Finzioni ha rinchiuso per tutta l’ estate un tipo in biblioteca con delle provviste, birra, e del gran peyote e lui, in cambio, ci scrive quello che gli passa per la testa.

(R)estate con Finzioni / La Mission

Le Case Editrici Riunite parteciparono al funerale dell’ ultimo dei classici. Ora si trattava di fabbricare una grande opera che ricalcasse gli antichi fasti della letteratura classica, la solenne ed imponente letteratura classica. L’ idea di fabbricare una nuova generazione di intellettuali in laboratorio puzzava troppo di eugenetica. Così le grandi Case Editrici disposero un’ accurata indagine di mercato e conclusero: 

I nostri scrittori di scuderia sono come i classici. Hanno visi pallidi, sono incoerenti ma con rigore, misogini il giusto ma a differenza dei classici questi scopano.

Così si scelse la strada più semplice e razionale:

Nei laboratori degli Editori si mise a punto un virus 100 volte più letale dell’ HIV. Il virus si diffuse velocemente, così il governo decise di porre sotto controllo ogni relazione sessuale.

Le case editrici si avvalevano di un nutrito esercito di reclutatori di lettori.

Io ero istituzionalmente e legalmente inquadrato in un rapporto con una giovane capo-reclutatrice. Era stata scelta per me incrociando i miei gusti, le mie preferenze culturali e letterarie dell’ Anagrafe Pubblica. Uno di quei tanto decantati classici ora mi avrebbe fatto comodo.

Avrei fatto volentieri la fila al supermarket relativista ed acquistato la prima gamma di idee e il sistema di valori in promozione, più un fustino di ammorbidente. Ero abbastanza spaesato senza obiettivi, così decisi di farmi assumere anch’ io come reclutatore di lettori. Oltre alla divisa mi avrebbero fornito un vasto assortimento di convinzioni incrollabili su filosofia e letteratura. Non conoscevo la loro linea editoriale o più volgarmente politica, ma non aveva importanza.

Concluso l’ addestramento mi comunicarono: ‘Stiamo cercando di conquistare nuovi mercati. Quindi Lei verrà esternalizzato, sarà inquadrato tra i missionari delle case Editrici Riunite’. Con il preavviso di un punto e a capo, fui paracadutato in uno stato in guerra. Intorno a me solo macerie di palazzi. Il mio sorriso patinato d’ ordinanza era incrollabile. Ero stato perfettamente addestrato. La mia divisa: t-shirt bianca, giacca casual, jeans e scarpe da tennis. E ovviamente badge di riconoscimento, badge che controllavo ossessivamente per ricordare chi fossi e sopratutto che cosa ci facessi lì.

Mi muovevo a fatica scavalcando cadaveri, facendo attenzione a non toccarli.

‘Sono morti che importa?’ Mi sembrava di giocare a shanghai umano.

I corpi portavano tutti al collo ancestrali simboli religiosi come il logo di Windows. Ora stava a me e al mio catalogo indottrinare i sopravvissuti.

‘Questo è il Catalogo’ dicevo solennemente, ‘Sarete liberi, ma all’ interno del Catalogo’.

Io e gli altri colleghi abbandonammo presto la missione. Passavamo le giornate in quella terra desolata facendo surf tra montagne di libri stracciati e brandelli di vecchi feticci.  Ogni tanto per abitudine vedevo un cadavere e mi riattivavo:

‘Signore è interessato alla nostra promozione? Basta una firma e riceverà gratis tre libri al mese a sua scelta, ma all’ interno del Catalogo’.

Tabagista

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illustrazione di Giuditta Matteucci

Freak Theologique / Papa Benedetto XVI e il Repello Babbanum

Tredicesimo ed ultimo articolo, che profondo dispiacere e quanta nostalgia. Sembra ieri che il piccolo Senofane correva per il peripato! Tempus fugit, sono passati i mesi e la rubrica è giunta all’ultimo articolo. Chissà in questo tempo quanto è dimagrito Stefano Masciarelli. Sarà diventato anoressico? Ce ne faremo una ragione.

