El autor plantea irónicamente una “cura” para esta situación. Dice que,  a veces, si se aprende sobre el sujeto de tu intolerancia, la intolerancia desaparece. (Aquello que dicen siempre los verdaderos intolerantes, los que prentenden imponer el pensamiento único multicultural, que “hay que conocer las demás culturas, etc etc). Pero no siempre es así, hay individuos o grupos que cuanto más se conocen menos te gustan. Incluso puedes acabar cogiéndoles miedo, al conocerles mejor y ver mejor cómo actúan. No ser un intolerante no quiere decir que te guste todo el mundo y lo que hacen. Sólo porque alguien esté ”oprimido” no quiere decir que sea decente.

A favorite comeback for someone who is critical of Islam is—you are Islamophobic. Never mind that the term phobic means an irrational fear. Really, the charge is that you are irrational AND a bigot. A bigot is immoral and a hater and has no possible reason for their views.
There is a cure for bigotry. If you are a bigot, learning about the subject of bigotry can cure it. Clint Eastwood’s character in Grand Torino started out as a bigot about the Hmong Vietnamese who moved in next door. As he got to know them, he changed and gave the ultimate sacrifice of his life to help them. The cure for his bigotry was getting to know more about his neighbors, the Hmong.
Notice this does not say that as you get to know them, you will always like them better. There are people and groups that the more you know them, the less you like them. As you see what they do and how they think, you may actually start to fear them. Not being a bigot doesn’t mean that you love everybody and what they do. (…). So just because someone is “oppressed” does not mean that they are decent people.
Want to see if you are an Islamophobe? Let’s presume that you don’t like Islamic doctrine, Sharia law as an example, and would like to take the test to see if you are a bigot. Remember, if you are a bigot, then the more you get to know Islam, the better you will feel.

Así que, a conocer un poco mejor algunos conceptos de la doctrina islámica para comprenderla mejor. Y qué mejor modo de empezar que saber lo que dice el islam de los que no somos musulmanes, los kafir . El concepto kafir es complejo, es una persona que rechaza a Dios, y por tanto, son despreciados por los musulmanes. Lo voy a traducir como infiel, aunque es algo más amplio. 

Según el islam, Alá odia a los infieles y conspira contra ellos. Los infieles pueden ser torturados, engañados, esclavizados, crucificados, violados y robados. No son seres humanos, sino inferiores (inferiores incluso a las mujeres musulmanas, que ya es decir…).

Y ¿qué dice el islam de los infieles? ¿Cuánto les dedica?¿Qué importancia les da?

En estas estadísticas podemos hacernos una idea: el corán dedica a los infieles un 64 por ciento del total, los hádices, un 37%, y la sira un nada despreciable 81 %. En definitiva, y en total, un 60 % de la doctrina islámica, más de la mitad, se dedica a los infieles. (Recuerdo: esos seres a los que se puede torturar, engañar, esclavizar, etc). Y eso es para echarse a temblar, pero nada de miedo irracional: es un miedo totalmente razonable.

Y, continúa el autor ¿qué hay sobre la jihad, lo más genuino, específico y propio de la religión “de la paz”?. No es que las estadísticas sean especialmente tranquilizadoras, como podeis ver:

Here are some concepts from Islamic doctrine, so that you can understand it better. Islam says that non-Muslims are Kafirs. Allah hates Kafirs and He even plots against them. Kafirs can be tortured, deceived, enslaved, crucified, raped and robbed. How important are Kafirs to Islam? Islam has three sacred texts: Koran, Sira (life of Mohammed) and Hadith (his traditions). Look at how much of Islam is devoted to the Kafir:
If the Kafir is “bad”, then there is a lot of “bad”. How does your cultural sensitivity feel now? Feel any closer to Islam, any less afraid?
Maybe, you need a little more exposure to become warmer towards Islam. Jihad should cure your ills. Isn’t the jihad thing overblown? There are only a few verses about that, aren’t there? Look at the statistics .
Now that you are learning more about Islam, are your fears subsiding?

