Pero el objeto de este post es el otro gran mal que aqueja al valencian: “El síndrome de la carchofa”.

El “síndrome de la carchofa” es aquella anomalía o conjunto de ellas por las que a un valenciano-parlante cualquiera le “enchufas una carchofa”  (vulgo “lo pones al micrófono”) y se ve obligado a decir palabras que sólo utilizaría si se intentara hacer entender con una anciana mujer del Alto Ampurdán.

Aquí tenemos un claro ejemplo.

http://www.rtvv.es/va/ocupat/Ocupat-Preparat-fons_3_697760270.html

El personaje entrevistado nunca diría la palabra adient en su vida al margen de la carchofa. Pero en esta entrevista le sale de la boca. Sé de buena tinta que tal y como la dijo se quedó bloqueado. Pero a la misma persona le oí decir una vez servei e incluso parece entenderse en la entrevisa un altra (con l) aunque él afirma que  es sólo un efecto sonoro.

Como dice aquel, éste es simplemente un síntoma más. O en palabras de un filósofo contemporáneo “La vida es una enfermedad que una vez contraida no se cura”…

O en palabras de Bo Rinot : “Sólo eres perfecto cuando te engendran, lo que queda es una mera degradación hasta la muerte.”

Entonces me acordé de una historia que había oído de un médico que murió de infarto en un congreso de cardiólogos al ver cómo le aplaudían.

Mi memoria también indicaba que había un médido de La Marina (Denia, Pego, Ondara)  que había descubierto por su cuenta (quiero decir que no era investigador) que el corazón es un tubo plegado.

Y mi memoria comenzó a sugerir que eran el mismo médico.

Yo, lector asiduo de Punset, comencé a dudar  sobre si ambas historias eran ciertas, y si las había juntado una mala conexión neuronal.

No es que nadie me contradijera (yo pagaba la comida y el grupito de amigos saben que me encanta tener razón), pero la duda me corroía.

Pues aquí está la demostración de que, a pesar del estrés del día, era correcta mi conexión.

• ‘El hombre que desplegó mil corazones’ narra la historia del cardiólogo español que desveló la estructura y el funcionamiento del miocardio
• Ofrece testimonios de familiares y expertos sobre la lucha de un científico que logró reconocimiento poco antes de fallecer de un infarto

Mis confusas neuronas tenían razón. Aunque tener razón no sirve de nada si te falla el corazón.

Pero cuando me quedé simplemente sin palabras fue al entrar en el archivo de protocolos. Toda la historia de Valencia desde probablemente el siglo XV está allí almacenada. Y gracias a ello dentro de muchos años se podrá trazar al mínimo detalle la vida en una Valencia alucinante.
Todo el conjunto es probablemente la gran joya de Valencia, y afortunadamente durante la Guerra inCivil fue el único lugar religioso de Valencia que no fue quemado.

Dado que estábamos en fallas se hablaba de arte: de libros, de fotos, de escultura de pintura (y también de cohetes de chuletas y de alcohol). Por que las fallas son todo eso.

Pero las fallas son sobre todo personas.  Y por tanto también hablábamos (y mucho) de personas. Personas que crean, recrean y procrean. De los nuevos y de los viejos. De los que ya no estaban y de los que estaban a punto de no estar. De los míos y de los tuyos. De los habituales y de los esporádicos.

Desde un punto de vista externo, las fallas son turismo y bares llenos. Desde un punto de vista interno las fallas armonizan y vertebran una estructura de personas, artes y creación a través de extrañas liturgias como la plantà, la despertà, l’ofrena, el bateig, la mascletà…

En alguna de esas conversaciones alrededor de una mesa de “esmorzar” salió San Pablo y hasta BXVI (probablemente los efectos del vino joven que bebíamos para acompañar las chuletas). Así que ha sido curioso (la armonía universal tiene su aquel) que me hayan enviado casi al mismo tiempo por correo electrónico una cita del Cardenal Ratzinger (actual  Papa Benedicto XVI)   “Informe sobre la fe”, Madrid 1985, pp 142-143

“La única apología verdadera del cristianismo puede reducirse a dos argumentos: los santos que la Iglesia ha elevado a los altares y el arte que ha surgido en su seno. El Señor se hace creíble por la grandeza sublime de la santidad y por la magnificencia del arte desplegadas en el interior de la comunidad creyente, más que por los astutos subterfugios que la apologética ha elaborado para justificar las numerosas sombras que oscurecen la trayectoria humana de la Iglesia”

Y sigue la cita: “.Si la Iglesia debe seguir convirtiendo, y, por lo tanto, humanizando el mundo,  ¿cómo puede renunciar en su liturgia a la belleza que se encuentra íntimamente unida al amor y al esplendor de la Resurrección? No, los cristianos no deben contentarse fácilmente; deben hacer de su Iglesia el hogar de la belleza –y, por lo tanto, de la verdad-, sin la cual el mundo no sería otra cosa que la antesala del infierno”.