Il percorso di Freak Theologique non può che concludersi con il pensiero del sovrano di uno stato estero a noi vicino (non è San Marino, quella è una repubblica) che è anche a capo della religione più diffusa al mondo. Esatto! Stiamo parlando di Joseph Alois Ratzinger a.k.a. Papa Benedetto XVI.
Una delle argomentazioni più famose di Benny XVI riguarda il relativismo, da combattere nel nome di una «fede chiara, secondo il Credo della Chiesa».
A questo riguardo sembra che appoggi, o abbia appoggiato, o non è accaduto nulla va tutto bene così non vi preoccupate, le posizioni critiche nei confronti di Harry Potter da parte di chi afferma che l’opera possa traviare l’educazione dei bambini alla fede cristiana. Povero Harry, questa è per te, non ascoltare questi babbani! Queste del resto sono solo voci di corridoio, e per questo ci sguazziamo.

Prima di salutarci prendete le vostre bacchette e recitate con me: Repello Babbanum!

Alessandro Pollini

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Photo credit http://www.flickr.com/photos/visualpanic/

In una narrazione tradizionale lo scrittore si pone di fronte al suo ipotetico lettore per raccontargli qualcosa: una storia, una fabula, un’avventura. Per quanto lo scrittore possa mescolare le carte, questa narrazione avrà generalmente una struttura lineare, con un inizio, uno svolgimento ed una fine. Anche se i piani temporali o i luoghi in cui si svolgono i fatti possono venire mescolati, interrotti, o nascosti, una volta che il lettore avrà /svolto/ gli enigmi retorici messi in atto dallo scrittore, si ritroverà ad avere un impianto narrativo lineare con il quale lo scrittore affabula colui che legge con la sua storia.

Con la collana delle Polistorie di quintadicopertina abbiamo voluto invece creare un luogo di costruzione di narrativa atomica, dove la narrazione si frammenta in una serie di atomi tra di loro interconnessi, dando la possibilità al lettore di viaggiare all’interno degli atomi stessi e quindi della storia.

Questo -a livello di scrittura- può dare l’avvio a strutture narrative abbastanza diversificate e complesse. Da un lato può continuare ad esistere una struttura relativamente lineare, ovvero con un inizio, diversi svolgimenti che si raccordano di tanto in tanto per arrivare comunque ad una fine comune. La navigazione per atomi è controllata e permette allo scrittore di dare a chi legge una continua interazione con gli elementi della storia stessa: luoghi, personaggi, azioni, possono essere "interrogati", così come avviene in un database, per creare un continuo scambio narrativo con il lettore. Non solo la storia si adatta a seconda delle scelte di chi legge, ma cambiano i rapporti che il lettore può avere con le cose che circondano il protagonista della storia, pur rimanendo sostanzialmente all’interno di una storia univoca.

Un’altra possibilità è quella di avere una narrazione che ha un inizio, e di lì in poi un esplosione a ventaglio. Non solo nessuna storia si raccorda più con le altre (non necessariamente almeno) ma possono avvenire cose che non potrebbero accadere se tenessimo conto anche degli altri svolgimenti possibili. Un romanzo smette di avere una narrazione lineare, ma diventa un ‘ambiente’ in cui si sviluppano, come spore, tutte le diverse possibilità dell’essere romanzo.

Una terza variante a cui sta lavorando un autore di quintadicopertina è quella di creare una storia lineare, ma con una profondità geometrica (non solo ‘linea’ quindi, ma anche ‘volume’), che può essere interrogata per addentrarsi, come in una specie di /wikipedia/ letterario, all’interno del background dei personaggi, scoprire le loro relazioni in un rimando continuo di flashback navigabili e non necessariamente coerenti gli uni con gli altri.

In tutti i casi (e altri ce ne sono ancora) lo scrittore smette di essere l’affabulatore di una storia, per diventare un costruttore di /ambienti narrativi/, iperromanzi composti di atomi narrativi e di relazioni complesse che diventano, per chi legge, un modo nuovo per costruire un proprio immaginario favolistico, ma dinamico e interattivo.