Bueno, pues si aún seguimos con duda, pasamos al tema de la mujer en el mundo islámico. Los musulmanes (y las musulmanas, que es lo realmente increíble) insisten en que el islam es la primera ideología en dar a las mujeres sus derechos. Así que, dice el autor, si cogemos todo lo que está escrito sobre las mujeres en el corán y lo clasificamos de acuerdo al estatus de la mujer en el islam y ¿qué encontramos? Pues esto: 

Aún insiste el autor del test: debe haber algo bueno sobre los infieles en el corán. Según él, lo hay, efectivamente: un 2.6 % de lo que se trata sobre los infieles es bueno. Pero ¡un momento!, dice. Hay una contradicción y una corrección en los versos. Este 2.6 % de los versos positivos está cancelado o derogado por otros posteriores. Luego el resultado es: 0% de cosas buenas en el corán sobre los infieles.

Surely, this test is biased. There must be some goodness in Islam for Kafirs. If you go through the Koran and pick out every single verse that offers good words, doesn’t that prove that Islam is good?
If every single verse that seems to promise good to Kafirs is counted up, then 2.6% of the verses offer good to Kafirs. But, wait! There is that contradiction and abrogation contradiction principle. The Koran is filled with verses that contradict each other and in every case of good verses, the 2.6%, are cancelled or abrogated, by later verses. The net result is 0%, nothing, is unmitigated good in the Koran for the Kafir.

Después de saber esto del islam ¿cómo se nos queda el cuerpo? se pregunta el autor del “test”. ¿Más islamófobo?¿Menos? Pues en todo caso, concluye, el islam pertenece al tipo de ideologías que, cuando más conoces, menos te gusta, y más miedo te da.

Y creo que más de uno/a estaremos de acuerdo con esa conclusión…

You have finished the Islamophobe Test. Feel closer to Islam? Or more afraid? If you feel closer and warmer about Islam, then you were Islamophobic, but now you are cured. If not, then your fears are real, not a phobia. Islam is like the Black Panthers—the more you know, the less you like and the more you are afraid.

Fuente: Political Islam

En la web se pueden descargar folletos en PDF y comprar los libros de oraciones (cuyas portadas reproduzco abajo) que han dado lugar a una polémica en Suiza. La versión de la izquierda es la de adultos, la de la derecha, la de niños:

Pues esta iniciativa ha creado bastante polémica en Suiza, según he leído en Bivouac. El folleto para niños que se ha distribuido en las iglesias evangélicas dice que “los musulmanes son seres totalmente normales, como tú y como yo”. Hace una llamada a amar a los discípulos de Mahoma y añade que “la mayor parte de los musulmanes no saben gran cosa sobre la persona de Jesús” y no deben vacilar en hablar de su fe, dice el folleto, sobre todo en el colegio. Antes del ramadán, la red evangélica suiza (RES), con 250.000 personas representadas, decidió lanzar esta campaña internacional de oración por la conversión de los musulmanes, siempre en un espíritu de “respeto”.

Les musulmans sont des êtres tout à fait normaux, comme toi et moi.» Nous voilà rassurés! Depuis quelques jours, cette info est à découvrir dans un livret pour les enfants, distribué dans des églises évangéliques. Outre un appel à aimer les disciples de Mahomet, les petits y apprennent que «la plupart des musulmans ne savent pas grand-chose au sujet de Jésus». Ils ne doivent dès lors pas hésiter à leur parler de leur foi, surtout à l’école. Avant le Ramadan, le Réseau évangélique suisse (RES) – 250 000 personnes représentées – a en effet décidé de relayer une campagne internationale de prière pour la conversion des musulmans. En plus des adultes, les plus jeunes sont appelés à passer à l’action, dans un esprit de «respect».

La verdad es que la campaña es completamente inofensiva, se trata de rezar por los musulmanes. Por eso no entiendo las reacciones que ha desatado: Hafid Ouardiri, de la fundiación del inter conocimiento, dice que es “terrorífica”. Pues no, terrorífico es coger a una persona, ponerle un montón de bombas alrededor de su cuerpo y pedirle que se explote haciendo el mayor daño posible. Esto puede ser considerado desde absurdo hasta ingenuo, pero terrorífico, desde luego que no. Este señor dice que este folleto es “amablemente despreciativo”. En cuanto a la implicación de los niños, dice que “viola su inocencia”. Reacción similar la del centro islámico de Lausana: “hacen como si los musulmanes no conocieran nada” dice Razack Osseni. Pero nuestros niños están “vacunados”, añade, les enseñamos a insertarse sin esconder su fe. (¿Y por qué se molestan cuando se les pide a los cristianos que tampoco la escondan?).

