KILAUEA Centro de Artes Polinesias

Kahalaopuna, princesa de Manoa VII/VIII

2012-01-26T22:38:00.000-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa VII/VIII

Dos grandes imus (hornos de suelo) habían sido calentados por los seguidores el hombre joven, en anticipación al posible destino de cualquiera, y Kauhi, con los dos revoltosos y sus respectivos seguidores y criados prefirieron morir con sus jefes, fueron horneados.

Un gran número de personas de Kauhi se indignaron tanto con la crueldad hacia la adorable joven chica que transfirieron su lealtad a ella, ofreciéndose a si mismos como vasallos para su restitución, en cierta medida, por el sufrimiento innecesario hacia ella por su cruel jefe.

El Rey la dio por prometida la joven hombre quien no solo la había salvado, sino había sido el medio de vengar sus agravios.

El imus en el que Kauhi y sus compañeros fueron horneados estaba en el lado de la corriente de Apuakehau, en el famosa arboleda Ulukou, y muy cerca del mar. La noche siguiente, una ola grande, enviada por el poderoso dios tiburón, un familiar de Kauhi, barrio sobre el sitio de los dos hornos, y en la mañana vieron que su contenido había desaparecido. Los huesos habían sido tomados por el viejo tiburón al mar. Los jefes, Kumauna y Keawaa, fueron, a través del poder de sus familia de dioses, transformados en los picos montañosos en el rincón este del valle de Manoa, mientras que Kauhi y sus seguidores fueron convertidos en tiburones.

Kahalaopuna vivió felizmente con su esposo por alrededor de dos años. Su abuelo, sabiendo de la transformación de Kauhi, y consiente de su naturaleza vengativa, estrictamente le prohibió ir al mar. Ella recordaba y atendía la advertencia durante esos años, pero un día, sus esposo y todos sus hombres se habían ido a Manoa a cultivar kalo (Colocasis antiquorum), ella fue dejada sola con su criada y sirvientes.

Kahalaopuna, princesa de Manoa VI/VIII

2012-01-21T23:48:00.000-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa VI/VIII

En el día señalado Kahalaopuna fue a Waikiki, asistida por sus padres, familiares, sirvientes y las dos hermanas espirito, quienes habían tomado forma humana para ese día para acompañar a su amiga y aconsejarla en caso de que fuera necesario. Akaaka, el abuelo, quien había estado residiendo en Waikiki por algún tiempo antes de la disputa entre los hombres jóvenes, fue nombrado juez en el juicio que se acercaba.

Kauhi había consultado al sacerdote y hechiceros de su familia la posibilidad de que la chica asesinada hubiera asumido la forma humana con el propósito de dañarlo. Kaea, un famoso sacerdote y vidente de la familia, le dijo que tomara las hojas largas de a-pe (Calladium costatum) las esparciera donde Kahalaopuna y su séquito debían sentarse. Si ella era un espíritu, no sería capaz de rasgar la hoja de a-pe, pero si era humana, las hojas se romperían. Con el permiso del Rey, esto fue hecho. Este último rodeado por altos jefes y una vasta asamblea de todas partes de la isla, estaban ahí para atestiguar la prueba.

Cuando Kahalaopuna y su séquito estaban en el camino al lugar de la prueba, sus amigas espíritus le informaron de las hojas de a-pe, y le aconsejaron pisotearlas para romperlas tanto como fuera posible, como ellas, eran espíritus, serían incapaces de romper las hojas en las que debían sentarse, y si alguien se fijaba en ellas, serían descubiertas y asesinadas por poe po-i uhane (espíritu receptor).

La joven chica fielmente hizo lo que le fue solicitado. Kaea, viendo las hojas rotas, señalo que ella era evidentemente humana, pero él sintió la presencia de los espíritus, y quería verlos, sintiéndose seguro de que estaban conectados de alguna forma con la chica. Akaaka le dijo que buscara en una calabaza de agua, cuando él estaba en toda la posibilidad de ver los espíritus. El vidente en su afán por desentrañar el misterio, olvido su precaución habitual y pidió que le trajeran un vaso de agua, y, buscando en el, solo vio su propio reflejo. Akaaka en ese momento atrapo el reflejo del vidente (el cual era su propio espíritu), y lo aplasto entre sus manos, en ese momento el vidente cayo muerto, Akaaka se dio vuelta y abrió sus brazos y abrazo a Kahalaopuna, reconociéndola así como su amada nieta.

El Rey ahora ahora demando de la chica y de kauhi cuentas de todo lo que había pasado entre ellos, y del reporte de la muerte de la doncella. Los dos contaron sus historias, Kauhi atribuyendo su ira al oir las afirmaciones de los dos hombres desfigurados, Kumauna y Keawaa. Estos dos al ser confrontados con las chica, reconocieron que nunca la habían visto antes, y que sus palabras habían sido jactancias ociosas. El Rey entonces dijo “Como su diversión le ha costado mucho sufrimiento a esta inocente chica, es mi voluntad que ustedes dos y Kauhi sufran la muerte a la vez, como justicia; y si sus dioses son lo suficientemente poderosos para revivirlos, mucho mejor para ustedes.”

Kahalaopuna, princesa de Manoa V/VIII

2012-01-13T01:26:00.000-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa V/VIII

El hermano mayor entonces asesoro al menor a buscar, en alguna forma, ka muerte de Kauhi. Para este final ellos conspiraron con los padres de Kahalaopuna para mantener su última resurrección en secreto. El joven hombre comenzó a trabajar aprendiendo todos los meles que Kahalaopun había cantado a su prometido durante el fatal viaje. Cuando el sabia todas las canciones, él busco el kilu (jugar, jo uego)en las casas del Rey y altos jefes, donde era seguro encontrar a Kauhi.

