Pues los caprichos del destino quisieron unir en una misma clase al genocida Adolf Hilter y al filósofo Ludwig Wittgenstein. Respecto a Hitler poco que añadir y Ludwig se convirtió en uno de los filósofos más influyentes del siglo XX.
Coincidieron en el mismo colegio de Linz y como eran de la misma edad, apenas 6 días de diferencia, en la misma clase. Y aunque algunos han querido ver en esta coincidencia el nacimiento del antisemitismo de Hitler, ya que Wittgenstein era de ascendencia judía, incluso al estudiante judío de su escuela en Mein Kampf, es harto difícil llegar a esta conclusión. Creo que sería más acertado decir que de existir algún tipo de animadversión entre ellos, sería por la envidia que podría tenerle Hitler a Wittgenstein… comenzaron juntos pero se graduaron con dos años de diferencia (Hitler repitió y a Wittgenstein lo adelantaron un curso).

Y para que no haya lugar a dudas os dejo una foto de Ludwig con sus hermanos. Creo que el niño Hitler es evidente y no hacen falta más pruebas.

Ludwig es el niño de la derecha

Gracias a @knbaraldi. Fuentes: Strange History, El Judío de Linz – Kimberley Cornish Artículos relacionados:

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El genocida y el filósofo, compañeros de clase escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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Dentro del servicio secreto británico operaba el MI9 que durante la Segunda Guerra Mundial se ocupó de ayudar a los combatientes de la resistencia en el territorio ocupado por los alemanes y de liberar a los soldados capturados. En 1941 el MI9 ideó un plan para hacer llegar instrucciones, dinero, pequeños objetos y, sobre todo, mapas que facilitasen la huida de los prisioneros… camuflados en los juegos de Monopoly. Nada se podría haber hecho sin la Cruz Roja Internacional como colaborador necesario, que no cómplice, ya que tras la Convención de Ginebra se permitía recibir paquetes a los prisioneros de guerra siempre que fuesen entregados por ésta.

El servicio secreto británico contactó con John Waddington Ltd., que tenía la licencia en Inglaterra para fabricar el juego, y se dieron las correspondientes órdenes e instrucciones para fabricar, en secreto, esta edición especial. Se fabricaron diferentes versiones, dependiendo de la zona a la que se iban a enviar. Cada uno de estos kit de liberación/supervivencia incluía un mapa de la zona hecho de seda -ya que el papel se podía estropear si se mojaba-, dinero de curso legal del país correspondiente, instrucciones y contactos de la resistencia y pequeñas herramientas, como limas o brújulas, camufladas en las fichas metálicas. También se marcó el tablero para avisar de que era la edición especial con un punto rojo en la casilla de aparcamiento gratuito.

Es imposible saber qué cantidad, de los más de 35.000 prisioneros de guerra aliados que lograron escapar, fue gracias a la edición del Monopoly porque el servicio secreto obligó a mantener el plan en secreto para no comprometer a la Cruz Roja y poder seguir utilizándolo en posteriores ocasiones.

Fuentes e imágenes: CNN, ABCnews, The Monopoly Secret WeaponArtículos relacionados:

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Cuando el Monopoly se utilizaba para liberar prisioneros de guerra. escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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En Madrid, que yo sepa, no hay ninguno… si hablamos de la propia de construcción. Pero sí hubo una época, en 1849, en la que Madrid fue testigo del espectáculo de luchas de animales en un anfiteatro improvisado… la plaza de toros (que debió ser, por la fechas, la Plaza de Toros de la Puerta de Alcalá). Para demostrar que el toro, nuestro animal patrio, era invencible, el 12 de mayo de 1849 se enfrentó al toro “Señorito”, de la ganadería de José Bermúdez, con un tigre de Bengala… a los tres minutos Señorito había matado al tigre.

No contentos con ello, decidieron el más difícil todavía… enfrentarían a un toro contra un león y un tigre. Para que el espectáculo no durase tan poco tiempo probaron la fiereza del león, llamado Julio, con un novillo y, más tarde, tres perros a los que derrotó. El 12 de agosto, y con el previo de la pelea entre una hiena y varios perros como teloneros, salieron a la plaza Caramelo, colorao y bragado, y el pobre Julio que a las primeras acometidas del toro se agazapó contra los barrotes de la jaula. Como se les caía el show, decidieron sacar al tigre, con el mismo resultado… ambos felinos arrinconados y Caramelo embistiendo a diestro y siniestro. Aprovechando el tirón de Caramelo se organizó una corrida en septiembre donde, tras cornear tres caballos, fue indultado.

