EVERYTHING BUT NOTHING

Indonesia aims to tap volcano power

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Mon, 26 Apr 2010 21:44:00 +0000

Indonesia has launched an ambitious plan to tap the vast power of its volcanoes and become a world leader in geothermal energy, while trimming greenhouse gas emissions.

The sprawling archipelago of 17,000 islands stretching from the Indian to the Pacific Oceans contains hundreds of volcanoes, estimated to hold around 40 percent of the world's geothermal energy potential.

But so far only a tiny fraction of that potential has been unlocked, so the government is seeking help from private investors, the World Bank and partners like Japan and the United States to exploit the power hidden deep underground.

"The government's aim to add 4,000 megawatts of geothermal capacity from the existing 1,189 megawatts by 2014 is truly challenging," Indonesian Geothermal Association chief Surya Darma said.

One of the biggest obstacles is the cost. Indonesia currently relies on dirty coal-fired power plants using locally produced coal. A geothermal plant costs about twice as much, and can take many more years in research and development to get online.

But once established, geothermal plants like the one built in Kamojang, Java, in 1982 can convert the endless free supplies of volcanic heat into electricity with much lower overheads -- and less pollution -- than coal.

This is the pay-off the government is hoping to sell at the fourth World Geothermal Congress opening Sunday on the Indonesian resort island of Bali. The six-day event will attract some 2,000 people from more than 80 countries.

"An investment of 12 billion dollars is needed to add 4,000 MW capacity," energy analyst Herman Darnel Ibrahim said, putting into context the recent announcement of 400 million dollars in financing from lenders including the World Bank and the Asian Development Bank (ADB).

"Field exploration can take from three to five years, suitability studies for funding takes a year, while building the plant itself takes three years," he added.

If there is any country in the world where geothermal makes sense it is Indonesia. Yet despite its natural advantages, it lags behind the United States and the Philippines in geothermal energy production.

Southeast Asia's largest economy and the world's third biggest greenhouse gas emitter exploits only seven geothermal fields out of more than 250 it could be developing.

The case for geothermal has become stronger with the rapid growth of Indonesia's economy and the corresponding strain on its creaking power infrastructure.

The archipelago of 234 million people is one of the fastest growing economies in the Group of 20 but currently only 65 percent of Indonesians have access to electricity.

The goal is to reach 90 percent of the population by the end of the decade, through a two-stage plan to "fast-track" the provision of an extra 10,000 MW by 2012, mostly through coal, and another 10,000 MW from clean sources like volcanoes by 2014.

President Susilo Bambang Yudhoyono's pledge to slash greenhouse gas emissions by 26 percent against 2005 levels by 2020 has also spurred the push to geothermal.

Many of the best geothermal sources lie in protected forests, so the government aims to allow the drilling of wells inside conservation areas while insisting that the power plants themselves be outside.

Geothermal fans welcomed the recent completion of negotiations between a consortium of US, Japanese and Indonesian companies and the state electricity company, Perusahaan Listrik Negara, over a 340 MW project on Sumatra island.

The Sarulla project will be Indonesia's second biggest geothermal plant, after the Wayang Windu facility in West Java.

"The Sarulla project is a perfect example of how Indonesia can realise its clean energy and energy security goals by partnering with international firms," US Ambassador Cameron Hume wrote in a local newspaper.

Several firms such as Tata and Chevron have submitted bids to build another geothermal plant in North Sumatra, with potential for 200 MW.

China urges Tibetan monks to leave quake zone

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Mon, 26 Apr 2010 21:43:00 +0000

by Staff Writers

Beijing (AFP) April 23, 2010

China said Friday that Tibetan monks who rushed to its earthquake disaster zone to aid rescue efforts had been urged to return home to avoid hindering relief operations in the often restive region.

"The duties of rescue workers in the quake zone are basically over, and the focus has moved to disease prevention and reconstruction, which need specialised people," the State Council, or Cabinet, said in a statement.

"While fully recognising the positive contributions of the monks that came from other areas, we suggested to them that they return to their monasteries to ensure the high effectiveness and order of quake relief work," it said.

The statement confirms the accounts of activists who had said earlier the government ordered Tibetan Buddhist monks who had travelled to remote quake-hit areas in the northwestern province of Qinghai to return home.

However, in a possible sign of crossed signals in government ranks on how to handle the sensitive issue, state-run Xinhua news agency later issued a report saying no such orders were given.

"We did not give or receive any orders of such kind. Actually, we are very grateful for the role Tibetan monks played in the relief effort," it quoted Wang Yuhu, governor of quake-hit Yushu prefecture, as saying.

Monks came from monasteries around the region to help with relief efforts after the 6.9-magnitude quake struck in the traditional Tibetan heartland, killing at least 2,187 people and leaving another 80 missing.

Tibetan Buddhist monks played a key early role in the response to the April 14 earthquake -- searching for survivors, distributing food and cremating hundreds of dead.

These efforts have been largely passed over in state media reports that have focused on the government response, which Tibet activists attributed to Beijing's unease over the strong influence of the area's lamas and monks.

But the State Council said it recognised the contributions made by monks.

"After the quake, monks in Yushu rapidly took part in rescue efforts along with other people, religious groups continuously donated money and aid, continued to organise religious activities such as prayers, and played a positive role," the statement said.

The region's lamas and monks remain a point of concern for Beijing following bloody anti-Chinese unrest across the region in 2008 that stemmed from initial peaceful protests by monks in the Tibetan capital Lhasa.

Monks in the quake zone openly expressed to AFP journalists their loyalty to the Dalai Lama, the exiled Tibetan spiritual leader blamed by China for instigating the 2008 unrest. He denies the charge.

"The government's attitude is that the lamas are an unstable element, this is especially so following the unrest," Woeser, a leading Tibetan blogger and activist, told AFP on Thursday.

She said monks had been told to leave as "they had already done too much and that if they stayed it could become troublesome."

Authorities had repeatedly advised well-meaning civilians not to flood into the area which lies at an altitude of 4,000 metres (13,200 feet), saying it could hinder relief efforts.

On Thursday, the activist group Free Tibet accused the government of "air-brushing" monks out of the official portrayal of the disaster for political reasons.

The Voice of Tibet (VOT) radio service also said Thursday that Chinese authorities were jamming condolence messages it was transmitting from exiled Tibetans over the deadly earthquake.

earlier related report

Tibetan monks' heroism absent in China quake portrayal

Beijing (AFP) April 22, 2010 - Tibetan monks played a key role in the response to China's earthquake, but their efforts were "airbrushed" by a government that views them as a political threat, activists said Thursday.

Buddhist monks in the quake zone and from neighbouring communities began rescuing survivors and distributing food donations to victims -- nearly all of them ethnic Tibetans -- shortly after the April 14 quake.

They even handled the grisly task of cremating hundreds of dead as the official response to the 6.9 magnitude quake in remote Qinghai province which has killed nearly 2,200 people was still lurching into life.

But their efforts have been passed over by a government still smarting from bloody anti-Chinese unrest in Tibetan regions in 2008 and fearful over the high profile and influence of the Buddhist elite, said Tibetan activist Woeser.

"The government's attitude is that the Lamas are an unstable element, this is especially so following the unrest in March 2008," Woeser, a Tibetan poet, blogger and leading rights activist, told AFP.

Since last Wednesday's quake, state media have lavished attention on a government disaster response that officials have admitted was slow-starting due to the region's remoteness, bad weather and altitude sickness hitting rescuers.

But while foreign journalists have been allowed unfettered access to the hardest-hit areas, official coverage of the contributions by monks who were unaffected by the 4,000-metre (13,000 feet) heights has been virtually nil.

The task of cremating hundreds of dead, a key step to reduce disease risks that monks and lamas performed in a Buddhist ceremony, was barely mentioned.

If shown at all on state television, monks were mostly seen applauding the efforts of the Communist government as state media lavished attention on visits to the region by President Hu Jintao and Premier Wen Jiabao.

The region's allegiance to the exiled Dalai Lama -- the Tibetan spiritual leader who China insists is bent on independence for his homeland -- is likely the main reason state media has largely ignored the monk's heroism, Woeser said.

The Dalai Lama called Saturday for permission to visit earthquake victims in Qinghai, where he was born nearly 75 years ago, stirred hopes among Tibetans and added to Beijing's concerns, she added. China has not responded.

The Dalai Lama has not set foot in China since 1959, when he fled after a failed anti-Chinese uprising. He denies China's accusations against him.

The London-based group Free Tibet said the Chinese government's portrayal of the disaster exploited the tragedy for political aims.

"China's determination to colonise even Tibet's tragedy is depressingly all too unsurprising," it said in a statement that added the government was "air-brushing" the Tibetan response from the picture.

It called for the world community to ensure reconstruction meets the "humanitarian needs of the Tibetan people, rather than the political ends of the Chinese Communist Party."

A government official denied Thursday the monks' contributions were ignored.

"I believe many people have seen this from media reports and I believe it is a good thing as it demonstrates the national unity of different ethnic groups and shows that Tibetans and Han Chinese are of one family," Pang Chenmin, vice head of rescue operations at the Civil Affairs Ministry, told journalists.

However, Woeser said Tibetan contacts told her monks and nuns who came to help were ordered from the quake region, scene of some of the 2008 anti-China rioting.

"I was told on April 20 that religious personnel were told to leave. The authorities said that they had already done too much and that if they stayed it could become troublesome," Woeser said.

Pang said he had no knowledge of any such order. However, since the earthquake, authorities have repeatedly advised well-meaning civilians not to flood into the disaster area, saying it could hinder official efforts

With 300,000 Dead Haiti Lures Back Students With Free Meal

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Mon, 26 Apr 2010 21:42:00 +0000

Port-Au-Prince (AFP) April 21, 2010

The meal doesn't look like much, rice, a few vegetables and a little bit of meat, but for the Haitian school children who receive it for free, it is reason enough to come to class.

By 10:30 am on a Wednesday, the smell of chicken stock wafts through the Rosalie Javoukey school, located in a neighborhood of Haiti's devastated capital Port-au-Prince.

In the shade of a three-story building scheduled for demolition, women bustle about, doling food onto metal and plastic plates on huge tables set up in between white Unicef tents.

The playground has been eliminated "because it is covered in tents," said Sister Marie-Bernardette, the school's headmistress, and now it serves as a staging area for the daily free school meal.

The children, aged five to 12, wait their turn to retrieve their meal. They return to their desks, say grace and then begin eating, "in silence," their headmistress reminds them.

Schools across Haiti's capital, devastated by a January 12 quake that killed at least 220,000 people, including some 1,350 teachers and 38,000 students, officially reopened on April 6.

But 100 days after the devastating 7.0-magnitude quake, the country continues to struggle and many children are still missing from classrooms in the capital.

Some have left for the countryside, others were killed in the quake, and some are being kept home by their parents.

"It's difficult to convince parents to send their children to school. They are scared that there will be another earthquake and the school will be destroyed," said Alejandro Chicheri, a spokesman for the World Food Programme.

Students at the school also attend classes in fear of what might happen.

"I don't feel at ease at school," said Valencia Demostene, 12. "I know that we will still have natural disasters, like earthquakes..." Her voice trails off.

At the moment, Rosalie Javoukey school has some 400 students, 200 fewer than before the earthquake.

To encourage attendance, the World Food Program has launched a major food distribution program in schools in Haiti, a country where some 500,000 children do not get an education, roughly one quarter of all the country's youth.

Some 550,000 students already receive a meal each day, but the figure is expected to rise to 800,000 in coming weeks.

"We're trying to get as many children as possible back to school, which will allow them to return to reality and to save their school year. And it also helps parents who are trying to find work so they can bring some money home," said Chicheri.

For the students in this underprivileged neighborhood, the meal is a blessing.

"There are some parents who don't have anything to give their children to eat. You can see it on the faces of the children, they are preoccupied because they are hungry," said Mother Louis, a teacher at the school.

The meals provide the children with some comfort in the short-term at least, but many remain deeply scarred by the experience of the January quake.

Mother Louis asks a class of students how many of them were trapped beneath the rubble of buildings that were strewn across Port-au-Prince by the quake.

About half raise their hands.

"I was under the rubble for two days. My father was the one who pulled me out," said Francesca Jeune, a nine-year-old who dreams of becoming a doctor.

She describes her experience with a giant grin on her face, but teachers say their students remain traumatized and they try to provide the children with therapy.

"We play, we move around. Anything to try to get the earthquake off their minds," Mother Louis says.

earlier related report

Up to 300,000 people killed in Haiti quake: UN

Port-Au-Prince (AFP) April 22, 2010 - Haiti's devastating January 12 earthquake killed between 250,000 and 300,000 people, the head of the United Nations mission in the country said Thursday.

Until now, the Haitian government death toll was more than 220,000.

April 21 "marked the 100th day since the devastating earthquake that struck Haiti, leaving between 250,000 and 300,000 people dead," said Edmond Mulet, the head of the UN mission in Haiti.

Mulet also said that 300,000 people were wounded in the disaster, and more than one million people were left homeless.

The 7.0-magnitude quake left much of Haiti's capital Port-au-Prince in ruins, destroying infrastructure and the seat of government and causing a humanitarian catastrophe in a country already considered the poorest in the Americas.

Mulet, speaking at a press conference, said that he wants the UN Security Council to send an extra 800 police officers to provide safety in the refugee camps.

"In the history of humanity one has never seen a natural disaster of this dimension," said Mulet, adding that the Haiti quake death toll was twice the toll of the atomic bomb dropped on Hiroshima at the end of World War II.

Mulet said that the next 12 to 18 months will be "critical," noting that peacekeepers in the UN Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH) will focus on five areas: helping support the government organize quick elections, coordinate "post-disaster" humanitarian aid, provide general security, support the Haitian government in carrying out its reconstruction plan, and "help Haiti rebuild its human capital."

Concerning security, Mulet said MINUSTAH forces will help the Haitian National Police have "a more visible presence" to help the tens of thousands of people living in 1,200 refugee camps.

Mulet, a native of Guatemala, took over the UN mission on March 31, replacing Tunisian Hedi Annabi, who was killed in the quake.

If the Security Council accepts Mulet's recommendations, the overall number of UN police in Haiti will rise to 4,391.

When the MINUSTAH peacekeeping soldiers are also counted -- though Mulet has not asked for an increase in this force -- the total UN force would reach 13,300 supported by more than 2,000 civilians.

Separately, Mulet said the Haitian government on Thursday ordered a three-week moratorium on the forced evacuation of refugees camping out on private land, schools or markets.

For nearly two weeks, the authorities and private property owners have urged people squatting on their property to leave.

More than 7,000 people who took refuge at the Port-au-Prince stadium were moved out 10 days ago, and last week some 10,000 Haitians living in a school were ordered out.

"There are students that want to return to their schools to continue their studies, and there are refugees living in the schools. So in order to avoid clashes, a moratorium was established," Mulet said.

UN officials have opened two refugee camps on the outskirts of Port-au-Prince in order to accept some 10,000 refugees currently in danger of being affected by flooding as the Caribbean rainy season is set to begin.

Mulet also said that Haiti "is going on the right path" towards reconstruction, and that he was showing "prudent optimism." He also urged people to "not underestimate the size of the task and the challenges that Haiti faces."

Russia Concerned By Impact Of Climate Change On Arctic Peoples

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Mon, 26 Apr 2010 21:42:00 +0000

by Staff Writers

Moscow, Russia (RIA Novosti) Apr 26, 2010

Arctic peoples and their cultural inheritance are vulnerable to rising global temperatures, the Russian president's adviser on climate change said at the Fifth Arctic Leaders' Summit in Moscow on Wednesday.

"Climate change has a global character but the Arctic is one of the most vulnerable regions," said Alexander Bedritsky, who also chairs the World Meteorological Organization.