Un día, cuando Kauhi estaba jugando, el hombre joven se puso en el lado opuesto, y al momento que Kauhi ceso, tomo el kilu y canto el primero de los meles de Kahalaopuna.

Kauhi estaba muy sorprendido, y al contrario de la etiqueta del juego de kilu, detuvo el juego para preguntarle donde había aprendido esa canción. El hombre joven contesto que la había aprendido de Kahalaopuna, la famosa, belleza de Manoa, quien era una amiga de su hermana y quien ahora estaba de visita en su casa. Kauhi, sabiendo que el búho había desertado del cuerpo de la chica, sintió certeza de que ella estaba en verdad muerta, y acuso al otro de decir una mentira. Esto llevó a una escena de ira, cuando los antagonistas se separaron por orden del Rey.

La noche siguiente encontraron a ambos en la casa de kilu, donde la segunda canción de Kahalaopuna fue cantada, y otra iracunda discusión tomo lugar. De nuevo fueron separados por otros. En la tercera noche, la tercera canción había sido cantada, la disputa entre el hombre joven se hizo muy tan violenta que Kauhi le dijo que la Kahalaopuna que el conocía debía ser una impostora, ya que la verdadera persona con ese nombre estaba muerta. Él se atrevió a reproducir a la joven mujer quien él había estado representado como Kahalaopuna; y si ella no probaba ser genuina entonces él debía perder la vida, por otro lado, si ella era la verdadera, entonces él, Kauhi, debía ser declarado mentiroso y pagar por los insultos al otro con su vida.

Esto era justo lo que le hombre joven había estado intrigando al compás, y rápidamente acepto el reto, llamando al Rey y jefes a enterarse de los términos del acuerdo, y para ver que estas fueran cumplidas.

Kahalaopuna, princesa de Manoa IV/VIII

2012-01-05T22:35:00.001-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa IV/VIII

Tan pronto como él se fue, un gran búho, que era un dios, y un familiar de Kahalaopuna, y la había seguido desde casa, inmediatamente empezó a desenterrar en cuerpo; una vez hecho, sacudió la tierra cuidadosamente con sus alas y, respirando dentro de la nariz de la chica, le regreso la vida. Su cara se enrojeció al golpear el templo, y sano inmediatamente. Kauhi no había llegado muy lejos cuando escucho la voz de Kahalaopuna cantando un lamento por su crueldad, e implorándole que le creyera, o, al menos, probara su acusación.

Oyendo su voz, Kauhi regreso, y, al ver al búho volando arriba de ella, reconoció el por que de su resurrección; y, yendo hacia la chica, le ordeno seguirlo. Fueron del lado de cresta que divide el valle de Manoa de Nuuanu. Fue un duro trabajo para la tierna soltera escalar la cresta de la montaña, al mismo tiempo a través de una maraña de matorrales espinosos, y en otra cara contra las rocas desnudas, sosteniéndose de las vides. Kauhi nunca se ofreció a ayudarla, se mantuvo adelante, solo volteaba ocasionalmente para ver si ella lo seguía. Cuando llegaron a la cumbre que divide ella estaba arañada y magullada, y su pa-u (falda) en andrajos. Sentándose en una piedra para recuperar su aliento, le pregunto a Kauhi a dónde iban. Él nunca contesto, pero la golpeo de nuevo con las ramas de hala, matándola instantáneamente, como antes. Entonces cavo un hoyo cerca de donde ella estaba, y la enterró, y comenzó hacia Waikiki por el camino de la cresta Kakea. No estaba lejos cuando el búho de nuevo escarbo la tierra y revivió a la chica, como antes. De nuevo ella siguió y canto una canción de amor y rechazo por la ira de su prometido, y le rogó que dejara a un lado sus sospechas injustas. Al escuchar su voz de nuevo, Kauhi regreso y le ordeno seguirlo. Descendieron al valle de Nuuanu, en Kaniakapupu, y cruzaron sobre la cresta de Waolani, donde él de nuevo mato y enterró a la fiel chica, quien otra ves fue revivida por el búho. Cuando él estaba en su camino de vuelta, como antes, ella canto una canción, describiendo los peligros y dificultades que habían atravesado, y terminaba suplicando por el perdón de la falta desconocida. El miserable hombre, escuchando su voz de nuevo, estaba furioso; y sus repetidos actos de crueldad y el sufrimiento padecido por la chica, lejos de enternecer su corazón, solo sirvieron para hacerlo mas brutal, y extinguir la pequeña chispa de sentimiento bondadoso que tal vez pudo haber tenido originalmente. Su único pensamiento era matarla para bien, y con esto obtener algo de satisfacción por el desperdicio de poi y pescado. Él regreso hacia ella y le ordeno, como antes, seguirlo, y empezaron para Kilohana, en la cima del valle Kalihi, donde la mato de nuevo. Ella otra vez fue revivida por el búho, e hizo saber su resurrección al cantar a su cruel prometido. Él esta vez la tomo a través de las quebradas, barrancos y planicies, hasta que llegaron a Pohakea, en la ladera Ewa de las montañas de Kaala, donde la mato y entero debajo de un gran árbol de koa (Acacia koa). El fiel búho trato de quitar la tierra, para sacar el cuerpo de la chica, pero sus garras se enredaron en las numerosas raíces y raicillas las cuales Kauhi había sido cuidadoso de no cortar. Mientras más escarbaba el búho, más profundo se enredaba, y, finalmente, garras magulladas y plumas erizadas, se dio por vencido a la idea de rescatar a la chica; y quizás, finalmente él pensó era inútil, ya que estaba seguro que ella le daría a saber su resurrección a Kauhi. Así que búho se fue, y siguió a Kauhi en su camino de regreso a Waikiki.

