В этом ресторане если вы предъявите документальное доказательство того, что носите имя Иона (в любом варианте – от Джонаса до Юнуса), вы получите бесплатное жаркое из китятины. А если и ваша фамилия происходит от этого имени, вы обедаете у них бесплатно, в качестве компенсации за страдания библейского Ионы в утробе кита.

Я не понимала прежде эту религию, для меня она казалась наимахровейшим сектантством и чем-то противоестественным; но настолько же сильно я теперь люблю его и сочувствую ему, как прежде ненавидела. Прежде с отвращением, а теперь с болью в сердце я также осознаю тот факт, что с христианством (а вернее, с отношением к нему как христиан, так и нехристиан) постоянно что-то происходит.

До христианства к познанию сущности Мессии вел иудаизм и почему-то именно эти люди распяли Мессию! Далее эту весть подхватило христианство и вдруг по прошествии столетий выродилось в инквизицию!

Рассмотрим понятие ошибки в контексте данного размышления. Ошибка – сестра греха и, как  грех, так и ошибка приводит к сбою работавшей ранее добротной программы, образа мыслей, вероучения, пути познания и т.д. Именно это я буду подразумевать под ошибкой в этом моем размышлении.

Сектантство предполагает то, чего совершенно не заповедовал Христос, но наоборот, учил остерегаться этого: сектант, по образу мышления, видя ошибку, начинает взаимодействовать с ней, тем самым углубляясь и погружаясь в нее. Нетрудно догадаться, что элементы ошибки незаметно проникают в его мышление, подменяя собой некогда здравые участки, прежде являвшиеся базовыми.

Ориентированный на Бога служитель мгновенно чувствует несоответствие, но природу своей тревоги верно он сможет определить, только если откинет полностью все предрассудки, наберется терпения и в неотступной молитве просит Бога прояснить ситуацию. Правильно же было изначально использовать то, что часто делал Христос: Он проходил мимо, сквозь, не взаимодействуя с тем, что противилось, но, нешумно объясняя, как надо делать правильно: те, кто готовы были – слушали Его жадно, а кто не мог вместить – уходил попросту, но этого пагубного взаимодействия с ошибкой не возникало!

Это интуитивно приводило в бешенство фарисеев. Они видели опасность – Иисус ел и пил с грешниками, но дальше шел неверный вывод: Иисус делал так не потому что притворялся Мессией, а потому что Ему это общение ничем не грозило: Он не собирался взаимодействовать и погружаться в ошибочное мировоззрение – наш Бог и Великий Учитель не имел цели даже одного кого-то из живущих взять и переделать насильно, нет!

Напротив, зная, как тяжело нам, запутавшимся окончательно в собственных духовных поисках, Он-то и пришел сюда нам все подробно разъяснить! Это окружавшие Его люди почему-то вместо того, чтобы раскрыть все свои каналы восприятия и слушать, начали измерять Его мерками опыта, построенного на ошибочных выводах. Ведь фарисеям действительно было опасно общаться с грешниками: ну кто удержится от желания войти в состояние обмена с целью переделать! А те, кто случайным образом переделывать никого не стремился, в итоге направились к Иисусу, осознавая и постигая то, что для других умов по-прежнему оставалось закрыто. Это и Никодим, и Иосиф из Аримафеи, и женщина, страдавшая кровотечениями многие годы. Быть может, на наш субъективный взгляд, они это слишком долго для себя открывали, но, тем не менее, именно Иосиф взял тело Иисуса и ему уже было абсолютно все равно, что на это скажет некогда им уважаемый синедрион, тогда как ученики пока еще в это время продолжали находиться в бегах и в воскресение Христа верили с большим трудом.

Я – плод социалистической селекции. Мне с детства «ввинчивались в голову шурупы» неверной ориентации в ценностях: «Не умеешь – научим, не хочешь – заставим». Хороший лозунг, но неверный: он учит переделывать другого.

Так вот, именно в желании переделать другого и кроется вход в ошибку. Все знают, что вода мокрая и что сухой человек в ветреную зимнюю погоду рискует заболеть гораздо меньше, чем тот, кого предварительно в одежде окунули в воду и вытолкали на этот ледяной ветер.

Что «моя хата с краю, ничего не знаю» получается? Не совсем. Потому что иногда надо пережить ситуацию другого человека с тем, чтобы научиться его понимать: для того, чтобы ощутить, как работает раковая опухоль  изнутри, совсем необязательно поселять ее в себя. Потому что Христос уже взял наши болезни и грехи на Себя и стал грехом вместо нас, чтобы на кресте навсегда грех был уничтожен. Поэтому выбор греха – это наш добровольный и осознанный. Нам не надо брать на себя грех другого человека, чтобы облегчить его страдания, потому что мы – не Бог (№1) и Бог уже это сделал (№2).