"The Arctic habitat, people and their cultural inheritance are vulnerable to the changing climate," he said, adding that around 40 groups of indigenous peoples live in the Arctic.

The Moscow meeting focuses on the industrial development of the Arctic under new climatic conditions and the prospects for the indigenous peoples. Leaders of organizations that unite indigenous Arctic peoples from different countries took part in the event.

Bedritsky said there are hundreds of Russian enterprises working in the Arctic region.

"In the Russian Arctic area there is a strong industrial infrastructure that includes oil and gas complexes, electric power plants, airfields, railroads and mines."

He said the decisions taken by countries on the industrial development of the region "should undoubtedly take into consideration the needs and concerns of the indigenous peoples."

Russia meteorologists are currently developing a unique satellite system, Arctica, to monitor the weather and ecology of the Earth's poles

Study challenges IPCC's Bangladesh climate predictions

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Mon, 26 Apr 2010 21:41:00 +0000

by Staff Writers

Dhaka (AFP) April 22, 2010

Scientists in Bangladesh posed a fresh challenge to the UN's top climate change panel Thursday, saying its doomsday forecasts for the country in the body's landmark 2007 report were overblown.

The Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), already under fire for errors in the 2007 report, had said a one-metre (three-foot) rise in sea levels would flood 17 percent of Bangladesh and create 20 million refugees by 2050.

The warning helped create a widespread consensus that the low-lying country was on the "front line" of climate change, but a new study argues the IPCC ignored the role sediment plays in countering sea level rises.

IPCC chairman Rajendra Pachauri defended his organisation's Bangladesh predictions Thursday, warning that "on the basis of one study one cannot jump to conclusions".

"The IPCC looks at a range of publications before we take a balanced view on what's likely to happen," he told AFP by telephone.

But the IPCC's prediction did not take into account the one billion tonnes of sediment carried by Himalayan rivers into Bangladesh every year, the study funded by the Asian Development Bank said.

"Sediments have been shaping Bangladesh's coast for thousands of years," said Maminul Haque Sarker, director of the Dhaka-based Center for Environment and Geographic Information Services (CEGIS), who led research for the study.

Previous "studies on the effects of climate change in Bangladesh, including those quoted by the IPCC, did not consider the role of sediment in the growth and adjustment process of the country's coast and rivers," he told AFP.

Even if sea levels rise a maximum one metre in line with the IPCC's 2007 predictions, the new study indicates most of Bangladesh's coastline will remain intact, said Sarker.

"Based on the findings of the study, it appears that most of Bangladesh's coastline, notably the Meghna estuary, which is one of the largest in the world, would rise at the same pace as the sea level growth," he said.

"The study shows that the inundation and flooding pattern of Bangladesh will change due to the sea level rise, but it will be less than what has been predicted," by the IPCC and others, he said.

"The biggest challenge will be to find how we can best manage these sediment deposits, and utilise them to help Bangladesh fight the effects of climate change."

CEGIS's past predictions of the number of people likely to be made homeless every year by the two main Himalayan rivers, the Ganges and the Brahmaputra, have proved to be 70 percent accurate, according to their own assessments.

The IPCC is made up of several thousand scientists tasked with vetting scientific knowledge on climate change and its impacts.

But its reputation was damaged by a warning in its seminal 2007 report that global warming could melt Himalayan glaciers by 2035, an assessment that has been widely discredited and fuelled scepticism about climate change.

According to Pachauri, the glacier mistakes should not be allowed to detract from the fact that the IPCC's conclusions overall are "robust and they are reliable".

"One single error doesn't take anything away from the major findings of the report. The fact is that the glaciers are melting," he said.

"The science is evolving. In a number of parts of the world there isn't enough research, so we welcome this study."

Atiq Rahman, a Dhaka-based member of the panel, admitted to AFP that the panel's research on Bangladesh had "not taken into account the role the sediment plays in shaping Bangladesh's coast and estuaries."

"The next IPCC assessment will take it into account," he said, adding that climate change could still cause a lot of damage in Bangladesh if the "rate of sea-level rise is faster than the level of sedimentation".

IPCC head defends panel against new critical study

New Delhi (AFP) April 22, 2010 - The head of the UN's climate change panel defended his organisation Thursday against a new claim that its landmark 2007 report on global warming might have overblown the danger posed to Bangladesh. The Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), already under fire for errors in its key 2007 report, said a one-metre (three-foot) rise in sea levels would flood 17 percent of Bangladesh and create 20 million refugees by 2050.

But the prediction ignored the role that at least one billion tonnes of sediment, carried by rivers into Bangladesh every year, will play in countering sea level rises, a study by the Dhaka-based Center for Environment and Geographic Information Services (CEGIS) said. "On the basis of one study one cannot jump to conclusions," IPCC chairman Rajendra Pachauri told AFP by telephone when asked to comment on the new findings. "The IPCC looks at a range of publications before we take a balanced view on what's likely to happen." The IPCC is made up of several thousand scientists tasked with vetting scientific knowledge on climate change and its impacts.

But its reputation was damaged by a warning in its seminal 2007 report that global warming could melt Himalayan glaciers by 2035, a claim that has been widely discredited and fuelled scepticism about climate change. Pachauri said the new research in Bangladesh would be taken into account in the next study. "The science is evolving. In a number of parts of the world there isn't enough research, so we welcome this study," he added. On the glacier mistakes, he added: "The conclusions we came up with are robust and they are reliable. "One single error doesn't take anything away from the major findings of the report. The fact is that the glaciers are melting."

www.problogger.com

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Sat, 20 Mar 2010 05:09:00 +0000

Based on the success of the recent ProBlogger post, Top 10 Ways to Drive Traffic to Your Blog Using LinkedIn, I thought it would be useful to put a resource post together for small business owners who would like to use Twitter to drive targeted traffic to their blog.

We all know that blogging is a powerful medium for any small business owner that wants to improve SEO, create a social media footprint, or share their backstory.

But how the heck do you use Twitter to drive more traffic to your small business blog?

If you are a small business owner like me, then you are no stranger to the fact that learning how to master Twitter can seem a little bit like wrestling a hungry alligator. Meaning, there is a steep learning curve and if you mess up it can be deadly.

Figuratively speaking, of course!

After using Twitter for the past couple of years, and following a lot of trial and error, below are ten ways that I think you can begin to use Twitter to drive more traffic to your small business blog.

#1: Change the Default Logo

After creating your small business Twitter account, change the default logo to one that represents your style and helps to brand your small business. Twitter is not a ‘join it and they will come’ small business marketing tool.

If you are hoping to reap the rewards and added blog traffic that Twitter can offer, then you have to be willing to put in the time to build trustworthy relationships with potential customers. To that end, when it comes to any business on Twitter, people want to feel like they are engaging with real human beings.

The profile picture is the first thing that new followers will look at. You need to create a logo that quickly gains follower interest if you want them to carry on further and check out your small business blog. By all means, if you use a personal picture make sure it does not portray you as an axe murderer.

Below are two examples of small business profile pictures, and I’ll let you be the judge of which one will work best.

I think this next one is better. How about you?

#2: Show Up

As noted in the intro above, there can be a steep learning curve when it comes to using Twitter to drive traffic to your small business blog. According to a recent article in Adweek:

Only 17 percent of Twitter users updated their accounts in December — an all-time low. An earlier study by the Nielsen Co. revealed 60 percent of Twitter users do not return from one month to the next.

However, I think a lot of small business owners show up once and send a Tweet similar to the one below.

When business owners don’t get any @ replies, identify any new customers, or gain new traffic to their small business blog they feel like they are wasting their time and are gone for good.

Using Twitter properly as a tool to drive blog traffic requires a long term outlook, persistence, and a consistent effort every day.

#3: Complete the Bio Profile

Similar to a mini ‘About’ page, Twitter gives you 160 characters in your profile so you can write a brief Bio to describe who you are and further specify your business. Make sure the link to your small business blog appears somewhere in this section. Or, even better, include your blog as the one html link you are allowed to have.

I am amazed at how many small businesses skip the Bio step. The results of not taking the time to fill out the profile section will give your business a look similar to the one below. Ask yourself, would you visit the small business blog of the ‘iamabusiness’ profile?

If you are not getting targeted traffic for your small business blog from your Twitter Bio, try spicing it up with something similar to SmileMakers INC. When I read the profile for SmileMakers INC I don’t have any questions as to what business they are in.

#4: Brand Your Small Business Twitter background

The available Twitter background space is like getting free real estate where you can create an online billboard. When properly used, the background can help to build your small businesses image and highlight your brand. If you struggle with design work then use one of the many online background creation tools that are available, such as, TwitterImage, TwitBacks, and TwitrBackgrounds.

Although ProBlogger is not a ‘brick & mortar’ small business, Darren has an easily identifiable Twitter background that helps to pique interest in what he is about and can drive casual follower traffic to his blog.

#5: Social proof matters

When it comes to getting traffic for your small business blog on Twitter, the ugly truth is, social proof absolutely matters!

The number of followers you have, the number of people you are following, and the number of Tweets you have sent out will all be a determining factor in the minds of potential customers.

You don’t need to wait until your small business account has as many followers as ProBlogger, Chris Brogan, or even John Jantsch. Although, it certainly helps to have a few hundred followers and to be following a few hundred (see: #2 show up above) before you promote your small business blog on Twitter.

#6: Be Sincere

If you are sincere in your interactions on Twitter, after the initial frustration and dip of feeling like you’re in an echo chamber, you will slowly gain a following that you’ll be able to direct to your small business blog.

Try starting off the morning with a friendly greeting like Jonathan Fields.

Feds Deem Pedestrians, Cyclists and Motorists Equals

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Sat, 20 Mar 2010 04:38:00 +0000

At long last, the feds have said the needs of pedestrians and cyclists must be placed alongside, not behind, those of motorists.

In what amounts to a sea change for the Department of Transportation, the automobile will no longer be the prime consideration in federal transportation planning. Transportation Secretary Ray LaHood says the needs of pedestrians and cyclists will be considered along with those of motorists, and he makes it clear that walking and riding are “an important component for livable communities.”

“People across America who value bicycling should have a voice when it comes to transportation planning,” LaHood wrote on his blog. “This is the end of favoring motorized transportation at the expense of non-motorized.”

He goes on:

We are integrating the needs of bicyclists in federally-funded road projects. We are discouraging transportation investments that negatively affect cyclists and pedestrians. And we are encouraging investments that go beyond the minimum requirements and provide facilities for bicyclists and pedestrians of all ages and abilities.

LaHood’s announcement came on the heels of his appearance at the National Bike Summit, where he was greeted like a rock star and told the crowd, “Our mission is the same as your mission,” and “I think we’re beginning to put our money where our mouth is on these issues.”

And how.

The new policy falls in line with changes the Obama Administration has enacted in the past year. In June, the Department of Transportation, the Department of Housing and Urban Development and the Environmental Protection Agency announced the Interagency Partnership for Sustainable Communities. The partnership will coordinate polices to “help improve access to affordable housing, more transportation options, and lower transportation costs while protecting the environment in communities nationwide.” LaHood’s announcement is a step toward that goal.

What his policy statement effectively says is multimodal transportation (meaning pedestrians and cyclists) will be an “equal” part of all new infrastructure projects getting funding from Washington.

“Walking and bicycling foster safer, more livable, family-friendly communities; promote physical activity and health; and reduce vehicle emissions and fuel use,” reads the introduction to the policy statement. “Legislation and regulations exist that require inclusion of bicycle and pedestrian policies and projects into transportation plans and project development. Accordingly, transportation agencies should plan, fund, and implement improvements to their walking and bicycling networks, including linkages to transit.”

Does this mean every new project will have to consider bicycles and pedestrians as equals to automobiles? Not exactly. States and local governments can, of course, create infrastructure outside the policy if they aren’t using federal funds. That said, when it comes to doling out federal transportation funds, projects that adhere to the new policy statement will be given a higher priority, so it is within the best interests of cities and states to adhere to it. With a new transportation bill looming that could reach a half trillion dollars, anyone wanting a piece of the pie will have to take pedestrians and cyclists into account. Call it a carrot-and-stick approach.

This doesn’t mean you”ll see bike lanes on that new expressway through town. The feds are still going to bankroll conventional roads and highways and so forth. But you’ll see bicycle connection points to these roads, such as trails and shared use pathways to create multimodal transportation.

Beyond making it easier for cyclists and pedestrians to get around, the move is intended to make it safer for them to get around. A report released late last year by Transportation for America and the Surface Transportation Policy Partnership found more than 43,000 pedestrians nationwide have died since 2000 on roads the authors complain don’t provide adequate crosswalks and other safety features. The authors say states aren’t spending enough to make roads safer for people who are on foot, on a bike or in a wheelchair.

“This is an issue that has been ignored far too long, even as thousands have died or been injured unnecessarily just by doing something as simple as trying to cross the street,” James Corless, director of Transportation for America, said in the T4A blog. “We thank Secretary Lahood for his leadership at DOT and for elevating this urgent issue to the level of prominence that it deserves.”

To that end, the Department of Transportation establishes general recommended actions local governments and transportation agencies should follow to create transportation parity for pedestrians and cyclists. What’s more, the projects must be accessible to all, and they must plan for future growth and demand. “It is more effective to plan for increased usage than to retrofit an older facility,” the policy states.

Some of LaHood’s specific recommendations include integrating bicycle and pedestrian accommodation on new, rehabilitated and limited-access bridges. Secretary LaHood also wants more tracking of non-motorized transportation, long-term maintenance and snow removal on existing infrastructure and improved transportation arrangements for bicycles and pedestrians during the construction and rehabilitation of projects.

Given that building highways costs 10 times more (.pdf) more than shared-use pathways, cities could see significant savings. LaHood summed up the outcome of the new policy best when he said it will promote “cleaner, healthier air; less congested roadways; and more livable, safe, cost-efficient communities.”

Photo of a cyclist on New York’s Upper West Side: Ed Yourdon / Flickr

Read More http://www.wired.com/autopia/2010/03/lahood-policy-statement/#ixzz0ighnAFnM

By Jason Kambitsis March 19, 2010

12:48 pm
Categories: Infrastructure

At long last, the feds have said the needs of pedestrians and cyclists must be placed alongside, not behind, those of motorists.

In what amounts to a sea change for the Department of Transportation, the automobile will no longer be the prime consideration in federal transportation planning. Transportation Secretary Ray LaHood says the needs of pedestrians and cyclists will be considered along with those of motorists, and he makes it clear that walking and riding are “an important component for livable communities.”

“People across America who value bicycling should have a voice when it comes to transportation planning,” LaHood wrote on his blog. “This is the end of favoring motorized transportation at the expense of non-motorized.”

He goes on:

We are integrating the needs of bicyclists in federally-funded road projects. We are discouraging transportation investments that negatively affect cyclists and pedestrians. And we are encouraging investments that go beyond the minimum requirements and provide facilities for bicyclists and pedestrians of all ages and abilities.

LaHood’s announcement came on the heels of his appearance at the National Bike Summit, where he was greeted like a rock star and told the crowd, “Our mission is the same as your mission,” and “I think we’re beginning to put our money where our mouth is on these issues.”

And how.

The new policy falls in line with changes the Obama Administration has enacted in the past year. In June, the Department of Transportation, the Department of Housing and Urban Development and the Environmental Protection Agency announced the Interagency Partnership for Sustainable Communities. The partnership will coordinate polices to “help improve access to affordable housing, more transportation options, and lower transportation costs while protecting the environment in communities nationwide.” LaHood’s announcement is a step toward that goal.

What his policy statement effectively says is multimodal transportation (meaning pedestrians and cyclists) will be an “equal” part of all new infrastructure projects getting funding from Washington.