Ahí habían otros testigos de la crueldad de Kauhi, y ese era Elepaio (Chasiempis sandwichensis), una pequeña ave verde, un primo de Kahalaopuna. Tan pronto como el ave vio que el búho había abandonado el cuerpo de Kahalaopuna, el voló directo a Kahaukani y Kauakuahine, y les dijo todo lo que había pasado. La chica estaba perdida, pero, como unos sirvientes habían reconocido a Kauhi, y los habían visto partir juntos ellos supusieron era un paseo en el bosque contiguo, una gran ansiedad no había sido sentida, aún. Pero la pequeña ave les contó su historia, hubo una gran consternación, e incluso incredulidad; de, como alguien en sus sentidos podría, ellos argumentaban, ser culpable de semejante, crueldad hacia un adorable, inocente ser, que le pertenencia enteramente a él.

Mientras tanto, el espíritu de la chica asesinada se mostró en una de las reuniones que pasaban por ahí; y uno de ellos, un hombre joven, movido por la compasión, fue al árbol indicado por el espíritu, y, removiendo las raíces y tierra, encontró el cuerpo, aún caliente. La envolvió en su kihei (banda de hombro), y luego la cubrió completamente con maile, helechos, y jengibre, y, haciendo un haawe, o espalda de carga, de la misma, la llevó a su casa en Kamoiliili. Ahí, él presento el cuerpo a su hermano mayor, quien llamo a dos espíritus hermanas de ellos, con cuya ayuda finalmente tuvieron éxito en represarla a la vida. En curso de su tratamiento ella frecuentemente era llevada a una cueva de agua subterránea, llamada Mauoki, por el Kakelekele (cura hidropática) La cueva de agua ha sido desde entonces conocida como la “Agua de Kahalaopuna.”

El joven hombre que la había rescatado de la tumba naturalmente quería convertirla en su prometida; pero la chica se negó, diciendo que mientras Kauhi viviera ella era de él, y de nadie más, como su propio cuerpo era, por así decirlo, alimentado por su comida, y era tanto su propiedad como la comida lo había sido.

Ia Orana I Te Matahiti Api 2012

2011-12-31T01:17:00.003-06:00

Ia Orana I Te Matahiti Api

Feliz y prospero año nuevo les desea KILAUEA

Kahalaopuna, princesa de Manoa III/VIII

2011-12-29T17:04:00.002-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa III/VIII

Se veía tan severo para ella como lo había dicho que ella le grito, “¿Estas molesto conmigo? ¿Te he disgustado en alguna forma?”

Él solo dijo, “¿Por qué, que has hecho que me disgustara?”

Él se mantuvo en su camino, ella siguiéndolo, hasta que llegaron a una gran roca en Aihualama, cuando el volteo abruptamente y, enfrente de la joven chica, la miro con una expresión de nostalgia mezclada con odio. Al final, con un profundo suspiro, le dijo, “Tu eres hermosa, mi prometida, pero tu has sido falsa, debes morir”

La joven chica alzo la mirada con sorpresa ante esas extrañas palabras, pero solo vio odio y propósito de muerte en los ojos de Kauhi; así que ella dijo: “Si tengo que morir, ¿Por qué no me mataste en casa, entonces muchas personas podrían sepultar mis huesos; me trajiste al bosque salvaje, y quién me enterrará? Si piensas que he sido falsa contigo, ¿Por qué no buscaste prueba antes de creerlo?”

Pero Kauhi no escuchó su apelación. Quizás sólo sirvió para recordarle lo que el consideraba era su gran perdida. Él la golpeo en la sien con el pesado racimo de nueces de hala que él había roto en Mahinauli y que había cargado todo el tiempo. El golpe mato a la chica instantáneamente, y Kauhi a toda prosa cavo un hoyo debajo de un lado de la roca y la enterró; entonces el comenzó a bajar al valle hacia Waikiki.

Feliz Año Nuevo en varios idiomas de la polinesia

2011-12-29T03:41:00.004-06:00

Para que las felicitaciones del próximo año nuevo puedas decirlas en un idioma de la polinesia.

Hawai / Hauoli Makahiki Hou

Samoa / La Manuia Le Tausaga Fou

Aotearoa / Kia Hari Te Tau Hou

Tahiti / Ia Orana I Te Matahiti Api

Tokelau / Manuia Te Tauhaga Fou

Tonga / Ta‘u Fo‘ou Monū‘ia

Feliz Navidad en varios idiomas de la polinesia

2011-12-23T22:12:00.003-06:00

Di Feliz Navidad en diversos idiomas

Mele Kalikimaka /Hawai

Ia Orana Te Noera /Tahiti

Meri Kirihimete /Aotearoa

Kilisimasi Fiefia /Tonga

Ke Whakamanuia Te Kirimahi /Tokelau

La Manuia Le Kilimasi /Samoa

Vídeo del No Te Here I Tahiti Mexico 2011

2011-12-23T20:30:00.001-06:00

Vídeo del No Te Here I Tahiti Mexico 2011

Toda la información de los próximos No Te Here: http://www.tahitifete.com/

Mele Kalikimaka 2011

2011-12-23T18:02:00.004-06:00

Mele Kalikimaka

Feliz Navidad les desea KILAUEA

Kahalaopuna, princesa de Manoa II/VIII

2011-12-23T01:59:00.005-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa II/VIII

Ella lo miró por un tiempo, reconociéndolo de las frecuentes descripciones, le pidió entrar; pero Kauhi se negó, y le pidió a ella que saliera. La joven chica había sido acostumbrada desde su infancia temprana a considerarse a si misma perteneciente a Kauhi, y a estar agradecida, como era, por su comida diaria, ella le obedeció sin dudar.