El secretario general adjunto del RES dice que “si creemos que Jesús es la solución para cada uno, no seríamos coherentes si no lo anunciamos”. Independientemente del juicio de valor que se dé a la campaña, no se puede negar la coherencia de su razonamiento.

Terrifiant», commente Hafid Ouardiri, de la Fondation de l’entre-connaissance. Pour lui, ce livret est «gentiment méprisant». Quant à l’implication des gosses, elle «viole leur innocence». Réaction semblable au Centre islamique de Lausanne: «Ils font comme si les musulmans ne connaissaient rien, juge Razack Osseni. Mais nos enfants son vaccinés: nous leur enseignons à s’insérer sans cacher leur croyance.» Secrétaire général adjoint du RES, Michael Mutzner, défend la campagne: «Si nous croyons que Jésus est la solution pour chacun, nous ne serions pas cohérents en ne l’annonçant pas”.

Opina igual que los musulmanes un tal Nicolas Betticher, de la diócesis de Vaud, Ginebra: “Es peligroso darle a un niño la idea de que todo el que cree de manera diferente está equivocado “. Según este señor, esto puede causar grandes incomprensiones entre los niños, que no han elegido la religión en la que crecen. (Creo que este señor no tiene ni idea de lo que enseñan a los niños musulmanes….)

Il est dangereux de donner à un enfant l’idée que celui qui croit différemment est dans l’erreur, conclut Nicolas Betticher, du diocèse de Vaud, Fribourg, Genève. Selon le catholique, cela cause de grands risques d’incompréhension entre petits, qui n’ont pas choisi la religion dans laquelle ils grandissent.

En cualquier caso, la iniciativa me ha resultado bastante curiosa, pero no entiendo que sea hiriente ni ofensiva, y entiendo menos todavía que los católicos no tengan iniciativas similares. O al menos, si no las apoyan, que no las critiquen. Pedir por la conversión es o debería ser una obligación de los cristianos. Pero si hasta los propios cristianos consideran que no deben hablar de su fe para no sembrar incomprensión, pues… estamos listos.

Un residente árabe de Jerusalem ha sido condenado por violación tras hacerse pasar por judío para seducir a una mujer. Según la prensa [en], Sabbar Kashur se presentó a una mujer judía como un soltero judío que buscaba una relación seria. Luego la pareja se desplazó a un edificio cercano donde tuvieron relaciones sexuales de mutuo acuerdo, tras lo cual Kashur abandonó el edificio.

Cuando la mujer se dio cuenta que Kashur era árabe, lo denunció. Aunque el juez reconoció que no se trataba de un “acto clásico de violación”, se estableció [en] que “el Tribunal debe proteger el interés público frente a delincuentes sofisticados de verbo fácil, capaces de descarriar a víctimas inocentes, despojándolas de la pureza de sus cuerpos y almas”, añadiendo que “si ella no hubiese creído que el acusado era un soltero judío interesado en tener una relación sentimental seria, no habría colaborado” (todos los detalles aquí [he] y aquí [en]).

Sabar Kashur fue sentenciado a 18 meses de cárcel por violación con engaño.

El razonamiento del juez es un auténtico monumento a la hipocresía talmúdica judaica.

Las tiendas no pueden tener a partir de ahora probadores o escaparates tintados, y los maniquíes expuestos deberán estar vesstidos sin ostentación, ha afirmado el movimiento en un comunicado. “Esta formalmente prohibido instalar cámaras en el interior de la tienda. Está igualmente prohibido exponer vestidos indecentes en el escaparate”, ha añadido el texto.

Les boutiques de lingerie féminine à Gaza seront désormais soumises à une nouvelle réglementation plus conforme à “la morale publique”, a annoncé aujourd’hui le mouvement islamiste Hamas au pouvoir dans l’enclave palestinienne.
Ces boutiques ne pourront plus être équipées de cabine d’essayage ou de vitrines teintées, et les mannequins exposés devront être habillés sans ostentation, a affirmé le mouvement dans un communiqué.
“Il est formellement interdit d’installer des caméras à l’intérieur du magasin. Il est également interdit d’exposer des vêtements indécents en vitrine”, a ajouté le texte.

Hace dos semanas, Hamas prohibió a las mujeres fumar el narguile en público (es esa pipa especial de los países orientales que también se llama cachimba o pipa de agua), en el marco de una campaña para imponer normas de modestia más coherentes, según Hamas, con los preceptos del islam.