“Walking and bicycling foster safer, more livable, family-friendly communities; promote physical activity and health; and reduce vehicle emissions and fuel use,” reads the introduction to the policy statement. “Legislation and regulations exist that require inclusion of bicycle and pedestrian policies and projects into transportation plans and project development. Accordingly, transportation agencies should plan, fund, and implement improvements to their walking and bicycling networks, including linkages to transit.”

Does this mean every new project will have to consider bicycles and pedestrians as equals to automobiles? Not exactly. States and local governments can, of course, create infrastructure outside the policy if they aren’t using federal funds. That said, when it comes to doling out federal transportation funds, projects that adhere to the new policy statement will be given a higher priority, so it is within the best interests of cities and states to adhere to it. With a new transportation bill looming that could reach a half trillion dollars, anyone wanting a piece of the pie will have to take pedestrians and cyclists into account. Call it a carrot-and-stick approach.

This doesn’t mean you”ll see bike lanes on that new expressway through town. The feds are still going to bankroll conventional roads and highways and so forth. But you’ll see bicycle connection points to these roads, such as trails and shared use pathways to create multimodal transportation.

Beyond making it easier for cyclists and pedestrians to get around, the move is intended to make it safer for them to get around. A report released late last year by Transportation for America and the Surface Transportation Policy Partnership found more than 43,000 pedestrians nationwide have died since 2000 on roads the authors complain don’t provide adequate crosswalks and other safety features. The authors say states aren’t spending enough to make roads safer for people who are on foot, on a bike or in a wheelchair.

“This is an issue that has been ignored far too long, even as thousands have died or been injured unnecessarily just by doing something as simple as trying to cross the street,” James Corless, director of Transportation for America, said in the T4A blog. “We thank Secretary Lahood for his leadership at DOT and for elevating this urgent issue to the level of prominence that it deserves.”

To that end, the Department of Transportation establishes general recommended actions local governments and transportation agencies should follow to create transportation parity for pedestrians and cyclists. What’s more, the projects must be accessible to all, and they must plan for future growth and demand. “It is more effective to plan for increased usage than to retrofit an older facility,” the policy states.

Some of LaHood’s specific recommendations include integrating bicycle and pedestrian accommodation on new, rehabilitated and limited-access bridges. Secretary LaHood also wants more tracking of non-motorized transportation, long-term maintenance and snow removal on existing infrastructure and improved transportation arrangements for bicycles and pedestrians during the construction and rehabilitation of projects.

Given that building highways costs 10 times more (.pdf) more than shared-use pathways, cities could see significant savings. LaHood summed up the outcome of the new policy best when he said it will promote “cleaner, healthier air; less congested roadways; and more livable, safe, cost-efficient communities.”

Photo of a cyclist on New York’s Upper West Side: Ed Yourdon / Flickr

Photo of a pedestrian in a crosswalk: Mad African!: (Broken Sword) / Flickr

See Also:

Fun Times Ahead As Transportation Bill Takes Shape

At Long Last, Progress On a Transportation Bill

City Streets a Mortal Threat to Pedestrians

Complete Streets Are Great Streets With Room for All

Tags: Bicycles, Infrastructure, pedestrians, Policy, Streets & Highways Post Comment
Permalink Also on Wired.com

6 Cars So Alluring They're in an Art Museum

Dogfighting over the Taiwan Strait

SXSauced: Bid Austin Good Knight With a Bit of Bourbon

Book Now: Nuclear Disarmament Conference in Tehran

Study: Games May Stunt Boys' Schoolwork

GeekDad Interviews Vampire Author Seth Grahame-Smith

Related Topics: Ray LaHood, Transportation, U.S. Department of Transportation, United States, Bicycling, Culture and Lifestyle

Yahoo! BuzzStumble ShareThis

Comments (44)

Sign in to comment

Username:

Password:

Remember me

Forgot your sign in information?

Not a member?

If you're not yet registered with Wired.com, join now so you can share your thoughts and opinions.

It's fast and free.

Registration

E-mail address:

Username:

Password: Password must be at least 6 characters.

Confirm password:

Please send me occasional e-mail updates about new features and special offers from Wired.

Yes No Please send occasional e-mail offers from Wired affiliated websites and publications and carefully selected companies.

Yes No I understand and agree that registration on or use of this site constitutes agreement to it's User Agreement and Privacy Policy.

Already registered? Click here to sign in.

Retrieve sign-in

Please enter your e-mail address or username below. Your username and password will be sent to the e-mail address you provided us

E-mail address

or Username

--------------------------------------------------------------------------------

Close

Posted by: Heffay
03/19/10
1:08 pm

This makes me very happy. So many roads out there that are impractical to use as a bike commuter. Hopefully this will get a lot of roads retrofitted to support multi-mode travel.

Posted by: diginess
03/19/10
2:11 pm

Good deal, there’s too many cities which you cannot traverse easily on foot. Basically this forces people to use vehicles even for short transits. Biking is also much too dangerous.

Posted by: slave138
03/19/10
2:15 pm

I’m hoping this means the cyclists will start being prosecuted for traffic infractions just like any other transportation. No more bikers flying down the sidewalks, running stop signs and red lights, going the wrong way down a one-way road, etc… Once they are given equal consideration, they can start showing equal responsibility when operating their vehicles.

Posted by: dr2chase
03/19/10
2:23 pm

Equality’s a start. Peds best, bikes best, cars last.

Posted by: joe_glow
03/19/10
2:33 pm

@slave138 I get really irritated when I see cyclists being rude to pedestrians, weaving through traffic, ignoring drivers’ right-of-way, etc., but it would be a massive waste of time and money to prosecute bike infractions at the same level as car infractions. No matter what it’s doing, a bike simply isn’t even remotely as dangerous as a car. A cyclist safely running a red light just isn’t a big deal.

Posted by: eldub
03/19/10
2:38 pm

@dr2chase

I’ll second that. We’re not really doing the right thing until pedestrian and non-motorized traffic is given higher priority than polluting, life-threatening, waistline-ballooning motorized traffic. We’ve still got a long road ahead.

Posted by: eldub
03/19/10
2:42 pm

P.S. I forgot to mention the absurd amount of space that motorized transportation consumes.

Posted by: Scatcatpdx
03/19/10
2:45 pm

Greeting from eh fascist state of Portland Oregon. I see they are adopting Portland Metro’s outlook on autos. The truth is Autos meas freedom. I do not have to depend on where I live to get to a job or entertainment. I do not have to depend on the state for my transportation needs. A bike may be good exercise but rotten transportation policy and shekel to freedom.

Posted by: tbuskey
03/19/10
3:12 pm

Yay! But when they say things have been done in favor of Motorized vehicles, they really mean automobiles and sometimes trucks.

I ride motorcycles and some of the roads are dangerous for us too.

Pedestrians should come 1st. I’m tired of driving my car from one mall to the next one 100 yards away because there’s no sidewalk or crosswalks to get there through 40 mph traffic. I worry about my kids or myself getting hit.

Bicyclists often ride differently then the autos because the road has obstacles, the autos are in the bike lines (if they exist) or there is no other way to get from point to point. Most roads are designed exclusively for autos going 40 mph.

Posted by: youdbehotterifnaked
03/19/10
3:13 pm

If all bike riders are going to look like that guy, I am boycotting this.

Posted by: country-mouse
03/19/10
3:16 pm

if you get rid of cars, who is going to pay for the bike ways?

share the road, share the cost.

Posted by: trout007
03/19/10
3:19 pm

Just a way to funnel money towards urban communities. This means that rural projects are put on a back burner because nobody in their right mind is going to create a long country road with a bike lane.

This is a good policy for urban areas though. It is dumb to build a city around roads. But favoring projects that consider each method equal will make sure most money heads towards cities.

Posted by: rofllolhaha
03/19/10
3:20 pm

@scatcatpdx

“The truth is Autos meas freedom. I do not have to depend on where I live to get to a job or entertainment. I do not have to depend on the state for my transportation needs.”

hahahahahahaaha. I hope you’re being sarcastic. If not, well… did you personally build the roads you’re traveling on? Oh right, no, you didn’t. The state or federal government did. Looks like you’re dependent on the state. Freedom? Right. Sitting in traffic and hunting for parking spaces is so liberating! Dealing with auto insurance, flat tires, collisions, etc definitely means freedom. What do other people pay for your freedom? I bet the neighborhoods that were flattened and divided for your expressways do not like the toxic smells and noise of your freedom. What about the fuel of your freedom? Even if you have an electric vehicle, it is still a huge waste of space and requires large, often subsidized, expensive parking facilities. If you use petrol, your vehicle requires imported oil and I’m sure you know the consequences of being so dependent on that resource. Like it or not, your auto is not some individualistic freedom machine. Like the state-subsidized freeways you use, it is part of a network of dependence; dependence from local, state, federal, and foreign governments.

Posted by: arosier
03/19/10
3:20 pm

and skateboarders still have no rights

Posted by: joe_glow
03/19/10
3:28 pm

@Scatcatpdx: You’re totally right that cars and highways give us a kind of freedom that humanity has never known before. But you should be aware just how dependent you are on the government for that freedom: in 2009 the federal government spent $40 billion on highways, about $10 billion on oil and gas subsidies, and pushing $130 billion bailing out the auto industry. You also have to add state expenses to that and, some would say, untold billions the military spends protecting our oil interests. All I’m saying is, you are very, very dependent on the state for your transportation freedom.

A bike may not get you there as fast, but it doesn’t need roads or gas to do it. That’s freedom!

Posted by: Oryansnebula
03/19/10
3:34 pm

To those who feel cyclists should be prosecuted equally for running red lights, riding on sidewalks, etc… you probably don’t ride your bikes around all the time.

Regardless of what the law states, cyclists and automobiles are very different physical forms with much different consequences in the event of an accident. A car is a two ton or greater hunk of metal in which occupants are secured with safety belts and protected by crumple zones and various other safety features. A cyclist is a two hundred pound mass of mostly flesh with no built-in passenger protection. How then would a collision between these two entities constitute equality on both sides of the equation?

I know there are cyclists out there who do crazy things and scare the shit out of drivers, but there are many more that break traffic laws cautiously to protect themselves and make cycling a less disadvantaged mode of transportation than it already is.

And to those who say cars enable freedom, that statement is only partly true. When you live in a big city and have to spend an hour bumper-to-bumper on a freeway, you might see cars as more of a prison than an enabler of freedom. The libertarian mindset that we’re all “free” from one another is utterly insane.

Posted by: Xylenz
03/19/10
3:34 pm

There is one law that supersedes ALL traffic laws, even this one. Its the law of physics. The law of physics gives both corporal and captial punishment to bikers and pedestrians hit by cars under any circumstances. There is no jury or police. There are no appeals or debate possible. Sentence is carried out immediately. Dont believe that this federal law protects you. According to the highest law, if you are smaller then you are dead wrong.

Posted by: theneo
03/19/10
3:42 pm

Call me when cyclists start following the rules of the road.

/anyone who knowingly goes out into public wearing that shit shouldn’t be on the road anyhow

Posted by: theneo
03/19/10
3:44 pm

@Oryansnebula

Does this mean I can hop on my Rascal and start blowing through red lights as I see fit?

Posted by: samagon
03/19/10
3:56 pm

Call me when automobile drivers start following the rules of the road.

Go the speed limit? Who even thinks about it unless they see a cop?

Use turn signals? Ha, why do cars even get fitted with them any more?

Stop at a stop sign? Come to a complete stop before a right turn? Yeah right.

.

Don’t expect other modes of transportation to follow rules when you don’t either.

Posted by: dr2chase
03/19/10
3:57 pm

” and skateboarders still have no rights ”

fit you guys in between peds and bikes, how’s that?

and segways between bikes and cars, on account of they are heavy, wide, and clumsy.

not sure where we put the rollerbladers.

The roads were initially paved for bikes; the roads most bikes ride on, are paid for by property taxes (certainly where I live) not gas taxes; and bicycles wear out roads at a fraction of the rate that cars and trucks do. Bikes do less harm in crashes, and they don’t break traffic laws more often than cars do, they just break different ones (speeding, slopping over stop lines, and rolling stops are the three biggies for cars, along with failure to obey lane-related rules).

Posted by: GalapagosJ
03/19/10
4:00 pm

@joe_glow & @Oryansnebula - Penalizing cyclists is less about enforcing rules that may not be practically applicable for bicycles and more about ensuring safety by encouraging cyclists to behave predictably, as drivers must. Whether or not they want to, cyclists share the road with drivers. (See how I turned the typical use of that phrase around? Hey now!)

If my state (Washington) wants to pass a law that says bicyclists don’t have to stop at stop signs or red lights, that’s fine with me. As long as I can expect that behavior. But currently the law says that they should stop. So when I approach a 4-way stop (which I do every day) and I have the right of way but a bicyclist is approaching from an opposing direction (every other day), I expect that the bicyclist won’t enter the intersection before I do. That doesn’t always happen, so like joe_glow I get irritated. But I let them go. As Xylenz said, the laws of physics are the highest and most painful in the land.

So as our collective transportation administrations encourage more bicycling, I would like to see some of that effort put towards cyclist and driver education, including proper etiquette when the road is being shared. And some money, not a lot, should be spent on enforcing the laws that are in place to remind us of that etiquette. Lack of enforcement leaves a vacuum in which people can favor their own needs over others, which irritates other people, which leads to disagreements and bad behavior, which leads to… rambling posts like this one.

Posted by: AJ
03/19/10
4:12 pm

As an enthusiastic driver, and occasional cyclist, I fully endorse this measure precisely how it is worded. Favoring cyclists and/or pedestrians over the automobile is retarded, cars are far too ubiquitous, practical and fundamentally essential to how this country functions to be relegated to the back seat. Providing space for pedestrians and cyclists to operate is a reasonable measure to decrease congestion and improve safety.

.

Also, there is no reason to prosecute a cyclist for violating traffic laws UNLESS his actions endanger others, even if that endangerment is caused by someone else’s desire to avoid turning the aforementioned cyclist into a smear of chunky, red goo. For example, running a red light after checking that the cross street is clear is fine (and should be for a car, as well); running a red light and causing the person that has a green to slam on their brakes should be a ticket-able offense.

Posted by: JBob
03/19/10
4:16 pm

I live in Phoenix, Arizona.. and the only good place to ride ones bike is along the canals. These provide ‘underpasses’ that allow runners, bikers, baby walkers, skateboarders etc to avoid intersections all together.

Only problem, they only go East/West not North/South, and they don’t cover a good chunk of the city. But they are safe, and make the commute to work a heckuva lot nicer than rush hour traffic.

Car to work = 30 minutes

Bike to work = 45 minutes + health benefits + scenic view = A great trip!

Posted by: connacht
03/19/10
4:50 pm

@country-mouse

EXACTLY!!!! If they are now looked at as “equals” then they need to pay for registration at the least. As far as I’m concerned if a bike wants to use a road meant mainly for automobile traffic they must also be mandated to pay for insurance. But let’s start with registration. Want bike ways and trails? FINE. YOU PAY FOR IT.

Posted by: philthered
03/19/10
4:58 pm

@connacht

I do pay for the bike infrastructure. I pay taxes just like any driver. And I use significantly less resources than your average driver.

All registration would do is create a massive burden to license and tax bikes, while at the same time discouraging the most efficient way to travel.

Posted by: connacht
03/19/10
5:01 pm

@philthered

WRONG. Example: Davis, CA. Almost all the college students in that town ride bikes and DO NOT OWN CARS. Yet they are allowed to use the road, sidewalks, trails, at no cost. This is only possible because other people who pay registration and tax on their cars are paying for the students use of it with their bicycles. If they want to vote and have a say on how the money is spent then they should pay into it themselves instead chosing how to spend other people’s money.

