Um caderninho de anotações como suporte e projeções de vídeos de uma festa gravados com um celular daqueles mais simplesinhos. Trabalho do coletivo Distopias do qual faço parte junto com a Maroca e Roberta. A trilha sonora linda é do Wandula.

Abaixo algumas imagens do processo de criação para outros vídeos que podem ser vistos aqui no vimeo. Para ver maior e melhor é só clicar em cima da imagem.

A partir de 6 de outubro no Paço das Artes poderemos conferir dez videoinstalações da artista Pipilotti Rist! Tem uma matéria falando mais da expo aqui.
A obra “I’m Not The Girl Who Misses Much” que está entre essas dez escolhidas já foi exposta no Paço uma vez. Queria muito ver uma dessas megainstalações como as imagens acima. E tem mais imagens aqui pra quem quiser conhecer melhor o trabalho dela.

Eu recomendo o trabalho de conclusão de curso dela “Inventário do cotidiano” que agora pode ser conhecido e apreciado no endereço http://inventariocoletivo.wordpress.com/. Espero que ele continue vivo como proposta fora da academia, ficou lindo!

Nesse sentido Lewis Thomas afirma que “todos nós estamos obcecados com a necessidade de alimentar a informação, tão rapidamente quanto possível, mas não descobrimos mecanismos que nos dêem muita coisa em troca.” Há uma predominância do discurso em detrimento do diálogo: “os homens sentem-se solitários, apesar da permanente ligação com as chamadas fontes de informação”.

Será que arte hoje está mais “política” ou mais próxima à outras áreas das ciências humanas pois estamos perdendo o senso do real em nossa vivência?
Ainda com Flusser na cabeça fiquei me questionando se o fato de estarmos perdendo as estribeiras da realidade (com a produção de imagens mascaradas de realidade) não teria a ver com a arte e o mundo da ficção estarem tão voltados para conceitos reais, preocupações de cunho social. Lógico que sempre houve arte política, mas parece que agora o foco é cada vez mais esse e algumas vezes é só isso, só o discurso. Os coletivos todos que pululam e as grandes exposições como a próxima Bienal dão cada vez mais enfoque ao político trazendo a realidade para dentro dos museus.

Me lembrei de um texto do Basualdo sobre a Documenta XI (aliás a mostra mais política) onde ele cita Borges e suas ficções. No conto Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, um fascículo da enciclopédia de um mundo ilusório (fictício) é achado e algumas palavras, conceitos e coisas de lá se tornam reais e como num espelho de Alice o mundo fantástico vai escapando até preencher o real.

Superflex – Copy Right, 2006

Seria então a arte uma forma de contrapondo do real? Se estamos perdendo o senso e nosso mundo está ilusório demais ela tenta trazer de volta com a ajuda de outras áreas.

Maria Lamar tem um trabalho lindo e único. Achei no design for mankind.

O termo a que Jean Baudrillard se refere parece fazer mais sentido após assistir a aula de Vladimir Safatle em que ele se refere à retórica de consumo, à colonização da cultura contemporânea através da moda, cinema e musica pop. Onde um pólo alimenta o outro gerenciados pela industria cultural, conglomerados, empresas.

“Muito mais que a especulação da arte e da mercantilização dos valores estéticos é preciso temer a transcrição de todas as coisas em termos culturais, estéticos, em signos museográficos. Nossa cultura dominante é isso: a imensa empresa de museografia da realidade, a imensa empresa de armazenamento estético que logo mais se verá multiplicado pelos meios técnicos da informação atual com a simulação e a reprodução estética de todas as formas que nos rodeam e que logo mais passarão a ser realidade virtual.” J. Baudrillard [via Wokitoki]

E sobre essa realidade virtual Flusser explica bem o que estamos vivendo quando fala que as imagens, “o mundo-da-ficção em superfície, o mundo das massas, está mascarando cada vez mais seu caráter fictício.” Perde-se assim o senso de “realidade” e nos tornamos alienados. [O mundo codificado]

As sociedades disciplinares dão lugares às sociedades de controle. Onde “a empresa substitui a fábrica, a formação permanente tende a substituir a escola, e o controle contínuo substitui o exame.” e “o marketing é agora o instrumento de controle social, e forma a raça impudente dos nossos senhores.” [Deleuze]

Há uma crise social de legitimidade onde os papéis sociais não têm ética da convicção. Assume-se sem crer. É mais fácil do que ter que acreditar no que faz. Isso se chama subjetividade irônica. há uma ironia entre o enunciador e a fala. Os tipos ideias se auto-ironizam, trazem em si sua própria crítica. Desarticula-se a crítica absorvendo-a. A retórica do consumo nos faz vivênciar a anomia de maneira prazerosa.

“Após a crise das antigas formas de pensar, uma certa estabilidade parece ter se enraizado, tornando dominante na sociedade contemporânea um pensamento único que impede a instauração de novas realidades. Em um contexto de relações sociais pautadas pela atitude cínica, decreta-se a falência de qualquer leitura crítica ou formas diversas de racionalização.” » Cinismo e falência da crítica