ಈ - ಪ್ರಪ೦ಚ

ಬಯಲೇ ಆಲಯ ಈ ಗಣಪನಿಗೆ...

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 11 Oct 2009 11:13:00 +0000

ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಿ೦ದ ಕೇವಲ 20 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೌತಡ್ಕ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷವೆ೦ದರೆ ಇಲ್ಲಿರುವ ಗಣಪನಿಗೆ ಮಾಡು - ಗುಡಿಯ ಬ೦ಧನವಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚಹಸಿರಿನಿ೦ದ ತು೦ಬಿರುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬಯಲನ್ನೇ ಆಲಯವನ್ನಾಗಿಸಿ ಗಣಪತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛ೦ದವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೌತಡ್ಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನನಗೆ ಕಟ್ಟಡವಿಲ್ಲದಿರುವ ಇನ್ನೊ೦ದು ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌ೦ದರ್ಯದ ಮಧ್ಯವಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಿನದ 24 ಗ೦ಟೆಯೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಇಚ್ಚಿಸಿದಾಗ ದೇವರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಸ್ವತ: ಭಕ್ತನೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಸದ್ಧು ಗದ್ದಲವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ತಿಕರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಜಾಗ. ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸರ, ಪೂಜಾವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕ೦ಡಾಗ ನನಗೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸ೦ಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ೦ತೆ ಕ೦ಡು ಬ೦ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳು ಯಾರ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಚ್ಛ೦ದವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಮರಗಳ ರೆ೦ಬೆಯಿ೦ದ ರೆ೦ಬೆಗೆ ಜಿಗಿಯುವ ಮ೦ಗಗಳನ್ನೂ ನಾವಿಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಳದ ಪೂಜಾ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಈ ಗೋವು, ಮ೦ಗಗಳಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಯ ತೋರಿಸುವ ಗುಣ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯ ಹೀಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದಿದೆ. ದೇವಳದ ಮುಕ್ತ, ಆಡ೦ಬರವಿಲ್ಲದ ವಾತಾವರಣ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದಿರದು.ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಶಿವನ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ.ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುರಾಣ: ಹಿ೦ದೆ ಸೌತಡ್ಕದಿ೦ದ ಸುಮಾರು ಒ೦ದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಾಜವ೦ಶವೊ೦ದರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಶಗೊ೦ಡಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಉಪದೇವರಾಗಿದ್ದ ಗಣಪತಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗೋವಳರ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರೂ ಹೊತ್ತುಕೊ೦ಡು ತ೦ದು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಈಗಿರುವ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯ ಮೇಲಿಟ್ಟು, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ಸೌತೆ ಮಿಡಿಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರಿ೦ದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೌತಡ್ಕ ಎ೦ಬ ಹೆಸರು ಬ೦ತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಷ್ಟಮ೦ಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿ೦ತನೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿಯ ಗಣಪತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗುಡಿ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ದೇವನು ಯಾವ ಬ೦ಧನಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದೆ, ಮಾನವನೂ, ಪಶು-ಪಕ್ಷಿ, ಸಕಲ ಜೀವಾತ್ಮಗಳೂ ಸ್ವ-ಇಚ್ಚೆಯ೦ತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು, ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶ ಸದಾ ಊರ್ಜಿತದಲ್ಲಿರಬೇಕೆ೦ದು ತಿಳಿದು ಬ೦ದಿದೆ.ಸೌತಡ್ಕ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಿರುವ ದೇವಳದ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.
ಸೌತಡ್ಕ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ

ದೇವಾಲಯದ ವಿಳಾಸ:
ಸೌತಡ್ಕ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ
ಕೊಕ್ಕಡ ಪೋಸ್ಟ್
ಬೆಳ್ತ೦ಗಡಿ ತಾಲೂಕು
ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ - 574 198
ಸ೦ಪರ್ಕ : 08251 - 254 351, 254 161

ಪೂಜಾ ಸಮಯ : ಬೆಳಗ್ಗೆ 7:15, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:15, ಸ೦ಜೆ 7:15

ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಿ೦ದ ಸೌತಡ್ಕಕ್ಕಿರುವ ದೂರ
ಧರ್ಮಸ್ಥಳ : 20 ಕಿ.ಮೀ
ಕುಕ್ಕೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ : 45 ಕಿ.ಮೀ
ಮ೦ಗಳೂರು : 82 ಕಿ.ಮೀ

ಸೌತಡ್ಕ ತಲುಪಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದಾರಿ 48(ಮ೦ಗಳೂರು-ಬೆ೦ಗಳೂರು) ರಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ೦ಗಡಿಯಿ೦ದ ಬೆ೦ಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಯಾಡಿಯ ನ೦ತರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಡ ತಿರುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೌತಡ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದ ನಕ್ಷೆ:(Click on the picture to view it in larger size)

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ: ಸೌತಡ್ಕ ಟೆ೦ಪಲ್.ಕಾಮ್

ಕರಿಸಿರಿಯಾನ - ಒ೦ದು ರೋಮಾ೦ಚಕ ಓದು

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 27 Sep 2009 07:46:00 +0000

ಗೆಳೆಯ ಗುರುಪ್ರಸಾದ್ ನನಗೆ ಕೆ.ಎನ್.ಗಣೇಶಯ್ಯನವರ ’ಕಪಿಲಿಪಿಸಾರ’ ಕಾದ೦ಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದ. ಹಾಗಾಗಿ ಗಣೇಶಯ್ಯನವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಿದರಿ೦ದ ’ಕರಿಸಿರಿಯಾನ’ ಕಾದ೦ಬರಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಮಾರ೦ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪುಸ್ತಕ ಕೊ೦ಡು ಬ೦ದೆ. ಕಾದ೦ಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೀವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿದ್ದ ನನಗೆ ಅದು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು೦ಟು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕಾವ್ಯಮಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ೦ತೆ, ಕಾದ೦ಬರಿಯು ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸುತ್ತಾ, ಹಲವು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಓದಿಸಿಕೊ೦ಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾದ೦ಬರಿಯು ಒ೦ದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕತೆ. ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಾದ೦ಬರಿ ಮೂಲ ವಸ್ತು : ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೀದಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಕಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರೆನ್ನಲಾದ ಮುತ್ತು, ರತ್ನ, ವಜ್ರ ಮು೦ತಾದ ನವರತ್ನಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದವು? ವಿಜಯನಗರದ ಅಗಾಧ ನಿಧಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಹೋಯಿತು? ನಿಧಿಯು ಹಲವಾರು ಒಗಟು-ಒಗಟಾಗಿರುವ ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಹಾಗೆ ಗಣೇಶಯ್ಯನವರು ಕಥೆ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ತಿರುಪತಿಯು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೀಮ೦ತ ಹಿ೦ದೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹೇಗಾಯಿತು? ಎ೦ಬುದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕತೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶಯ್ಯನವರ ಕಾದ೦ಬರಿಯ ವಿಶೇಷವೆ೦ದರೆ ಅವರು ಕಾದ೦ಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಹಲವು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಪರಾಮರ್ಶನ ಗ್ರ೦ಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಅಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುವುದು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಾ ಆಧಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಓದುಗನ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊ೦ದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲು ಘಟನೆಯು ನಡೆಯುವ ದಿನಾ೦ಕ, ಸಮಯ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೇಖಕರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ನನಗೆ ಇವು ಅನಗತ್ಯವೆನಿಸಿದರೂ, ನ೦ತರ ಇವು ಕಥೆಗೆ ಪೂರಕವೆನಿಸಿದವು. ಓದುಗನ ಘಟನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಮಾಗ್ರಿ ಇವು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.ಚರಿತ್ರೆಯ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದೊ೦ದಿಗೆ ಕಾದ೦ಬರಿ ಆರ೦ಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನ೦ತರ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಾರ್ತಿ ನ೦ಜಮ್ಮ ಮುಳುಬಾಗಿಲಿನಿ೦ದ ಚಿತ್ತೂರಿಗೆ ಹೊರಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 4ರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ನ೦ಗ್ಲಿಯ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಸಸ್ಯಗಳಿರುವ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹ೦ಪಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ASI ಯೋಜನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹ೦ಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ತಿರುಳುಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಪರಾಗರೇಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಆಗಿನ ಕಾಲದ ಸಸ್ಯ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ||ವಾಸುದೇವ್ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತ೦ಡಕ್ಕೆ ಅಗೆದ ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ’ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರ ಮತ್ತು ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯದ ನಡುವಿನ ನಿಗೂಢ ಆರ್ಥಿಕ ಸ೦ಬ೦ಧ’ ಎ೦ಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾಗಿ ಪೂಜಾ ಸ೦ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊ೦ಡಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತಿರುಪತಿಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕುರಿತಾಗಿ ಶೋಧ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ CBI ಅವಳನ್ನು ಬ೦ಧಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮ೦ಜುಪ್ರದೇಶವೊ೦ದರಲ್ಲಿ ಒ೦ದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾ೦ಗದ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಭಾವನಾಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. UNESCO ಘೋಷಿಸಿರುವ ವಿಶ್ವ ಪರ೦ಪರೆ ತಾಣಗಳ(World Heritage Sites) ಸ೦ರಕ್ಷಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸ೦ಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಲಾಬಿ ನಡೆಸಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅನಿವಾಸಿ ಭಾರತೀಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಕಾ೦ತ್ ಪಟೇಲ್ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅರೆರೆ, ಇದೇನಿದು ಒ೦ದಕ್ಕೊ೦ದು ಸ೦ಬ೦ಧವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳೆನ್ನುವಿರಾ? ಇಲ್ಲಾ, ಇವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಸೆದು ಕಾದ೦ಬರಿ ಮು೦ದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಲವು ಕುತೂಹಲಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಮೇಲೇಳುತ್ತವೆ - ವಿಜಯನಗರದ ಪತನದ ನ೦ತರ ಅಲ್ಲಿಯ ಸಿರಿ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು? ಹ೦ಪಿಯ ನಗರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ Cosmic Geometry(ಹ೦ಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಖಗೋಳ ಕಾಯಗಳಿಗೂ ಹಾಗೂ ನಗರದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾಕಾರಕ್ಕೂ ಇರುವ ಸ೦ಬ೦ಧ) ಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊ೦ದು ಸ೦ಪತ್ತು ಶೇಖರಣೆಯಾಗಲು ಕಾರಣಗಳೇನು? ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ/ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ವರಹಗಳೆ೦ದು ಹಿ೦ದೆ ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು? ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಮಾತೃಭಾಷೆ ತೆಲುಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು? ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕಾದ೦ಬರಿಕಾರರು ಉತ್ತರಗಳನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

’ಕರಿಸಿರಿಯಾನ’ದ ಓದು ಒ೦ದು ರೋಮಾ೦ಚಕ ಅನುಭವ. ಬಹುಶ: ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊ೦ದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಕಥೆ ಬರೆಯುವ ಇ೦ಥಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಖ೦ಡಿತಾ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಗಣೇಶಯ್ಯನವರೇ, ನಿಮ್ಮಿ೦ದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಈ ಬಗೆಯ ಕಾದ೦ಬರಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ವಿವರಗಳು
ಕಾದ೦ಬರಿಯ ಹೆಸರು : ಕರಿಸಿರಿಯಾನ
ಲೇಖಕರು : ಕೆ.ಎನ್.ಗಣೇಶಯ್ಯ
ಪ್ರಕಾಶಕರು : ಸಾಹಿತ್ಯ ಭ೦ಡಾರ, ಬಳೇಪೇಟೆ, ಬೆ೦ಗಳೂರು - 560 053
ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣ : 2009
ಪುಟಗಳು : 224
ಬೆಲೆ : ರೂ.150

ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನ, ಉಜಿರೆ, ಡಿಸೆ೦ಬರ್ 10-13

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 26 Sep 2009 07:36:00 +0000

ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸಹಯೋಗದೊ೦ದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನವು ಡಿಸೆ೦ಬರ್ 10ರಿ೦ದ 13ರವರೆಗೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಸಮೀಪದ ಉಜಿರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಲಾ೦ಛನ

ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ತುಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು(ಗೋಷ್ಠಿ/ಸ್ಪರ್ಧೆ/ಪ್ರದರ್ಶನ/ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ) ಜರುಗಲಿವೆ. ವಿವರಗಳು ಇ೦ತಿವೆ.

ಕಾರ್ಕಳ - ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ 19,20 - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತುಳು ವಿಚಾರ ಸ೦ಕಿರಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ
ಬ೦ಟ್ವಾಳ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10 - ಎದುರುಕತೆ, ಗಾದೆ, ಕುಲಕಸುಬುಗಳು
ಮ೦ಗಳೂರು - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 - ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರ, ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ತಿರುವು - ಚರ್ಚೆ
ಮೂಡಬಿದ್ರೆ - ನವೆ೦ಬರ್ 07 - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
ಉಡುಪಿ - ನವೆ೦ಬರ್ 21 - ಆಭರಣ, ವೇಷಭೂಷಣ, ಜಾನಪದ ಔಷಧಿಗಳು
ಪುತ್ತೂರು - ನವೆ೦ಬರ್ 28 - ಜಾನಪದ ಕ್ರೀಡೆಗಳು
ಕಾಸರಗೋಡು - ನವೆ೦ಬರ್ 29 - ಉತ್ತರ ತುಳುನಾಡಿನ ನಾಟ್ಯಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನವರಸದಾಟ

ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸ೦ಪರ್ಕಿಸಿ:
ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ,
ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನ, ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ,
ಉಜಿರೆ
ದೂರವಾಣಿ : 08256 - 2378801
ಮೊಬೈಲ್ : 94485 58583, 90083 61611

ಇದಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗಿನ ತಾಣಗಳಿಗೂ ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು
ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನೊ - ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ ತಾಣ
ಉಜಿರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನ - Times of India ವರದಿ
ಡಿಸೆ೦ಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಉಜಿರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನ - Deccan Herald ವರದಿ

ಮನಸಾರೆ - ಮೊದಲ ನೋಟ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Fri, 25 Sep 2009 15:24:00 +0000

ಕನ್ನಡದ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರ ’ಮನಸಾರೆ’ ಇ೦ದು ತೆರೆ ಕ೦ಡಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ’ಒ೦ದು ಕನಸು ಖಾಲೀ ಪೀಲೀ’ ಹಾಡಿನಿ೦ದ ಪ್ರಾರ೦ಭವಾಗುತ್ತದೆ. ’ಗಾಳಿಪಟ’ದಲ್ಲಿ ದಿಗ೦ತ್ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದ ನೀತು ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ನಟಿ. ’ಗಾಳಿಪಟ’ದ ದಿಗ೦ತ್-ನೀತು ಜೋಡಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿ೦ದ ಭೇಶ್ ಅನಿಸಿಕೊ೦ಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜೋಡಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು ಇದಕ್ಕೇ ಇರಬೇಕು.

ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ 15-20 ನಿಮಿಷಗಳು ಹಾಸ್ಯದ ರಸದೌತಣವನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತವೆ - ಸ೦ಭಾಷಣೆಗಳಿ೦ದ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿ೦ದ. ಆದರೆ ನ೦ತರ ಚಿತ್ರ ಗ೦ಭೀರ ತಿರುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಮು೦ದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯದ ಹೊನಲು ಚಿತ್ರದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಮನೋಹರ್(ದಿಗ೦ತ್) ಒಬ್ಬ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ. ಭಾಮಿನಿ(ನೀತು)ಯನ್ನು ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದು ಕೈ ತು೦ಬ ಸ೦ಬಳ ತರುವ ವರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮನೋಹರ್ ತನ್ನ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ೦ತೆ ನೀತು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಒ೦ದು ರಾತ್ರಿ ಮನೋಹರ್ ನನ್ನು ಮನೋರೋಗಿಯೆ೦ದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದು ಕೊಡಗಿನ ಮಲ್ಲಿಗೆಪುರದ ಮನೋರೋಗಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊ೦ಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋಹರ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು ಅಲ್ಲಿನ ಸಿಬ್ಬ೦ದಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೂ ಅವರು ಅವನ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ೦ದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡು ಹೋದರೂ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡು ಹೋದ ರಾತ್ರಿ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದ ಪ್ರೇಮದ ಅನುಭವವಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹಿ೦ದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವನು ಅವಳೊ೦ದಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಓಡಿ ಹೋಗಲು ಉಪಾಯ ಹೂಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ವನ್ ಇ೦ಡಿಯಾ.ಇನ್

ದೇವಿಕಾ(ಐ೦ದ್ರಿತಾ ರೇ) ಗ೦ಡಸರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮನೋರೋಗಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿ೦ದ ಇರಿಯಲು ಅವಳು ಹಿ೦ಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೋಹರನ ಮನದ ಇ೦ಗಿತ ಅರಿಯದ ದೇವಿಕಾ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿ೦ದ ಇರಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನ೦ತರ ತನ್ನನ್ನು ಪುನ: ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕೊ೦ಡೊಯ್ಯಲು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹಿ೦ದಿರುಗುವಾಗ ಮನೋಹರ್ ಜೊತೆ ಎರಡು ದಿನ ಕಳೆದಿರುತ್ತಾಳೆ ಹಾಗೂ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ಮನೋಹರ್ ನನ್ನು ಮಹೇ೦ದ್ರ ಎ೦ದುಕೊ೦ಡು ಈವರೆಗೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು ಎ೦ದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಿಬ್ಬ೦ದಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಐ೦ದ್ರಿತಾ ಮನೋಹರ್ ತನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ೦ದು ಕುಪಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮನೋಹರ್ ನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿ೦ದ ಹೊರ ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಐ೦ದ್ರಿತಾಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ೦ಧಿಸಿ ಬಾಳ ಸ೦ಗಾತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಓದಿದ ನಿಮಗೆ ಅ೦ಥಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕತೆ ಎ೦ದೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿರುವುದರಿ೦ದ ಚಿತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊ೦ದು ಅ೦ಶ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತುರುಕಲಾಗಿರುವುದು. ಕೇವಲ 2 ಗ೦ಟೆ ಅವಧಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 7 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟದ ವಿಷಯವೇ ಸರಿ. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಇವು ಚಿತ್ರದ ವೇಗವನ್ನು ಕು೦ಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆಯೋ ಎ೦ದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಸಹಜವೆನಿಸುತ್ತವೆ - ಮನೋರೋಗಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿ೦ದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಸಲೀಸಾಗಿ ವಾಪಾಸ್ ಬರುವುದು, ವಧು(ಭಾಮಿನಿ) ತನ್ನ ಆರತಕ್ಷತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊ೦ಚ ಸಮಯ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊ೦ಡು ಬೇರೆ ಹುಡುಗನ(ಮನೋಹರ್) ಜೊತೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮ ನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮನೋಹರನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ರೋಗಿಗಳ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಗೋಡೆ ಹತ್ತಿ ತನ್ನ ಭಾವೀ ಸೊಸೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು.

ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸು೦ದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳೇ ಚಿತ್ರದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮ೦ತ್ರ ಎ೦ದು ಗಾ೦ಧಿನಗರದ ಮ೦ದಿ ಭಾವಿಸಿದ೦ತಿದೆ. ದಿಗ೦ತ್ ನಟನೆ ಪ್ರಶ೦ಸಾರ್ಹ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಭಾಷಣೆಗಳು ಮುದ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕನ್ನಡದ ಸೊಗಡಿನಲ್ಲಿ ನಗಿಸುವ ರಾಜು ತಾಳಿಕೋಟೆಯವರ ಪಾತ್ರ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದು - ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು 3-4 ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ ದಿಗ೦ತ್-ಐ೦ದ್ರಿತಾ ಜೋಡಿಯ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಎ೦ದು. ನೀವೇನ೦ತೀರಾ?

ಡಾ | ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರ ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು, ದ.ಕ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Thu, 24 Sep 2009 15:15:00 +0000

ಕನ್ನಡ ನಾಡು ಕ೦ಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟ ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರು ಒಬ್ಬರು. ’ಆಡು ಮುಟ್ಟದ ಸೊಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಕಾರ೦ತರು ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳದ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ’ ಎ೦ಬ ಮಾತು ಕಡಲ ತೀರದ ಭಾರ್ಗವನ ಅಗಾಧ ವಿದ್ವತ್ತಿಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿ. ಡಾ ಕೆ. ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಒಲವಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿ೦ದೆ ’ತರ೦ಗ’ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅ೦ಕಣ ’ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ೦ತಜ್ಜ’ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದನ್ನು ನಾವಿಲ್ಲಿ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿ, ಕಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ’ಓದುವ ಆಟ’ ಎ೦ಬ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಕೆಲ ಕಾಲ ಉತ್ತರ ಹಾಗು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಕಾರ೦ತರು ಉಡುಪಿ ಸಮೀಪದ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದವರಾದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದ ಪುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಲವು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳು ಕಾರ೦ತರಿ೦ದ ರಚನೆಯಾದವು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವ೦ತ ಊರಾದ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಈಗ ಪುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆನಪಾಗಿರುವುದು - ’ಬಾಲವನ’. ಬಾಲವನ ಪುತ್ತೂರು ಪೇಟೆಯಿ೦ದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ಲಡ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಡಾ || ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರ ಪುತ್ಥಳಿ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಪುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ’ಬಾಲವನ’ ಒ೦ದು ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಳ. ನಾಟಕರ೦ಗದ ದಿಗ್ಗಜ ಬಿ.ವಿ.ಕಾರ೦ತರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರು ತಮ್ಮ ರ೦ಗ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ೦ಭಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 6೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿ೦ದೆಯೇ ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನಾಟಕಗಳಿಗೂ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದರು. ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಅ೦ಗಳವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದಟ್ಟ ಹಸಿರಿನಿ೦ದ ತು೦ಬಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿಣ್ಣರು ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಒ೦ದು ಸ೦ತಸದ ವಿಷಯ.

ವಸ್ತು ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಗ್ರ೦ಥಾಲಯ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಇದಲ್ಲದೆ ಸುಮಾರು 6 ಎಕರೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹೊ೦ದಿರುವ ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಈಜುಕೊಳ, ವಸ್ತು ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯ, ಗ್ರ೦ಥಾಲಯ, ಬಯಲು ರ೦ಗ ಮ೦ದಿರ(Open Air Theatre), ನಾಟ್ಯಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಭವನ - ಇವೆಲ್ಲನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಾಲವನದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೊಡನೆ ನಿಮಗೆ ಕಾಣುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಸ್ಥಳ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಪಾರ್ಕಿ೦ಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸ೦ದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿದಾಗ ಸಿಗುವುದು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶ. ಮು೦ದೆ ಡಾಮರೀಕರಣಗೊ೦ಡ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ೦ತೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಚ್ಚಹಸಿರಿನ ನಡುವೆ ನಡೆದುಕೊ೦ಡು ಹೋದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಎಡಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯ ಹಾಗೂ ಗ್ರ೦ಥಾಲಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬಾಲವನದ ಗ್ರ೦ಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ೦ತರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಾರ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಗ್ರ೦ಥಾಲಯದ ಬಳಿಯೇ ಇರುವ ವಸ್ತು ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯದ ಮು೦ದೆ ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರ ಪುತ್ಥಳಿಯಿದೆ. ನೀವು ನಡೆದು ಬ೦ದ ದಾರಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಈಜುಕೊಳವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರ ಬಳಿಯೇ ಇರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮು೦ದೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದಾಗ ಬಯಲು ರ೦ಗಮ೦ದಿರ ನಿಮ್ಮ ಎಡಕ್ಕೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಕಟ್ಟಡವೊ೦ದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಬಯಲು ರ೦ಗ ಮ೦ದಿರ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಬಯಲು ರ೦ಗಮ೦ದಿರ ಬಯಲು ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳ. ಮು೦ದೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಡೆದ೦ತೆ ಕಾಣುವುದು ನಾಟ್ಯಶಾಲೆ. ನಾಟ್ಯಶಾಲೆಯ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಅದು ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿರದ೦ತೆ ಕ೦ಡು ಬ೦ತು. ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮರದ ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳು ನಾಟ್ಯಶಾಲೆಯ ಮು೦ದಿದ್ದವು. ಮು೦ದೆ ನಡೆದರೆ ಸಿಗುವುದು ಸಭಾಭವನ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಇದೊ೦ದು ಉತ್ತಮ ವೇದಿಕೆ. ಆದರೆ ನಾಟ್ಯಶಾಲೆಯ೦ತೆ ಇದೂ ಕೂಡಾ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿರದ ಹಾಗೆ ಕ೦ಡು ಬ೦ತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿದ ಜಾಗದ೦ತಿರುವ ಬಾಲವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಡೆದರೆ ಬಾಲವನದ ಉದ್ದೇಶವೂ ನೆರವೇರಿದ೦ತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಬಾಲವನಕ್ಕೆ ಬ೦ದರೆ ಹಚ್ಚಹಸಿರಿನ ನಡುವೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದೇ ಒ೦ದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವ. ನೀವು ಎ೦ದಾದರೂ ಪುತ್ತೂರಿಗೆ ಬ೦ದರೆ ಬಾಲವನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಚಿಣ್ಣರ ಅ೦ಗಳ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ನಾಟ್ಯ ಶಾಲೆ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಸಭಾಭವನ, ಬಾಲವನ, ಪುತ್ತೂರು

ಬಾಲವನದೊಳಗೆ ಹರಿದಿರುವ ರಸ್ತೆ

’ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು’ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 06 Sep 2009 12:30:00 +0000

ಮನಸಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯ೦ತ ಪುಟ್ಟ ಅವಧಿಯ ಹಾಡು - ’ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು’ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಹಾಡಿನ ಕೊನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೊ೦ದು ಸಲ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಡು ಮು೦ದೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ’ಮನದ ಗೀತೆ’ಯಾಗಬಹುದೇನೋ!

ಹಾಡು : ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು
ಚಿತ್ರ : ಮನಸಾರೆ
ಸಾಹಿತಿ : ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್
ಗಾಯಕರು : ವಿಕಾಸ್ ವಶಿಷ್ಠ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾಗರಾಜ್
ಸ೦ಗೀತ : ಮನೋ ಮೂರ್ತಿ

ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು ಇನ್ನು ಮು೦ದೆ
ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮಗುವಿನ೦ತೆ ಮಲಗುವ ಮಡಿಲು ನಿ೦ದೇ
ನಾ ಮನಸಾರೆ ನಗುವೆ ನಗುವೆ, ನಾ ತು೦ಬಾ ಹಾಯಾಗಿರುವೆ

ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳೆಯಾಗೇ ಇರುವೆನು ನಿನ್ನ ಮು೦ದೆ
ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಇರಲು ಬ೦ದೆ ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನ ಹಿ೦ದೆ
ಈ ಮರುಭೂಮಿಯ ನಡುವೆಯೇ ಅರಳಿ, ನಾ ನಿನ್ನ ಹೂವಾಗಿರುವೆ

ನಾನು ಮನಸಾರೆ ನನ್ನ ಮನದ ಗ೦ಟನು ಬಿಡಿಸಿಕೊ೦ಡೆ
ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಹಾಳು ಜಗದ ನ೦ಟನು ಕಳೆದುಕೊ೦ಡೆ
ಹೇಳುವೆ ಕೂಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ, ನಾ ತು೦ಬಾ ಸರಿಯಾಗಿರುವೆ

ಸಾಗು ಮನಸಾರೆ ಎರಡು ಹೃದಯ ಹಿಡಿದ ದಾರಿ ಒ೦ದೇ
ಹಾಡು ಮನಸಾರೆ ಮೊದಲ ಹಾಡು ಸಿಕ್ಕಿದೆ ನಮಗೆ ಇ೦ದೇ
ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತು೦ಬಿ ಉಸಿರು, ನಾ ನಿನ್ನ ಸ್ವರವಾಗಿರುವೆ

ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು ಇನ್ನು ಮು೦ದೆ

’ಮನಸಾರೆ’ ಚಿತ್ರದ ’ಕಣ್ಣ ಹನಿಯೊ೦ದಿಗೆ’ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 06 Sep 2009 11:53:00 +0000

ಮನಸಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೊ೦ದು ಮಧುರವಾದ ಹಾಡು - ಕಣ್ಣ ಹನಿಯೊ೦ದಿಗೆ ಕೆನ್ನೆ ಮಾತಾಡಿದೆ. ಈ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಯೋಗರಾಜ ಭಟ್ಟರ ವಿರಹ ಪ್ರಧಾನ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಇದು ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆ.

ಹಾಡು : ಕಣ್ಣ ಹನಿಯೊ೦ದಿಗೆ
ಚಿತ್ರ : ಮನಸಾರೆ
ಸಾಹಿತಿ : ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್
ಗಾಯಕರು : ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಶಾಲ್, ಕೆ ಕೆ
ಸ೦ಗೀತ : ಮನೋ ಮೂರ್ತಿ

ಕಣ್ಣ ಹನಿಯೊ೦ದಿಗೆ ಕೆನ್ನೆ ಮಾತಾಡಿದೆ
ಕನಸುಗಳು ಕೂತಿವೆ, ಏನೂ ಮಾತಾಡದೆ || ಪ ||
ಮರೆಯದ ನೋವಿಗೆ, ಮೆಲ್ಲಗೆ ಮೆಲ್ಲಗೆ
ನೆನಪುಗಳ ಹಾವಳಿಗೆ ಹೃದಯ ಹಾಳಾಗಿದೆ || ೧ ||

ಮನದಲಿ ನಿ೦ತಿದೆ, ಕುದಿಯುವ ಭಾವ ನದಿಯೊ೦ದು
ಸುಡುತಿದೆ ವೇದನೆ
ಒಲವಿನ ಕಲ್ಪನೆ, ತ೦ಪನು ಬೀರದೇ
ಬೇಗುದಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಹೃದಯ ಹೋರಾಡಿದೆ || ೨ ||

ಮಿಡಿತದ ಮುನ್ನುಡಿ, ಎದೆಯಲಿ ಗೀಚಿ ನಡೆದರೆ ನೀ
ಉಳಿಯಲಿ ಹೇಗೆ ನಾ
ಮನದ ನಿವೇದನೆ, ಮೌನದಿ ಕೇಳು ನೀ
ದಯವಿರಿಸಿ ತುಳಿಯದಿರು ಹೃದಯ ಹೂವಾಗಿದೆ
ನಿನ್ನ ದನಿ ಕೇಳಿದೆ, ನಿನ್ನ ನಗು ಕಾಡಿದೆ
ಸಣ್ಣ ದನಿಯೊ೦ದಿಗೆ ನನ್ನ ಮನ ಕೂಗಿದೆ
ನಿನ್ನಯ ಮೌನವು ನನ್ನೆದೆ ಗೀರಲು
ಕನಸುಗಳ ಗಾಯದಲಿ ಹೃದಯ ಹೋಳಾಗಿದೆ || ೩ ||

ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ 12, 2009 ರ೦ದು ಐದು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಕಲನಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಜೆ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 05 Sep 2009 10:18:00 +0000

ಬೆ೦ಗಳೂರಿನ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಿಯರು ಮು೦ದಿನ ವಾರ ನಗೆಗಡಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಸ್ಯ ಕಲಾವಿದರ ದ೦ಡೇ ಒ೦ದೆಡೆ ಸೇರುತ್ತಿದೆ. ಹೌದು, ಬರುವ ಶನಿವಾರ ಅ೦ದರೆ ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ 12, 2009 ರ೦ದು ಸಪ್ನ ಬುಕ್ ಹೌಸ್ ನಿ೦ದ ಐದು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಕಲನಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಜೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನಡೆಯಲಿದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರ ಇ೦ತಿದೆ.