La mayor parte de los cines y bares de Gaza han sido destruidos durante la segunda intifada, y el alcohol está estrictamente prohibido.

Hamás niega sin embargo que quiera imponer la ley coránica en la franja de Gaza, donde la población es generalmente conservadora. En 2009, ordenó a las abogadas llevar hijab cuando acudan al tribunal. Ha prohibido también a las mujeres ir en moto y a los hombres trabajar en institutos de belleza para mujeres.

Il y a deux semaines, le Hamas a interdit aux femmes de fumer le narguilé en public, dans le cadre d’une campagne visant à imposer des règles de pudeur plus conforme selon lui aux préceptes de l’islam.
La plupart des cinémas et des bars de Gaza ont été détruits pendant la seconde Intifada, le soulèvement palestinien, des années 2000 et l’alcool est strictement interdit dans l’enclave palestinienne.
Le Hamas se défend cependant de vouloir imposer la loi coranique dans la bande de Gaza, où la population est généralement conservatrice.
En 2009, il a ordonné aux avocates de porter le hijab, le voile musulman, lorsqu’elles viennent plaider au tribunal. Il a aussi interdit aux femmes de circuler à motocyclettes, et interdit aux hommes de travailler dans les instituts de beauté pour femmes.

Fuente: Bivouac

La operación combinada franco-mauritana realizada el 22 de julio contra terroristas de Al Qaida en las Tierras del Magreb Islámico (AQMI) en la localidad septentrional maliense de Tessalit se habría realizado gracias al apoyo estadounidense. Seguro en el terreno de la inteligencia y quizás también en el terreno logístico. Ello nos permite de nuevo destacar el papel de esta potencia –no regional– sobre el terreno, que puede ser beneficiosa para todos nosotros y contribuir además a dinamizar nuestra coordinación antiterrorista.

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Bibiana Aído y Trinidad Jiménez no dejan de repetirlo: la nueva Ley del Aborto ofrece más garantías que la anterior y se adecúa a las legislaciones europeas. Además, gracias a la financiación de anticonceptivos y a la educación sexual en las escuelas, reducirá de forma significativa el número de interrupciones del embarazo, una cifra que no ha dejado de crecer en las últimas dos décadas. Sin embargo, la experiencia de otros países europeos demuestra más bien lo contrario. Leyes muy similares a la española implantadas hace una década, como la francesa, han logrado el efecto contrario: los embarazos no deseados no han disminuido y los abortos han seguido su escalada.

Así lo demuestra un informe elaborado por el Ejecutivo francés y publicado este año, cuando se cumplen nueve de su ley del aborto, del 4 de julio de 2001. Aunque el aborto ya era legal desde 1975, en 2001 se amplió el plazo para llevarlo a cabo hasta las 12 semanas y se permitió que las menores abortaran sin permiso paterno. Además, se facilitó el acceso a anticonceptivos y se implantó la educación sexual en los colegios, algo que no ha evitado que Francia sea el segundo país europeo en número de abortos, tras Reino Unido. El estudio, titulado «Evaluación de las políticas de prevención de embarazos no deseados y de apoyo a las interrupciones voluntarias del embarazo», tiene una conclusión clara: «La difusión masiva de anticoncepción no ha disminuido el número de IVE [abortos], que se mantienen en cifras de 200.000 al año».

- Anticonceptivos. El informe recuerda que Francia se caracteriza por una cobertura amplia de anticoncepción, con el 80 por ciento de los métodos dispensados bajo prescripción médica, «con una fuerte predominancia de la contracepción hormonal (píldora). Pero el nivel de fracasos anticonceptivos es preocupante: el 70 por ciento de los abortos fueron realizados a mujeres que tomaban anticonceptivos, y en el 42 por ciento de esos casos, la anticoncepción se basaba en un método médico teóricamente muy eficaz». Los autores del informe consideran que el 40 por ciento de las francesas se verán abocadas en algún momento de sus vidas a un aborto, y éste se convertirá en un «elemento estructural» de la vida de la mujer. Uno de cada tres embarazos en Francia es «imprevisto» y, de ellos, el 60 por ciento será interrumpido de forma voluntaria.

- Píldora del día después.  Al igual que hizo España en septiembre del año pasado, cuando fue aprobada la libre dispensación, Francia decidió en 2001 facilitar el acceso a la píldora del día después, también con el objetivo de reducir los abortos, «sobre todo en chicas jóvenes», como reconoce el estudio. Tampoco esta vía ha funcionado. El recurso a esta «anticoncepción de emergencia» aumentó un 72 por ciento entre los años 2000 y 2005 y, sin embargo «el número de interrupciones practicadas continúa estable».