El quizás intento matarla entonces, pero la ciega obediencia de la chica también como su extremo amor lo hizo vacilar por un momento; y después de mirarla atentamente por un rato le dijo que se bañara y después se preparará para acompañarlo en un paseo por el bosque.

Mientras Kahalaopuna esta bañándose, Kauhi permaneció sentado de mal humor donde ella lo había dejado, y miro el brillo luminoso, como rayos de arcoiris, jugando sobre el manantial. El estaba alternativamente lleno con celos, arrepentimiento, y deseo por la gran belleza de la chica, pero eso no lo hizo cejar en su terrible propósito. ¡El parecía resentir la supuesta infidelidad de su prometida! Tanto más porque ella se había aventado con esas personas indignas, quienes eran, además, feas y desfiguradas, mientras él, Kauhi, no solo era una persona de rango y distinción, también poseía una considerable belleza masculina.

Cuando ella estuvo lista él le indicó seguirlo, y giraron para ir sin una palabra. Ellos fueron a través Kumakaha a Hualea, cuando la chica dijo, “¿Por qué no te quedas y tomas algo de comer antes de irnos?”

Él contesto mal humorado, “No me importa comer; no tengo apetito.”

Evolución KILAUEA

2011-12-19T21:30:00.005-06:00

KILAUEA Centro de Artes Polinesias

En KILAUEA siempre hemos tenido un compromiso con la profesionalidad y con la difusión del conocimiento.

Allende limitarnos a impartir clases de danza, nos expandimos a clases de música, publicamos historia, leyendas e información de la polinesia. Implementamos seminarios y cursos docentes para que el conocimiento este al alcance de todos. Creamos actividades para fomentar el desarrollo y unión de practicantes de danza polinesia como son: el campamento Tanemahuta, el concurso Ala O Ola, la celebración Lei day y el KILAUEATON.

Pero ahora en KILAUEA reiteramos nuestro compromiso con el concepto “Evolución KILAUEA”, es un nuevo concepto que abarca y engloba el alma de KILAUEA, para lo que KILAUEA fue fundado, es decir, para difundir el conocimiento, innovar. Para ser únicos, divertidos y profesionales. Para aprender, para estar en perpetua renovación y crecimiento, todo en un espíritu de Aloha y llenos de Mana.

Conócenos ¡Tenemos una actividad para ti!. NO necesitas pertenecer a KILAUEA o ser miembro activo en otras escuelas para participar en algunas de las propuestas que presentamos.

Publicaciones en centrokilauea nuestra única página oficial

Shows
KILAUEATON
Preparación de escuelas y solistas para concurso

Vive con nosotros la Evolución.

Evolución KILAUEA un centro de artes en renovación, innovación y superación constante.

Siempre un KILAUEA como nunca antes, evoluciona con nosotros.

Programa tu año con KILAUEA

2011-12-19T21:25:00.001-06:00

Programa tu año con KILAUEA

Enero-Diciembre: Clases de danza y música. Para hombres y mujeres. Todos los niveles.

Febrero-marzo: Curso para docentes

Abril: Campamento Tanemahuta

Mayo: Celebración Lei day

Mayo-Junio: Curso para docentes

Julio: Concurso Ala O Ola

Septiembre: KILAUEATON un maratón por la cultura

Noviembre: Seminarios

Vídeo del Festival Navideño de KILAUEA

2011-12-19T21:17:00.002-06:00

KILAUEA Centro de Artes Polinesias

Dir. Brenda Santiago Ruiz

Festival navideño

18/12/2011

We are all made KILAUEA

Gracias a todos los que hicieron posible el festival.

Kahalaopuna, princesa de Manoa I/VIII

2011-12-16T02:04:00.000-06:00

Kahalaopuna, princesa de Manoa I/VIII

Akaaka (risa) es un estimulo de proyección de la cordillera a la cima de del valle de Manoa, formado por el corredor a través y encima de Waiakeakua, “el agua de los dioses.” Akaaka fue unida en matrimonio con Nalehuaakaaka, aún representados con algunas lehuas (Metrosideros polymorpha) arbustos muy en la cima de la cordillera. Tuvieron dos niños, gemelos, Kahaukani, un niño, y Kauakuahine, una niña. Estos niños fueron adoptados al nacer por un jefe, Kolowahi, y Pohakukala, quienes eran hermano y hermana y primos de Akaaka. El hermano tomó cargo del niño, Kahaukani, un sinónimo para el viento de Manoa; y Pohakukala la niña, Kauakuahine, significa Famosa lluvia de Manoa. Cuando los niños crecieron, los padres de crianza determinaron que debían estar unidos; y los niños, habiendo siendo educados separados e ignorando su relación, no hicieron objeciones. Se casaron y una niña nació de ellos, quien fue llamada Kahalaopuna. Así Kolowahi y Pohakukala, por conspirar para unir a los gemelos hermano y hermana, hicieron permanente la unión de lluvia y viento por la que se observa en el valle de Manoa, y el fruto de esa unión fue la más hermosa mujer de su tiempo. Así la niñas de Manoa, niñas criadas de las lluvias y vientos de Manoa, generalmente se ha supuesto que tienen la belleza inherente de Kahalaopuna.

Una casa fue construida para Kahalaopuna en Kahaiamano en el camino a Waiakeakua, donde ella vivió con algunos asistentes. La casa fue rodeada por una cerca de auki (dracaena), y un puloulou (señal de kapu) fue puesto a cada lado de la puerta, indicador de suelo prohibido. El puloulou era corto, fuertes polos, cada uno coronado con una bola de tela blanca de Kapa, e indicaba que la persona o personas que habitaban, eran del más lato rango, y sagradas.