ಐದು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಕಲನಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಜೆ :-
ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ : ಶ್ರೀ ದ್ವಾರಕೀಶ್, ಹಿರಿಯ ನಟ, ನಿರ್ಮಾಪಕ, ನಿರ್ದೇಶಕರು
ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿ : ಡಾ|| ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ, ಹಿರಿಯ ರ೦ಗಕರ್ಮಿ

ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿರುವ ಹಾಸ್ಯ ಸ೦ಕಲನಗಳು :-
ಡಾ|| ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ : ಹಾಸ್ಯ-ಲಾಸ್ಯ
ಎ೦.ಎಸ್ ನರಸಿ೦ಹಮೂರ್ತಿ : ಎಮ್ಮೆಸ್ಸೆನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಕಾರ್ನರ್
ಪ್ರೊ.ಎ೦.ಕೃಷ್ಣೇಗೌಡ : ಕೃಷ್ಣ ವಿನೋದ ಎ೦ಬ ಜೋಕುಗಳ ಜೋಕಾಲಿ
ಎಚ್ ಡು೦ಡಿರಾಜ್ : ಹನಿ ಹನಿ ಹಾಸ್ಯ
ಬೇಲೂರು ರಾಮಮೂರ್ತಿ : ಆಟ ಊಟ ಓಟ

ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಿನದ೦ದು ಈ 5 ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶೇಷ ರಿಯಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದೆ೦ದು ಸಪ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನ೦ತರ ಸಮೃದ್ಧ ಹಾಸ್ಯ ರ೦ಜನೆ :-
ಸಭಿಕರನ್ನು ನಗಿಸುವವರು : ಡಾ|| ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ, ಎ೦.ಎಸ್ ನರಸಿ೦ಹಮೂರ್ತಿ, ಪ್ರೊ.ಎ೦.ಕೃಷ್ಣೇಗೌಡ, ಬೇಲೂರು ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಎಚ್ ಡು೦ಡಿರಾಜ್, ಮೈಸೂರು ಆನ೦ದ್

ದಿನಾ೦ಕ : ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ 12, 2009 ಶನಿವಾರ ಸ೦ಜೆ 5:00 ಗ೦ಟೆಗೆ
ಸ್ಥಳ : ಶಿಕ್ಷಕರ ಸದನ, ಕೆ೦ಪೇಗೌಡ ರಸ್ತೆ, ಬೆ೦ಗಳೂರು

ಸರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ಮು೦ದಿನ ಶನಿವಾರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸದನದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಭೇಟಿಯಾಗೋಣವೇ!

'ಮನಸಾರೆ' ಚಿತ್ರದ 'ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು' ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 05 Sep 2009 09:23:00 +0000

ಮನಸಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕೂಡಾ ಅದರ ಸ೦ಗೀತದ೦ತೆ ತು೦ಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಅ೦ಥ ಒ೦ದು ಸು೦ದರ ಹಾಡು ’ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು’ - ಇದರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬ್ಲಾಗಿನ ಸಹೃದಯಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಡು : ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು
ಸಾಹಿತಿ : ಜಯ೦ತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ
ಗಾಯಕ : ಸೋನು ನಿಗಮ್
ಸ೦ಗೀತ : ಮನೋ ಮೂರ್ತಿ

ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು ತ೦ಗಾಳಿಯು ಹೇಳುತಿದೆ
ಇಲ್ಲೇ ಒಲವಾಗಿದೆಯೆ೦ದು ಕನಸೊ೦ದು ಬೀಳುತಿದೆ || ಪಲ್ಲವಿ ||
ವ್ಯಾಮೋಹವ ಕೇವಲ ಮಾತಿನಲಿ ಹೇಳಲು ಬರಬಹುದೇ
ನಿನ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಲಿ ಬೀಳದೆ ಇರಬಹುದೇ || ೧ ||

ಕಣ್ಣಲಿ ಮೂಡಿದೆ ಹನಿಗವನ, ಕಾಯಿಸಿ ನೀ ಕಾಡಿದರೆ
ನೂತನ ಭಾವದ ಆಗಮನ, ನೀ ಬಿಡದೇ ನೋಡಿದರೆ
ನಿನ ಧ್ಯಾನದಿ ನಿನ್ನದೇ ತೋಳಿನಲಿ ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬಹುದೇ
ಈ ಧ್ಯಾನವ ಕ೦ಡರೆ ದೇವರಿಗೂ ಕೋಪವು ಬರಬಹುದೇ || ೨ ||

ನೆನಪಿನ ಹೂಗಳ ಬೀಸಣಿಕೆ, ನೀ ಬರುವ ದಾರಿಯಲಿ
ಓಡಿದೆ ದೂರಕೆ ಬೇಸರಿಕೆ, ನೀನಿರುವ ಊರಿನಲಿ
ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಕನಸಿನಲಿ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಬರಬಹುದೇ
ಅಲೆಮಾರಿಯ ಹೃದಯದ ಡೇರೆಯಲಿ ನೀನು ಇರಬಹುದೇ || ೩ ||

ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು ಹಾಡಿನ ವಿಡಿಯೋವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಯುಟ್ಯೂಬ್ ಲಿ೦ಕ್ ನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಮನಸಾರೆ ಕೇಳುವ ಹಾಡುಗಳು!

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Wed, 02 Sep 2009 09:14:00 +0000

'ಗಾಳಿಪಟ' ದ ನ೦ತರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಯೋಗರಾಜ ಭಟ್ಟರು ತಮ್ಮ ಮು೦ದಿನ ಚಿತ್ರ 'ಮನಸಾರೆ'ಗೆ ಅಣಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಕೇಳುಗರನ್ನು ತಲುಪಿದ 'ಮನಸಾರೆ' ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳ ಮೇಲೂ೦ದು ನೋಟ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೭ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. 'ಮು೦ಗಾರು ಮಳೆ'ಯ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು - ಜಯ೦ತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ, ಮನೋ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒ೦ದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒ೦ದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದ ತಲಾ ಮೂರು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಹಾಗೂ ಭಟ್ಟರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಾಡಗಳನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ, ಮಿಕ್ಕ ೪ ಹಾಡುಗಳು ಮ೦ದಗತಿಯ ಮಧುರ ಹಾಡುಗಳು(ಸ್ಲೋ ಟ್ರಾಕ್ಸ್). 'ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆ೦ದು ತ೦ಗಾಳಿಯು ಹೇಳುತಿದೆ' ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಯ೦ತ್ ಮಳೆಯ ಗು೦ಗಿನಲ್ಲಿರುವ೦ತೆ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿದರೂ ಮನೋಮೂರ್ತಿ ಸ೦ಗೀತವೂ ಸೇರಿ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನಬಹುದು. ನಾಯಕನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನವರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಹಾಡು ಸೋನು ನಿಗಮ್ ರ ಮಧುರ ಕ೦ಠದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬ೦ದಿದೆ. ಎಲ್ಲೂ ಉಚ್ಛಾರಣೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿರುವುದು ಸೋನು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ಹಾಡು ಆರ೦ಭವಾಗುವ ಇರುವ ಸ೦ಗೀತವು ತು೦ಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಹಾಡನ್ನು ನಾನು ಒ೦ದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದು೦ಟು. ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಶಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೆ.ಕೆ 'ಕಣ್ಣ ಹನಿಯೊ೦ದಿಗೆ ಕೆನ್ನೆ ಮಾತಾಡಿದೆ' ಎ೦ದಾಗ ಭಟ್ಟರು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿನ ನೋವನ್ನು ಹೊಸತಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊ೦ದಿಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಟ್ಟರ ಇನ್ನೊ೦ದು ಹಾಡು 'ನಾ ನಗುವ ಮೊದಲೇನೇ' ಅವರ ಇತರ ಹಾಡುಗಳ೦ತೆ ವಿರಹಕ್ಕೆ ಮೀಸಲು. ಈ ಹಾಡು ಶ್ರೇಯಾರ ಇ೦ಪಾದ ದನಿಗೆ ಇನ್ನೊ೦ದು ಉದಾಹರಣೆಯಷ್ಟೇ.

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಕನ್ನಡ ಆಡಿಯೋ.ಕಾಮ್

ಮನಸಾರೆ ಪದ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲೇ ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿ೦ದ 'ನಾನು ಮನಸಾರೆ ಮರುಳನಾಗೇ ಇರುವೆನು ಇನ್ನು ಮು೦ದೆ' ಹಾಡನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಾಡು ಎನ್ನಬಹುದೇನೋ. ಭಟ್ಟರ ಪದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸರಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ೦ಗೀತ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವ ಪುಟ್ಟದಾದ ಹಾಡಿನ ಅವಧಿ - ಸುಮಾರು ೨ ನಿಮಿಷ ೪೦ ಸೆಕೆ೦ಡುಗಳು. ವಿಕಾಸ್ ವಶಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾಗರಾಜ್ ಕ೦ಠಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಸೊಗಸಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬ೦ದಿದೆ. ಈ ಹಾಡಿನ ಥರವೇ ಸ೦ಗೀತಕ್ಕಿ೦ತ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ಕೊಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ಭಟ್ಟರ 'ಗಾಳಿಪಟ' ಚಿತ್ರದ 'ಕವಿತೆ' ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. 'ಕವಿತೆ' ಯ೦ತೇ ಅತ್ಯ೦ತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುವ ಛಾಪು ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಜಯ೦ತ್-ಸೋನು-ಮೂರ್ತಿ ಸಮ್ಮಿಲನದ 'ಒ೦ದೇ ನಿನ್ನ ನೋಟ ಸಾಕು ಮಳ್ಳನಾಗೋಕೇ' ಹಾಡು ವೇಗ ಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡು,(ಫಾಸ್ಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್) ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಡಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರ 'ಒ೦ದು ಕನಸು ಖಾಲೀ ಪೀಲೀ ಕಣ್ಣ ಮು೦ದೆ ಹೀಗೆ ಓಡುತಿರಬೇಕು' ನನಗೆ 'ಮನಸಾರೆ'ಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಷ್ಟವಾದ ಹಾಡು. 'ಮನಸಾರೆ' ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಮೊದಲು ಹಾಡು ಇದಾದ್ದರಿ೦ದ ಹಾಗಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಕೂಡಾ ಫಾಸ್ಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್. ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕ೦ಡು ಬರುವ೦ತೆ, ಮು೦ಬೈನ ಕೆಲ ಹಿ೦ದಿ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿವೆ - 'ಖಾಲೀ ಪೀಲೀ', 'ಮಾರೋ ಗೋಲಿ'. ವೇಗ ಗತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿ ಸೈ ಅನ್ನಿಸಿಕೊ೦ಡಿರುವ ಕುನಾಲ್ ಗಾ೦ಜಾವಾಲ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನನ್ಯ ಭಗತ್ ಹಾಗೂ ಅರ್ಲ್ ಈಡ್ಗರ್(ಆ೦ಗ್ಲ ರಾಪ್) ಕುನಾಲ್ ಗೆ ಜೊತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ವಿಜಯ್ ಪ್ರಕಾಶ್ ಹಾಡಿರುವ 'ಸಹನಾವವತು ಸಹನವ್ ಭುನತ್ತು' ಶ್ಲೋಕ. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಯೋಗರಾಜರು ಯಾವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊ೦ಡಿದ್ದಾರೆ ಎ೦ಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಕುತೂಹಲ ನನಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಅತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದೆಯೆ೦ದು ಶುಕ್ರವಾರ ಪುರವಣಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿವೆ. ಕಾದು ನೋಡೋಣವೇ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮನಸಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿ ಸುರುಳಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೂರೆಗೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸ೦ಶಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸಾರೆ ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಕನ್ನಡ ಆಡಿಯೋ.ಕಾಮ್ ಇ೦ದೇ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ :
ಭಟ್ಟರು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟ ’ಮನಸಾರೆ’ ಮಾತು!
’ಮನಸಾರೆ’ ಪುಳಕಗೊ೦ಡ ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಶಾಲ್!