Posted by: Bick66
03/19/10
5:14 pm

“This is the end of favoring motorized transportation at the expense of non-motorized.”

This is total BS! If cyclists are going to have equal rights on the road then they should have to get a license and pay to have their bikes registered. Why should they get equal right and not pay to use the roads like the rest of the motoring public. I’m all for less cars on the road because it means a cleaner air and less traffic but come on, make them pay too! It should be a small fee, much less than a car but nonetheless they should have to pay something even if it’s only 5 or 10 dollars a year.

Cyclists should also have to be licensed to show that they know the rules of the road and ticketed for traffic violations!

Posted by: philthered
03/19/10
5:18 pm

@connacht

By your logic, pedestrians should also have to pay for registration.

.

Your driving is HEAVILY subsidized by my tax dollars. Gas taxes and registration only pay for a small percentage of road construction and maintenance. The rest comes from general funds that everyone pays like property taxes, income tax, and sales tax.

.

And do you live in Davis? Would you rather each one of those students drive a car? And fill your city with traffic, pollution, and all the other externalities that you as a driver aren’t expected to pay for?

Posted by: Zombowski
03/19/10
5:22 pm

Share the Road… with cars!

Posted by: madpengwin
03/19/10
5:44 pm

bicyclists are the most arrogant pieces of crap youll ever have to deal with on the roads….it doesnt matter if the act of you colliding with something wont cause massive damage…but the way you idiots ride can cause two much larger vehicles to collide through no fault of their own….i wish as a driver i was able to choose when i want to obey the laws of the road

Posted by: HarryTuttle
03/19/10
5:49 pm

Why do some bicyclists dress like they are in the Tour de France? That is hilarious. “Buffy, look at me, I look like I’m a professional racer.”

Look at the idiot in the top photo. Oh, reeeeeeeeally? Oh, do yaaaa?

Posted by: jrgruff
03/19/10
6:15 pm

To the people who say cyclists should pay their fair share:

We already do - only a very small percentage of road costs are maintained by car registration, fees and gas taxes. We all pay our taxes, and bicycles cause FAR less destruction to road services and don’t pollute the environment or congest the roads.

To the people who say cyclists need to be prosecuted for law-breaking the same as cars:

They are, motorists break laws just as often, you just notice it more when a cyclist does it becuase you aren’t expecting a bicycle on the road as often. Also, consider the possible consequences of a bicycle blowing through a stop sign. Now consider the possible consequences of a car doing the same… get my point?

@HarryTuttle: Yes, we do look silly and stupid in lycra or spandex, but have you ever ridden more than 10-15 miles on a bike without stopping? How about at above 20mph? Have you really? Try it in jeans sometime - I feel sorry for your arse and your newly holed pair of jeans if you’re doing that on a daily basis.

Posted by: coldSteel
03/19/10
6:42 pm

For those who think riding a bike in traffic is like a car GET EDUCATED. I ride a bike to/from work occasionally and sometimes I roll through stop signs and red lights. Why? Because when I come to a complete stop it takes a lot more time to get back up to speed which slows others down. It actually keeps traffic flowing by rolling through. Now, I do this after looking both ways and only proceeding when safe. If you are envious of my ability to do this, why not try it yourself and see how much better it is NOT sitting there at a light with no traffic coming the other way. Why is a car “freedom” when you sit in stalled traffic, pay higher and higher prices for gas, insurance, parking and the cars themselves? All this while your weight balloons, costing me more money to treat your impending diabetes and heart disease. For every pedal stroke I make, I’m saving you money. You should be thanking me and others like me. Many cyclists have cars too and pay taxes just like you. We do however cause less wear and tear on the roads and do not pollute our air. If more people biked to work, you would probably get there faster unless you live an ungodly distance away. My commute by car is 15-20 minutes (10 miles). By bike 25-30 because I can go where cars can’t (all public pathways) and I’m not sitting a lights for 5 minutes a time when I simply need to turn right and the guy in front of me needs to go straight. That’s the advantage of being less than 2 feet vs 5-6 feet wide. Those clothes we wear are for your benefit so you can see us. Maybe if you rode more, you could wear lycra with pride. It’s function over form.

Posted by: JBob
03/19/10
7:28 pm

@theneo

I’ll text you when those driving autos do the same… shyeah!

Nothing schools a person better on efficiency then riding a bike in a headwind. The attire looks silly, but its effective.. and the old dude on the bike most likely would wipe the floor with you on strength and endurance.

Now go back to eating your pig skins!

Posted by: mystixa
03/19/10
7:31 pm

weak.

cars pay for the infratructure they use. At least thats what all the propaganda is about these piles of licenses and fuel tax that we pay.

I rode a bike for years as my sole transportation.. the biggest truth about that. Bikes != cars

You get in a wreck with a car, the bike loses. You may get compensated legally, but money doesnt really pay for pain. The bike rider loses.

Our cities do need to be more people friendly this is true. Federal dollars have little to say about local city planning though, so this kind of decision is rediculous.

Posted by: estolinski
03/19/10
8:26 pm

If bikers didn’t dress so flamboyantly I personally wouldn’t have a problem. But c’mon! How fast is that guy gonna go on a downtown street stopping every 500 yards at a stop light to justify wearing that get up?

Posted by: dr2chase
03/19/10
9:41 pm

“If bikers didn’t dress so flamboyantly I personally wouldn’t have a problem…”

You know, you’re wearing a 2000-lb motorized metal jumpsuit. Do we really want to go there, what with the trucks with hoods designed to look like foreskins, truck nuts, fins, spoilers, and those eye-liner LED lights that seem to be the new fashion? And the variations on Calvin pissing on other brands of automobile, and the gratuitous trucker-lady mudflaps, and all the magnetic yellow ribbons, and the wind-shredded American flags? Y’all are real fashionable, yes indeed.

And for reference, I ride in a variety of clothing, sometimes jeans, sometimes tights, rarely a fancy jersey. The time saved by switching in and out of tights on a 10-mile ride is about the same as the time it takes to put them on and off, so it is purely a comfort thing.

Posted by: jerkSack
03/19/10
10:21 pm

about f**kin time

Posted by: JustinWhitlow
03/19/10
10:37 pm

Yawn! Don’t they have anything better to to with their time? Seriously.

Lou

anonymous-VPN.eu.tc

Posted by: tinkerer13
03/19/10
11:21 pm

Excellent! More targets! Fucking bikers, get out of my way or you’ll just be a greasy streak with spokes sticking out.

Posted by: Neal
03/19/10
11:23 pm

I bike and I drive. I live in Portland and I both ride and drive and I think this new way of thinking is good where it will make sense such as urban centers ext. Its something that’s been happening in Portland for a long time.

For those bikers out there who think they don’t have to follow traffic laws especially downtown are the ones who gives bikers the bad wrap and more often then not they don’t run a light or follow the right of ways in 4 way stops because there trying to save themselves from being hit form a car there doing it because they can and I don’t know how many times Ive almost hit a fellow biker because of there ignorance. You are safer following the traffic laws then not and when appropriate flipping off cars who don’t treat you as a part of that flow.

Posted by: Neal
03/19/10
11:24 pm

Also bicyclists who look like the guy in the pic better be racing/training otherwise there tools.

Posted by: sdab
03/19/10
11:37 pm

I like to bike. But there are numb nutz everywhere out there.

This winter some militant cyclist was biking to work every day - even in the snow at 6 AM - totally dark on a 50 mph roadway. Tiny blinking red light protecting him.

Back when cars and bikes traveled the same approximate speeds shared access made sense. On 5 lane major arteries, laws treating a bike equivalent to a auto just makes no sense. Funding for separate and better access to places makes sense.

Mixing not so much.

Comments (0)

Want to start a new thread or reply to a post?

Login/Register and start talking!

There are no comments

Login/Registration

Subscribe to Wired Magazine

Subscribe to WIRED

Renew

Give a Gift

International Orders

Editorial Team

Editor: Chuck Squatriglia
E-mail
Twitter

IL COMMENDATORE: Joe Brown
E-mail
Twitter

Contributor: Keith Barry
E-mail
Twitter

Contributor: Tony Borroz
E-mail

Contributor: Jason Paur
E-mail Twitter

Contributor: Dave Eyvazzadeh
E-mail
Twitter

Contributor: Jason Kambitsis
E-mail
Twitter

Contributor: Darryl Siry
E-mail
Twitter

Contributor: Daniel Bartz
E-mail

Contributor: Zach Rosenberg
E-mail

Contributor: Matthew Redd
E-mail
Twitter

Blogger Emeritus: Alexander Lew

Send us a tip

Most Recent EntriesBoeing 787 Completes Critical Flutter Testing

6 Cars So Alluring They’re in an Art Museum

Feds Deem Pedestrians, Cyclists and Motorists Equals

Delta Motorsport, Britain’s Automotive X-Prize Contender

Watch Out, Ferrari — McLaren Is Back With Another Supercar

GM Makes Your Entire Windshield a Head-Up Display

Fun Times Ahead as Transportation Bill Takes Shape

Porsche to Produce a Passably Pretty Panamera

Yet Another Alt Fuel Comes to Racing

Let’s Have Tea While Charging Our EV

Autopia RSS feed

Search for:

CategoriesAir Travel

Alt Fuel

Autopia WTF? Dept.

Car Shows

Cool Cars

Design

EVs and Hybrids

Infrastructure

Marine

Mass Transit

Miscellaneous

Motorcycles

Performance

Rail

Popular TagsAds & Marketing Airports Audi Auto Racing Batteries Biofuel Boeing Business Car Culture Chrysler Concept Cars Current Affairs Diesel Electric Vehicles Electronics and Gadgets Emissions Ethanol Exotics Extreme Machines Ford Fuel Economy General Motors Geneva Motor Show Honda Hybrids Hydrogen Industry Manufacturing Mercedes-Benz Motorcycles New Vehicles nissan Plug-In Hybrids Policy Safety Streets & Highways Telematics Tesla Motors Toyota Volkswagen

AdvertisementElectric Motorcycle

Reliable, Professional manufacturer You will find the one you like here - www.luyuan.cn

NiteFlux bicycle lighting

High powered LED bike lights. Buy online. FREE shipping. - www.niteflux.com

Green Logistics Summit

Find the ROI in green logistics & transportation initiatives today - www.GreenLogisticsForum.com

Highway Design Software

The professional standards-based highway design solution. - www.anadelta.com

Ads by Google

BlogrollBlog Roll

tomfoolin’ : jalopnik

straight-up : autoblog

smart news & good reviews : carlist

green : autoblog green

more green : green car congress

inside baseball : the truth about cars

hooked : automotive addicts

motown : detroit news online

mo' motown : detroit free press online

racer x : axis of oversteer

fanboys : gm-volt.com

hybrid : hybrid car blog

hypermilin' : ecomodder.com

all things electric : electric cars: a definitive guide

collegiate and collegial : the college driver

two-wheeled : hell for leather

two-wheeled porn: bike EXIF

getting around : the transport politics

under construction : infrastructurist

energy : the oil drum

alt fuels : gas 2.0

airborne : flight global

curmudgeonly: cranky flier

30,000-feet-green : greenaironline.com

space : bad astronomy

smart : boingboing

dangerous : danger room

peeps : WiSci

toys : Gadget Lab

ServicesSubscription: Subscribe
Give a Gift
Renew
International
Questions
Change Address

Quick Links: Contact Us
Sign In/Register Sign Out
Newsletter
RSS Feeds
Tech Jobs
Wired Mobile
FAQ
Site Map

Read More http://www.wired.com/autopia/2010/03/lahood-policy-statement/#ixzz0igiam7OD

غياب مبارك عن شاشات التلفزيون يثير قلق المصريين حول صحته

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 18 Mar 2010 02:00:00 +0000

القاهرة - أ ف ب

سجّلت البورصة المصرية الاثنين 15-3-2010 هبوطاً هو الأكبر من نوعه منذ كانون الاول (ديسمبر) الماضي في مناخ اتسم، حسب محللين ماليين ومتعاملين، بتساؤلات حول صحة الرئيس حسني مبارك الذي لم يظهر علناً منذ الجراحة التي اجريت له في السادس من الشهر الجاري في ألمانيا.

وسجل مؤشر اي جي اكس-30 عند الاقفال انخفاضاً بنسبة 3,84% بعد ان سجل امس الاحد انخفاضاً بنسبة 2,4%.

وقال خبير في احدى شركات التداول طلب عدم ذكر اسمه، ان "حالة الترقب تسود بين المستثمرين المصريين بسبب القلق المتعلق بصحة الرئيس مبارك".

وقال محلل مالي آخر لا يريد كذلك الافصاح عن هويته ان "الانخفاض سيستمر ما لم يظهر الرئيس على شاشة التلفزيون"، معبراً بذلك عن وجهة نظر العديد من العاملين والمتعاملين في البورصة المصرية.

وكان مبارك (81 عاماً) أجرى في السادس من آذار (مارس) الجاري جراحة لاستئصال الحوصلة المرارية وزائدة لحمية في الاثني عشر في المستشفى الجامعي بمدينة هايدلبيرغ في ألمانيا، ومازال يتعافى هناك.

وأكدت البيانات التي صدرت عن الفريق الطبي منذ اجراء الجراحة انها تمت بنجاح وأن تحليل الانسجة المستأصلة اثبت انها حميدة، كما اشارت الى انه يتعافى بصورة مطمئنة.

وقال آخر بيان صحي أذاعته السلطات المصرية السبت الماضي نقل عن رئيس الفريق الطبي ماكسبوشلر إن مبارك "في حالة معنوية جيدة ويتمتع بروح الدعابة التي اعتادها مع فريقنا الطبي".

وأوضح البيان أن "قدرة الرئيس على الحركة تتحسن بشكل ملحوظ وجميع الفحوص والتحاليل المعملية التي اجريت لسيادته تسير نتائجها في الاتجاه الصحيح".

ولم يظهر الرئيس المصري علناً او في التلفزيون منذ ان اجريت له الجراحة، كما لم تنشر له اي صورة في المستشفى. ولم يعلن كذلك عن موعد عودته المرتقب للقاهرة.

وكتبت صحيفة "الدستور" المعارضة الاثنين في عنوانها الرئيس ان "مصر تنتظر صورة الرئيس مبارك من ألمانيا" بعد 10 أيام من إجرائه الجراحة.

وقالت الصحيفة، نقلاً عن "مصادر مطلعة، إن "الحالة الصحية للرئيس جيدة ومستقرة لكن في الوقت نفسه تم تأجيل بث صور او لقطات مصورة لضمان ظهوره في احسن حال".

وقال مذيع في التلفزيون الرسمي المصري إن الرئيس مبارك ربما يتحدث هاتفياً قريباً الى المصريين من غرفته في المستشفى.

وكان مبارك الذي يتولى السلطة في مصر منذ 29 عاماً، فوّض اختصاصاته الى رئيس الوزراء احمد نظيف الى ان يعود الى القاهرة.

ولم يعلن الرئيس المصري ما إذا كان يعتزم اعادة ترشيح نفسه لولاية سادسة في الانتخابات الرئاسية عام 2011 ام لا، كما لم يعلن ابنه جمال، الذي تقول الصحف إنه يسعى لخلافته، نواياه بهذا الشأن.

موقع العربية الاخباري

مشعل من دمشق لـ المقدسيين: اصمدوا للحفاظ على الأقصى

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 18 Mar 2010 01:58:00 +0000

حث خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، الفلسطينيين من سكان القدس على مواصلة الصمود وحماية المسجد الأقصى المبارك، قائلاً لهم إن الأمة الإسلامية تقف إلى جانبهم، إثر المواجهات العنيفة التي شهدتها الأربعاء بين الشبان فلسطينيين وقوات الاحتلال في أنحاء مختلفة من القدس، احتجاجًا على محاولة "إسرائيلية" محتملة لاقتحام الحرم القدسي لإقامة ما يسمى بـ "الهيكل" غداة تدشين كنيس الخراب.

