Igualmente fascinante é a obsessão em separar a fé individual das religiões organizadas. Todos os ateus respeitam — se não respeitam, deveriam respeitar —  o direito de cada individuo à sua fé e ao exercício da sua religião, em locais apropriados, sem imposição aos demais cidadãos das regras que aqueles adoptem internamente. Mas todas as organizações são um reflexo dos seus membros. E, ainda mais fascinante, é a confusão permanente entre fé e crença.

Se não fosse demasiado irónico, o que me apeteceria dizer aos crentes seria algo do género: assumam-se, saiam do armário, há muita gente a acreditar em coisas disparatadas. Vocês não estão sós na vossa esquizofrenia.

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A partir de 1 de Setembro… Mais novidades em breve!

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Por mera curiosidade, deixo aqui o link e a cópia desse meu primeiro contributo, ainda que isolado, pois apenas comecei a escrever regularmente sobre ateísmo em 2006. Não sei se devo encarar de forma positiva ou não o facto de me parecer que voltaria a dizer quase tudo da mesma forma. Sobretudo, ao longo destes anos, tenho tentado reflectir sobre estas matérias; se essa reflexão comprovar que não estava errado quando comecei, tanto melhor.

I’ve been impressed by some ideas expressed in the pages of this forum. For me it’s very hard to understand how anyone from western countries with access to education and information can, quite often, sound more obtuse and fundamentalist about religion than people from SOME muslin countries that live on non-democratic regimes, with no access to free media and with their law systems limited by a book wrote centuries ago.
For once in your life, can’t you consider that the differences in ALL the religions are just in the form political power puts them to their own use, depending on the historical circumstances?
I doubt all and every country that has any kind of religion reference in their Constitution. No matter what good intentions may hide behind that fact, it can always be used for doubtful objectives.

Leaving religiosity to the churches, the sheppards and, most important, to each one consciousness is a sympton of maturity. That’s the only way that the respect of the religion itself can be achieved, without putting it to use only when it’s convenient.

There’s no such thing as a better religion. I believe religion should be there only to provide the believers with spiritual support, helping them to find strengths. Not everyone needs that kind of support and even those who need it might need it in many different ways.

Understanding the causes of the differences is a much bigger step than pointing the divergences.

So help you… intelligence.

Actualmente apenas seria um pouco menos delicado… É que com o passar dos anos, há coisas para as quais a paciência tem mesmo limites!

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Esta simples constatação “They should have sent a poet!” (Deviam ter enviado um poeta!) é um excelente ponto de partida para vários possíveis debates e levanta, desde logo, uma série de questões.

• Porque é que uma cientista céptica como a personagem Eleanor Arroway sugere que um poeta seria mais útil , dadas as circunstâncias?
• Será que algumas pessoas, por razões naturais ou sociais, precisa de uma componente sobrenatural para atingir este nível de deslumbramento?
• Conterá esta pergunta a constatação de que a ciência, devido à sua objectividade intrínseca, é incapaz de transmitir (ou conter) fielmente qualquer sentimento humano, intra ou extra gerado?

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1. A Falta de Chá
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O que estes “representantes” não percebem é que um sistema de ensino facilitista que proteja os cábulas e os irresponsáveis acaba por apenas favorecer os filhos das classes sociais mais elevadas e com capacidade para colocar os seus filhos em escolas em que o facilitismo não seja a norma e os graus de exigência obriguem a nivelar todos por cima.

Dito por outras palavras, a maior parte dos estudantes de origem social mais humildade tem mais hipóteses de poder melhorar a sua condição em relação aos seus progenitores através de um ensino mais exigente, menos facilitista e que estimule e promova o mérito individual e coletivo do que através de um sistema que implicitamente filtre os filhos dos mais ricos para as escolas mais eficientes.

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Nem parece a minha secretária! Ai, as arrumações…

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“Serão todas as religiões igualmente” loucas”?

Haverão religiões mais perigosas para as sociedades em que estão inseridas do que outras? Ou dependerá sempre de um ponto de vista pessoal? Será a que estiver mais próxima de nós sempre a mais “venenosa”, parafraseando o subtítulo do best-seller de Christopher Hitchens (God is not great — How religion poisons everything)? Ou serão todas igualmente perversas e perigosas?

Deixo-vos dois textos com posições diferentes sobre o tema. No primeiro caso, trata-se de um texto de uma visão budista sobre a matéria: Are All Religions the Same?
No segundo caso, temos um texto do Huffington Post, da autoria de Philip Goldberg, um denominado ministro inter-fé(!), intitulado “Who Says All Religions Are the Same?”.

Bom debate!

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