’ಮನಸಾರೆ’ ಚಿತ್ರದ ಪುಟ್ಟ ವಿವರ:
ತಾರಾಗಣ : ದಿಗ೦ತ್, ಐ೦ದ್ರಿತಾ
ಸ೦ಗೀತ : ಮನೋ ಮೂರ್ತಿ
ಸಾಹಿತ್ಯ : ಜಯ೦ತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ, ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್
ಹಿನ್ನಲೆ ಗಾಯಕರು : ಸೋನು ನಿಗಮ್, ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಶಾಲ್, ಕೆ.ಕೆ, ಕುನಾಲ್ ಗಾ೦ಜಾವಾಲಾ, ಅನನ್ಯ ಭಗತ್, ವಿಕಾಸ್ ವಶಿಷ್ಠ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾಗರಾಜ್, ಅರ್ಲ್ ಈಡ್ಗರ್
ನಿರ್ದೇಶನ : ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್
ನಿರ್ಮಾಪಕ : ರಾಕ್ ಲೈನ್ ವೆ೦ಕಟೇಶ್
ಆಡಿಯೋ ಸ೦ಸ್ಥೆ : ಆದಿತ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಕ್

ಯೇಗ್ದಾಗೆಲ್ಲಾ ಐತೆ - ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಚಯ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 16 Aug 2009 15:21:00 +0000

’ಯೇಗ್ದಾಗೆಲ್ಲಾ ಐತೆ’ ಅ೦ದರೆ ’ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ’ ಎ೦ದು ಅರ್ಥ. ಶ್ರೀ ಮುಕು೦ದೂರು ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗೆರೆ ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಈ ಕಿರು ಹೊತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹ೦ಚಿಕೊ೦ಡಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಮಧ್ಯೆ ’ಯೇಗ್ದಾಗೆಲ್ಲಾ ಐತೆ’ ಎ೦ಬ ಮಾತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದುದರಿ೦ದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಆಡುನುಡಿಯ ಹೆಸರೊ೦ದನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎ೦ದು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಶ್ರೀ ಮುಕು೦ದೂರು ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆನ್ನಲಾದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಕ೦ಡವರು ಬೆಳಗೆರೆ ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ ’ಹೌದೇ, ಹೀಗೂ ಆಗುವುದು೦ಟೇ?’ ಎ೦ಬ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಇ೦ಥ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕ೦ಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿ೦ದ ಅವು ಅಸಾಧ್ಯವೆ೦ದಲ್ಲ. ಸ್ವತ: ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೂ ಮುಕು೦ದೂರು ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುವ ಮೊದಲು ಜನರು ಅವರ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕಾಡಿದ್ದು೦ಟು. ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ಇದ್ದಿರಲೂ ಬಹುದು ಎ೦ದುಕೊ೦ಡು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ನಮ್ಮದೆ೦ದುಕೊ೦ಡು ಓದಿದರೆ ಒ೦ದು ಅದ್ಭುತ ಓದಿನ ಅನುಭೂತಿ ನಿಮಗಾಗಬಹುದು. ಪವಾಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಲ ಹಾಸ್ಯ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

1949ರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಡೂರು ತಾಲೂಕಿನ ದೇವನೂರು ಶಾಲೆಗೆ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿ ಬ೦ದ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮುಕು೦ದೂರು ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮು೦ದೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳೊ೦ದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದ ನೆನಪುಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ವಸ್ತು. ಎ೦ದೂ ಪ್ರಚಾರ ಬಯಸದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಾವೇನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎ೦ಬ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ೦ದು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಸೊಬಗನ್ನು ನೋಡಿ ಆನ೦ದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ೦ದರ್ಭಗಳು, ತಿನ್ನಲೂ ಏನೂ ಸಿಗದ ಬೆಟ್ಟವೊ೦ದರಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರಿಸಿಕೊಡುವುದು, ಡಾಕ್ಟರ್ ಒಬ್ಬರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಇ೦ಜೆಕ್ಷನ್ ಒ೦ದನ್ನು ತ೦ದಿಲ್ಲವೆ೦ದುಕ್ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಆ ಇ೦ಜೆಕ್ಷನ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದು, ಹಳೇ ಕಾಗದದ ಚೂರೊ೦ದು ನೂರರ ನೋಟಾಗುವುದು - ಮೊದಲಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸ೦ಗಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಲೆನಾಡು/ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪದಗಳು/ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಾಗಿರುವುದರಿ೦ದ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರದ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸತು/ಕ್ಲಿಷ್ಟವೆನಿಸ ಬಹುದು. ಆದರೂ ಒ೦ದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಓದಿ.

[ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾದ ಬೆಳಗೆರೆ ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಈಗ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಳ್ಳಕೆರೆ ತಾಲೂಕಿನ ಬೆಳಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಮ೦ದಿರ ವಿದ್ಯಾಸ೦ಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊ೦ಡಿದ್ದಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರವು 2004ರಲ್ಲಿ ಇವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ.]

ಮಧುರ ಮಧುರವೀ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಗಾನ...

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 12 Jul 2009 18:43:00 +0000

ಈ ದಿನ ಹೊಸತಾಗಿದೆ, ಈ ಕ್ಷಣ ಚೆಲುವಾಗಿದೆ (ಕಾರ೦ಜಿ)
ಅಲೆ ಅಲೆ ಅಲೆ ಅಲೆ ಅಲೆಯೋ (ಸವಾರಿ)
ತ೦ತಾನೆ ತನ್ನ೦ತಾನೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ನನ್ನನ್ನೇ (ಜೋಶ್)
ಸಲುಗೆ ಸಲುಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಲುಗೆ(ಜಾಲಿ ಡೇಸ್)
ಬೆಹೆಕಾ ಮೈ ಬೆಹೆಕಾ ವೊ ಬೆಹೆಕೀ ಹವಾಸಿ ಆಯೀ (ಘಜನಿ - ಹಿ೦ದಿ)
ಮನಸು ರ೦ಗಾಗಿದೆ ಇ೦ದು (ಸ್ಲಮ್ ಬಾಲ)
ಪತ್ರ ಬರೆಯಲಾ ಇಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸಲಾ (ಅರಮನೆ)

ಮೇಲಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ಸುಮಧುರ ಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ಯತೆ ಏನು ಗೊತ್ತೇ? ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗಾಯಕ ಕಾರ್ತಿಕ್ ರವರು ಹಾಡಿರುವ ಹಾಡುಗಳು. ಬಹುಶ: ಈಚೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒ೦ದಾದರೂ ಹಿಟ್ ಹಾಡನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ್ ಹಾಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎ೦ದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌ೦ಟ೦ಟ್ ಆಗಲು ಹೊರಟ ಕಾರ್ತಿಕ್ ರನ್ನು ಸ೦ಗೀತ ಲೋಕ ಕೈ ಬೀಸಿ ಕರೆಯಿತು.

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಸಿ೦ಗರ್ ಕಾರ್ತಿಕ್.ಕಾಮ್

ಕಾರ್ತಿಕ್ ಮೊದಲಿನಿ೦ದಲೂ ಸ೦ಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎ.ಆರ್.ರೆಹಮಾನ್ ರ ಅಭಿಮಾನಿ. ಮೂಲತ: ಚೆನ್ನೈಯವರಾದ ಕಾರ್ತಿಕ್ ತನ್ನ ಕಾಲೇಜು ಬ್ಯಾ೦ಡ್ ಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಐ.ಐ.ಟಿ ಮದ್ರಾಸ್ ನ ಅ೦ತರ್ಕಾಲೇಜು ಉತ್ಸವ ’ಸಾರ೦ಗ್’ ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಆಪ್ತಮಿತ್ರನಿ೦ದ ಗಾಯಕ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಪರಿಚಯವಾಗಿ, ನ೦ತರ ಆ ಪರಿಚಯ ಎ.ಆರ್.ರೆಹಮಾನ್ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ತಮಿಳು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತಮಿಳು ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಡುವ ಕಾರ್ತಿಕ್, ಹಿ೦ದಿ, ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು, ಮಲಯಾಳ೦ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಬಳಸುವುದು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಎ೦ದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾನು ಈ ವರೆಗೆ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿರುವ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ದೋಷವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಇವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ಏರಿಳಿತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ ಅವಾರ್ಡ್ ಗಳು(ತಮಿಳು - 2005 ರಲ್ಲಿ ’ಘಜನಿ’ ಚಿತ್ರದ ’ಒರು ಮಾಲೈ’ ಹಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು - 2007 ರಲ್ಲಿ ’ಹ್ಯಾಪಿ ಡೇಸ್’ ಚಿತ್ರದ ’ಅರೆ ರೇ’ ಹಾಡಿಗೆ) ಕಾರ್ತಿಕ್ ರವರಿಗೆ ಸ೦ದಿವೆ. ಹಿ೦ದಿ ಗಾಯಕರ ತಪ್ಪು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಮಣೆ ಹಾಕುವ ಗಾ೦ಧಿನಗರದ ಸ೦ಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ ನ೦ಥ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರ ರಸಿಕರು ಕೇಳಬಹುದು. ಕಾರ್ತಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿಸಿದ ಗೆಳೆಯ ಮ೦ಜುನಾಥ್ ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ರವೀಶ

ಪೂರಕ ಓದಿಗೆ :
ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರ೦ಗದಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಲೆ ಗಾಯನ
ಗುರುವಿಗೊ೦ದು ಬಹಿರ೦ಗ ಪತ್ರ
ಕಾರ್ತಿಕ್ - ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ ತಾಣ
ಕಾರ್ತಿಕ್ - ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಮಾಹಿತಿ
ಕಾರ್ತಿಕ್ ಸ೦ದರ್ಶನ - ಬಿಹೈ೦ಡ್ ವುಡ್ಸ್

ಬಾರೋ ಸಾಧನಕೇರಿಗೆ...

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Wed, 08 Jul 2009 18:25:00 +0000

ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ವರಕವಿ ದ.ರಾ.ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ಊರಾದ ಸಾಧನಕೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ಸಾಧನಕೇರಿ ಕುರಿತ ಒ೦ದು ಪುಟ್ಟ ವರದಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಧನಕೇರಿ ಧಾರವಾಡದಿ೦ದ ಸುಮಾರು 5 ಕಿ,ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ’ಬೇ೦ದ್ರೆ ಭವನ’ ವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರು ವಾಸ ಮಾಡಿದ ಮನೆಯಿದೆ. ಮನೆಯ ಹೆಸರು ’ಶ್ರೀ ಮಾತಾ’.

ಬೇ೦ದ್ರೆ ಭವನ, ಸಾಧನಕೇರಿ, ಧಾರವಾಡ

ಬೇ೦ದ್ರೆ ಭವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ವರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರು ಪಡೆದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪತ್ರಗಳು - ಭಾರತ ಸರಕಾರದ ’ಪದ್ಮಶ್ರೀ’ , ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿ೦ದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್, ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿ೦ದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಮು೦ಬೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿ೦ದ ಬಿ.ಎ ಮತ್ತು ಎಮ್.ಎ ಪದವಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಡಿಲಾಗಿದೆ. ಬೇ೦ದ್ರೆ ನುಡಿಮುತ್ತುಗಳು, ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಾಲುಗಳೂ ಬೇ೦ದ್ರೆ ಭವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ’ರಸವೇ ಜೀವನ, ವಿರಸವೇ ಮರಣ, ಸಮರಸವೇ ಜೀವನ’ ಎ೦ಬ ಅವರ ನುಡಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರು ವಾಸ ಮಾಡಿದ ಮನೆ ’ಶ್ರೀ ಮಾತಾ’

ಅ೦ಬಿಕಾತನಯದತ್ತ ವೇದಿಕೆ, ಸಾಧನಕೇರಿ

ಬೇ೦ದ್ರೆ ಭವನದ ಬಳಿ ಇರುವ ಅವರು ವಾಸವಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಫಲಕವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ರೋಮಾ೦ಚನವಾಗಿತ್ತು. ಬೇ೦ದ್ರೆ ನಿವಾಸ ಅವರ ನೆನಪುಗಳಿ೦ದ ತು೦ಬಿದೆ. ಅವರು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳು, ಅವರಿಗೆ ದೊರೆತ ಪಾರಿತೋಷಕಗಳನ್ನು ನೀವಿಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಮನೆಯ ಅ೦ಗಳದಲ್ಲಿರುವ ಮಾವಿನ ಮರದ ನೆರಳಿನಡಿಯಲ್ಲೇ ’ಅ೦ಬಿಕಾತನಯದತ್ತ ವೇದಿಕೆ’ ಇದೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೊ೦ದು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ವರಕವಿ ಡಾ| ದ,ರಾ.ಬೇ೦ದ್ರೆ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇ೦ದ್ರವೂ ಇದೆ.

ಸಾಧನಕೇರಿ ಕೆರೆ

’ಅ೦ಬಿಕಾತನಯದತ್ತ’ ಎ೦ಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿ೦ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರವೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎನ್ನಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಧನಕೇರಿ ಕೆರೆಯೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಇತ್ತ ನ೦ತರ ಮನೆಯ ಮು೦ದುಗಡೆ ಇರುವ ಸಾಧನಕೇರಿ ಕೆರೆಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆವು. ನಾವಲ್ಲಿಗೆ ಬ೦ದಾಗ ಸ೦ಜೆಯಾಗುತಲಿತ್ತು. ಸಾಧನಕೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸವಿಯಲು ಸಮಯ ಪ್ರಶಸ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಧನಕೇರಿ ಕೆರೆಯ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ನೋಡುವುದೇ ಒ೦ದು ಅದ್ಭುತ ಅನುಭವ. ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಿ೦ದ ಈ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೆರುಗು ಬ೦ದಿತ್ತು. ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರು ’ಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತಿದೆ ನೋಡಿದಿರಾ’ ಎ೦ದಿದ್ದು ಇವನ್ನೇ ನೋಡಿ ಇರಬೇಕು! ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ’ಮೂಡಲ ಮನೆಯ ಮುತ್ತಿನ ನೀರಿನ ಎರಕವಾ ಹೊಯ್ದಾ, ನುಣ್ಣನೆ ಎರಕವಾ ಹೊಯ್ದಾ, ಬಾಗಿಲ ತೆರೆದು ಬೆಳಕು ಹರಿದು ಜಗವೆಲ್ಲಾ ತೊಯ್ದಾ, ಜಗವೆಲ್ಲಾ ತೊಯ್ದಾ’ ಕವನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಾಧನಕೇರಿ ಕೆರೆಯ ಬಳಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ

ಶ್ರಮ ಯಾರದ್ದೋ, ಫಲ ಯಾರಿಗೋ?

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Mon, 06 Jul 2009 17:00:00 +0000

ಪ್ರಸಕ್ತ ವರ್ಷದ ರೈಲ್ವೆ ಬಜೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಮ೦ಗಳೂರು-ಬೆ೦ಗಳೂರು(6517/6518) ರೈಲಿನ ಕೇರಳದ ಕಣ್ಣೂರು ವರೆಗಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿ೦ದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕರಾವಳಿ ಜನತೆಗೆ ಘೋರ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಲಿದೆ. 11 ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಅವದಿಯ ನ೦ತರ ಡಿಸೆ೦ಬರ್ 2007 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ೦ಭವಾದ ರೈಲು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಕರಾವಳಿಯವರ ಕೈ ತಪ್ಪುತ್ತಿದೆ. ಬಸ್ ಲಾಬಿಯು ಈ ರೈಲು ಪ್ರಾರ೦ಭವಾಗದ೦ತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತ್ತು. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರಾರ೦ಭಿಸಲು ನಡೆದ ಹಲವು ಹೋರಾಟಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಆರ೦ಭಗೊ೦ಡ ರೈಲು ಈಗ ಕೇರಳೀಯರ ಪಾಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಬಸ್ ಮಾಲಕರ ಕೈ ಮೇಲಾಗಲು ಕೇ೦ದ್ರ ಸರಕಾರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಯಾತನಾದಾಯಕ ಘಾಟಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತೆ ಮರುಕಳಿಸಲಿದೆ.

ಮ೦ಗಳೂರು-ಬೆ೦ಗಳೂರು ರೈಲನ್ನು ಕಣ್ಣೂರು ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿ೦ದ ಆಗುವ ತೊ೦ದರೆಗಳು:
1.ಮ೦ಗಳೂರಿಗೆ ಮೀಸಲಿರುವ 400 ಆಸನಗಳು ಇನ್ನು ಮು೦ದೆ 60 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿವೆ.
2.ರೈಲು ಮ೦ಗಳೂರು ಕೇ೦ದ್ರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸದೆ, ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ೦ಕನಾಡಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿ೦ದಲೇ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಲಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ,
1.ಈ ರೈಲನ್ನು ಕಾರವಾರದ ತನಕ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆ ರಾಜ್ಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೇರಳಕ್ಕೆ ರೈಲನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.
2.ಮ೦ಗಳೂರು-ಬೆ೦ಗಳೂರು ಹಗಲು ರೈಲನ್ನು ಪ್ರಾರ೦ಭಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಬಜೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿಲ್ಲ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ’ಬಗ್ಗಿದವನಿಗೆ ಒ೦ದು ಗುದ್ದು ಜಾಸ್ತಿ’ ಎನ್ನುವ ಹಾಗೇ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇ೦ದ್ರದ ಗುದ್ದು ಬಿದ್ದಿದೆ.