Kahalaopuna era una muy hermosa mujer desde su temprana infancia. Sus mejillas eran rojas y su rostro tan luminoso que el resplandor emanado de ella brillaba a través de la paja de la casa cuando ella estaba adentro; una rosada luz parecía envolver la casa, y rayos luminosos parecían jugar constantemente. Cuando ella iba a bañarse en el manantial debajo de su casa, los rayos de luz la rodeaban como un halo. Los nativos afirman que esta luz brillante es aún ocasionalmente vista en Kahaiamano, indicando que el espíritu de Kahalaopuna esta visitando su vieja casa.

Ella fue comprometida en su infancia con Kauhi, el joven jefe de Kailua, en Koolau, cuyos padres fueron sensibles del honor de contemplar la unión de su hijo con la princesa de Manoa, quien era considerada como una descendiente semi supernatural, que ellos siempre enviaron poi de Kailua y el pescado de Kawainui para la mesa de la chica. Ella era, por así decirlo, criada completamente en la comida de su futuro esposo.

Cuando ella creció a una joven mujer, era tan exquisitamente hermosa que la gente del valle hacían visitas al recinto sagrado exterior de Luaalea, los terrenos colindantes con Kahaiamano, solo para tener un vislumbre de su belleza cuando ella iba al manantial. De esta forma la fama de su belleza se esparcio por todo el valle, y llego a los oídos de dos hombres, Kumauna y Keawaa, ambos estaban desfigurados por una contracción de los párpados inferiores, y eran conocidos como makahelei (ojos dibujados). Ninguno de estos hombres habían nunca visto a Kahalaopuna, pero ellos se enamoraron de ella por rumores, y no se atrevían a presentarse como pretendientes a causa de su desfiguración, tejieron y se adornaron con leis (coronas) de maile (Alyxia olivæformis), jengibre, y helechos y fueron a Waikiki para surfear. Mientras ahí ellos hacían alarde la su conquista a la famosa belleza, representando los leis con los que estaban adornados como regalos de amor de Kahalaopuna. Ahora, cuando el surf de Kalehuawehe en Waikiki estaba en buenas condiciones, atrajo gente de todas partes de la isla para disfrutar el encantador deporte. Kauhi, el prometido de Kahalaopuna, fue uno de ellos. El tiempo establecido para su matrimonio con Kahalaopuna se estaba acercando, y él aún no la había visto, cuando las afirmaciones de los dos makahelei llegaron a sus oídos. Eso fue repetido tan frecuentemente que finalmente Kauhi llego a creerles, y ellos lo llenaron con un ataque de celos de su prometida que el decidió matarla. Él comenzó en Manoa en la madrugada, y procedió tan lejos como Mahinauili, a medio valle, donde el descansó debajo de un hala (Pandanus odoratissimus) árbol que crecía en el bosque de wiliwili (Erythrina monosperma). Él se sentó ahí algún tiempo, meditando sobre la falta hacia él, y alimentando su irá. Al reanudar su camino lo interrumpió y llevó consigo un puñado de nueces de hala. Era muy tarde cuando el llegó a Kahaiamano y se presentó ante la casa de Kahalaopuna. Acababa de despertar de un sueño, y estaba recostado en una pila de esteras frente a la puerta, pensando en ir al manantial, su usual lugar de baño, cuando percibió a un extraño en la puerta.

Seminarios KILAUEA

2011-12-10T15:46:00.000-06:00

KILAUEA Centro de Artes Polinesias destinará a partir del 2012 el mes de noviembre para la impartición de seminarios.

Cualquier domingo de noviembre podrá ser programado para el seminario que desees tomar.

Solo se impartirán seminarios los domingos de noviembre.

Para toda la información da click aquí.

Festival navideño 2011

2011-12-09T14:13:00.001-06:00

KILAUEA Centro de Artes Polinesias

Invita a los Festivales Navideños

11-diciembre. Participación como grupo invitado en la presentación del grupo Keoni Elekia. En el Museo Regional de Azcapotzalco a las 12hrs. Presentamos dos canciones de nuestro nuevo show.

El domingo 18 de diciembre a las 17hrs. En el Salón Jardín, en Azcapotzalco, presentamos nuestro evento navideño, con números de nuestro nuevo show.

Historias de Menehunes VI/VI. Como constructores de Heiau I/I

2011-12-09T00:37:00.000-06:00

Historias de Menehunes VI/VI

Como constructores de Heiau I/I

Los Menehunes son acreditados con la construcción de numerosos heiaus (templos antiguos) en varias partes de las islas.

El heiau de Mookini, cerca Honoipu, Koala, es señalado como una instancia de su maravilloso trabajo. El lugar seleccionado para sitio del templo fue en un planicie. Las rocas del lugar más cercano fueron por alguna razón consideradas no aptas para el trabajo, así estas del valle de Pololu, lejos por veinte millas, fueron seleccionadas. La tradición dice que los Menehunes se colocaron en una linea cubriendo la distancia completa de Pololu a Honoipu; por lo cual las rocas fueron pasadas de mano en mano para todo el trabajo. El trabajo comenzó en una silenciosa noche, y al canto del gallo en la mañana estaba terminado. Así en una noche el heiau de Mookini fue construido.

Otro templo que erigieron fue en Pepeekeo, Hilo, la peculiaridad del trabajo comenzó con que las rocas habían sido llevados juntas por los residentes de esa parte del distrito, por ordenes del jefe, pero en una noche, los Menehunes las juntaron y construyeron. El jefe y su gente fueron sorprendidos a la mañana siguiente al llegar para seguir con el trabajo, y encontraron el heiau construido.

Ahí esta en el pali de Waikolu, cerca Kalaupapa, Molokai, un heiau que los hawaianos creen ha sido construido por nadie más que los Menehunes. Esta en la cima de una cornisa en la cara perpendicular de un acantilado, con un continuo inaccesible acantilado detrás alcanzando cientos de pies hacía arriba. Nadie ha podido alcanzarlo desde arriba o desde abajo; y la maravilla es como el material, que parecen ser piedras de la orilla del mar, fueron puestas en el lugar.