ودعا الفلسطينيين في الضفة الغربية إلى تجاوز العوائق التي تحول دون الدفاع عن المقدسات، قائلا إن الشعب الفلسطيني في القدس "خُذل من أناس كان بإمكانهم أن يكونوا في الصف الأول فلم يفعلوا"، ملمحًا بذلك إلى السلطة الفلسطينية التي منعت الفلسطينيين من سكان الضفة من التوجه إلى القدس.

الصمود والاستبسال

وتوجه في كلمة من دمشق- خلال تأبين القيادي بـ "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة" فضل شرورو في الذكرى السنوية الأولى لوفاته- إلى المقدسيين حاثًا إياهم على نصرة الأقصى وحماية المقدسات، قائلاً لهم: "بطن الأرض اليوم خير من ظهرها إذا بدأت معاول الهدم عملها في أساسات الأقصى، فواصلوا صمودكم وحمايتكم واستبسالكم يا أهل القدس ويا أهل 48، هذه لحظة تاريخية، والأمة معكم والعالم يشهد لحظة تحول في منطقة الشرط الأوسط، فلا تتوقفوا".

وقال متوجهًات للفلسطينيين بالضفة الغربية المحتلة، "الحر تكفيه الإشارة، القدس والأقصى ومقدساتنا الإسلامية والمسيحية أولاً، وكل العوائق أمام القدس والأقصى والمقدسات تبقى خلف ظهركم، تهون العوائق أمام القدس والأقصى والمقدسات".

دعوة "فتح"

وأطلق دعوة إلى أنصار حركة "فتح" إلى المشاركة في الفعاليات المنددة بالممارسات "الإسرائيلية" الأخيرة بالقدس، مشيدًا بما وصفه بـ "الصوت الصادق" من حاتم عبد القادر، وهو أحد أبرز قادة "فتح" في قطاع غزة.

وقال متوجهًا إلى حركة فتح "السلطة اليوم في الضفة الغربية وعنوانها الحقيقي سلام فياض تشوه الصورة الفلسطينية، تشوه تاريخنا ونضالنا الذي كنتم يا أهل فتح السباقين في إطلاق شرارته، فتعالوا معًا وجميع الفصائل يدًا بيد لنعيد المسيرة إلى نصابها، ولنقدم الوجه الحقيقي للقضية ولنقول رسالتنا المعبرة للصهاينة وللإدارة الأميركية".

وختم مشعل متوجهًا إلى الشعوب العربية والإسلامية بالقول "أدوا واجب الجهاد حيث أنتم فإسرائيل ليست موجودة فقط في القدس وفي الضفة وفلسطين، الخطر في كل مكان، فمن كان صادقاً في حبه للقدس عليه أن يؤدي صلاة الجهاد حيث هو".

الأربعاء, 17 مارس 2010 16:10 وطن
http://www.watan.com

الاستقامة

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 18 Mar 2010 01:53:00 +0000

"قل آمنتُ بالله ثم استقم"

تعريف الاستقامة

مفاد هذه التعريفات، وحقيقتها، ومدلولها

فحقيقة هذه التعريفات تُتَرجم في الآتي

أدلة الاستقامة

ما الذي يعين على تحقيق الاستقامة؟

ثمار الاستقامة ونتائجها

الاستقامة، وما أدراك ما الاستقامة، ثم ما أدراك ما الاستقامة، إنها أس الديانة، وسبيل السلامة، إذ هي أكبر كرامة في الدنيا، المفضية إلى الكرامة الأبدية وهي الجنة: "فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ".1

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "أعظم الكرامة لزوم الاستقامة"، فلو مشى المرء على الماء، أوطار أوتربع في الهواء، ما دل ذلك على قبول الله له حتى يستقيم على أمر الله ونهيه، إذ هو الضابط الوحيد للكرامة.

حُكِي للإمام الشافعي رحمه الله ما قاله الليث بن سعد، فقيه مصر ومفتيها في زمانه: "لو رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تعتدوا به ولا تغتروا به حتى تعرضوه على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقال: "لقد قصَّر الليث، لو رأيتم الرجل يمشي على الماء، أويطير في الهواء، فلا تعتدوا به ولا تغتروا به حتى تعرضوه على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الشيطان يطير من المشرق إلى المغرب".

أمر بهذه الخطورة والأهمية فيه فلاح الدنيا والآخرة، ينبغي لكل مسلم عاقل أن يسعى لتحقيقه في نفسه، ويحرص على أن ينال منه حظه، فما لا يدرك كله لا يترك جله، فالكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني، كما أخبر الصادق المعصوم، والعاقل من حاسب نفسه قبل أن تُحاسب، ووزن أعماله بميزان الشرع قبل أن توزن عليه، وتزيَّن ليوم العرض الأكبر، كما قال عمر بن الخطاب، الناصح البصير.

وبعد..

فما حقيقة الاستقامة؟ وما دليلها؟ وبِمَ تنال؟ وما ثمرتها؟

ã

تعريف الاستقامة

لأئمة الدين في تعريف الاستقامة وحدها ألفاظ وأقوال مختلفة، ذات دلالة واحدة، والأقوال هي2:

1. سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة، فقال: "أن لا تشرك بالله شيئاً".

2. وقال عمر رضي الله عنه: "أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعلب".

3. وقال عثمان رضي الله عنه: "إخلاص العمل لله".

4. وعرفها علي رضي الله عنه: "بأنها أداء الفرائض".

5. وقال الحسن البصري رحمه الله: "استقاموا على أمر الله، فعملوا بطاعته، واجتنبوا معصيته".

6. وقال مجاهد رحمه الله: "استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى لحقوا بالله".

7. وقال ابن زيد وقتادة رحمهما الله: "الاستقامة على طاعة الله".

8. وقال سفيان الثوري رحمه الله: "العمل على وفاق القول".

9. وقال الربيع بن خيثم رحمه الله: "الإعراض عما سوى الله".

10. وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: "الزهد في الفانية، والرغبة في الباقية".

11. وقال ابن تيمية رحمه الله: "الاستقامة على محبة الله وعبوديته، وعدم الالتفات عنه يمنة أويسرى".

12. وقال شيخ الإسلام الهروي رحمه الله: "الاجتهاد في اقتصاد".

ã

مفاد هذه التعريفات، وحقيقتها، ومدلولها

الاستقامة من الكلمات الجامعة المانعة، كالبر، والخير، والعبادة، فلها تعلق بالقول، والفعل، والاعتقاد.

قال الإمام القرطبي رحمه الله: (هذه الأقوال وإن تداخلت فتلخيصها: اعتدلوا على طاعة الله، عقداً، وقولاً، وفعلاً، وداوموا على ذلك.

وقال ابن القيم رحمه الله: فالاستقامة كلمة جامعة، آخذة بمجامع الدين، وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء.

والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال، والأحوال، والنيات، فالاستقامة فيها، وقوعها لله، وبالله، وعلى أمر الله).

ã

فحقيقة هذه التعريفات تُتَرجم في الآتي

أولاً: الإيمان الصادق بالله عز وجل.

ثانياً: الاتباع الكامل والاقتداء التام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله في تفسير قوله تعالى: "خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً"3، قال: أخلصه وأصوبه؛ قيل له: ما أخلصه وأصوبه؟ قال: أن يكون العمل خالصاً لله عز وجل، وموافقاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أوكما قال.

ثالثاً: أداء الواجبات: "ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحبُّ إليَّ مما افترضته عليه" الحديث، وفعل الواجبات أفضل من ترك المحرمات.

رابعاً: الانتهاء عن المحرمات والمكروهات.

خامساً: الإكثار من النوافل والتطوعات: "لا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به" الحديث.

سادساً: المداومة على أعمال الخير: "أحب العمل إلى الله أدومه" الحديث، وقالت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان عمله ديمة".

سابعاً: التوسط والاعتدال، فخير الأمور الوسط، وعمل قليل في سبيل وسنة خير من كثير في بدعة، والاعتدال لا يعني التسيب والانفلات، فبين التشدد، والالتزام، والتفلت فروق دقيقات.

ثامناً: حفظ الجوارح وسجن اللسان.

تاسعاً: السعي لتزكية النفس: "قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا"4.

عاشراً: الاجتهاد في طاعة الله عز وجل، وفي نيل مرضاته قدر الطاقة، إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.

ã

أدلة الاستقامة

لقد حث الله على الاستقامة، وأمر بها عباده، وكذلك حض عليها نبيه صلى الله عليه وسلم، من ذلك:

قوله تعالى: "اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ"5.

وقوله: " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ"6.

وقوله: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"7.

وقال مخاطباً الرسول وأمته: "فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"8.

وفي صحيح مسلم9 عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك، قال: "قل آمنتُ بالله ثم استقم".

زاد الترمذي: قلت: يا رسل الله، ما أخوف ما تخاف عليَّ؟ فأخذ بلسان نفسه، وقال: "هذا".

ã

ما الذي يعين على تحقيق الاستقامة؟

الاستقامة على أمر الله نعمة عظيمة، ودرجة رفيعة، ومنة عالية، فتحقيقها يحتاج إلى جد، واجتهاد، وصبر، واحتساب، ودعاء، وتضرع، وإخبات، وتوفيق، واحتراز.

أهم المعينات على تحقيق ذلك بعد توفيق الله عز وجل ما يأتي:

أولاً: الدعاء والتضرع، وسؤالها بجد وإخلاص، ولأهمية ذلك أمرنا بقراءة الفاتحة في كل ركعة، لما فيها من سؤال الصراط المستقيم المخالف لأصحاب الجحيم.

فالدعاء هو العبادة، وهو سلاح المستضعفين، وعدة الصالحين، ولا يعجز عنه إلا المخذولين، فالله سبحانه وتعالى مالك الهداية والاستقامة، فلا تُطلب إلا من مالكها.

ثانياً: الاشتغال بالعلم الشرعي، فالعلم قائد والعمل تبع له: "فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ"10، فأمر بالعلم قبل العمل.

وينبغي أن يبدأ بصغار العلم قبل كباره، ويشرع في الأهم ثم المهم، وأن يتلقى من مشايخ أهل السنة الموثوق بدينهم وعقيدتهم وعلمهم، "إن هذا العلم دين، فانظروا ممن تأخذون دينكم"، كما قال مالك وغيره.

ثالثاً: الحرص على التمسك بالسنة، فهي سفينة النجاة، والحذر كل الحذر من البدع والاقتراب من المبتدعين، فإن ذلك هو الداء العظيم، والضلال المبين، بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ"، وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، كما جاء في الصحيح، فمن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.

رابعاً: مراقبة الله في السر والعلن.

خامساً: مجاهدة النفس، والهوى، والشيطان، وعدم الغفلة عن ذلك، ومحاسبتها في كل وقت وحين، وعلى الجليل والحقير.

سادساً: الإكثار من تلاوة القرآن، ومحاولة حفظه أوما تيسر منه، والمداومة على ورد ثابت.

سابعاً: الإكثار من ذكر الله عز وجل، والمداومة على أذكار الصباح والمساء، وأذكار وأدعية المناسبات المختلفات، فمن لم يوفق للغزو والجهاد، ولا لصيام الهواجر وقيام الليالي، فلا يفوتنه أن يعوض عن ذلك بلسانه.

فقد روي مرفوعاً وموقوفاً كما قال ابن رجب الحنبلي11 رحمه الله: "من فاته الليل أن يكابده، وبخل بماله أن ينفقه، وجبن عن عدوه أن يقاتله، فليكثر من "سبحان الله وبحمده"، فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب أوفضة ينفقه في سبيل الله عز جل".

ويغني عنه ما في الصحيح: "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله".

ثامناً: الحرص على سلامة القلب، والحذر من أمراض القلب المعنوية، كالحسد، والرياء، والنفاق، والشك، والحرص، والطمع، والعُجْب، والكِبْر، وطول الأمل، وحب الدنيا، فإنها أخطر من أمراضه الحسية، وهي سبب لكل رزية.

تاسعاً: التقلب بين الخوف والرجاء، في حال الصحة والشباب يغلب جانب الخوف، وعند المرض ونزول البلاء وعند الاحتضار يغلب جانب الرجاء.

عاشراً: مزاحمة العلماء بالركب، والقرب منهم، والحرص على الاستفادة منهم، واقتباس الأدب والسلوك قبل العلم والمعرفة.

أحد عشر: دراسة السيرة النبوية، وتراجم الأصحاب والعلماء، يعين على تزكية النفوس والترقي بها، "فإن التشبه بالرجال فلاح".

الثاني عشر: الحرص على معاشرة الأخيار، فالمرء على دين خليله، والطيورعلى أشكالها تقع، "الأَخِلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ"12.

الثالث عشر: الإكثار من ذكر الموت وتوقعه في كل وقت وحين، فهو أقرب إلى أحدنا من شراك نعله.

الرابع عشر: القناعة بما قسم الله، والرضا بذلك، والنظر إلى من هو دونك وليس إلى من هو أرفع منك في شأن الدنيا، أما في شأن الدين: "وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ"13.

الخامس عشر: الخوف والحذر من سوء الخاتمة.

السادس عشر: سؤال الله والاستعاذة به من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.

السابع عشر: الاستفادة من الوقت، والحرص عليه، فما العمر إلا أيام، وساعات، وثوان.

الثامن عشر: تجديد التوبة والإنابة، مع تحقيق شروطها والحرص على أن تكون توبة نصوحاً.

ã

ثمار الاستقامة ونتائجها

ما أكثر ثمار الاستقامة، وما أجل نتائجها، وما أفضل عقباها، نسوق منها ما يلي، إذ العبرة بالخواتيم:

1. السعادة في الدنيا.

فلستُ أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيــد

2. نزول ملائكة الرحمة على المستقيمين عند الموت مطمئنة ومثبتة لهم، ومبشرة إياهم: "أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا"14، أي لا تخافوا الموت، ولا تحزنوا على أولادكم.

3. وكذلك تبشرهم في القبر بالقول الثابت.

4. وعند القيام للبعث والنشور.

5. دخل الجنة دار الكرامة والمقامة: "لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ"15.

اللهم ارزقنا الاستقامة، وأحلنا دار الكرامة، وأجرنا من الذل، والخزي، والمهانة.

اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مؤمنين، واحشرنا في زمرة الرسل، والأنبياء، والشهداء، والصالحين، اللهم إنا نسألك عيش السعداء، وموت الشهداء، والنصر على الأعداء، والعصمة من الفتن العمياء، وصلى الله وسلم على إمام المتقين، وسيد الغر المحجلين، الداعي إلى خيري الدنيا والدين، وعلى آله، وصحبه، والتابعين.

http://www.islamadvice.com

علامات أهل السنة

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:35:00 +0000

الأولى: الالتزام بالكتاب والسنة

الثانية: الاشتغال بطلب العلم الشرعي

الثالثة: وصف الله عز وجل بكل ما وصف به نفسه

الرابعة: الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق

الخامسة: الإيمان قول وعمل واعتقاد

السادسة: الإيمان بعلم الله وقضائه وقدره

السابعة: الحكم على الناس بما ظهر منهم

الثامنة: لا ننزل أحداً من أهل القبلة الموحدين جنة ولا ناراً

التاسعة: الإيمان بالحساب، والحوض، والميزان، والصراط، والجنة، والنار

العاشرة: الإيمان بعذاب القبر

الحادية عشرة: الإيمان بالشفاعة

الثانية عشرة: الإيمان برؤية المؤمنين لربهم في الجنة

الثالثة عشرة: خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين هم الصحابة

الرابعة عشرة: لا ينتقص أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الخامسة عشرة: السكوت عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

السادسة عشرة: الصحابة كلهم عدول

السابعة عشرة: المحافظة على صلاة الجماعة

الثامنة عشرة: الصلاة خلف كل مسلم مستور الحال

التاسعة عشر: الصلاة على كل مسلم مستور الحال

العشرون: الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة مع كل بر وفاجر

الحادية والعشرون: عدم التكفير بكل معصية

الثانية والعشرون: إكفار من أكفره الله ورسوله

الأدلة على أن الكفر الأكبر منه ما هو اعتقادي ومنه ما هو عملي

الثالثة والعشرون: طاعة أولي الأمر وعدم الخروج عليهم

الرابعة والعشرون: حب العرب والعربية، ونبذ الشعوبية والعنصرية

الأدلة على فضل جنس العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم

الخامسة والعشرون: هجر أهل الأهواء

السادسة والعشرون: إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها

السابعة والعشرون: الخوف والحذر من البدع والمحدثات

آثار وردت في ذم البدع والنهي عن مداخلة أصحابها والغضب عليهم

أخطر الأهواء

الثامنة والعشرون: العمل بأحاديث الآحاد واعتقاد أنها تفيد العلم القطعي والعمل

التاسعة والعشرون: الحذر من الخصومات في الدين، والجدل، والمراء

الثلاثون: حب العلماء وعدم تتبع زلاتهم والحرص على عدم انتقاصهم

نماذج من توقير السلف لعلمائهم

الحادية والثلاثون: النصح لكل مسلم

الثانية والثلاثون: الوسطية

خاتمة

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، وترك أمته على المحجة البيضاء والحنيفية السمحة، لا يزيغ عنها إلا هالك، فجزاه االله عنا أفضل ما جزى نبياً عن أمته، ورسولاً عن قومه، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

السنة هي الإسلام، هي الشريعة، هي الدين، هي الصراط المستقيم، والنهج القويم، وأهلها هم أهل الإسلام والإيمان، هم السواد الأعظم، هم الجماعة، هم الأمة الوسط، هم الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، هم نقاوة المسلمين، هم أهل الحديث والآثار، ولهذا ما من فرقة أوطائفة من طوائف أهل القبلة إلا وهي تدَّعي الانتساب إليها، وتتشرف بالانتماء إليها بلسان المقال، حتى المارقة منها.

وكلٌ يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

لكن هذا الادعاء والانتساب سرعان ما يكذبه لسان الحال، حيث ميَّز الله أهل السنة والجماعة بميزة فريدة هي الاتباع والاقتداء والتأسي برسول الإسلام وصحابته الكرام، حتى قال رسوله صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمة كما صح عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفعانه: "افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة"، فقيل: ما الواحدة؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي اليوم".1

وبعد..

فلأهل السنة علامات وصفات مجمع عليها، ذكرها أئمة أهل السنة الأقدمون منهم والمحدثون في مؤلفاتهم، وهي من المسلمات التي لا يجادل فيها أحد، نود ذكر طائفة منها حتى يعلم المدعون أين موقفهم منها، ويتذكر الغافلون من أتباعها ما نسوه منها، وليحذروا من تلبيس الملبسين.

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد الذي أمرنا ربنا بطاعته في كل صغير وكبير، وحقير وجليل، من غير قيد ولا شرط، حيث قال: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"2، ولم يوجب علينا طاعة أحد في كل ما يقول سواه، مهما كانت منزلته، وحذرنا من تقليد ديننا الرجال، ورحم الله مالكاً وغيره حيث قالوا: "كل يؤخذ من قوله ويُترك إلا الرسول صلى الله عليه وسلم".

والعلامات، بعد تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر، واتباعه في ما أمر، والانتهاء عما عنه نهى وزجر، هي:

الأولى: الالتزام بالكتاب والسنة

الالتزام بكتاب الله، وبما صحَّ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أجمع عليه سلف هذه الأمة، لا يحيد عن ذلك، ويدور مع الدليل حيث دار.

↑

الثانية: الاشتغال بطلب العلم الشرعي

الاشتغال بطلب العلم الشرعي، لعلمه أن العلم قائد والعمل تبع له: "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات"3، وأن عملاً قليلاً في سنة خير من كثير في بدعة.

↑

الثالثة: وصف الله عز وجل بكل ما وصف به نفسه

يصف الله عز وجل بكل ما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، فهو أعلم الخلق به، من غير تأويل، ولا تعطيل، ولا تشبيه، ولا تمثيل، وأن يمر آيات وأحاديث الصفات كما جاءت، ورحم الله مالكاً عندما قال: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"، وأمر بالمعتزلي أن يخرج من مجلسه.

↑

الرابعة: الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق

الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، قال تعالى: "وكلم الله موسى تكليماً"4، وقال: "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم اللهُ"5، وقال: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله".6

قال أحمد رحمه الله: (والقرآن كلام الله تكلم به، ليس بمخلوق، ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر، ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف، ولم يقل: ليس بمخلوق، فهو أخبث من قول الأول، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله، فهو جهمي، ومن لم يكفِّر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم).7

وعندما قال حفص المنفرد المعتزلي للشافعي: القرآن مخلوق؛ قال له الشافعي: كفرتَ وربِّ الكعبة.

↑

الخامسة: الإيمان قول وعمل واعتقاد

الإيمان قول وعمل واعتقاد، قول باللسان، وعمل بالأركان، واعتقاد بالجنان، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والآثام، وأن أعمال القلوب والجوارح من الإيمان، ولهذا يعرفه بعضهم بأنه: قول وعمل ونية.

وقد حكى غير واحد من أهل العلم إجماع الصحابة، والتابعين، والفقهاء، والمحدثين على ذلك، منهم على سبيل المثال: الشافعي، والبغوي، وابن عبد البر، رحم الله الجميع.

قال أحمد رحمه الله: (ومن زعم أن الإيمان قول بلا عمل فهو مرجئ، ومن زعم أن الإيمان هو قول والأعمال شرائع فهو مرجئ).8

↑

السادسة: الإيمان بعلم الله وقضائه وقدره

الإيمان بعلم الله وقضائه وقدره، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن الله خلق العباد وأعمالهم: "والله خلقكم وما تعملون"9، وأن العبد مسؤول عن أفعاله الاختيارية ومجازى عليها، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، وأنه لا حجة لأحد في قدر الله في ارتكاب المعاصي.

وأن إرادة الله نوعان: شرعية، وهي شاملة للأمور التي أرادها الله وأحبها، وهي الطاعات والقربات؛ وكونية، وتشمل المعاصي وعمارة الكون.

فالكفر والشرك كله بإرادة الله الكونية، لأنه لا خالق إلا الله.

ومن زعم أن الإنسان خالق لفعله فقد أثبت للعالم خالقان، وهذه عقيدة المجوس.

↑

السابعة: الحكم على الناس بما ظهر منهم

الحكم على الناس بما ظهر منهم، أما نياتهم وسرائرهم فلا يطلع عليها إلا علام الغيوب، فمن أظهر خصيصة من خصائص الإسلام حكمنا بإسلامه.

↑

الثامنة: لا ننزل أحداً من أهل القبلة الموحدين جنة ولا ناراً

↑

لا ننزل أحداً من أهل القبلة الموحدين جنة ولا ناراً ولا نشهد لأحد بذلك إلا من شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم، سواء كانت شهادة خاصة كشهادته للعشرة المبشرين بالجنة، وخديجة، وبلال، وعكَّاشة بن محصن، والحسن، والحسين، وغيرهم كثير، أوكانت شهادة عامة لجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكلاً وعد الله الحسنى"10، والحسنى هي الجنة، إذ لا يوجد شيء أحسن منها إلا رؤيا المؤمنين لربهم ومولاهم في الجنة.

↑

التاسعة: الإيمان بالحساب، والحوض، والميزان، والصراط، والجنة، والنار

الإيمان بالحساب، والحوض، والميزان، والصراط، والجنة، والنار، كما صحت بذلك الأخبار عن الله ورسوله.

↑

العاشرة: الإيمان بعذاب القبر

الإيمان بعذاب القبر – أعاذنا الله وإياكم منه – فالقبر إما روضة من رياض الجنة، أوحفرة من حفر النار، وأنه حسي ومعنوي، يصيب الجسد والروح معاً، والله قادر أن يوصله لأي ميت قبر أم لم يُقبر، أكلته السباع أوأحرق بالنار.

↑

الحادية عشرة: الإيمان بالشفاعة

الإيمان بالشفاعة في الآخرة لنبينا ولغيره من الأنبياء، والملائكة، والرحم، والقرآن، والمؤمنين، يتمتع بها من مات لا يشرك بالله شيئاً، ولها شرطان:

1. إذن الرب للشافع.

2. ورضاه عن المشفوع له.

قال تعالى عن الكفار والمشركين: "فما تنفعهم شفاعة الشافعين".11

ولرسولنا سبع شفاعات، هي:

1. الشفاعة الكبرى لأهل المحشر.

2. شفاعته لأهل الكبائر في الخروج من النار.

3. شفاعته لأهل الجنة في دخولها.

4. شفاعته في قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم.

5. شفاعته في سبعين ألف من أمته مع كل ألف سبعون ألف.

6. شفاعته لمن دخل الجنة أن يرفعوا إلى درجات عليا.

7. شفاعته لعمه أبي طالب في تخفيف العذاب عنه، وليس بخروجه من النار.

وكل هذه الأنواع ثابتة بالكتاب والسنة.

↑

الثانية عشرة: الإيمان برؤية المؤمنين لربهم في الجنة

الإيمان برؤية المؤمنين لربهم في الجنة، حين يحجب عن ذلك الكافرون: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة"12، "كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون".13

وفي الحديث الصحيح: "إنكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون فيه"14.

متعنا الله وإياكم برؤياه، وحشرنا في زمرة أوليائه.

↑

الثالثة عشرة: خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين هم الصحابة

خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين هم الصحابة المهديون، أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، الذين شهد القرآن والكتب السماوية بفضلهم، ونطقت السنة المطهرة بما تميزوا به عن غيرهم: "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار".15

وقال صلى الله عليه وسلم: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" الحديث.16

قال ابن مسعود رضي الله عنه في مدح الصحابة وبيان فضلهم على من بعدهم، حاضاً على التأسي والاقتداء بهم، واتخاذهم القدوة المثلى والأسوة الحسنة: (من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، وأقومها هدياً، وأحسنها خلالاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدي المستقيم).

وقال الشافعي في رسالته البغدادية التي رواها عنه الحسن بن الزعفراني، وهذا لفظه17 : (قد أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن والتوراة والإنجيل، وسبق لهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لأحد بعدهم، فرحمهم الله وهنأهم بما آتاهم من ذلك بلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين، أدوا إلينا سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشاهدوه والوحي ينزل عليه، فعلموا ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم عاماً وخاصاً، وعزماً وإرشاداً، وعرفوا من سننه ما عرفنا وجهلنا، وهم فوقنا في كل علم، واجتهاد، وورع، وعقل، وأمر استدرك به علم واستنبط به، وآراؤهم لنا أحمد، وأولى بنا من رأينا عند أنفسنا، ومن أدركنا ممن يرضى، أوحكي لنا عنه ببلدنا، صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه سنة إلى قولهم إذا اجتمعوا، أوقول بعضهم إن تفرقوا، وهكذا نقول، ولم نخرج عن أقاويلهم، وإن قال أحدهم ولم يخالفه غيره أخذنا بقوله).

وإن أفضل الصحابة هم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون، أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة، ولهذا روي عن سفيان الثوري رحمه الله أنه قال: (من قدم علياً على أبي بكر فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار، وأخشى أن لا يقبل له عمل).

↑

الرابعة عشرة: لا ينتقص أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصحابة رضوان الله عليهم بشر غير معصومين، تجوز عليهم الكبائر والصغائر، مع ندرة حدوث ذلك منهم، وسابق مغفرته وتجاوزه عنهم: "ما ضرَّ عثمان بعد اليوم"، "اللهم ارض عن عثمان فإني عنه راضٍ"، "من يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم".

حكم سب وانتقاص الصحابة منه ما هو كفر، نحو:

1. وصف جميعهم أومعظمهم بالكفر، والردة، والفسق، والتضليل.

2. تضليل وتكفير الخلفاء الراشدين.

3. اتهام عائشة بما برأها الله منه.

ومن صدر منه شيء من ذلك فقد كفر، وحكمه القتل.

أما من انتقصهم أوبعضهم بما دون ذلك نحو البخل وسوء التدبير فهو فاسق، وعقوبته أن يُعزر ويؤدب بما يناسبه، ويوقف غيره عند حده.

قال هشام بن عمار: سمعت مالكاً يقول: "من سب أبابكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل، لأن الله تعالى يقول فيها: "يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين"18 ، فمن رماها فقد خالف القرآن، ومن خالف القرآن قتل".19

وقال مرة: "من سب أبابكر جلد ومن سب عائشة قتل"، قيل له: لِمَ؟ قال: "من رماها فقد خالف القرآن".

مراده في هذه الرواية والله أعلم أن من سب أبابكر بغير الكفر والتضليل، أما من رماه بالكفر والتضليل وتحريف الكتاب العزيز فلا شك في كفره عند مالك ولا غيره.

بل ذهب مالك إلى تكفير وتضليل كل من أصبح وفي قلبه غل على أي فرد من آحاد الصحابة، فكيف بسادتهم وكبرائهم؟

جاء في تفسير قوله تعالى: "ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا"20 عن الحافظ ابن كثير رحمه الله: (وما أحسن ما استنبطه الإمام مالك رحمه الله من هذه الآية الكريمة، أن الرافضي الذي يسب الصحابة ليس له في مال الفيء نصيب، لعدم اتصافه بما مدح الله به هؤلاء في قولهم: "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم").21

روى ابن أبي زيد عن سُحنون قال: "من قال في أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي أنهم كانوا على ضلال وكفر قتل، ومن شتم غيرهم من الصحابة بمثل ذلك نكل النكال الشديد".22

وقال الهيثمي: (الخلاف فيمن سب بعضهم، أما سب جميعهم فلا شك أنه كفر).23

وقال البغدادي: (وقالوا بتكفير كل من أكفر واحداً من العشرة الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، وقالوا بموالاة جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأكفروا من أكفرهن، أوأكفر بعضهن).24

وقال القاضي عياض: (وسب أحدهم من المعاصي الكبائر، ومذهبنا ومذهب الجمور أنه يعزر لا يقتل).25

هذا إن سبهم من غير تضليل أوتكفير.

وقد صح عن أنس عند الشيخين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار"، وفي رواية: "لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق"، وقد ضرب عمر بالدرة من فضَّله على أبي بكر، ثم قال: "أبوبكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا"، وقال: "من قال غير هذا أقمنا عليه ما يقام على المفتري"26.

وقال علي كذلك: "لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري".27

بل لا ينبغي لأحد أن يفضل تابعياً مهما كانت منزلته ومكانته ولو كان عمر بن عبد العزيز على أحد من الصحابة.

فقد أنكر التابعي الجليل يزيد بن الأسود على من فضل عمر بن عبد العزيز على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وقال: "لمداد في ثوب معاوية – لأنه كان من كتاب الوحي – خير من ملء الأرض من عمر بن عبد العزيز"، وفي رواية: لشعـرة في أنف معاوية خير من ملء الأرض من عمر بن عبد العزيز".