- Educación sexual. Tampoco la enseñanza sexual ha dado resultado. El informe señala que estos contenidos no se han tomado como una «obligación legal», y aboga por introducirlos a edades más tempranas. Sin embargo, reconoce que más que la enseñanza influyen otros factores, como las familias monopartentales, las dificultades económicas, el origen extranjero, etc.

La objeción  de los médicos se mantiene

Algo que no ha cambiado en casi una década de ley del aborto en el país vecino es el rechazo de los profesionales sanitarios a esta práctica. Al igual que ocurre ahora en España, Francia quiso generalizar la interrupción del embarazo como una intervención más en los hospitales y centros de salud, pero se dio de bruces con la negativa de la mayor parte de los médicos y de los enfermeros. Por ello ha tenido que fomentar el aborto «en casa», con la píldora RU-486. El informe del Gobierno galo reconoce que «la práctica de la interrupción voluntaria del embarazo sigue siendo poco atractiva para el personal sanitario».

Fuente: La Razón.

La casa a que se refiere el título ese es la Sinagoga (de Satán, dice el libro de la Revelación), y quien regresa es un chueta. No os perdáis algunos detalles:

El 17 de diciembre, en una conmovedora ceremonia en Manhattan, el periodista y comentador político de 65 años, completó su proceso de retorno al judaísmo, cerrando un ciclo histórico el cual comenzó en el siglo XIV.

La confusión de un asunto personal con un hecho histórico consumado es algo así como delirante. En todo caso, no se cerrará el ciclo, porque la mayoría de los conversos se integraron perfectamente, gracias a la Inquisición.

“Supe acerca de mi identidad, por primera vez, a los 14 años, en la escuela”, me dijo. “Los otros niños me insultaban y me llamaban chueta, diciéndome que he matado a Jesús”, relató.

Se identifica identidad con pertenencia a un grupo humano. Encuentro contradictorio, tener que pertenecer a un grupo para ser uno mismo.

Como columnista de la última hora, el más importante diario mallorquín, generalmente escribe en forma favorable acerca de Israel – “la tierra de mis ancestros” – y la gente suele atribuir su posición política al hecho de que es un chueta, como si dijesen: ¿qué se puede esperar de un judío?

En efecto, es lógico que los españoles desconfiemos de la lealtad de unos tipos que después de quinienstos años dicen que la tierra de sus ancestros es Israel. Un judío nunca pondría a un país goy por encima de su etnia. La desconfianza es lógica. Por lo demás, ya se sabe que su regla es Israel para nosotros solos, el resto del mundo a medias.

Cuando conocí a Miquel por primera vez, hace más de seis años, se encontraba parado entre dos mundos. Los católicos lo veían como judío, pero aún la comunidad judía no lo veía como uno de los suyos.

Lo primero es relativo, si verdaderamente cree en Cristo los católicos no lo considerarán “judío”. Los judíos tampoco, ya que despojan de su “identidad” a quienes se hacen cristianos aunque sean descendientes del Rey David.

“Siento un muy grande orgullo, pero también cierto vacío”, me dijo en ese momento. “siento que mi destino será el de no pertenecer a nadie, seré considerado un extraño o renegado en ambos lados”, anunció un tanto abatido.
Pero su historia llegó a un hermoso fin en el Upper West Side de Manhattan.

Si ha renegado de Cristo es un renegado, obviamente. Desde luego, tomar esa decisión es para estar algo mas que abatido.

Cuando llevé el caso de Miquel al Rabino Marc Angel de la Sinagoga Española y Portuguesa de Nueva York, el decretó que una ceremonia de retorno sería suficiente. “Miquel Segura es judío de acuerdo a la halajá”, me dijo el Rabino Angel, agregando, “no necesita convertirse, porque ya es judío, y puede probarlo con su árbol genealógico”.

Siendo judío étnicamente, necesita solo renegar de Cristo, y recortarse el pellejo de ya sabéis donde. O hacerse sangrar si se lo quitaron por motivos médicos en su día.