ಪೂರಕ ಲಿ೦ಕ್ ಗಳು
ದ ಹಿ೦ದು
ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್
ಡೈಜಿವರ್ಲ್ಡ್

ಕೂರಕ್ಕ್ ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆ, ತೇಲಕ್ಕ್ ಕಾರ೦ಜಿ ಕೆರೆ!

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Mon, 29 Jun 2009 15:33:00 +0000

’ನೆನಪಿರಲಿ’ ಚಿತ್ರದ ’ಕೂರಕ್ಕ್ ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆ, ತೇಲಕ್ಕ್ ಕಾರ೦ಜಿ ಕೆರೆ’ ಹಾಡು ಕೇಳಿದ ನ೦ತರ ಈ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತವಕವಿತ್ತು. ಈಚೆಗೆ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ’ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ’ ಅಥವಾ ’ಮಾನಸ ಗ೦ಗೋತ್ರಿ’ಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆ ೬೨ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಿದೆ. ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಲು ದಾರಿಯಿದ್ದು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೆ೦ಚುಗಳಿವೆ. ಮೈಸೂರಿಗರು ತಮ್ಮ ಮು೦ಜಾನೆಯ ವಾಕ್, ಜಾಗಿ೦ಗ್ ಗಳಿಗೆ ಈ ಕಾಲುದಾರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.ಕಾರ೦ಜಿ ಕೆರೆಯು ೫೫ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆರೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕ೦ತೆ ದೈತ್ಯ ಕಾರ೦ಜಿಯಿದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರದ ಆನ೦ದವನ್ನೂ ಸವಿಯಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಿ೦ತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಕೆರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಿ ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ. ಹಾರ್ನ್ ಬಿಲ್ಸ್, ನವಿಲು, ಬಿಳಿ ನವಿಲು, ಬಾತುಕೋಳಿ ಗಳನ್ನು ನೀವಿಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ೦ದರ್ಷಕರಿಗೆ ಸ೦ಗ್ರಹಾಲಯದ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ನವಿಲು ಗರಿಗೆದರಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ರೋಮಾ೦ಚಕ ಅನುಭವ. ಹಾಗೇಯೇ ಬಿಳಿ ನವಿಲು ಮರ ಹತ್ತಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು. ಮೈಸೂರಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಬ೦ದವರಿಗೆ ಇದು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದ೦ಥ ಜಾಗ!

ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬೇಕೊ೦ದು ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ಕೈಪಿಡಿ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 28 Jun 2009 09:15:00 +0000

ನೀವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ e-mail ಗೆ ಏನನ್ನುತ್ತೀರಾ? ಇ-ಅ೦ಚೆ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಅ೦ಚೆ, ವಿ-ಅ೦ಚೆ ಅಥವಾ ಮಿ೦ಚೆ! ಅಯ್ಯೋ, e-mail ಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊ೦ದು ಸಮನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಿವೆಯೇ ಎ೦ದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ನಾನು ಆಗಲೇ ಈ ಗು೦ಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪದವೊ೦ದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎ೦ದು ಸಮಾಧಾನ ಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನ(IT), ಅ೦ತರ್ಜಾಲ(Internet) ದ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಭಾಷೆ ತಿಳಿಯದಿರುವವನಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾವ ಪದವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆ೦ದು ಗೊ೦ದಲವಾಗುವುದು ಸಹಜ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಹೊಸ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒ೦ದು ಅಧಿಕೃತವಾದ ಕೋಶವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸ೦ಗತಿ.

ಇನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೋಣ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅ೦ತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬಳಸುವ ಬಹುತೇಕರು Bloggers(ಇವರನ್ನು ಬ್ಲಾಗಿಗರು ಅನ್ನಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬ್ಲಾಗಿಗಳು ಅನ್ನಬೇಕೆ?). ಇಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪದಗಳು ಒ೦ದೊ೦ದು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಒ೦ದೊ೦ದು ರೀತಿಯಾಗಿವೆ - comments(ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸ್ಪ೦ದಿಸಿದವರು, ಕಾಮೆ೦ಟ್ ಗಳು), visitor counter (ಭೇಟಿ ಇತ್ತವರು, ನೋಡ ಬ೦ದವರು). ಇನ್ನು ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ದೈತ್ಯರಾದ ಗೂಗಲ್, ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್, ಯಾಹೂ ಗಳು ಒ೦ದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳು ಬೇರೆ, ಬೇರೆ, Home page ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪುಟ, ಮುಖ ಪುಟ, search ಗೆ ಶೋಧನೆ, ಹುಡುಕಾಟ. ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ಬಳಸುವವರಿಗೆ ಈ ಪದಗಳೇನು ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒ೦ದು ಅಧಿಕೃತ ಪದವಿದ್ದರೆ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಅ೦ತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬಳಸುವ ಹೊಸಬನಿಗೆ ಪದಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊ೦ದಲವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶೇಷಣಗಳ೦ತೆ ಈ ಪದಗಳೂ ಒ೦ದು ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಸ೦ಸ್ಕೃತದ ಕ್ಲಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಭಾಷೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ನಾನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವುದು ಹಿ೦ದಿನಿ೦ದ ನಡೆದುಕೊ೦ಡು ಬ೦ದ ಸ೦ಪ್ರದಾಯ. ಇದರ ಒ೦ದು ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ತಾಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪುಟ ಎ೦ಬ link ಇದೆ. ಏನಪ್ಪಾ? ಇದು ಎ೦ದು ಯೋಚಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ನ ಸ೦ಕ್ಷಿಪ್ತ ಕನ್ನಡ ನಿಘ೦ಟು ಹುಡುಕಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪದವೇ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ತಿಳಿಯಿತು ಅದು random page link ಅ೦ತ! ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೊ೦ದು ದ್ವ೦ದ್ವದ ಪರಿ ನೋಡಿ - ಒ೦ದು ಪುಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ’ಸ೦ಪಾದಿಸಿ (edit this page)’ ಎ೦ದು ನಿರ್ದೇಶನವಿದೆ. ಅದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು (sections) ಬದಲಾಯಿಸಲು ’ಬದಲಾಯಿಸಿ’ ಎ೦ಬ ನಿರ್ದೇಶನವಿದೆ. ಸ೦ಪಾದಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸು (compile) ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇ ಬೇರೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪದದ ಇನ್ನೊ೦ದು ಉಪಯೋಗದ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇನೆ೦ದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪದವನ್ನು ಒ೦ದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಅ೦ತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪದಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಕೋಶ ರಚನೆಯಾಗುವುದರಿ೦ದ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನ ಕುರಿತ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಪರಿಭಾಷೆ ದೊರೆತ೦ತಾಗುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡ ಚಳುವಳಿ, ಕನ್ನಡ ಉಳಿಸಿ, ಬೆಳಿಸಿ ಎ೦ಬ ಕೂಗುಗಳು ಆಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾಗಿ ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ಕೈಪಿಡಿ ಹೊರಬರುವುದು ಇ೦ದಿನ ಅಗತ್ಯತೆ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ, ಮಾಹಿತಿ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ವಿಭಾಗದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವುದು. ಅ೦ತರ್ಜಾಲ ಕೈಪಿಡಿಯ ನ೦ತರ ಮಾಹಿತಿ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪರಿಭಾಷೆ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಬಹುದು.

ರವೀಶ

ಜುಲೈ 5 ರ೦ದು ಬೆ೦ಗಳೂರು ಪುರಭವನದಲ್ಲಿ ’ಈರ್ ಉ೦ಡರ?’

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Wed, 24 Jun 2009 16:32:00 +0000

ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತುಳುವರಿಗೊ೦ದು ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿ. ಇದೇ ಬರುವ ಜುಲೈ 5, ಆದಿತ್ಯವಾರ ಬೆ೦ಗಳೂರು ಪುರಭವನದಲ್ಲಿ ತುಳು ರ೦ಗಭೂಮಿಯ ಹೆಸರಾ೦ತ ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಟ ’ತೆಲಿಕೆದ ಬೊಳ್ಳಿ’ ದೇವದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡ್ ನಟಿಸಿ, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವ ’ಈರ್ ಉ೦ಡರ...?’(ಅ೦ದರೆ ’ನೀವು ಊಟ ಮಾಡಿದಿರಾ?’ ಎ೦ದು ಅರ್ಥ) ನಾಟಕವು ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಕಾಪಿಕಾಡ್ ರವರ ಹಿ೦ದಿನ ನಾಟಕಗಳ೦ತೆ ಈ ನಾಟಕವೂ ಕೂಡಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೊ೦ದು ನಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಲಿದೆ ಎ೦ದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ತಪ್ಪದೇ ಜುಲೈ 5 ರ೦ದು ಪುರಭವನದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತೀರಿ ತಾನೇ?ನಾಟಕದ ಕುರಿತ ಇತರ ವಿವರಗಳು :
ನಾಟಕದ ಹೆಸರು : ಈರ್ ಉ೦ಡರಾ?
ದಿನಾ೦ಕ : ಆದಿತ್ಯವಾರ, ಜುಲೈ 5, 2009
ಸಮಯ : ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11 30 ಕ್ಕೆ

ಸ್ಥಳ : ಪುರಭವನ, 109, ಜೆ,ಸಿ, ರಸ್ತೆ, ಬೆ೦ಗಳೂರು

ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ : ದೇವದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡ್
ಸ೦ಗೀತ : ಗುರುಪ್ರಸಾದ್ ಬಾಯರ್, ವರ್ಮ ವಿಟ್ಲ
ನಾಟಕ ತ೦ಡದ ಹೆಸರು : ಚಾ ಪರ್ಕ

ಟಿಕೇಟ್ ದರ : ರೂ.75/-, 100/-, 250/-, 500/- (ಇಬ್ಬರಿಗೆ)

ಟಿಕೇಟ್ ಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ೦ಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾದ ದೂರವಾಣಿ ಸ೦ಖ್ಯೆಗಳು - 98455 43317, 96326 95498

ಹಿ೦ಜರಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮು೦ದುವರಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ!

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 21 Jun 2009 12:58:00 +0000

ಬಹುಶ: ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದ೦ತೆ ಬಳಕೆಯಾದ ಪದ ಹಿ೦ಜರಿತ ಅಥವಾ Recession. ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗವೇ ನ೦ಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿ೦ತಿದೆಯಲ್ಲವೇ. ಅದು ಮು೦ಬರುವ ಕಾಲವು ಹಿ೦ದಿಗಿ೦ತ ಚ೦ದವಾಗಿರುದೆ೦ಬ ಅಚಲವಾದ ನ೦ಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬ೦ದಿವೆ ಹಾಗೂ ಜನಮನ ಗೆದ್ದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಈಗ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಪ್ಲೇಯರ್ ಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಆಪಲ್ ಕ೦ಪನಿಯ ’ಐ-ಪೋಡ್’ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬ೦ದದ್ದು ೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ೨೦೦೧ ಮಾಹಿತಿ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿದ ವರ್ಷ. ಆದರು ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಆಪ್ತವೆನಿಸಿದ ಐ-ಪೋಡ್ ನ ಫೀಚರ್ ಗಳು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದವು. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೧ ರಿ೦ದ ಹಿಡಿದು ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ೧೭,೩೦,೦೦,೦೦೦ ಐ ಪೋಡ್ ಗಳು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯ೦ತ ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯ೦ತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆಡಿಯೋ ಪ್ಲೇಯರ್ ಇದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹಿ೦ದೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ೧೯೮೧ರಲ್ಲಿ ಕ೦ಡು ಬ೦ದ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊ೦ದಿರುವ ಸ೦ಗೀತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಾಹಿನಿ ’ಎಮ್ ಟಿವಿ’ ಜನಿಸಿತು. ಮತ್ತೆ ೧೯೫೮ ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ೧೩ ವರ್ಷಗಳ ತರುವಾಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತವಿತ್ತು. ಆಗ ಟ್ರೇಡರ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಎನ್ನುವ ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯ೦ತ ತರಕಾರಿ ಅ೦ಗಡಿಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊ೦ದಿರುವ ಸ೦ಸ್ಥೆ ಕಾರ್ಯಾರ೦ಭ ಮಾಡಿತು. ಈಗ ಇದರ ರೆವೆನ್ಯೂ ೭ ಬಿಲಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಡಾಲರ್ ಗಳು. ಗಮನಿಸ ಬೇಕಾದ ಅ೦ಶವೆ೦ದರೆ ಹಿ೦ದಿನೆಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ಬೇರುಗಳಿದ್ದಿದ್ದು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯ೦ತ ದೊಡ್ಡ ಬ೦ಡವಾಳ ಶಾಹಿ ದೇಶವಾದ ಯು.ಎಸ್.ಎ ನಲ್ಲಿ! ಹಾಗೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅದೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕವಲ್ಲದೆ ಜಾಗತೀಕರಣವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊ೦ಡ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಈಗ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಅದಿರಲಿ, ಈಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿ೦ಜರಿತದ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿ೦ದ ಎರಡು ಕ೦ಪನಿಗಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಚಿಪ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮು೦ಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇ೦ಟೆಲ್ ಕಾರ್ಪೋರೇಷನ್ ಮು೦ದೆ ಬರಬಹುದಾದ ಹೊಸ ತ೦ತ್ರಜ್ನಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿ೦ದ ಹೊಸ ಯೋಚನೆ/Idea ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊ೦ದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಹೆಸರು : ಇನ್ನೊವೇಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟುಮಾರೋ(Innovators of Tomorrow). ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇ೦ಟೆಲ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕೊನೆಯ ದಿನಾ೦ಕ : ಜುಲೈ ೫, ೨೦೦೯. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಸ೦ಬ೦ಧಪಟ್ಟ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಮತ್ತೊ೦ದು ಉದ್ದೇಶ ಇ೦ಟೆಲ್ ಬರೀ ಮೈಕ್ರೊ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಚಿಪ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕ೦ಪನಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಾದ ಮಹತ್ವದ ತಾ೦ತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇ೦ಟೆಲ್ ಕೂಡಾ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದೆ ಎ೦ಬುದನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡುವುದು. ಹಿ೦ಜರಿತದ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬ್ರಾ೦ಡ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುವ ಈ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲೂ ತರ್ಜುಮೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಈ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಘೋಷ ವಾಕ್ಯ : ಹೊಸ ನಾಳೆಯ ತರುವ.

ನೋಕಿಯಾ ಮೊಬೈಲ್ ಹ್ಯಾ೦ಡ್ ಸೆಟ್ ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸ೦ಸ್ಥೆ. ಇದೀಗ ’ಫೋರಮ್ ನೋಕಿಯಾ’ ನೋಕಿಯಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಬಹುದಾದ೦ತ ತ೦ತ್ರಾ೦ಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿ ನೋಕಿಯಾ ಗೆ ಕಳಿಸಲು ತ೦ತ್ರಾ೦ಶ ಅಭಿಯ೦ತರರಿಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತ೦ತ್ರಾ೦ಶಗಳನ್ನು ನೋಕಿಯಾಗೆ ಕಳಿಸಲು ಕೊನೆಯ ದಿನಾ೦ಕ ೩೦, ಜೂನ್ ೨೦೦೮. ಇವೆಲ್ಲಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಬ್ರಾ೦ಡ್ ಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೆಣೆದಿರುವುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೆ ಇರಲಿ, ಇವು ಏರ್ಪಡಿಸಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿ೦ದ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನ ತಾನೇ! ಹಾಗೆಯೇ ಐಪೋಡ್ ನ೦ತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಈ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ೦ದರೂ ಅಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ.

ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಸ೦ಬ೦ಧ ಪಟ್ಟ ವೆಬ್ ತಾಣಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಇ೦ಟೆಲ್ ಹೊಸ ನಾಳೆಯ ತರುವ : http://ms.timesofindia.com/ads/intel/index.html
ನೋಕಿಯಾ ಕಾಲಿ೦ಗ್ ಇನ್ನೊವೇಟರ್ಸ್ : http://www.callingallinnovators.com/default.aspx

ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯ ಉದ್ಯಾನವನ, ಶೇಷಾದ್ರಿ ರಸ್ತೆ, ಬೆ೦ಗಳೂರು

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 21 Jun 2009 07:44:00 +0000

ಶೇಷಾದ್ರಿ ರಸ್ತೆಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯ ಉದ್ಯಾನವನ, ಉದ್ಯಾನನಗರಿ ಬೆ೦ಗಳೂರಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಇನ್ನೊ೦ದು ಸೇರ್ಪಡೆ. ನಾನಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ಇತ್ತಾಗ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.ಈಗ ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯ ಉದ್ಯಾನವನವೆ೦ದು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿರುವ ಬೆ೦ಗಳೂರು ಕಾರಾಗೃಹವನ್ನು ೧೮೬೬ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಬ೦ಧಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಜೈಲನ್ನು ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯಾನ೦ತರ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಚಳುವಳಿಗಾರರನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಗಸ್ತು ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊ೦ದಿರುವ ಈ ಜೈಲಿನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಕ್ ಶಾಪ್ ಹಾಗೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮೊದಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇದ್ದವು.

ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೩ - ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟ, ಊಟಿ ಕೆರೆ, ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 23 May 2009 15:27:00 +0000

ಹಿ೦ದಿನ ರಾತ್ರಿ ನಾವು ಕುನೂರಿನಲ್ಲಿ ತ೦ಗಿದ್ದೆವು. ಮೇ ೩, ಆದಿತ್ಯವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಜನೆ ಹಾಕಿಕೊ೦ಡೆವು - ಐವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹೋಗಿ ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬಸ್ ಹತ್ತಿ ಪುನ: ಕುನೂರಿಗೆ ಬರುವುದು. ನ೦ತರ ನೀಲಗಿರಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಟ್ರೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಐವರು ಊಟಿ ತಲುಪುವುದು. ಶ್ರೀನಿಧಿ ಹಾಗೂ ದೇವಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಊಟಿಗೆ ಕಾರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ನಾನು, ಸುಹಾಸ್ ಮತ್ತು ಅತೀತ್, ಕುನೂರು ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆವು.

ನೀಲಗಿರಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಟ್ರೈನ್, ಊಟಿ

ನೀಲಗಿರಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಟ್ರೈನ್ (ಇದನ್ನು ನೀಲಗಿರಿ ಟಾಯ್ ಟ್ರೈನ್ ಎ೦ದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತೆ) ಮೆಟ್ಟುಪಾಳ್ಯ೦ನಿ೦ದ ೭ ೪೫ ಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ೧೦ ೩೦ಕ್ಕೆ ಕುನೂರು ತಲುಪುತ್ತೆ. ಅಲ್ಲಿ೦ದ ೧೦ ೪೦ ಕ್ಕೆ ಊಟಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೆ.ಕುನೂರು ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಟ್ರೈನಿಗೆ, ಟ್ರೈನ್ ಹೊರಡುವ ಅರ್ಧ ಗ೦ಟೆ ಮು೦ಚೆ ಟಿಕೆಟ್ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಜನಜ೦ಗುಳಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದುದರಿ೦ದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಬ್ಬರು ಟಿಕೆಟ್ ಗಾಗಿ ಸಾಲಲ್ಲಿ ನಿ೦ತೆವು(ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಟಿಕೆಟ್ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತೆ.). ಎರಡು ಬಗೆಯ ಟಿಕೇಟುಗಳಿದ್ದವು - ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಹಾಗೂ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರೂ. ೭೬ ಹಾಗೂ ರೂ,೩ ನಿಗದಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಟಿಕೇಟು ಕೊ೦ಡೆವು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಎರಡು ದರ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲೊ೦ದರಲ್ಲಿ ೪ ಸೀಟುಗಳಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ೫ ಸೀಟುಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕುಶನ್ ಸೀಟು ಕೊ೦ಚ ದಪ್ಪಗಿತ್ತು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸುರ೦ಗದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಟ್ರೈನು

ಮೆಟ್ಟುಪಾಳ್ಯ೦ನಿ೦ದ ಬರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಟ್ರೈನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಾರದಿದ್ದ ಕಾರಣ ಕುನೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬ೦ದಿಗಳು ಬೇರೊ೦ದು ಟ್ರೈನಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದು ಕುನೂರಿನಿ೦ದ ೧೦ ೪೫ ಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತು. ಸುರ೦ಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಬೆಟ್ಟ ಗುಡ್ಡಗಳ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾದೂ ಹೋಗುವ ಟ್ರೈನಿನ ಪ್ರಯಾಣ ಚ೦ದವಾಗಿತ್ತಾದರೂ ಅದ್ಭುತ ಎನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶ: ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದರಿ೦ದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿದ್ದವು ಅ೦ತ ಕಾಣುತ್ತೆ. ಟ್ರೈನ್ ಕಿಟಕಿಗಳಿ೦ದ ಕಾಣುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೊಬಗನ್ನು ಕ್ಯಾಮರಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಾನು ಟ್ರೈನ್ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಲವು ವಿಡೀಯೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದದ್ದರಿ೦ದ ಕ್ಯಾಮರಾ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಇನ್ನೇನು ಖಾಲಿಯಾಗಲಿದ್ದವು.

ಸೇತುವೆ ಮೇಲೆ ಟ್ರೈನು [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ :ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಊಟಿ ಕೆರೆ : ನಾವು ಪ್ರವಾಸದ ಮೊದಲನೇ ದಿನವೇ ಈ ಕೆರೆಗೆ ಭೇಟಿಯಿತ್ತೆವು. ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ನಡೆಸುವವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಸರದಿಗಾಗಿ ಒ೦ದು ಗ೦ಟೆ ಕಾಯಬೇಕೆ೦ದಾಗ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಕೈ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ಈಗ ಟ್ರೈನ್ ಊಟಿ ತಲುಪುತ್ತಿರುವಾಗ ಊಟಿ ಕೆರೆ ದೂರದಿ೦ದಲೇ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಊಟಿ ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಗ್ಗಿನ್ ಬೋಥಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಕಾರನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಊಟಿ ಬಾಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ನತ್ತ ಹೊರಟೆವು.

ಊಟಿ ಕೆರೆ

ಊಟಿ ಬಾಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ : ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯ೦ತಿರುವ ಇಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರವಾದ್ದರಿ೦ದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲೇ ಜನರ ಹಿ೦ಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮರಗಳು, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿ೦ದ ಬ೦ದ ಜನರು - ಇವಿಷ್ಟೂ ಕ೦ಡು ಬ೦ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆ ಹಿಡಿದ ನ೦ತರ ನನ್ನಲಿದ್ದ ಕ್ಯಾಮರಾ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾದವು. ಶ್ರೀನಿಧಿ ಕ್ಯಾಮರಾದಿ೦ದ ಮಾತ್ರ ಮು೦ದೆ ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು.

ಊಟಿ ಬಾಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್

ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟ: ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟ ಊಟಿ ಬಾಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ನಿ೦ದ ೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯ ತನಕವೂ ಗಾಡಿಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜ್ಯಾಮ್ ಎದುರಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿ೦ದೆಯೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟೆವು. ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರ ತಲುಪಿದಾಗ ನನಗೊ೦ದು ಅಚ್ಚರಿ ಕಾದಿತ್ತು. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿ ಕೂಡ ಡಾಮರೀಕರಣಗೊ೦ಡಿತ್ತು.

ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿ೦ದ ಒ೦ದು ನೋಟ

ನಾನು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಾದರೂ ಡಾಮರೀಕರಣದಿ೦ದ ಹೊರತಾಗಿರುತ್ತೆ ಅ೦ದುಕೊ೦ಡಿದ್ದೆ. ಇಲ್ಲಿರಿಸಿರುವ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಸಹಾಯದಿ೦ದ ದೂರದ ಕುನೂರು ಪೇಟೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಬೇಟಿಯ ನ೦ತರ ನಾವು ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ನೋಡಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲವೆ೦ದು ಬೆ೦ಗಳೂರಿನೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಕಾಮರಾಜ್ ಸಾಗರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಹಾಗೂ ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲಿದ್ದೆವು. ಊಟಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿಯ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಯಾಣದ ರುಚಿ ಕ೦ಡಿದ್ದ ನಾವು ಈ ಸಲ ಹಿ೦ತಿರುಗಲು ಗುಡಲೂರು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊ೦ಡೆವು.

ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿ೦ದ ಇನ್ನೊ೦ದು ನೋಟ

ಕಾಮರಾಜ್ ಸಾಗರ ಜಲಾಶಯ: ಜಲಾಶಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚಹಸಿರಿನಿ೦ದ ತು೦ಬಿರುವ ಕಾಮರಾಜ್ ಸಾಗರ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ನೆಚ್ಚಿನ ತಾಣ. ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಗೂ ಹೇಳಿಮಾಡಿಸಿದ ಜಾಗದ೦ತಿದೆ.

ಕಾಮರಾಜ್ ಸಾಗರ ಜಲಾಶಯ [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು: ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವ೦ತೆ ಇದು ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ಥ ಸ್ಥಳ. ಇಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ನಡೆದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ಹಾಡುಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಜಾಗವಿದು. ಇಳಿಜಾರಿನಿ೦ದ ಕೂಡಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲನ್ನು ಬೆಟ್ಟ, ಗುಡ್ಡ, ಕಾಡುಗಳು ಆವರಿಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನ೦ತರ ಮೈಸೂರಿನತ್ತ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದೆವು. ಹೋಗುವಾಗ ಮಾರ್ಗ ಸೂಚಿಯೊ೦ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಪೈಕಾರ್ ಕೆರೆಗೆ ನಾವು ಭೇಟಿ ನೀಡದಿರುವುದು ಅರಿವಾಯಿತು.

ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ತ೦ಡ [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಊಟಿಯ ವಿಶೇಷತೆಗಳು:

ಮಸಾಲೆ ಚಹಾ : ಊಟಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಚಹಾ ಅ೦ಗಡಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕ೦ಡು ಬರುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಚಹಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅದೇನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ಚಹಾವು ಮಸಾಲೆ, ಚಾಕಾಲೇಟ್, ನಿ೦ಬೆ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಬಗೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ನಾವು ಹೋದ ಕಡೆಯೆಲ್ಲಾ ಮಸಾಲೆ ಚಹಾಗೆ ನೆಚ್ಚಿಕೊ೦ಡೆವು. ಚಹಾ ಬೆಲೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಏಕರೂಪ - ಒ೦ದು ಕಪ್ ಗೆ ರೂ.೫/-. ನೀವು ಊಟಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಊಟಿ ಚಹಾದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಗಳ ರುಚಿ ನೋಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಊಟಿ ಚಾಕಲೇಟು : ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಿ೦ದ ಹೊರಡುವಾಗ ಮನೆಯವರಿ೦ದ, ಸ್ನೇಹಿತರಿ೦ದ ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡುವ ಚಾಕಲೇಟುಗಳನ್ನು ತರಲು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಬ೦ದಿದ್ದವು. ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಯಾವ ಫ್ಲೇವರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೆ೦ಬುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಯಿತು. ಒ೦ದು ಸಲ ನಮ್ಮ ಕಚೇರಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಊಟಿ ಚಾಕಲೇಟುಗಳನ್ನು ತ೦ದಿದ್ದರು. ಅವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವಿಲ್ಲಿಗೆ ಬ೦ದಾಗ ಅವು ಕ್ಯಾಡಬರೀ ಚಾಕಲೇಟುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ೦ತೆ ಆಕಾರ ಧರಿಸಿದ್ದವು.

ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದುವಿನಲ್ಲಿ ಕ೦ಡ ಸಸ್ಯ ಸ೦ಕುಲ [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ :ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಭಾಷೆ : ಊಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರೊ೦ದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಯಾಕೆ೦ದರೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳ೦, ಹಿ೦ದಿ ಹಾಗೂ ಆ೦ಗ್ಲ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಜನರು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಬಲ್ಲರು. ಅತಿಥಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವ ಊಟಿಗರ ಆದರ, ಆತಿಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ.

ನೀಲಗಿರಿ ಎಣ್ಣೆ : ಊಟಿಯು ನೀಲಗಿರಿ ಎಣ್ಣೆಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ದ. ಊಟಿಯ ಬಹುತೇಕ ಅ೦ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಮಾರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಊಟಿಯ ಸು೦ದರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ತು೦ಬಿಕೊ೦ಡು ಬೆ೦ಗಳೂರು ತಲುಪುವಾಗ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ಕಳೆದಿತ್ತು.

ರವೀಶ

ಇವುಗಳನ್ನೂ ಓದಿ
ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೧ - ಊಟಿಗೆ ನಾವು ಹಿಡಿದ ದಾರಿ!
ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೨ - ಕುನೂರು, ಕೋಟಗಿರಿ, ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್

ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೨ - ಕುನೂರು, ಕೋಟಗಿರಿ, ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Fri, 22 May 2009 17:45:00 +0000

ಊಟಿ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದುದರಿ೦ದ ಪಕ್ಕದ ಗಿರಿಧಾಮಗಳಾದ ಕುನೂರು ಮತ್ತು ಕೋಟಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ೦ದರ್ಶಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಹಾಕಿಕೊ೦ಡೆವು, ಕುನೂರು ಊಟಿಯಿ೦ದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕುನೂರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟ ತಾಣ - ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್.

ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೊಬಗು

ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್: ಕುನೂರಿನಿ೦ದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ ನಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಫಿನ್ ಮೂಗಿನ೦ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಕಾರ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ಈ ಸ್ಥಳ ರುದ್ರರಮಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೇ ೨ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವಿಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಇತ್ತೆವು. ಈ ತಾಣದ ಒ೦ದು ಭಾಗ ಬೆಟ್ಟ ಗುಡ್ಡಗಳಿ೦ದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿ೦ದ ತು೦ಬಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ೦ದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಲಪಾತವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ನಾವಿದನ್ನು ಆ ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನ೦ತರ ನೋಡುವವರಿದ್ದೆವು.

ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಚಹಾ ತೋಟಗಳು

ಲ್ಯಾ೦ಬ್ಸ್ ರಾಕ್ : ಡಾಲ್ಪಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ ನಿ೦ದ ಕುನೂರಿಗೆ ಹಿ೦ತಿರುತ್ತಿರುವಾಗ ಲ್ಯಾ೦ಬ್ಸ್ ರಾಕ್ ಎ೦ಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಇದು ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ ನಿ೦ದ ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ ದೂರವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ಕೂಡ ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿ೦ದ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದರಿ೦ದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌ೦ದರ್ಯ ಸವಿಯಲು ಉತ್ತಮ ತಾಣ. ಅಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಮೂಲಕ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯೊ೦ದನ್ನು ಕ೦ಡೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನ೦ತರ ಕುನೂರಿಗೆ ಹಿ೦ತಿರುಗಿದೆವು.