Fuentes e imagen: España 1790-1900: sociedad y condiciones económicas – Germán Rueda, A los toros, AmazonArtículos relacionados:

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Un anfiteatro romano en Madrid… pero sin anfiteatro escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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Después de dos años, entre 1972 y 1974, conviviendo con los sambian, el antropólogo Gilbert Herdt escribió el ensayo Sambia Sexual Culture en el que detalla los rituales homosexuales que practican para conseguir el completo desarrollo de los niños y convertirlos en fieros guerreros.

Los niños débiles sólo se transformarán en viriles guerreros si ingieren grandes cantidades de esperma.

Este tipo de inseminaciones, de los adultos a los niños, se producen por vía anal y, sobre todo, por felaciones. Para ellos es igual que los primeros meses de vida, cuando las madres amamantan a sus hijos. Los niños son separados de sus madres a la edad de 7 u 8 años y pasan a las bachelor’s houses (casas de licenciatura) donde permanecen hasta la edad de 14 o 15, momento en el que pasan de ser inseminados a inseminadores.

Otras tribus de la zona, como los etoro, piensan que los niños nacen sin semen y que, por tanto, los adultos deben suministrárselo. Al ser un bien preciado y limitado, las relaciones sexuales con mujeres, sólo para procrear, están limitadas a un número determinado de días al año… para no malgastarlo.

Fuentes: La homosexualidad ritual en Melanesia – Gilbert Herdt (Universidad de California), International Encyclopedia of Sexuality, GenttingitArtículos relacionados:

• El regimiento de los amantes.

Los guerreros del semen de la tribu Sambia escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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Nos fijaremos, por su control y detalle, en los trabajadores de las pirámides. Antes, me gustaría aclarar que los últimos descubrimientos han dejando claro que no eran esclavos sino que estaban bien alimentados, organizados y, además, eran completamente libres. Estaban organizados por grupos de unos 40 a 60 trabajadores que podían aumentar en momentos puntuales por “necesidades del servicio“, dirigidos cada uno por un capataz y supervisando la obra un escriba. Éste, además de la supervisión, tenía también labores de administrador pues debía llevar “los papiros de la contabilidad“. Se anotaba la marcha de los trabajos, el material que se necesitaba y el que se iba utilizando… y las ausencias de los trabajadores con sus correspondientes motivos.

De entre las causas que podíamos llamar justificadas estaban:

Embalsamar a un ser querido.
Picadura de escorpiones.
Fabricar cerveza para una celebración.
Embriaguez.
Haber recibido una paliza de su mujer en una discusión conyugal…

Y aunque nos parezca sorprendente tenía más días de descanso que nosotros… los españoles: coronación o fallecimiento de un faraón, sus correspondientes aniversarios, celebraciones religiosas, crecidas del Nilo, los epagómenos (los cinco días añadidos al ciclo de 360 jornadas para completar el año solar de 365 días de los egipcios)… e incluso de la época de Ramsés III (1198 hasta 1166 a.C.) es el primer registro de una acción sindical masiva… una huelga. Según el papiro que se conserva en el Museo Egipcio de Turín las huelgas surgieron debido al retraso de las raciones alimenticias que formaban parte de los sueldos de los obreros.

Los trabajadores llevaban más de veinte días sin recibir el sustento porque el gobernador de Tebas oriental y sus seguidores habían interceptado el envío. Cuatro meses después, el conflicto se reavivó. La entrega de alimentos se había demorado de nuevo, esta vez dieciocho días, y los obreros se vieron obligados a reclamar lo que era suyo, pero recibieron partidas insuficientes. Por esta razón interrumpieron el trabajo y se dirigieron al templo de Thutmose III en Medinet Habu, donde presentaron sus quejas, exigiendo que el propio faraón fuera informado y proclamando:

(…) Hemos llegado a este lugar por causa del hambre y de la sed, por la falta de ropa, de pescado, de hortalizas. Escríbanlo al Faraón, nuestro buen señor, y escríbanlo al Visir, nuestro superior. ¡Háganlo para que podamos vivir!”

Fuentes: Osirisnet, Libcom, The graffiti of pharaonic Egypt – Alexander J. Peden, Pharaoh’s People: Scenes from Life in Imperial Egypt – T.G.H. James, Aprender del pasado – José Manuel Pina

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Excusas que aceptaban los faraones para no ir a trabajar a las pirámides escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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Ya hemos hablado en alguna ocasión de animales que habían sido sometidos a juicio, como el de las ratas, pero este caso creo que va un poco más allá… En 1750, en la localidad francesa de Vanves, un hombre llamado Jacques Ferron fue descubierto copulando con su novia… perdón, con su burra. Las leyes de la época ante tales hechos eran muy claras… el hombre y la bestia debían ser ahorcados (aunque muchos veces es difícil saber cuál es cual). El día del juicio, porque se celebró juicio, el abogado de la burra presentó un escrito firmado por casi todos los vecinos del pueblo, incluido el párroco, en que se detallaban las virtudes de la burra:

Durante los cuatro años que la burra ha vivido en el pueblo su conducta ha sido intachable, no ha protagonizado ningún escándalo, ha sido una abnegada trabajadora y se ha caracterizado por llevar una vida virtuosa.