Fabrizio Venerandi

Bibliografia suggerita:
"Locusta Temporis", Enrico Colombini, quintadicopertina, 2010
"Verrà H.P. e avrà i tuoi occhi", Antonio Koch, quintadicopertina, 2010
"Chi ha ucciso David Crane?", Fabrizio Venerandi, quintadicopertina, 2010
"Flamel", Francesco Cordella, autoproduzione in Inform, 2002
"Iperromanzi e romanzi ipertestuali: brevi saggi", Carlo Cinato ed altri, http://www.parolata.it, 2008
"Grecia antica", John Butterfield, David Honigmann e Philip Parker, EL, 1986

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illustrazione di Giuditta Matteucci

Freak Theologique / Ludwig Wittgenstein parla poco ma quando parla…

«Come il mondo è, è affatto indifferente per ciò ch’è più alto. Dio non rivela sé nel mondo. Non come il mondo è, è il mistico, ma che esso è. Intuire il mondo sub specie aeterni è intuirlo in quanto tutto – limitato. Sentire il mondo quale tutto limitato è il mistico».

Ci risiamo, non capisco il significato di quello che leggo. Mi sento goffo, meschino nel mio deridere Ludwig Wittgenstein (1889 – 1951) come se fossi un bullo che crede figo essere ignorante. Mi umilio da solo, datemi un cilicio, ve ne prego, inviatelo qui a Finzioni e mentre bevo wodka lemon in piscina (sì, abbiamo una piscina) mi frusto leggendo il Tractatus logico-philosophicus.

Quindi caro Witty ti ricorderò sempre per questa frase: «Il mio cervello fa solo movimenti molto pigri. Purtroppo». È una cosa che a volte accade anche a me, ma non ho mai trovato le parole per dirlo. A dire il vero mi accade spesso. Dai Witty, facciamo la pace?

Alessandro Pollini
 

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illustrazione di Giuditta Matteucci

Freak Theologique / Ludwig Feuerbach e le chiese-astronavi.

«Non è Dio che crea l’uomo, ma l’uomo che crea l’idea di Dio» e «la coscienza che l’uomo ha di Dio è la conoscenza che l’uomo ha di sé».

Ludwig Feuerbach (1804 – 1872) afferma che l’uomo proietta in un idolo esterno la propria essenza. È quel processo che viene definito alienazione, e che Carl Marx (1818 – 1883) riprende analizzandolo con il metro dei rapporti sociali e del sistema economico. Afferma infatti Charlie M. che «L’errore di Feuerbach non sta nell’aver enunciato questo fatto [l'alienazione], ma nell’averlo reso autonomo idealizzandolo invece di interpretarlo come il prodotto di uno stadio di sviluppo storico determinato e superabile».

Dio, la religione ed una massa di uomini alienati: tutti verdi con le antenne ad andare a messa sopra gli ufo FIAT che vanno a pezzi. Però dovrebbe dirglielo qualcuno che gli alieni non vanno più di moda. Ora è tempo di maghi, hobbit e vampiri. Se continuano con questa storia degli alieni che poi non si lamentino se i giovani non vanno più in chiesa.

Alessandro Pollini

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illustrazione di Giuditta Matteucci

Freak Theologique / Gottfried Wilhelm von Leibniz: spariamo sulla croce rossa

Buoni sia da soli per una merenda veloce che per accompagnare il momento del tea, o the, o tè, i Bahlsen Leibniz sono davvero buoni. Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646 – 1716) invece non c’entra nulla con biscotti e cioccolatini, pur avendo il merito di catalizzare facilmente qualunque critica per avere un giorno affermato che «quello in cui viviamo è il migliore dei mondi possibili».

Il tutto parte da un concetto semplice: se a creare il mondo è stato un Dio perfetto, questo mondo, di tutti i mondi che sarebbero potuti essere, deve per forza essere il migliore.

Sarebbe facile a questo punto falsificare la teoria portando l’esempio di guerre e malattie, tuttavia non si considerano i drammatici risvolti dell’applicazione del concetto a ciò che è positivo. Ad esempio: Colorado Café è il migliore programma comico possibile? La Grande Punto è la migliore FIAT possibile? Stefano Masciarelli è il migliore dimagrito di sedici chili possibile? E soprattutto: perché?