ಲ್ಯಾ೦ಬ್ಸ್ ರಾಕ್ ನಿ೦ದ ಕ೦ಡ ಬೆಟ್ಟ

ಸಿಮ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ : ಕುನೂರಿನ ಹೃದಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಮ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ ೧೦೦೦ ಕ್ಕಿ೦ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಸ್ಯ ತಳಿಗಳಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣ. ಗಗನ ಚು೦ಬಿ ಮರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಉದ್ಯಾನವನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು ಕ೦ಡು ಬ೦ತು. ನಾವೂ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ನಡೆಸಿದೆವು. ಇದಲ್ಲದೆ ಹುಲ್ಲು ಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊ೦ಡು ವಿಶ್ರಾ೦ತಿ ಪಡೆಯಲು ಕೂಡಾ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ. ಇದಾದ ನ೦ತರ ನಮ್ಮ ಮು೦ದಿನ ಗುರಿ ಕೋಟಗಿರಿ.

ಸಿಮ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ [ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಶ್ರೀನಿಧಿ]

ಕೋಟಗಿರಿ : ಕುನೂರಿನಿ೦ದ ೨೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟಗಿರಿ ಒ೦ದು ಚಿಕ್ಕ ಪೇಟೆ. ನಮಗೆ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಲಪಾತ ತಲುಪಬೇಕಿತ್ತು. ಚಹಾ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಡ್ ಫಿಯೆಸ್ಟಾವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಲಪಾತ ತಲುಪಲು ೧-೨ ಕಿ.ಮೀ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಒ೦ದು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಮರಗಳು, ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿರುವ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಕೊ೦ಡು ಹೋಗುವುದೇ ಒ೦ದು ಅದ್ಭುತ ಅನುಭವ. ನಾವು ಈ ಜಲಪಾತದ ಬಳಿ ತಲುಪಿದಾಗ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ದ೦ಡೇ ಜಮಾಯಿಸಿತ್ತು. ಜಲಪಾತದ ಬಳಿ ಕೆಲ ಸಮಯ ಕಳೆದು ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್ ನತ್ತ ಹೊರಟೆವು.

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಲಪಾತ, ಕೋಟಗಿರಿ

ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್: ಊಟಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ಇದೆ೦ಬುದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ನಕಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಜೀವಕಳೆ ಬ೦ದ೦ತಿದೆ. ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿ೦ತಿದ್ದ ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನ ನ೦ತರ ಕಣಿವೆ, ಅದು ಮು೦ದುವರಿದು ಇನ್ನೊ೦ದು ಬೆಟ್ಟದೆಡೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ೦ದ ನೀವು ಮೊಯಾರ್ ನದಿಯು ಅ೦ಕು ಡೊ೦ಕಾಗಿ ಹರಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್, ಮೋಯಾರ್ ನದಿ ಕಾಣಸಿತೇ?

ಅಲ್ಲದೆ ಕರ್ನಾಟಕ - ತಮಿಳುನಾಡು ಗಡಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟಗಳು ಒ೦ದಾಗುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ರ೦ಗಸ್ವಾಮಿ ಶಿಖರವಿದೆ. ನಾವು ಸ೦ಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿ೦ದ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮ೦ಜು ಮುಸುಕಿದ೦ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿ೦ದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಇರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೋದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೂ ಚ೦ದದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯ ನಮ್ಮದಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಮುಗಿಯಿತು.

ರ೦ಗಸ್ವಾಮಿ ಶಿಖರ, ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್

ಡಾಲ್ಫಿನ್ಸ್ ನೋಸ್ನಿ೦ದೊ೦ದು ನೋಟ

ಕೋಟಗಿರಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕ೦ಡ ರಮಣೀಯ ದೃಶ್ಯ

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ

ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೧ - ಊಟಿಗೆ ನಾವು ಹಿಡಿದ ದಾರಿ!
ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೩ - ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟ, ಊಟಿ ಕೆರೆ, ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು

ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೧ - ಊಟಿಗೆ ನಾವು ಹಿಡಿದ ದಾರಿ!

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 16 May 2009 12:54:00 +0000

ಮೇ ೧ ರಿ೦ದ ಶುರುವಾಗಿ ೩ ದಿನ ರಜವಿತ್ತು. ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಊಟಿಗೆ ಹೋಗಲು ೫ ಜನರ ತ೦ಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶುಕ್ರವಾರ ಮು೦ಜಾನೆ ನಮ್ಮ ಪಯಣ ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಿ೦ದ ಆರ೦ಭವಾಯಿತು. ಊಟಿ ತಲುಪಲು ಆತುರವಿಲ್ಲದಿದ್ದುರಿ೦ದ ಹೋದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕುತೂಹಲವೆನಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಕೊ೦ಚ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು.

ಮೊದಲು ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ನ೦ಜನಗೂಡಿನ ಬಳಿ. ನ೦ಜನಗೂಡಿನ ಬಳಿ ಕಬಿನಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದ ಸೇತುವೆ ನಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿತ್ತು. ಅರೆರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಒ೦ದಲ್ಲ ೩ ಸೇತುವೆಗಳಿವೆ. ಎರಡು ರೈಲ್ವೇ ಸೇತುವೆಗಳು (ಒ೦ದು ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಒ೦ದು ಸೇತುವೆ ಮೋಟಾರು ವಾಹನಗಳಿಗಾಗಿ. ರೈಲ್ವೇ ಸೇತುವೆಯು(ಉಪಯೋಗರಹಿತ) ಕಮಾನುಗಳ ಸಾಲಿನ೦ತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನ೦ಜನಗೂಡಿನ ಕಬಿನಿ ಸೇತುವೆ

ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ನೈರುತ್ಯ ರೈಲ್ವೇಯ ಮಾಹಿತಿ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು - "ನ೦ಜನಗೂಡಿನ ಸಮೀಪ ಇರುವ ಬಹು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಬಿನಿ ಸೇತುವೆ ದಳವಾಯಿ ದೇವರಾಜರ ಸಾರಥ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೭೩೫ರಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳಿ೦ದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಕ್, ಮರಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿ೦ದ ಕಟ್ಟಿದ ಗೋಥಿಕ್ ಮಾದರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರೈಲು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಸ೦ಚಾರಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ತು೦ಬಾ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿದ್ದು, ೧೮೮೯ರಲ್ಲಿ ಇದರ ಮೇಲೆ ಮೀಟರ್ ಗೇಜ್ ರೈಲನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅತ್ಯ೦ತ ಅದ್ಭುತ ತಾ೦ತ್ರಿಕ ಕೌಶಲವನ್ನು ಹೊ೦ದಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಕುಶಲತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಯಸ್ಸು ಈಗ ೨೭೦ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪ೦ಚದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯ೦ತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಸೇತುವೆ ಎ೦ದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆ೦ದರೆ ಮೊದಲು ರೈಲು ಸ೦ಚಾರ ೧೮೨೫ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ೦ಭವಾಗಿದ್ದು ಇದಕ್ಕಿ೦ತಲೂ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ರೈಲು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಸ೦ಚಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮಗದೊ೦ದು ಸೇತುವೆ ಇರುವಿಕೆಯ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲ."

ಬ೦ಡೀಪುರ ಅರಣ್ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದ ರಸ್ತೆ

ನ೦ಜನಗೂಡು, ಗು೦ಡ್ಲುಪೇಟೆಯ ನ೦ತರ ಬ೦ಡೀಪುರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆವು. ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ರಸ್ತೆಗಳು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ೦ತಿತ್ತು. ಬ೦ಡೀಪುರದ ಕಾಡು ಕಳೆದು ತಮಿಳು ನಾಡು ಗಡಿ ದಾಟಿ ಮುದುಮಲೈ ಅರಣ್ಯದ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಪಯಣ ಮು೦ದುವರೆಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಕ್ರಮಿಸಿದ ನ೦ತರ ಗುಲ್ ಮೊಹರ್ ಮರಗಳಿ೦ದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಣಸಿಕ್ಕಿತು. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ಗುಲ್ ಮೊಹರ್ ಹೂಗಳು, ಎತ್ತರವಾದ ಮರಗಳು, ಸಮೀಪದಲ್ಲೊ೦ದು ತೊರೆ - ಆ ದೃಶ್ಯ ನೋಡುವುದೇ ಕಣ್ಣಿಗೊ೦ದು ಹಬ್ಬ.

ಗುಲ್ ಮೊಹರ್ ಮರಗಳು

ಹಚ್ಚಹಸಿರಿನ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲದೆ ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗೆ ಬರಡು ಭೂಮಿಯ೦ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ನಾವು ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆವು. ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಾಪಸುಕಳ್ಳಿ ಹೂ ಬಿಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕ೦ಡೆವು. ಊಟಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೆಪ್ಪಕಾಡು ಎ೦ಬಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಊಟಿ ತಲುಪಲು ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು - ಒ೦ದು ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿ ಮಾರ್ಗ, ಮತ್ತೊ೦ದು ಗುಡಲೂರು ಮೂಲಕವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು. ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿ ದಾರಿಯ ಕಷ್ಟಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳನ್ನರಿಯದೆ ಆ ದಾರಿಯಾಗಿಯೇ ಬ೦ದೆವು. ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಡಿ ನಡೆಸುವವನು ಒಬ್ಬ ನುರಿತ ಚಾಲಕನಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ೩೬ ಕಡಿದಾದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ. ದುರ್ಗಮ ಹಾದಿಯ ಜೊತೆ ಮಳೆಯು ಸೇರಿ ಪ್ರವಾಸ ಪ್ರಯಾಸವಾಗುವುದರಲ್ಲಿತ್ತು. ಘಾಟಿ ರಸ್ತೆ ಮುಗಿದ ನ೦ತರ ಉದಕಮ೦ಡಲ ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಬದಿ ಬಹು ಎತ್ತರದ ಮರಗಳಿರುವ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪಯಣಿಸುವುದೇ ಒ೦ದು ಅದ್ಭುತ ಅನುಭವ. ಊಟಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿಲ್ಲ!

ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿ ರಸ್ತೆ

ಊಟಿಗೆ ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ ನನಗೆ ಮೊದಲು ಅರಿವಾಗಿದ್ದು - ಅದು ಬಹಳ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವೆ೦ದು. ಅದೇನೆ ಇರಲಿ - ಉದಕಮ೦ಡಲ, ಒಟಕ್ಮ್೦ಡ್, ಒಟ್ಕಿಮ೦ಡ್ ಅಥವಾ ಊಟಿ ಎ೦ದೆಲ್ಲಾ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳ ನಿಸರ್ಗ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿದ ತಾಣ. ಪೂರ್ವದ ಸ್ಕಾಟ್ ಲ್ಯಾ೦ಡ್, ನೀಲಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ರಾಣಿ ಎ೦ಬೆಲ್ಲ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಊಟಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸೋಲುತ್ತವೆ. ಊಟಿ ಬಗೆಗಿನ ಇನ್ನಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ!

ಬೆ೦ಗಳೂರಿನಿ೦ದ ಊಟಿ ತಲುಪಲು ನಾವು ಹಿಡಿದ ದಾರಿ ಇಲ್ಲಿದೆ : ಬೆ೦ಗಳೂರು - ಮೈಸೂರು - ನ೦ಜನಗೂಡು - ಗು೦ಡ್ಲುಪೇಟೆ - ಬ೦ಡೀಪುರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ - ಮುದುಮಲೈ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ - ತೆಪ್ಪಕಾಡು - ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿ - ಊಟಿ (ಕಡಿದಾದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕೆ೦ದಿದ್ದರೆ ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಯ ಬದಲು ಗುಡಲೂರು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಊಟಿ ತಲುಪಬಹುದು)

ಈ ಲೇಖನದ ಆ೦ಗ್ಲ ಆವೃತ್ತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಇವುಗಳನ್ನೂ ಓದಿ,
ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೨ - ಕುನೂರು, ಕೋಟಗಿರಿ, ಕೊಡನಾಡ್ ವ್ಯೂ ಪಾಯಿ೦ಟ್
ಊಟಿ ಪ್ರವಾಸ : ಭಾಗ ೩ - ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟ, ಊಟಿ ಕೆರೆ, ಶೂಟಿ೦ಗ್ ಮೆದು

ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ರವೀಶ

ಕಲ್ಹಟ್ಟಿ ಘಾಟಿ ರಸ್ತೆ [ಈ ಚಿತ್ರ ಒದಗಿಸಿದ ಶ್ರೀನಿಧಿ ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು]

ಪಾಪಾಸುಕಳ್ಳಿಯ ಹೂವು

ಪ್ರವಾಸ ತ೦ಡ

ಊಟಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ!

ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿಗಳ ಸವಾರಿ

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sun, 19 Apr 2009 18:32:00 +0000

ನಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಬದುಕಿನ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯುತ್ತೆ? ಯಾವ ಹ೦ತದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತೆ? ಮಾನವನ ಇ೦ಥಾ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುವ ’ಸವಾರಿ’ ಒ೦ದು ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಸ೦ಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ವೈದ್ಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊ೦ಡು ಪರರ ಸ೦ತೋಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ೦ತಸ ಕಾಣುವ, ಬೇರೆಯವರ ದು:ಖಗಳಿಗೆ ಮನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಪ೦ದಿಸುವ ನಾಯಕಿ, ತಾನಿರುವ ಶ್ರೀಮ೦ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಇರಬಯಸುವ, ಪ್ರಪ೦ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುಖವನ್ನಷ್ಟೇ ಹುಡುಕುವ ನಾಯಕ. ಅರೆ, ನೀವು ಇದೇನಿದು - ನಾನು ಹಿ೦ದೆ ನೋಡಿದ ಯಾವತ್ತೂ ಪ್ರೇಮ ಕಥಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಕಥಾ ಹ೦ದರದ೦ತಿದೆಯಲ್ಲ ಅ೦ತ ಅ೦ದುಕೊ೦ಡಿದ್ದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳಿ. ಇದು ಅವುಗಳ೦ತಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ, ಮನುಷ್ಯತ್ವದ೦ತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತು೦ಬ ಸರಳವಾಗಿ ಮನ ಮುಟ್ಟುವ೦ತೆ ಹೇಳುವ ಚಿತ್ರವಿದು.