El caso es que el juez, ante aquel alegato de virtuosidad, absolvió a la burra y Jacques Ferron, que no debía ser muy querido en el pueblo, fue condenado a muerte.

Burra tras oír la sentencia

Fuente: Legal Affairs, Abogado: una breve historia de 5.000 años – R. Blain Andrus,Artículos relacionados:

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La Fuenteovejuna francesa que salvó a una burra escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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Algunos pueblos y ciudades que, durante la Guerra Civil, habían quedado en la zona controlada por la República cambiaron sus nombres por otros más acordes a sus ideales:

Ciudad Real – Ciudad Libre de la Mancha
Talavera de la Reina – Talavera del Tajo
San Lorenzo del Escorial – El Escorial de la Sierra
Albalate del Arzobispo – Albalate Luchador…

Pero hubo dos pueblos en Alicante que se llevaron la palma: San Fulgencio del Segura y San Juan de Alicante.

San Fulgencio del Segura cambió su nombre durante los tres años de la contienda por Ucrania del Segura. Curiosamente en esta población, según INE-2009, más del 75% es de nacionalidad extranjera y se trata del único municipio español donde el inglés es la lengua más hablada por parte de la población.

San Juan de Alicante cambió su nombre por Villa Rusia de Alicante… en teoría. El día 16 de noviembre de 1936 se reunió el pleno del Ayuntamiento con el cambio de nombre de la localidad como único orden del día. Fueron varias las propuestas: “Villa Ascaso” (en homenaje al anarquista Francisco Ascaso, muerto el 20 de julio de 1936 mientras lideraba a los militantes de la CNT en Barcelona), “Pablo Iglesias” (por los socialistas)… pero, al final, la propuesta votada y aprobada fue Villa Rusia de Alicante “como homenaje a la Rusia Soviética que tanto favorece a España en los momentos actuales“. Y decía que en teoría, porque en la práctica los anarquistas no quedaron satisfechos con el cambio e inundaron de pintadas el pueblo con su propuesta.

Fuentes: Asociación Cultural Alicante Vivo, WikipediaArtículos relacionados:

• Una historia de la Guerra Civil que no va a gustar a nadie. Juan Eslava Galán.
• Historia del conflicto de Osetia.
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• De la batalla del Jarama a Mauthausen.
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Cuando Ucrania y Rusia estaban en la provincia de Alicante escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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En 1890 el médico alemán Emil von Behring, Premio Nobel en 1901, descubrió la antitoxina diftérica que no mataba la bacteria de la difteria, pero neutralizaba las toxinas que liberaba. Durante el verano de 1894, Hermann Biggs, el jefe del Departamento de Salud de Nueva York, realizó una gira científica por Europa, donde pudo conocer de primera mano los trabajos de su colega. Behring utilizaba caballos para obtener la antitoxina con excelentes resultados, especialmente si se administra dentro de las 24 horas de la infección. Biggs no podía esperar y comunicó, vía telégrafo, la noticia a sus colegas americanos para que consiguiesen algunos caballos y acondicionasen las instalaciones para comenzar a trabajar. Lamentablemente, el presupuesto de su Departamento no disponía de suficiente presupuesto y deberían esperar al el año siguiente. Biggs no podía esperar y, de su bolsillo, compró un caballo llamado Jim que se dedicaba a tirar de un carro repartiendo leche. En octubre se le inyectó a Jim la toxina de la difteria; semanas después se le extrajo sangre y después de los tratamientos adecuados… el mes de diciembre ya disponían del suero de la antitoxina. Las primeras dosis se suministraron el 1 de enero de 1895 reduciendo en más del 50% la mortalidad infantil en menos de cinco años. Debido al éxito del suero, el Departamento de Salud de Nueva York construyó unas instalaciones en Otisville con una granja de caballos y un sanatorio para dicho tratamiento.

Jim

Pero el final de Jim no iba a ser cuento con final feliz. El 2 de octubre de 1901, hubo que sacrificarlo porque había contraído el tétanos. El problema es que el suero obtenido de sus extracciones de sangre del mes de septiembre también estaban infectadas. Varios niños que habían superado la difteria con el suero de Jim fallecieron por el tétanos. A raíz de este episodio, en 1902, se aprobó la Ley de Control de Productos Biológicos que establecía un Centro de Evaluación e Investigación Biológica para supervisar la seguridad de las vacunas. A pesar de este amargo final, se calcula que Jim llegó a producir más de 30 litros de suero.

Fuentes: The New York Times, EquicultureArtículos relacionados:

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Jim, el caballo que salvó a los niños de la difteria escrito por Javier Sanz en: Historias de la Historia
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