وقال هارون الحمَّال: سمعتُ أحمد بن حنبل وأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الله: إن هاهنا رجلاً يفضل عمر بن عبد العزيز على معاوية بن أبي سفيان، فقال أحمد: "لا تجالسه، ولا تؤاكله، ولا تشاربه، وإذا مرض فلا تعده").28

فقد صدقا، فإن الله اختار أصحابه لنبيه اختياراً، وشرفهم بالنظر إليه والجهاد معه، فلا يمكن لأحد أن يدانيهم أبداً.

↑

الخامسة عشرة: السكوت عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

من علامات السني التي تميزه عن البدعي عدم الخوض فيما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدوتهم في ذلك ابن عمر، وقد كان شاهداً ومعاصراً لتلك الأحداث، ومع ذلك كان إذا سئل عنها قال: "تلك فتنة طهر الله منها أيدينا وسيوفنا، ولا نريد أن نخوض فيها بألسنتنا".

والخليفة الراشد والإمام العادل عمر بن عبد العزيز رحمه الله، الذي كان يقول إذا سئل عنها: "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت".

ولله در شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال: الأخبار التي وردت في الفتن جلها كذب، وبعضها زيد فيه ونقص، وما صح منها فالصحابة فيه مجتهدون مأجورون، إما أجراً واحداً وإما أجرين.

أخرج الطبراني في الكبير29 وأبو نعيم في الحلية30 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا".31

يقول أبونُعَيْم: (فالإمساك عن ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر زلاتهم، ونشر محاسنهم ومناقبهم، وصرف أمورهم إلى أحسن الوجوه، من أمارات المؤمنين المتبعين لهم بإحسان، الذين مدحهم الله عز وجل بقوله: "والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان".

إلى أن قال:

لم يأمرهم بالإمساك عن ذكر محاسنهم وفضائلهم، إنما أمروا بالإمساك عن ذكر أفعالهم وما يفرط منهم في ثورة الغضب وعارض الموجدة).32

كان عدد الصحابة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه وظهور الخلاف عشرة آلاف، فما شارك في الفتنة سوى أربعين أوثلاثين.

قال محمد بن سيرين رحمه الله: (هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف، فما حضرها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين).33

أي كل الذين كانوا مع علي، ومعاوية، وعائشة، وطلحة، والزبير رضي الله عنهم جميعاً لم يزد عددهم على الثلاثين، وما كان أحد منهم يريد القتال، ولكن مؤججي الفتنة في كل فريق كانوا هم السبب في حدوث القتال وإراقة الدماء.

وكان الجميع مجمعين على تقديم علي وعلى أفضليته، ولم يكن هدفهم منازعته، ولكنهم طالبوه بالقصاص من قتلة عثمان، وأن يسلمهم إليهم، وكان علي يرى أن يدخلوا أولاً في بيعته، ثم بعد ذلك يتعاون الجميع في الاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه.

فالكل مجتهد، والكل مأجور إن شاء الله، وإن كان الحق مع علي رضي الله عنه.

فعائشة رضي الله عنها لم تخرج طالبة زعامة، وإنما خرجت تريد الصلح بين الفريقين، وقد أشار عليها بذلك مروان بن الحكم.

يقول عمر بن شبة: (إن أحداً لم ينقل عن عائشة ومن معها نازعوا علياً في الخلافة، ولا ادعوا أحداً ليولوه الخلافة، وإنما أنكروا على علي منعه من قتال قتلة عثمان، وترك الاقتصاص منهم).34

وكانت عائشة رضي الله عنها بعد إذا ذَكَرَت خروجها أوذُكِّرَت به تبكي حتى تبل خمارها.

وذكر الذهبي رحمه الله: (أن أبا مسلم الخولاني وأناساً معه جاءوا إلى معاوية، وقالوا: أنت تنازع علياً أم أنت مثله؟ فقال: لا والله، إني لأعلم أنه أفضل مني، وأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوماً، وأنا ابن عمته، والطالب بدمه، فأتوه فقولوا له، فليدفع إليَّ قتلة عثمان، وأسلم له؛ فأتوا علياً فكلموه، فلم يدفع إليه).35

وفي رواية عند ابن كثير في "البداية والنهاية"36: (فعند ذلك صمم أهل الشام على القتال مع معاوية).

قلت: ما كان في مقدور علي رضي الله عنه في ذلك الوقت أن يسلم إليهم قتلة عثمان أوأن يقتص منهم، لأن عثمان قتل في فتنة، ونفس الذين قتلوا عثمان بايعوا علياً، وكانت لهم شوكة ومنعة، بدليل أن معاوية رضي الله عنه والذين جاءوا من بعده لم يتمكنوا من الاقتصاص من قتلة عثمان.

الخوض والبحث والتفتيش في الفتنة التي حدثت بين الصحابة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه لا فائدة منه، لأسباب هي:

أولاً: نحن غير مسؤولين عن ذلك.

ثانياً: البحث والتفتيش عن ذلك يحتاج إلى جهد وإلى تثبت وتحقق من نقلة أخبارها وهذا أمر عسير.

ثالثاً: جل المصادر التي أرخت لذلك قديماً وحديثاً مصادر مشبوهة لها غرض في تزييف الحقائق وتزويرها.

يقول الإمام أبوبكر بن العربي في كتابه القيم: "العواصم من القواصم"37 محذراً من بعض المؤرخين والأدباء وحتى بعض المفسرين: (إنما ذكرت لكم هذا لتحترزوا من الخلق، وخاصة من المفسرين، والمؤرخين، وأهل الأدب، بأنهم أهل جهالة بحرمات الدين، أوعلى بدعة مصرين، فلا تبالوا بما رووا، ولا تقبلوا رواية إلا عن أئمة الحديث، ولا تسمعوا لمؤرخ كلاماً إلا للطبري38، وغير ذلك الموت الأحمر، والدواء الأكبر).

ومما تجدر الإشارة إليه التحذير من كتب بعض المحدثين أمثال النصراني الماروني جورجي زيدان وطه حسين، وغيرهما كثير.

↑

السادسة عشرة: الصحابة كلهم عدول

من علامات أهل السنة المميزة لهم عن أهل الأهواء اعتقادهم في عدالة جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم، فقد اختارهم الله اختياراً لصحبة نبيه، ونقل دينه، والمحافظة عليه، ولله در أبي زُرعة الرازي المتوفى 264ﻫ حين قال: (إذا رأيتَ الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجَرْح بهم أولى وهم زنادقة).39

فالرافضة مثلاً لا يعتمدون رواية أحد من الصحابة إلا أولئك الذين وقفوا مع علي رضي الله عنه، وكان عددهم لا يزيد على سبعة عشر صحابياً.

والمعتزلة يردون من الأحاديث ما لا تهواه عقولهم، وهكذا.

وإذا كان الإمام أحمد رحمه الله وصف رجلاً بأنه زنديق لأنه نال من أصحاب الحديث ممن هم دون الصحابة بكثير، فكيف بمن يجرح وينتقص الصحابة الكرام؟

(قال أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله، ذكروا لابن قتيلة بمكة أصحاب الحديث، فقال: أصحاب الحديث قوم سوء؛ فقام أبو عبد الله – أحمد بن حنبل – وهو ينفض ثوبه، ويقول: زنديق، زنديق، زنديق؛ ودخل بيته).40

↑

السابعة عشرة: المحافظة على صلاة الجماعة

من علامات أهل السنة أداء الصلوات المكتوبة مع جماعة المسلمين في المساجد، وعدم التخلف عن ذلك إلا لعذر شرعي، لقوله عز وجل: "واركعوا مع الراكعين"41، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة".42

ولما صح عن ابن مسعود رضي الله عنه: "من سرَّه أن يلقى الله غداً مسلماً فليؤد هذه الصلوات حيث يُنادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو صليتم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنن نبيكم، ولو تركتموها لضللتم، وقد كان يؤتى بالرجل يُهادى بين الرجلين ليوضع في الصف، وما كان يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق".

فالجماعة حكمها الوجوب في الصلوات المكتوبة على الرجال البالغين العاقلين في أرجح قولي العلماء، ومنهم من قال: إنها من آكد السنن.

فتخلف الرجل عن صلاة الجماعة من علامات النفاق، سيما صلاتي الصبح والعشاء، قال ابن عمر رضي الله عنهما: "إذا فقدنا الرجل في العشاء والصبح أسأنا به الظن – أن يكون قد نافق"، ويصدق ذلك قوله: "إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبواً".43

↑

الثامنة عشرة: الصلاة خلف كل مسلم مستور الحال

لعلمهم بوجوب الجماعة فإنهم يصلونها خلف كل مسلم مستور الحال.

قال القحطاني رحمه الله:

قم للصلاة الخمس واعرف حقها فلهن عند الله أعظــم شان

مع كل بر صلهـا أو فاجــر مـا لم يكن في دينه بمُشان

فالصلاة لا تصح خلف الكافر، أوالمشرك، أوالمبتدع بدعة كفرية مجاهراً بها؛ رضي الله عن ابن مسعود، وابن عمر، وأنس، حيث كانوا يصلون خلف الحجاج، والوليد بن عقبة بن أبي معيط، وغيرهما من الأمراء، خوف حدوث الفتنة والاختلاف، مع تأخيرهم لها أحياناً، ودنو حالهم عن حال أولئك الصحابة الأخيار.

عندما حُصر عثمان رضي الله عنه وهو أمير المؤمنين ومنع من أن يؤم الناس، وقدِّم أحد رؤوس الفتنة، سأل عثمانَ بعضُ الناس قائلاً: نصلي خلف هذا، وأنت إمامنا محصور؟ فقال: "الصلاة أحسن ما يفعل الناس، فإن أحسنوا فأحسنوا معهم".

وكان ابن عمر رضي الله عنهمـا وهو شيخ الصحابة في وقته، عندما كان الحجـاج محاصـراً لابن الزبير رضي الله عنهما في الكعبة، إذا سمع أذان الحجاج أولاً ذهب وصلى معه، وإذا سمع أذان ابن الزبير أولاً ذهب فصلى معه، وقيل له أتصلي خلف الحجاج؟ قال: "من قال: حي على الصلاة حي على الفلاح أجبناه، ومن قال: حي على قتل أخيك المسلم لم نجبه".

وصلى مرة ابن مسعود رضي الله عنه خلف الوليد بن عقبة عندما كان أميراً على العراق، وكان شارباً للخمر، ولم يعلموا بذلك، فصلى بهم الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم قائلاً: يكفي أم أزيدكم؟ فقال له ابن مسعود: "يكفي، ما زلنا معك منذ الصبح في زيادة".

هذا على الرغم من أن ما رُفع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "صلوا خلف كل بر وفاجر، وجاهدوا مع كل بر وفاجر" ضعيف44 كما قال أهل العلم المختصون بذلك، وإن صحَّ معناه.

فقد صحح الصلاة خلف الفسقة غير المجاهرين بفسقهم وفجورهم جمهور أهل العلم، ولم يأمروا بإعادتها بل بدَّعوا من أعادها.

وعدَّ أهل السنة إقامة جماعتين في المسجد الواحد بسبب الإحن والضغائن من أخطر البدع، وشنعوا وأبطلوا صلاة المخالفين.

ومن العجيب الغريب أن يكون المخالفون هم من أهل البدع المجاهرين ببدعتهم، والمعترَض عليهم من أهل السنة الذين لا ينبغي أن يتقدم عليهم أحد، ولكن كما قيل: "رمتني بدائها وانسلت".

أما نهيه صلى الله عليه وسلم أن يؤم الرجل القوم وهم له كارهون، أوبعضهم كاره له، فالمراد بذلك الكراهية بسبب البدع والفسوق، وليس من أجل الاقتداء بالسنة والتأسي بالسلف الصالح.

↑

التاسعة عشر: الصلاة على كل مسلم مستور الحال

من علامات أهل السنة أنهم يرون الصلاة على كل من مات من المسلمين إلا على الكفار، والمشركين، والمنافقين نفاق الاعتقاد، وأصحاب البدع الكفرية المجاهرين ببدعهم الداعين لها، فهؤلاء لا يُصلى عليهم ولا كرامة.

أما أهل البدع والفسق والفجور غير المجاهرين، نحو من قُتِل في حد في من حدود الله، ومن قَتَل نفسه، والبغاة، فهؤلاء يعتزل الصلاة عليهم أهل الفضل والصلاح، ويصلي عليهم بعضُ المسلمين، فصلاة الجنازة من فروض الكفاية، فإذا قام بها البعض ولو واحد سقط عن الباقين الإثم.

ولا يجوز أن يدفن مسلم من غير أن يُصلى عليه.

قال ابن عبد البر رحمه الله: (وقال مالك في آخر هذا الباب45: لم أر أحداً من أهل العلم يكره أن يصلى على ولد الزنا وأمه، وهذا ما لا أعلم فيه خلافاً من العلماء.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على ولد زنا وأمه ماتت من نفاسها.

وقال أبو وائل: يصلى على كل من صلى إلى القبلة.

وسئل أبو أمامة عن الصلاة على جنازة شارب الخمر؟ قال: نعم، إذا شهد بشهادة الحق.

وذكر أبوبكر بن أبي شيبة قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: سألته عن المرأة تموت في نفاسها من الفجور أن يصلى عليها؟ فقال: صلِّ على من قال: لا إله إلا الله.

قال: وحدثنا جرير عن مغبرة عن حماد عن إبراهيم قال: يصلى على الذي قتل نفسه، وعلى النفساء من الزنا، وعلى الذي يموت غريقاً من الخمر.

قال: وحدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأحمر عن عطاء قال: تصلي على من صلى إلى قبلتك.

وقال: وحدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: ما أعلم أحداً من الصحابة والتابعين ترك الصلاة على أحد من أهل القبلة آثماً.

وقال ابن عبد الحكم عن مالك: لا تترك الصلاة على أحد مات ممن يصلي إلى القبلة.

وهو قول الشافعي وجماعة الفقهاء: يصلى على كل من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكره مالك من بين سائر العلماء أن يصلي أهل العلم والفضل على أهل البدع).46

قال البسام ملخصاً مذاهب أهل العلم فيمن لا يصلى عليه: (وذهب الأحناف إلى أن أربعة لا يصلى عليهم، وهم:

1. البغاة الذين خرجوا عن طاعة الإمام بغير حق.

2. قطاع الطرق الذين يسلبون المارة أموالهم.

3. العصبة المتعاونة على ظلم العباد بقهرهم وغصبهم.

4. المكابرون بالمدن والقرى بالسلاح فهو من الحرابة وقطع الطرق.

فهؤلاء لا يغسلون ولا يصلى عليهم إهانة لهم، وزجراً لغيرهم.

• وذهب المالكية إلى أن الإمام لا يصلي على من قتل في حد أوقصاص، ودليلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على ماعز، ولم ينه عن الصلاة عليه.

• وذهب الشافعية إلى الصلاة على كل مسلم مهما كان عصيانه وفسقه.

قال النووي في شرح المهذب: المرجوم في الزنا، والمقتول قصاصاً، والصائل، وولد الزنا، والغالّ من الغنيمة، ونحوهم، يُغسلون ويصلى عليهم بلا خلاف عندنا، ودليلهم ما ثبت في مسلم: "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المرجوم في الزنا"، وفي البخاري من رواية جابر أنه صلى الله عليه وسلم: "صلى على ماعز بعد أن رجمه".

قال البيهقي: تشرع الصلاة على كل بر وفاجر، وعلى كل من قال: لا إله إلا الله، وكل ما خالف ذلك فأحاديثه ضعيفة.

• وذهب الحنابلة إلى الصلاة على كل مسلم عاصٍٍ إلا الغال من الغنيمة، وقاتل نفسه، فلا يصلي عليه الإمام ونائبه، عقوبة له وزجراً لغيره، ويصلي عليهما غير الإمام.