* * * * *

Otro artículo de la misma pluma (Al Andalus). Trata de esto mismo (Blas Infante, “Padre de la Patria” andaluza, neoconverso musulmán [REPOSICIÓN]), pero no está claro si es una reivindicación del Alándalus que proponía Infante o solo una llamada de atención a la ignorancia de los políticos andaluces. Por el tono en que está escrita, más parece lo primero. Se aliaron con la morisma contra los visigodos, y volverían a repetirlo si les interesara. Desde luego.

In a gross display of ass backwards thinking the Croydon Council states that muslims only pay £2,383 per plot and only place one dead body per burial site (body must be facing Mecca). Christians, along with other non-mulims, pay £2,927 per plot. The councillors rationalize that Christians get a discount when (and if) more deceased are buried in the same plot as the additional bodies buried will pay less.

Atención a la razón dada: los cristianos pueden utilizar la tumba para varios, mientras que los musulmanes necesitan una para ellos solos.

Christians pay Death Jizya in Croydon UK

La piscina de la Universidad Complutense de Madrid celebra este domingo el ‘Día del uso optativo del bañador’, el primer acto nudista en una universidad española, que supone para los naturistas “un paso importante” al “implicar al mundo de la educación en la correcta  formación de los jóvenes“.

En declaraciones, el presidente de la Federación   Española de Naturismo (FEN), Ismael Rodrigo, ha explicado que, pese a celebrarse el 1 de agosto, mantiene el “mismo espíritu” del ‘Día sin Bañador’, que se celebró el pasado día 18 de julio, y ha insistido en la “importancia de entrar en el mundo de la educación”.

En este sentido, ha advertido de que “el problema que se tiene en el mundo contra el cuerpo proviene de una educación mal dada” y, por lo tanto, ha celebrado la decisión de la Universidad Complutense, ya que entiende que “no es lo mismo financiar un libro o dar una   conferencia sobre el naturismo, que llevar a cabo actividades en desnudez”.

La Asociación para el Desarrollo del Naturismo de Madrid (ADN) ha coincidido en apuntar que, con este acto, “la natural desnudez pasa por fin a formar parte del compromiso educativo de las universidades“  y ha dado su “enhorabuena” a los educadores, que “una vez más no se   limitan a dar una mera formación técnica a sus alumnos, sino que abren las puertas a grupos educativos para que los estudiantes que lo deseen puedan ampliar su formación en el terreno de los valores”.

Asimismo, las asociaciones convocantes aprovechan esta ocasión para reclamar la desaparición de la diferenciación entre nudistas y no nudistas, pasando a ser todos “bañistas con diferentes opciones de tomar el sol” y hacen saber que, según la legislación vigente, “el   nudismo no puede ser limitado, ni sancionado y mucho menos prohibido”.

Por último, han denunciado que “veinte años después de la despenalización de la desnudez social, los nudistas todavía sufren la discriminación y incomprensión de una buena parte de la sociedad, así como el desconocimiento de la ley por parte de la policía local, autonómica y estatal”. Asimismo, han asegurado que el nudismo es   “socialmente beneficioso” porque “ayuda a reducir las diferencias de género y a eliminar cualquier connotación sexual de la desnudez”.

CONCAPA lamenta la decisión

Por su parte, el presidente nacional de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos (CONCAPA), Luis Carbonell, se ha mostrado “sorprendido” por la decisión de la Universidad Complutense de Madrid y ha lamentado que ésta “tenga que   recurrir a este tipo de actos para llamar la atención y que no lo consiga por otros medios que guarden mayor relación con la educación”.

Además, ha negado de forma “rotunda”, que este tipo de iniciativas puedan ampliar la formación de los alumnos en el terreno de los valores, como aseguran las asociaciones naturistas, ya que, en lugar de eso, ayuda a “embrutecer” a los alumnos, a la vez que “atenta   contra su intimidad”.

En cualquier caso, ha puntualizado que está “convencido” de que muchos profesores y profesionales de la universidad estarán “molestos” con esta decisión y ha recordado que “se debe tener en cuenta la opinión de las familias porque en muchos casos éstas siguen   pagando la matrícula de sus hijos”. Por último, ha ironizado con que este hecho pueda abrir la puerta al “uso optativo de la ropa para asistir a clase”.

Fuente: La Razón.

Nicolas Sarkozy a annoncé que la France consacrera 180 millions d’euros dans les trois années à venir à la formation professionnelle de 150.000 jeunes africains.

Y pensar que nos retrataban a este pequeño judeocón como un lepen encubierto.