Выбирая грех, человек автоматически входит в ошибочное мировосприятие. Это все равно, как неумеющий плавать входит в глубокую воду во время шторма. А выберется ли он из нее самостоятельно? Человек всегда думает, входя куда-то, что уж он-то выберется. Но часто лучше – не входить. Но не входить – этого мало. Необходимо не просто избегать ошибочного, греховного пути, но нужно выбрать верный, безошибочный путь, предлагаемый нам Иисусом Христом.

Елена Дрюцкая

Честь христианина: парадокс или норма?

Если сказать, что наличие чести у верующего человека – парадокс, то это будет неправдой. Какой же это будет христианин, без внутренней моральной силы? Скорее, это будет не христианин, какого редко встретишь на улице, это будет один из тех, кем наполнен наш мир. Если честь для христианина парадокс, то это лживое утверждение будет лишь на руку врагам верующего человека, которые только и хотят видеть в нем тряпку, о которую удобно ноги вытирать. Они только и мечтают, чтобы этот миф имел право на жизнь. Но он ничего общего не имеет с реальностью.

Если сказать, что честь христианина – это норма, не сказав при этом об Иисусе Христе, значит не сказать всего. Да, христианин наделен самим Богом честью и никто не посмеет ее отнять. В одном только случае это благословение может быть потеряно, если сам человек захочет с ним распрощаться.

Но все-таки, неискаженное представление о чести можно получить, прочитав в Евангелии о жизни Иисуса.

Если вы еще не прочли эти удивительные строки, сделайте это в ближайшее время. Пусть у вас будет ваше личное представление о чести и достоинстве человека.

Жизнь Иисуса была лишена крайностей, присущих нам, людям. Он не был заносчивым и гордым и при этом, не будучи слабаком, сохранял твердость и мягкость, силу и сострадание.

Общаясь с людьми, Он всегда сохранял достоинство. Когда Его встречали с пальмовыми ветвями в Иерусалиме как царя израильского, Он вел Себя, как царь. Равно как и тогда, когда Его, как самого опасного преступника, избивали римские воины. Своим небесным величием Он поразил разгоряченную израильскую толпу, жаждавшую нового царя. И Своим неземным достоинством Иисус сразил Пилата – грозного римского правителя.

Читая о Нем, думая о Нем и видя Его земной жизненный путь, мы понимаем, что Его последователи характеризуются не слабостью и унижением, но славой, честью и величием,  присущими их Господу.

Олег Назаров

В этой деревне будет 57 азиатов, 21 европеец, 14 американцев (северных и южных), 8 африканцев. Среди них 52 человека будут женщинами, а 48 – мужчинами.

Как они будут жить? У 80 не будет достаточных жилищных условий, 70 будут неграмотными, 50 будут недоедать, у 1 будет компьютер, только 1 будет иметь высшее образование.

Если посмотреть на мир с этой точки зрения, становится ясно, что потребность в любви, солидарности, понимании, поддержке и образовании очень высока. Если сегодня с утра вы проснулись здоровым, вы счастливее, чем 1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели. Если в вашем холодильнике есть еда, вы одеты и обуты, у вас есть крыша над головой и постель, вы богаче, чем 75% людей в этом мире.

Если у вас есть счет в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в кармане, вы принадлежите к 8% обеспеченных людей в этом мире.

Предрассудок – это стойкое укоренившееся мнение, которое мешает воспринять информацию объективно. Но многие понятия, которыми мы руководствуемся в жизни, очень-очень субъективны. Иногда мы привыкли считать себя несчастными в украинских реалиях, хотя для жителя центральной Африки или Индии эти условия показались бы просто раем. Мы думаем, что жизнь на заработках в зарубежье – единственный выход, в то время как иностранцы приезжают зарабатывать деньги к нам. Все познается в сравнении.

Евангелие учит нас сравнивать нашу жизнь с истиной – «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Если мы будем основывать наше отношение к другим людям только на негативном опыте – обидах и страданиях, то никогда не сможем прощать и строить здоровые добрые отношения. Кто-то когда-то сказал: «Работай, как будто тебе не надо денег; люби, как будто тебе никто никогда не причинял боль; пой, как будто никто не слышит; живи, как будто на земле рай».

Даже если сегодня вы увидите всего одну улыбку, обращенную к вам, скажите спасибо Богу и улыбнитесь тем людям, которые окружают вас.

Виктор Белоусов