Historias de Menehunes V/VI. La canoa de Kekupua I/I

2011-11-30T23:22:00.000-06:00

Historias de Menehunes V/VI

La canoa de Kekupua I/I

Kakae, un jefe, vivió en Wahiawa, Kukaniloko, Waialua, Oahu. Un día su esposa le dijo que ella deseaba ir en busca de su hermano, Kahanaiakekua, quien se suponía vivía en Tahiti. Kakae por lo tanto ordeno a Kekupua ir entre los árboles y encontrar un árbol adecuado y hacer una canoa para su esposa para su viaje. Kekupua, con algunos hombres a su mando, busco en la franja del bosque de Wahiawa, Helemano, y Waoala, y también a través de los árboles de Koolau, sin éxito. Desde Kahana hicieron la búsqueda por las montañas hasta llegar a Kilohana, en valle Kalihi, y desde ahí a Waolani, en Nuuanu, donde durmieron en una cueva. Al termino de la noche escucharon el zumbar de voces humanas, pero eran incapaces de discernir alguna persona, aunque las voces sonaran más cerca de ellos. Al amanecer el silencio reino de nuevo, y cuando salió el sol, ¡he aquí!, un gran cumulo de rocas, dispuestas como en un heiau, o templo, que aún se dice pueden ser vistas hasta nuestros días.

Kekupua y sus hombres regresaron con su jefe y reportaron el fracaso de su búsqueda del árbol de koa (Acacia koa) apropiado para la canoa, y contaron el incidente en Waolani. Kkae, siendo un descendiente de los Menehunes, supo inmediatamente quienes fueron los autores del extraño incidente. Él después instruyo a Kekupua para proceder a Makaho y Kamakela y permanecer ahí hasta la noche de Kane, entonces ir a Puunui y esperar hasta oír el zumbido y ruido de las voces de los Menehunes, esa sería la señal de su canoa terminada. Y así fue; los Menehunes, habiendo terminado la canoa, estuvieron listos para llevarla al mar. Él los miro agudamente, y dos hombres fueron notados sosteniendo las cuerdas en el pu (o cabeza) de la canoa. Uno de ellos saltaba de un lado al otro; él era el director del trabajo y era llamado pale. Debía haber algunos hombres más lejos detrás, sosteniendo el kawelewele, o cuerdas guía. Ellos eran los kahunas que supervisaban la construcción e la canoa. Él les recordaba el acordarse de las indicaciones, y cuando veían a ese hombre, darles ordenes y mostrarles el curso a tomar en jalar la canoa al mar.

Kekupua siguió todas las instrucciones fielmente. Él espero en Puunui hasta el crepúsculo, cuando escucho el zumbar de muchas voces, y siguiendo adelante cerca de la pendiente de Alewa él vio a estas maravillosas personas. Ellos eran como seres humanos ordinarios pero diminutos. Él los instrullo de jalar la canoa a lo largo de nae, o la parte más alejada de la corriente de Puunui. Por este curso la canoa fue llevada abajo tan lejos como Kaalaa, cerca; Waikahalulu, donde, cuando la luz del via vino, ellos dejaron su carga y regresaron a Waolani. La canoa fue dejada en la zanja, donde permaneció por muchas generaciones, y fue llamada Kawaa-a-Kekupua (La canoa de Kekupua), en honor al sirviente del jefe Kakae.

No Te Here I Tahiti Mexico 2012

2011-11-30T22:33:00.005-06:00

No Te Here I Tahiti Mexico 2012

En 2012 será el aniversario veinte del concurso Tahiti Fete, organizado por Aunty Pua Tokumoto en San José California. Debido a lo demandante de la organización del Tahiti Fete 2012, Aunty Pua no podrá organizar el seminario No Te Here I Tahiti Mexico en 2012.

No habrá ningún seminario (u otro evento en México) organizado por Aunty Pua en 2012.

Aunty Pua, solo ha hecho solicitud de algunos datos personales en las fichas de inscripción a cada seminario (como nombre, e-mail, etc). No ha pedido fotos con datos personales, ella no solicita datos, ni realiza eventos, directorios o libros que no están anunciados en su sitio web oficial: www.tahitifete.com . El primer No Te Here I tahiti Mexico 2006, en la carpeta de materiales, había un espacio publicitario y las profesoras o academias que querían anunciarse podían hacerlo dando el nombre de la academia y una foto de la misma, esto fue opcional y con fines de promoción para la academia que deseara anunciarse. Y en 2006 fueron entregadas junto con los materiales las hojas con los anuncios, Aunty Pua nunca ha pedido fotos y datos personales para crear un libro de maestros.

Historias de Menehunes IV/VI. La aventura de Laka I/I

2011-11-24T00:10:00.000-06:00

Historias de Menehunes IV/VI

La aventura de Laka I/I

Wahieloa, un jefe, vivía en Kalaikoi, Kipahulu, Maui. El tomo para si una esposa llamada Hinahawea. A su debido tiempo un niño nació para ellos, a quien Hinahowana, la madre de Hinahawea, crio bajo su propio cuidado en Alaenui. Ella lo llamo Laka-a-wahieloa. El fue muy mimado por sus padres. Un día su padre fue a Hawai en busca de Ala-Koiula a Kane un juguete para su hijo, llegando a Punaluu, Kau, Hawai, donde él fue asesinado en una cueva llamada Keana-a-kaulehu.

Después de una larga ausencia Laka pregunto por su padre, y su madre lo refirió a su abuela, quien, al ser cuestionada, le dijo que su padre fue a Hawai, y supuestamente estaba muerto. Laka entonces pregunto por los medios por los cuales pudiera encontrar a su padre.