Alessandro Pollini

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1. Raymond Queneau
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Un Nobel e molti successi letterari: se ne va così José Saramago. Scrittore, critico, e poeta. Anche aspirante politico. Nella sua vita si è sempre schierato e non ha mai perso l’opportunità di essere provocatore. 

E dopo 87 anni muore di vecchiaia, forse; forse di insoddisfazione. Da qualche anno teneva un blog che aggiornava con regolarità, e mezz’ora prima di andarsene pubblicava l’ultimo post, tratto da una vecchia intervista dell’Expresso:

Acho que na sociedade actual nos falta filosofia. Filosofia como espaço, lugar, método de refexão, que pode não ter um objectivo determinado, como a ciência, que avança para satisfazer objectivos. Falta-nos reflexão, pensar, precisamos do trabalho de pensar, e parece-me que, sem ideias, nao vamos a parte nenhuma.

(Credo che nella società di oggi serva la filosofia. La filosofia come spazio, luogo, metodo di riflessione che non può avere un obiettivo specifico, come la scienza che avanza per conseguire obiettivi. Ci manca la riflessione, il pensiero, ci serve il lavoro del pensiero, e credo che, senza idee, non si vada da nessuna parte.)

Jacopo Donati

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1. BUM! J.D. Salinger è morto

illustrazione di Giuditta Matteucci

Freak Theologique / Blaise Pascal santissimo croupier.

Signore e signori fate il vostro gioco! «Valutiamo il guadagno e la perdita, scegliendo croce, cioè l’esistenza di Dio. Esaminiamo questi due casi: se guadagnate, guadagnate tutto; se perdete, non perdete nulla. Scommettete dunque che egli esiste, senza esitare».

Oooh, già vi vedo a lamentarvi pensando "che pa**e, questo è Pascal!" Ebbene si, avete vinto, è proprio quel gran simpaticone di Blaise Pascal (1623 – 1662) che decide di proporre la fede alla maniera della Lotteria di Capodanno. Se scommettiamo che Dio esiste abbiamo solo di che guadagnare, perché se esiste saremo premiati, e se non esiste pazienza, una volta morti non ci si pensa più.

Dio pronto ad elargire grandi premi agli scommettitori fortunati, jackpot ultraterreni da urlo e presto una simpatica novità: il Santissimo Gratta e Vinci: se trovi una croce vinci subito! Madames et monsieurs, les jeux sont faits (e il banco vince sempre).

Alessandro Pollini
 

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TOP 5/ INSULTI SHAKESPEARIANI

1. (…) his brain, which is as dry as the remainder biscuit after a voyage - Antonio e Cleopatra

2. (…) whose tongue outvenoms all the worms of Nile – Cimbelino

3. Beg that thou may’st have leave to hang thyself – Il mercante di Venezia

4. I would not have such a heart in my bosom, for the dignity of the whole body – Macbeth

5. Gratiano speak an infinity deal of nothing - Il mercante di Venezia

                                                                                                                    viviana lisanti

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è uscito il numero 14 di Finzioni!

Benvenuti su Finzioni numero 14, il numero che esce proprio il giorno dell’esordio italiano ai Mondiali di calcio del Sudafrica. Noi secchioni lettori di libri, anche se può sembrare strano, siamo molto appassionati di sport e siamo talmente tesi per le partite che ormai leggiamo solo la Gazzetta dello Sport. E, ovviamente, questo numero di Finzioni che, oltre a tutto il resto, è anche stato pensato per distrarvi dalle tensioni del Mondiale.

Per fare questo abbiamo reclutato una nuova penna, Michela Capra, che ci ha portato in dote la trilogia di Dalila Di Lazzaro – proprio così, la trovate in Punizioni! – e una nuova rubrica, Interpretazioni non ufficiali, in cui si smontano allegramente le visioni sedimentate in centinaia di anni di grandi classici della letteratura, ma lo si fa con rigore.

Poi si parla delle torbide operazioni di marketing delle case editrici, della pupa, secchione e tossico, dei Pooh che convocano Dante all’Inferno e dell’ennesimo Iperboloser francese. E poi basta che qua siamo già in clima mondiale e riprenderemo a leggere libri appena il calendario lo renderà possibile.

Scarica Finzioni n. 14 in formato PDF

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