El primero trata sobre la manera de dirigir a gente y lo explica un director de orquesta (Mutti)

El segundo trata sobre redes sociales y como influimos en nuestro entorno.

http://www.rtve.es/television/20110403/poder-redes-sociales/421888.shtml

Pero, para mí, las protestas estudiantiles no tienen mucho secreto.

Hace más de 25 años estaba en el consejo Escolar de mi instituto.

Ese año yo acababa el COU con 17 años (yo sí era menor). Fue en noviembre de 1986. Nosotros comenzamos las movilizaciones que hizo mundialmente famosa el “cojo manteca” . Otro famoso estudiante que luego dijo que sólo pasaba por allí, cuando las imágenes lo pillaron rompiendo cosas con las muletas.7Zlm-_0HPUw

Para organizar la huelga en diciembre de 1986 vinieron a hablar conmigo  unos señores de partidos/sindicatos de extrema izquierda. Con algunos de ellos luego compartí vestuario en el equipo de Rugby.

Muy amablemente me explicaron que estábamos en una revolución, que nos apoyaban en lo que necesitáramos y me animaron a que me dejara asesorar o me hiciera a un lado, porque ellos eran los que sabían de “presionar”.

Me explicaron muy convincentemente que las huelgas comienzan siempre por los estudiantes que asimilaban huelga con fiesta (lo que demuestra que son estudiantes, pues etimológicamente la holganza es un tipo de vacación, y en valenciano huelga es vaga). Y que además pueden mantener la revolución en marcha durante más tiempo (pues cuando llega la hora de comer sus padres les tienen la mesa puesta).

Si es que yo también corrí delante de los marrones (o grises o azules). Para reclamar algo tan reaccionario y de derechas (aunque lo defiendan los rojos) como : “No a la selectivitat el fill de l’obrer a la Universitat”.

Muchos ya lo sabíamos pero es bueno que lo recuerden.

La desaparición del valenciano como lengua fue pactada y sellada por Aznar (el que hablaba catalán en la intimidad), Pujol (el del seny dels Paisos Catalans) y fue aceptada por el cartagenero Zaplana (al que por su origen el problema se la  sudaba y que estaba concentrado en el pelotazo conyugal de Terra Mítica) y puesta en marcha por Camps (el hombre cuya unica vocación fue cuidar a sus electores).

Ya lo sabíamos, pero es bueno que nos lo recuerde el propio Pujol:

en casa del empresario Fernando Ballvé en Madrid, donde Pujol expuso como condición irrenunciable que “no sea discutida y menos atacada la política lingüística de la Generalitat” y exigió poner fin a los ataques a la “unidad lingüística” de catalán y valenciano. “Aznar me dijo que estaba de acuerdo y me indicó que hablase directamente con Eduardo Zaplana”, entonces presidente valenciano, quien le ratificó la unidad lingüística, según recuerda en el libro.

Fuente: http://www.libertaddigital.com/sociedad/2012-02-15/las-condiciones-de-pujol-a-aznar-cargarse-a-vidal-quadras-y-la-imposicion-linguistica-1276450251/

Algunos libros son para leer, la mayor parte de ellos sólo sirven para decorar. He tenido la suerte de leer “El Laberinto” en un formato que no sólo sirve para leer sino también para decorar.

Y además para aprender. Porque con “El Laberinto” he aprendido algunas cosas más sobre “El Compromiso de Caspe”. Uno de esos lugares en la historia que son absolutamente desconocidos pero que han marcado un “punto de inflexión”. Si en Caspe no se hubiera elegido a Fernando de Antequera como rey de la Corona de Aragón es muy posible que América no hablara español (por ejemplo).

Pero la novela no va de “lo que hubiera pasado si”, sino “de lo que pasó para..”. Y ahí he aprendido algunas cosas (muchas que no sabía). De hecho hay tantas que supongo que tendré que volverlo a leer, porque muchos datos los desconocía. Cosas que ocurrieron en la ciudad en la que vivo y de la que parece que lo desconozco todo. Cosas como las banderías (los Vilaragut y los Centelles) o la Orden de Montesa. Cosas de las que es difícil hasta preguntarle a San Google.

Una novela con forma de novela. Quizá un punto pasado de amor cortés para mi gusto (aunque en la época es posible que fuera lo habitual) pero que va hilvanando la historia al tiempo que la  llena de datos interesantes, que por otro lado era lo que yo iba buscando.

No muchos medios se han hecho eco de ese esfuerzo realizado (por ejemplo éste). Pero desde luego yo tampoco viví una jornada de ira (como la que indica éste).

Y había incluso algunos toques de humor como un señor con una parilla de chorizos en forma de pancarta.

Ese mismo día por la noche la dediqué a hacer pancartas. Al día siguiente volvía a salir a la calle, en este caso para acompañar a mi falla en otra demostración (los ingleses llaman así a las manifestaciones).

Me ratifico en mi opinión de que tanto unos (los sindicatos) como otros (las fallas) saben mucho más de manifestaciones que los que organizaban las otras a las que en tiempos pasados acudí.

Sobre todo porque las más recientes estaban mucho más “estovaes”.