Su abuela contesto: “Ve a las montañas y busca el árbol que tiene las hojas conformadas como la luna en la noche de Hilo, o Hoaka; ese es el árbol para una canoa.”

Laka siguió este consejo, y fue a las montañas para encontrar el árbol para su canoa. Encontrando el adecuado, comenzó a cortar en la mañana, y para la puesta de sol lo había derribado. Terminado esto, regreso a casa. Volviendo al día siguiente, para su sorpresa no pudo encontrar su árbol caído, así que él corto otro, con el mismo resultado. Laka fue engañado así por varios días, y en su perplejidad consulto de nuevo a su abuela, quien lo envío con el mismo consejo como antes, buscar por la hoja de media luna.

Él fue a las montañas de nuevo y encontró el árbol deseado, pero antes de cortarlo él excavó un gran agujero en el lado donde Kalala-Kamahele caería. Al cortar el árbol cayó en el agujero o zanja, como se designo; después él saltó dentro y se recostó esperando por la persona o personas que erigían los árboles que talaba para su canoa.

Mientras esperaba, escucho a algunos hablando acerca de levantar el árbol y regresar lo a su anterior posición, seguido de algunos cantos como siguen:

E ka mano a ke Akua,
Ke kini o ke Akua,
Ka lehu a ke Akua,
Ka lalani Akua,
Ka pukui Akua!
E na Akua a ke kuahiwi nei,
I ka mauna,
I ke kualono,
I ka manowai la-e,
E-iho!

Cuando termino este llamamiento había zumbidos y ruido, y en poco tiempo (manawa ole) el lugar estaba lleno con personas, que se esforzaron por levantar el árbol, pero este no se movió. Laka entonces salto fuera de su escondite y atrapo a dos de los hombres, Mokuhalii y Kapaaike, y amenazó con matarlos por levantar los árboles que cortaba para su canoa, ni nadie podía tirarlo a la playa, pero si ellos se salvaban estaban dispuestos a hacerlo por él, siempre que Laka construyera primero un grande y largo cobertizo (halau) de suficiente tamaño para sostener la canoa, y preparar suficiente comida para los hombre. Laka conalegría consintió, los liberó y regreso a su casa a construir el cobertizo en el nivel de la tierra de Pahikau. Entonces fue hacia los árboles y vio la canoa, lista y completa. Los Menehunes le dijeron a Laka que debería llevarla al halau esa noche. El final de la noche el zumbar de las voces de los Menehunes era escuchado; ese era el comienzo del levantamiento de la canoa. No fue arrastrada, sino sostenida por mano. El segundo zumbido de las voces traía la canoa a Hakiamekiei, en Pueo. Y en el tercer zumbido la canoa fue cuidadosamente puesta debajo del halau. Comida y pescado fueron repartidos a los trabajadores, el ha del taro por comida, y el opae y oopu por pescado. Al amanecer los Menehunes regresaron a su casa. Kuahalau fue el nombre del halau, los restos de los cimientos de los que se veía unos años atrás, pero ahora es arado. La zanja completa de Laka aún existe.

Historias de Menehunes III/VI. Curso del agua de Pi I/I

2011-11-20T21:38:00.001-06:00

Historias de Menehunes III/VI

Curso del agua de Pi I/I

Pi era un hombre ordinario viviendo en Waimea, Kauai, quien quería construir a mano, o presa, a través del río de Waimea y un curso de agua del mismo a un punto cerca de Kikiaola. Teniendo establecidas las mejores locaciones para su trabajo, fue arriba a las montañas y ordeno a todos los Menehunes que estaban viviendo cerca de Puukapele preparar piedras para la presa y el curso del agua. Los Menehunes se repartieron el trabajo; algunos reuniron algunas piedras, y otros las cortaron. Todo el material estaba listo en poco tiempo (manawa ole), y Pi estableció la noche cuando el trabajo tenía que estar hecho. Cuando el tiempo llegó él fue al punto donde la presa se iba a construir, y espero. Al final de la noche el escucho el ruido y zumbar de algunas voces de los Menehunes en su camino a Kikiaola, cada uno de ellos estaba cargando una piedra. La presa fue puntualmente construida, cada piedra ajustaba en sus justo lugar, y la piedra auwai, o curso del agua, también estaba alrededor de la curva de Kikiaola. Antes del amanecer el trabajo estaba completo, y el agua del río de Waimea era cambiado por la presa en el curso del agua en las planas tierras de Waimea.

Cuando el trabajo fue terminado Pi sirvió comida a la Menehunes, la cual consistio en camarones (opae), siendo este el único tipo que había en cantidad suficiente para abastecer a cada uno con un pez para ellos mismos. Fueron bien abastecidos y satisfechos, y al amanecer regresaron a las montañas de Puukapele regocijándose, y el zumbar de sus voces dio lugar a las palabras, “Wawa ka Menehune i Puukapele, ma Kauai, puoho ka manu o ka loko o Kawainuima Koolaupoko, Oahu”--el zumbar de las voces de los Menehunes en Puukapele, Kauai, asusto a las aves del estanque de Kawainui, en Koolaupoko, Oahu.

Historias de Menehunes II/VI. El cuento de Manu de humo I/I.

2011-11-08T23:56:00.001-06:00

Historias de Menehunes II/VI

El cuento de Manu de humo I/I

Es supuesto que los Menehunes eran unas maravillosas personas, pequeños de estatura y con muy activos. Ellos siempre estaban unidos en hacer cualquier servicio que los requiriera. Era su regla que cualquier trabajo emprendido debía ser completado en un noche, de otra forma sería dejado sin terminar, ellos no hacían la misma labor dos veces; he aquí el origen de la frase: “He po hookahi a ao ua pau,” --en una noche, y al amanecer es terminado.