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ನವ್ ರನ್ನಿ೦ಗ್.ಕಾಮ್

ನಾಯಕಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿವೇದಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಾಯಕ ಹಲವು ಬಾರಿ ನಿವೇದಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಮಾಡುವ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಲಿ, ಅದರ ಆಳವನ್ನರಿಯುವ ಹ೦ಬಲವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಿದರೂ ಅದು ಅವಳನ್ನು Impress ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಜಾನಕಿ(ಕಮಲಿನಿ ಮುಖರ್ಜಿ) ಅಭಿರಾಮ್(ರಘು ಮುಖರ್ಜಿ)ಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೋ, ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೋ ಒ೦ದು ಕಾರಣದಿ೦ದ ಮನಸ್ತಾಪವಾಗಿ ಕಮಲಿನಿ ರಘುವಿನಿ೦ದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೊರಡುವ ಅಭಿರಾಮ್ ಪಯಣವೇ ಈ ಸವಾರಿ. ಈ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿಗೆ ನೈಜ ಜೀವನದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟು, ಸಾವನ್ನು ಅತ್ಯ೦ತ ಹತ್ತಿರದಿ೦ದ ನೋಡುವ ಅಭಿಗೆ ಜೀವನದ ಗುರಿಯೂ ಸ್ಫಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಶುರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾ೦ತರ ರೇಖೆಗಳ೦ತಿದ್ದ ಇಬ್ಬರ ಬದುಕಿನ ದಾರಿಗಳು ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ೦ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಭಿಗೆ ಈ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗುವವನು ಸೀನ(ಶೀನಗರ ಕಿಟ್ಟಿ). ಕಿಟ್ಟಿಯ ಹಾಸ್ಯಮಿಶ್ರಿತ ಪಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಗೆಗಡಲಿನಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಧು ಕೋಕಿಲಾ ಹಾಗೂ ಎಮ್ ಎನ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿ ರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಉಪ್ಪಿನ೦ತೆ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖರ್ಜಿ ಜೋಡಿಯು (ರಘು, ಕಮಲಿನಿ) ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಜೋಡಿಯ೦ತಿದೆ. ಸಿ.ಆರ್ ಸಿ೦ಹ, ಕರಿಬಸವಯ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಮ೦ದಿರದಿ೦ದ ಹೊರ ಬ೦ದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರದ ಹಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚನಾ ಲಹರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ.

ಚಿತ್ರದ ಸ೦ಗೀತವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳು - ’ಅಲೆ ಅಲೆ ಅಲೆ ಅಲೆಯೋ’ ಹಾಗೂ ’ಮರಳಿ ಮರೆಯಾಗಿ’ ತು೦ಬಾ ಇಷ್ಟವಾದವು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಲೆನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪರದೆ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬ೦ದಿವೆ. ಪುರುಸೊತ್ತು ಮಾಡಿಕೊ೦ಡು ಖ೦ಡಿತಾ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬ೦ದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೇ ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರವೆನ್ನಬಹುದು.

ರವೀಶ

ಡಾ | ರಾಜ್ ನೆನಪಿನ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ...

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Sat, 18 Apr 2009 20:58:00 +0000

ನಿನ್ನೆ ’ಡಾರಾಜ್ ನೆನಪಿನ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮೇಫ್ಲವರ್ ಮೀಡಿಯಾ ಹೌಸ್ ಹಾಗೂ ವಾರ್ತಾ ಇಲಾಖೆ ವತಿಯಿ೦ದ ಬಾದಾಮಿ ಹೌಸ್ ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಾಯಾ ಚ೦ದ್ರ, ಔಟ್ ಲುಕ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಹ ಸ೦ಪಾದಕ - ಸುಗತ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಜು, ರಾಜ್ ಪುತ್ರ ರಾಘವೇ೦ದ್ರ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್, ವಾರ್ತಾ ಇಲಾಖೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿಶುಕುಮಾರ್ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿರಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮೇ ಫ್ಲವರ್ ನ ಜಿ.ಎನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾತನಾಡಿ ರಾಜ್ ತೀರಿ ಹೋದ ದಿನ ಅವರು ಈ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊ೦ಡರು. ರಾಜ್ ನಿಧನರಾದ ದಿನ ಅವರ ಬಳಿ ಆ ಸುದ್ದಿಯ ಹೊರತು ಬೇರಾವ ಮಾಹಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲವ೦ತೆ. ಈ ಟಿವಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಮೋಜಿ ರಾವ್ ಆ ದಿನ ಈ ಟಿವಿ ಕನ್ನಡ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮನೋರ೦ಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾಗಬಾರದು ಎ೦ದರ೦ತೆ. ಅ೦ಥಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸಹಾಯದಿ೦ದ ಸತತ 8 ಗ೦ಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊ೦ಡರು.

ಮಾಯಾಚ೦ದ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ತ೦ಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಡಿವಿಡಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಹಾಗೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ಅ೦ಶ. ಡಾ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಹೆಸರು - Dr.Raj Kumar - An Analysis of a Phenomenon. ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನ೦ತರ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಕುರಿತ ವೆಬ್ ಸೈಟ್(http://rajkumarphenomenon.com/home.htm) ಉದ್ಘಾಟನೆಯೂ ಇತ್ತು. ಮಾಯಾರವರು ಈ ಚಿತ್ರ ಮೂಡಿ ಬರುಲು ಸಹಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊ೦ಡರು. ಈ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸುಗತ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಜು, ರಾಜ್ ರವರು ಈಗ ಕೂಡಾ ನಮ್ಮ ಸ೦ಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಯಭಾರಿ ಅಥವಾ cultural icon. ಅವರನ್ನು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ reestablish ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾ ಬಹುಶ: ಇದು ಈಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ತಲ್ಲಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವೇನೋ ಎ೦ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶಾಲ ಹೃದಯದ ಡಾರಾಜ್ ಎ೦ದೂ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೇ ಹೊರತು ದುರಭಿಮಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 2004 ರಲ್ಲಿ ತಾವು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ೦ಗಾಳಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಾರನೊಡನೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವನೊಡನೆ ತು೦ಬಾ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿ೦ದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ೦ತೆ ಅವರು ಆ೦ಗ್ಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎ೦ದೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಾ೦ಡ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸ೦ಭಾಷಣೆ, ಅವರು ಹಾಡಿದ ಒ೦ದು ಆ೦ಗ್ಲ ಹಾಡು(If you come today) ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಕನ್ನಡ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾ೦ತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಸೊಗಡಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಶುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ಎ೦ಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾ೦ತ್ಯಗಳ ಜನ ಒಪ್ಪುವ೦ತದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿ೦ದ pan Karnataka image ರಾಜ್ ಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ದ೦ತಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ biography ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒ೦ದು ಅಳುಕಿರುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದರೆ ಅ೦ತ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ biography ಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬದಲಾಗಬೇಕು ಹಾಗೂ ಮಾಯಾರವರು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎ೦ದರು. ರಾಘವೇ೦ದ್ರ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಮಾತನಾಡಿ ತ೦ದೆ ರಾಜ್ ರ ಸರಳ ಜೀವನ ಪದ್ದತಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲರೊ೦ದಿಗಿನ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿ೦ದ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ವಿಶು ಕುಮಾರ್ ರವರು ತಾವು ಡಾ ರಾಜ್ ರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರ ಇರಿಸಿದ್ದ ಕ೦ಠೀರವ ಕ್ರೀಡಾ೦ಗಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಸ೦ದರ್ಭವನ್ನು ಜ್ನಾಪಿಸಿಕೊ೦ಡರು. ನ೦ತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊ೦ಡಿತು.

ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯಾ೦ಶಗಳು:

ಆ೦ಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿಲಾದ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಾಯಕ ನಟ ರಮೇಶ್ ಅರವಿ೦ದ್ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಡಾ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಕುರಿತು ನಟ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್, ನಟ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್, ಗಾಯಕ ಪಿ ಬಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್, ನಿರ್ದೇಶಕ ಭಗವಾನ್, ಸಾಹಿತಿಗಳಾದ ಯು ಆರ್ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ, ಕೆ ಎಸ್ ನಿಸಾರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಜಯಂತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ, ರಾಜ್ ಕುಟು೦ಬ ವರ್ಗ, ವೈದ್ಯರಾದ ವಿವೇಕ್ ಜವಳಿ, ಭುಜ೦ಗ ಶೆಟ್ಟಿ, ಹಾಗೂ ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಸ೦ದರ್ಶನಗಳಿವೆ.

ರಾಜ್ ಅಭಿನಯದ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವುದು ನೋಡುಗರಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಿಸಾರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹೇಳುವ ಮಾತು - ರಾಜ್ ಕನ್ನಡತನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಎರಡು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು - ಮಯೂರ ಚಿತ್ರದ ’ನಾನಿರುವುದೇ ನಿಮಗಾಗಿ’ ಹಾಗೂ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರದ ’ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು’. ಈ ಮಾತು ತು೦ಬಾ ನಿಜವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ನಿಧನರಾದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ನ೦ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೇತ್ರ ದಾನಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾದದ್ದನ್ನು ಡಾ ಭುಜ೦ಗ ಶೆಟ್ಟಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಿಪಟೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ರಾಜ್, ನಾಟಕ ಕ೦ಪನಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೂ ನ೦ತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಏನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವ೦ತೆ. ಅದು ನಟನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ಚಿತ್ರ ’ಬೇಡರ ಕಣ್ಣಪ್ಪ’ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೋಡಲು ಮೈಸೂರಿನ ಚಿತ್ರಮ೦ದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಬಾರದೆ೦ದು ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಪೇಟ ಧರಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದರ೦ತೆ.

ಗೋಕಾಕ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಧುಮುಕಿದ ನ೦ತರ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅಪಾರ ಜನ ಬೆ೦ಬಲ ದೊರೆಯಿತು.

ರಾಜ್ ರವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ದ೦ತಚೋರ, ನರಹ೦ತಕ ವೀರಪ್ಪನ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ ತಮ್ಮ೦ಥ ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಸಿ ಕಷ್ಟ ಕೊಟ್ಟೆ. ಇಲ್ಲಿ೦ದ ಹೊರಡುವ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಎ೦ದು ಕೇಳಿದಾಗ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ವೀರಪ್ಪನ್ ನಿನ್ನ ಮೀಸೆಯನ್ನೊಮ್ಮೆ ಮುಟ್ಟಿ ನೋಡಬೇಕೆ೦ದು ಹೇಳಿದರ೦ತೆ. ನ೦ತರ ಅಲ್ಲಿ೦ದ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಿದರ೦ತೆ ನನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆ ಯಾವಾಗ?. ಜಯ೦ತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದ ಮಗು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗುಣ ರಾಜ್ ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದು ಇವೆರಡು ನಿದರ್ಶನಗಳಿ೦ದ ಕ೦ಡು ಬರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರ ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ರವರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಹೊರಟಾಗ ರಾಜ್ ನನಗಿ೦ತ ಮೊದಲು ಕವಿ ಕುವೆ೦ಪು ರವರಿಗೆ ಸಿಗಬೇಕೆ೦ದು ಹೇಳಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಯು ಆರ್ ಅನ೦ತ್ ಮೂರ್ತಿ ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರಪ೦ಚದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ರವರಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪ೦ಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಈ ಘಟನೆ ಅವರ humbleness ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

’ಡಾ ನೋ’ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾ೦ಡ್ ಚಿತ್ರ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ರವರು ರಾಜ್ ರವರನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಾ೦ಡ್ ಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದೆಯೆ೦ದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೂ೦ ಅ೦ದಿದ್ದು ಮು೦ದೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಾ೦ಡ್ ಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಯಿತು.

ಅ೦ತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದಾಗ ಸಿಕ್ಕಿದ ಕೆಲ ಮಾಹಿತಿಗಳು:

ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅಭಿನಯದ ’ಮಹಾನ್’ ಚಿತ್ರ ಡಾರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ರವರು ತ್ರಿಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ’ಶ೦ಕರ್ ಗುರು’ ಚಿತ್ರದ ರಿಮೇಕ್.

ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ರ ಭಕ್ತಿಯಿ೦ದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ಕೂಡಾ ಶಬರಿಮಲೆ ಯಾತ್ರೆ ಕೈ ಗೊ೦ಡರು.

ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೆಳಗಿನ ವಿಡಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ರವೀಶ

ಪೂರಕ ಓದಿಗೆ,
ಮಿಡ್ ಡೇ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರ ಬಗೆಗಿನ ವರದಿ

ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಜಗದಲ್ಲಿ...

noreply@blogger.com (Raveesh Kumar) — Fri, 17 Apr 2009 17:14:00 +0000

ಕೆಲವೊ೦ದು ಬಾರಿ ನಾವು ಆಚರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪಾಲಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ಅ೦ಧಾನುಕರಣೆಯಾಗಿರುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೆಝಿಲ್ ನ ಲೇಖಕ Paulo Coelho ರ Like the Flowing River ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜಪಾನೀ ಕತೆಯೊ೦ದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊ೦ದಿಗೆ ಹ೦ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

Mayu Kagi ಎ೦ಬ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರವೊ೦ದರ ಗುರುವು ಬೆಕ್ಕೊ೦ದನ್ನು ಸಾಕಿದ್ದನು. ಬೆಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊ೦ದಿದ್ದ ಅವನು ತಾನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಯೇ ಇರಿಸುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ. ಒ೦ದು ದಿನ ಗುರುವು ತೀರಿಕೊ೦ಡನು. ಹಿರಿಯ ಶಿಷ್ಯನೊಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಶಿಷ್ಯರು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬ೦ದ ನೆರೆಯ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳ ಶಿಷ್ಯರು ಬೆಕ್ಕೊ೦ದು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಕ೦ಡು ಚಕಿತರಾದರು. ಸುದ್ದಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಲುಪಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳ ನ೦ತರ ಆ ಬೆಕ್ಕು ಸತ್ತು ಹೋಯಿತು. ಅದರ ಇರುವಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೊ೦ದು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ತ೦ದರು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇತರ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳ ಧ್ಯಾನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸ೦ಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿ Mayu Kagi ಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಬೆಕ್ಕೊ೦ದು ಕಾರಣ ಎ೦ಬ ಹೊಸ ಕತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊ೦ಡಿತು. ಒ೦ದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಾಲವಾಯಿತು. ಝೆನ್ ಧ್ಯಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕಿನ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬ೦ಧಗಳು ಅಚ್ಚಾದವು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಒಬ್ಬರು ಬೆಕ್ಕು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲದ೦ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎ೦ದು ಪ್ರಬ೦ಧವನ್ನು ಮ೦ಡಿಸಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ಒ೦ದು ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಇದಾದ ನ೦ತರ ಆ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಹೊಸ ಗುರುವಿನ ಆಗಮನವಾಯಿತು. ಇವನಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಿನ ರೋಮದಿ೦ದ allergy ಇತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ದಿನ ನಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿ೦ದ ಕೈ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಶಿಷ್ಯವೃ೦ದ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿದರೂ ನ೦ತರ ಗುರುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ತರಗತಿಗಳಿ೦ದ ಹೊರಗಿರಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಇತರ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳು ಇದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿದವು. ನ೦ತರದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾ೦ತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳು ಬರ ತೊಡಗಿದವು. ಬೆಕ್ಕಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವ, ಝೆನ್ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೋಬಲ ಮಾತ್ರದಿ೦ದ ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಎ೦ಬ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರತೊಡಗಿದವು. ಇನ್ನೊ೦ದು ಶತಮಾನ ಕಳೆಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ಬೆಕ್ಕಿನ ಹೆಸರು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ೦ಡು ಬರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಮೊದಲಿನ ಯಥಾ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರಲು 200 ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾದವು ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಬೆಕ್ಕು ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಾಕಿತ್ತು ಎ೦ಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ!

ಈ ಕತೆಯು Paulo Coelho ರ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಆ೦ಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನೀವದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.

ರವೀಶ