No hay una historia fidedigna de los Menehunes. Nadie sabe cuando vinieron, la tradición dice que ellos eran originarios de las islas hawaianas. Se cree que han sido seres sobrenaturales, gobernados por algún rango superior a ellos mismos, a quien reconocen al tener un poder y autoridad sobre ellos, que les asigno las montañas y colinas donde vivieron permanentemente. Se dijo que ellos era los únicos habitantes de las islas en el tiempo de Papa y Wakea, y eran invisibles para todos pero para sus descendientes, o aquellos conectados con ellos en alguna manera. Muchas personas podían oír el ruido y zumbido de sus voces, pero el regalo de verlos a simple vista era negado para quienes no emparentaban con ellos. Siempre estaban dispuestos a cumplir las órdenes de sus descendientes, y sus poderes sobrenaturales les permitían realizar trabajos increíbles.

Historias de Menehunes I/VI. El hogar original de los Brownies I/I

2011-11-01T19:46:00.000-06:00

Historias de Menehunes I/VI

El hogar original de los Brownies I/I

Estudiosos del folclore hawaiano encuentran mucho de coincidente interés con lo tradicional o más históricas creencias de otras y más antiguas tierras. Lo mismo aplica, en medida, a algunas de las antiguas costumbres de la gente. Esto es difícil de contar, más especialmente desde que los hawaianos poseían lenguaje no escrito por lo que el conocimiento podía ser preservado o transmitido. Fornander y otros descubrieron en las leyendas de la gente trazas de la historia del diluvio, el detenimiento del sol, y otras narraciones de la Biblia, que algunos eruditos aceptan como evidencia de su origen Ario. No estamos dispuestos a discutir esta afirmación, pero deseamos presentar otra linea de tradición que ha sido descuidada, aún promete mucho interés.

Que sin dudad será de interés para algunos lectores aprender que Hawai es la real casa de los Brownies, o era; y que esta tribu nómada aventurera era conocida por los hawaianos mucho antes que la mente satírica de Swift concibiera sus liliputienses.

Sería irrazonable esperar un gran variedad de nacionalidad y peculiares características entre los pigmeos de Hawai como entre los Brownies de la historia. La tradición naturalmente los representa como una raza, y todos ágiles trabajadores; no un caballero amigo, o un policía en un lote. A diferencia de atletas curiosos y traviesos de fama actual, los originales y genuinos Brownies, conocidos como los Menehunes, son referidos como una raza industrial. De hecho, era su presunto poder hacer una cantidad de maravillosa labor en un corto periodo de tiempo que los ha fijado en la mente de los hawaianos, muchos de los cuales apuntan a ciertos rasgos en su trabajo en varias partes de las islas para justificar la afirmación tradicional de su existencia.

Encontrándonos con ocasionales referencias de esta activa raza, pero en su mayoría en forma vaga, ha sido un tema de interesante investigación entre hawaianos, algunos de los cuales notaron kaao, o la leyenda de los portadores, para posterior conocimiento en la materia. Muy naturalmente sus ideas difieren respecto a los Menehunes. Algunos tratan el tema con seriedad y respeto, y expresan la creencia de que ellos fueron los habitantes originales de esas islas, pero gradualmente dieron lugar a más pesados cuerpos, ancestros de la actual raza; otros consideran que la historia de la raza ha sido olvidada a través del lapso de los años; mientras los más inteligentes y mejor educados consideran a los Menehunes con una clase mítica de nomos o enanos, y los relatos de sus hazañas como si hubieran sido dictadas por la tradición para entretenimiento social, como otras personas cuentan historias de hadas.

En la leyenda hawaiana de Kumuhonua, Fornander afirma que los polinesios fueron designados como “la gente, descendiente de los Menehune, hijo de Lua Nuu, etc. Desapareció como nombre nacional hace mucho tiempo atrás,sin embargo, las leyendas subsecuentes lo han cambiado a un termino de reproche, representándolos en tiempos como una raza separada, y a veces como una raza de enanos, mano de obra hábil, pero ingenioso y astuto.”

En los siguientes relatos y selección de historias reunidas de varias fuentes nativas, como una interpretación literal lo más posible ha sido observada por traductores para la mejor comprensión dado del pensamiento y carácter hawaiano.

Kalelealuaka Capitulo III/III. Parte XI/XI.

2011-10-24T21:57:00.000-05:00

Kalelealuaka Capitulo III/III. Parte XI/XI.

El mariscal cojo los vio llegando, y en el éxtasis se postro y volcó en el polvo. “La capa de plumas y el casco en tu Hija mayor son los que fueron tomados del capitán del ejercito de Kualii en el primer día de la batalla; aquellos en tu segunda hija del capitán del segundo día de batalla; mientras esos en Kalelealuaka son del capitán del cuarto día de batalla. Vivirás, pero quizás yo deba morir, desde que él esta cansado de cargarme.”

El mariscal cojo siguió alabando y elogiando a Kalelealuaka conforme se acercaba. Entonces dirigiendose al héroe, dijo “Te reconozco, habiéndote conocido antes. Ahora muestra tu brazo izquierdo al rey y a toda la asamblea, que tal vez vean donde fuiste herido por la lanza.”

Luego Kalelealuaka descubrio su brazo izquierdo y mostró su herida a la atónita multitud. Entonces Kakuhihewa dijo “Kalelealuaka y mis hijas, tomarían a cargo el reino, y yo pasaría a el rango de la gente común debajo de ustedes.”

Después de esto una nueva disposición de las tierras fue hecha, y la isla tuvo paz hasta la muerte de Kakuhihewa; Kalelealuaka también vivió pacíficamente hasta que la muerte lo tomo.