أما دليلهم: فقاتل نفسه، فيما جاء في مسلم من حديث جابر بن سمرة قال: "أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه فلم يصل عليه".

وأما الغالّ فما رواه الخمسة عن زيد بن خالد: "أن رجلاً من جهينة قُتِل يوم خيبر، فقال صلى الله عليه وسلم: "صلوا على صاحبكم، فإنه غلَّ في سبيل الله".

قال الإمام أحمد: ما نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة على أحد إلا الغالّ، وعلى قاتل نفسه.

قال ابن القيم: وكان هديه صلى الله عليه وسلم أنه لا يصلي على من قتل نفسه ولا على الغالّ.

قال محرره47: ومذهب الحنابلة هو أرجحها وأحقها دليلاً، فالعصاة على اختلافهم هم أحق بالصلاة وشفاعة المسلمين، ولكن خصَّ هذان بالدليل، وما عداهما فعلى أصل عموم الحكم في صلاة الجنازة، والله أعلم).48

الراجح والله أعلم جواز الصلاة على كل مسلم مستور الحال، إلا المجاهرين ببدعهم وفسوقهم، فهؤلاء لا يصلى عليهم، سيما أهل العلم والفضل.

كان عمر رضي الله عنه لا يصلي على المنافقين نفاق الاعتقاد، وكان إذا مات من يشك فيه أرسل إلى حذيفة يسأله هل هو منافق أم لا؟ وكان حذيفة يخبره أولاً ثم أمسك عن ذلك، فكان عمر يرسل غلامه، فإن خرج حذيفة خرج عمر، وإن لم يخرج حذيفة لم يخرج عمر رضي الله عنهما.

لقد تساهل الناس في هذه الأزمنة في الصلاة على أئمة البدع والفجور، حتى أضحت جنائزهم تضاهي جنائز أئمة أهل السنة، حيث قال أحمد رحمه الله: بيننا وبين أهل البدع يوم الجنائز؛ أما اليوم فيوم الجنائز ليس فارقاً بين السني والمبتدع، فكم رأينا تدافع الخلق على جنائز المبتدعة، والفنانين، ولاعبي الكرة، بل حتى الكفار.

قال القاضي عيـاض رحمه الله في ترجمـة الإمـام ابن فرُّوخ المالكي رحمه الله، حاكيـاً عن أبي خارجة: (فوالله لقد كنتُ معه حتى سئل عن المعتزلة، فقال للسائل: وما سؤالك عن المعتزلة؟ فعلى المعتزلة لعنة الله قبل يوم الدين، وفي يوم الدين، وبعد يوم الدين، وفي طول دهر الداهرين، فقال له: وما فيهم قوم صالحون49؟ فقال: ويحك، وهل فيهم رجل صالح؟

قال سُحنون: مات رجل من أصحاب البهلول، فحضر هو، وابن غانم، وابن فروخ، فصلوا عليه، وجيء بجنازة صخر المعتزلي، فقالوا لابن غانم: الجنازة؛ فقال: كل حي ميت، قدمـوا دابتي؛ وقيل لابن فرُّوخ مثل ذلك، فقال مثله، وقيل للبهلول مثل ذلك، فقال مثله، وانصرفوا ولم يصلوا عليه).50

ففساق أهل السنة أفضل وأحسن حالاً في البرزخ والآخرة من زهاد أهل البدع.

قال الإمام أحمد كما روى عنه ابنه عبد الله: (قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدع من الزهاد حفرة، فساق أهل السنة أولياء الله، وزهاد أهل البدعة أعداء الله).51

ولهذا كان الحسن البصري وأبوحنيفة رحمهما الله يلعنان عمرو بن عبيد المعتزلي مع شهادتهما له بالزهد، ولعن الشـافعي حفص المنفـرد المعتزلي وقد جـاء لعيادته، وأمر مالك بطرد أحد تلاميذ عمرو بن عبيد من مجلسه.

فأئمة أهل البدع لا يُترحم عليهم، ولا يُستغفر لهم، ولا يُصلى عليهم، هذا ما عليه أهل السنة قديماً وحديثاً، ولا تغتر بما يصنعه جل أهل زماننا، فهم مجانبون للحق، جاهلون بالسنة.

↑

العشرون: الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة مع كل بر وفاجر

من علامات أهل السنة المميزة لهم اعتقادهم أن الجهاد بنوعيه:

1. جهاد الطلب.

2. وجهاد الدفع.

ماضٍ إلى يوم القيامة، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل، ولا تخذيل وتثبيط وتخدير المخذلين، والمثبطين، والمخدرين، ولا قلة عدد وعتاد، لاعتقادهم أن النصر من عند الله عز وجل إذا نصروا دينه، وأن المسلمين في جميع غزواتهم وحروبهم للكفار لم يكونوا أكثر عدداً ولا عتاداً من الكفار، مع الأخذ بالأسباب من إعداد المستطاع من القوة، عملاً بقوله تعالى: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم".52

وأن جهاد الدفع كما هو الحال في البلاد التي احتلها وغزاها الكفار من اليهود، والنصارى، والشيوعيين، والهندوس، والبوذيون، نحو فلسطين، وأفغانستان، والعراق، والشيشان، وكشمير، وجنوب الفلبين، وتايلاند، وغيرها، لا يحتاج إلى إذن إمام ولا والدين، وإنما لهم أن يجاهدوا تحت إمرة من يأنسون فيه الكفاءة من المسلمين، فالمسلمون يسعى بذمتهم أدناهم، وعلى إخوانهم المسلمين أن يمدوهم بالمال، والعتاد، والدعاء، وإن احتاجوا إلى الرجال وجب على من يليهم من المسلمين المقتدرين أن يمدوهم بما يمكنهم من دحر عدوهم.

من أنجح الوسائل للمدافعين المستضعفين في تلك البلاد حرب العصابات والاستنزاف، التي شرعها لهم أسلافهم الأخيار أبوبصير، وأبوجندل، وسلمة بن الأكوع رضي الله عنهم، ضد كفار قريش، على الرغم من أنهم كانوا في هدنة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، بما في ذلك العمليات الفدائية الجهادية التي مارسها عدد من الأبطال: غلام أصحاب الأخدود، والبراء بن مالك، وغيرهما كثير.

إن لم يكن إلا الأسنة مركباً فما حيلة المضطر إلا ركوبها

↑

الحادية والعشرون: عدم التكفير بكل معصية

من علامات أهل السنة التي خالفوا فيها أهل الأهواء من خوارج ومعتزلة عدم تكفير أحد من أهل القبلة الموحدين بكل ذنب، إذ هناك ذنوب يكفر صاحبها، كالسجود للصنم، ووضع المصحف على الأرض ودوسه بالرجل، والنيل من أحد الأنبياء، ونحو ذلك، ما لم يستبح تلك المعصية، فإن استباحها واستحلها فقد كفر، فالذي يشرب الخمر ويعلم أن الخمر حرام من الكبائر فهو مسلم، والذي لا يشرب الخمر مثلاً ويزعم أن الخمر حلال فقد كفر كفراً أكبر مخرجاً عن الملة.

↑

الثانية والعشرون: إكفار من أكفره الله ورسوله

الإكفار ملك لله ولرسوله، فلا يكفر أحد ما لم يكفره الله ورسوله بإثبات ما نفياه، أوبنفي ما أثبتاه، مع توفر الشروط وانتفاء الموانع.

فأهل السنة يكفرون من أكفره الله ورسوله ولا يتحرَّجون في ذلك أبداً، ولا يقولون بقول أهل البدع من المرجئة، القائلين: لا يضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة.

وأن الكفر يكون بالقول والعمل والاعتقاد، ويكون بالفعل والترك، وفي حالي الجد والهزل.

لهذا اشتد نكير السلف الصالح على المرجئة، ووصفوا بدعتهم بأنها شر البدع، وأنها أشر من بدعة الخوارج، وإليك طرفاً من ذلك53 :

• قال الزهري: "ما ابتدعت في الإسلام بدعة أضر على الملة من هذه"، يعني المرجئة.

• وقال أبوحمزة الثمالي لإبراهيم النخعي: ما ترى في رأي المرجئة؟ فقال: "أوه، لفقوا قولاً، فأنا أخافهم على الأمة، والشر من أمرهم أكثر، فإياك وإياهم".

• وقال إبراهيم: "المرجئة أخوف عندي على الإسلام من عدتهم من الأزارقة".

• قال أيوب السختياني: "قال لي سعيد بن جبير: رأيتك مع طلق؟ قلت: بلى، فماله؟ قال: لا تجالسه فإنه مرجئ".

• وقال سفيان عن المرجئة: "رأي محدث أدركنا الناس على غيره".

• قال الأوزاعي: قد كان يحيى وقتادة يقولان: "ليس في الأهواء شيء أخوف على الأمة من الإرجاء".

• وقال منصور بن المعتمر في شيء: "لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة".

• وقال شريك – وذكر المرجئة -: "هم أخبث قوم، وحسبك بالرافضة خبثاً، ولكن المرجئة يكذبون على الله".

• وقال الحميدي: سمعتُ وكيعاً يقول: "أهل السنة يقولون: الإيمان قول وعمل، والمرجئة يقولون: الإيمان قول، والجهمية يقولون: الإيمان المعرفة54".

فالإكفار منه ما هو بدعي كالإكفار باقتراف كل الكبائر، ومنه ما هو شرعي كالإكفار بنفي ما أثبته الله ورسوله أوإثبات ما نفياه.

من محدثات البدع في هذا العصر زعم البعض أن المرء لا يكفر مهما ارتكب من الأعمال والأقوال الكفرية ما لم يستحل ذلك بقلبه، فالحاكم الذي يسن دستوراً على غرار الدستور الفرنسي مثلاً وينبذ شرع الله وراءه ظهرياً، والذابح للموتى، والساجد للصنم، لا يكفر أحد منهم إلا إذا استحل ذلك بقلبه الذي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل، فأحالوا الأمر على مستحيل، ومعلوم أن الإسلام يحكم على الناس بما ظهر منهم.

ولهذا قال الشافعي لحفص المنفرد عندما قال القرآن مخلوق: كفرتَ ورب الكعبة.

وقد أوتوا من شبهة أن الكفر العملي لا يخرج صاحبه من الإسلام، وإنما هذا هو الكفر الأصغر.

وهذا القول مخالف لما عليه أهل السنة قديماً وحديثاً، فكما أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، وفعل وترك، فكذلك الكفر يكون بالقول والعمل والاعتقاد، وبالفعل والترك، وبالجد والهزل: "قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم".55

قال ابن الوزير الصنعاني اليماني المتوفى 840هـ في رده على فرقة البهاشمة56 من المعتزلة: (ومن العجب أن الخصوم من البهاشمة وغيرهم لم يساعدوا على تكفير النصارى الذين قالوا: إن الله ثالث ثلاثة، ومن قال بقولهم، مع نص القرآن على كفرهم، إلا بشرط أن يعتقد ذلك مع القول، وعارضوا هذه الآية الظاهرة بعموم مفهوم قوله: "ولكن من شرح بالكفر صدراً".. وعلى هذا لا يكون شيء من الأفعال والاقوال كفراً إلا مع الاعتقاد، حتى قتل الأنبياء، والاعتقاد من السرائر المحجوبة، فلا يتحقق كفر كافرٍ قط إلا بالنص الخاص في شخص شخص.. قال جماعة جلة من علماء الإسلام أنه لا يكفر المسلم بما يندر57 منه من ألفاظ الكفر إلا أن يعلم المتلفظ بها أنها كفر.. وهذا خلاف متجه، بخلاف قول البهاشمة: لا يكفر وإن علم أنه كفر حتى يعتقده).58

وقال العلامة ابن القيم رحمه الله في "كتاب الصلاة"59: (وشعب الإيمان قسمان: قولية وفعلية، وكذلك شعب الكفر نوعان: قولية وفعلية، ومن شعب الإيمان القولية شعبة يوجب زوالها زوال الإيمان، وكذلك من شعبه الفعلية ما يوجب زوال الإيمان، وكذلك شعب الكفر القولية والفعلية، فكما يكفر بالإتيان بكلمة الكفر اختياراً وهي شعبة من شعب الكفر، فكذلك يكفر بفعل شعبة من شعبه كالسجود للصنم والاستهزاء بالمصحف..

إلى أن قال: وإذا كان الإيمان يزول بزوال عمل القلب، فغير مستنكر أن يزول بزوال أعظم أعمال الجوارح، ولا سيما إذا كان ملزوماً لعدم محبة القلب وانقياده الذي هو ملزوم لعدم التصديق الجازم كما تقدم.

وقال رحمه الله في نونيته "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" مبشعاً بعقيدة المرجئة:

وكذلك الإرجـــاء حين تقر بالـ معبــود كامـــل الإيمان

فارم المصاحف في الحشوح وخرِّب البيت العتيق وجد في العصيان

واقتل إذا ما استطعت كل موحــدٍ و تمسحـنْ بالقـس والصُّلبان

واشتم جميع المرسلين ومن أتــوا من عنده جهـــراً بلا كتمان

و إذا رأيت حجارة فاسجد لهـــا بـل خِـرَّ للأصنـام والأوثان

و أقر أن الله جـل جـــــلالُه هو وحده البـادي لذي الأكوان

و أقر أن رســوله حقـــاً أتى من عنده بالوحي والقـــرآن

فتكـون حقـاً مؤمنـاً وجميـعُ ذا وزرٌ عليك و ليس بالكفــران

هذا هو الإرجاء عند غلاتهـــم من كل جهمي أخي الشيـطان

وقال زين الدين عمر بن مظفر الوردي الشافعي في قصيدته التي بلغت خمسة آلاف بيت في الفقه الشافعي60 :

أفحش كفـر ارتـداد مسلـــم مكلف بفعـل أو تكلـــــم

محض عنـاداً وبالاستهـــزاء وباعتقاد منه كالإلقـــــاء

للمصحف العزيز في القــاذورة وسجدة لكوكب وصــــورة

وقال تقي الدين السبكي في فتاويه61: (التكفير حكم شرعي سببه جحد الربوبية أوالوحدانية أوالرسالة، أوقول أوفعل حكم الشارع بأنه كفر وإن لم يكن جحداً).

وقال محمد بن عبد الرحمن العثماني الشافعي، وهو من علماء القرن الثامن الهجري، في كتابه "رحمة الأمة في اختلاف الأئمة"62: (الردة هي قطع الإسلام بقول، أوفعل، أونية).

وقال ابن فرحون المالكي رحمه الله المتوفى 799هـ: (الردة والعياذ بالله، ونسأل الله حسن الخاتمة، وهي الكفر بعد الإسلام، قال ابن الحاجب: وتكون بصريحٍ وبلفظ تقتضيه، وبفعل يتضمنه).63

وقال البزاز الحنفي المتوفى 827هـ: (من لقن إنساناً كلمة الكفر ليتكلم64 بها كفر، وإن كان على وجه اللعب والضحك).65

وقال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (لا خلاف أن التوحيد لابد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلماً، فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند.. فإن عمل بالتوحيد عملاً ظاهراً وهو لا يفهمه ولا يعتقده فهو منافق، وهو شر من الكافر الخالص.

وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة، تتبين لك إذا تأملتها في ألسنة الناس، ترى من يعرف الحق ويترك العمل به، لخوف نقص دنيا، أوجاه، أومداراة، وترى من يعمل به ظاهراً لا باطناً، فإذا سألته عما يعتقد بقلبه، فإذا هو لا يعرفه، ولكن عليك بفهم آيتين من كتاب الله، أولاهما ما تقدم من قوله: "لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"66، فإذا تحققت أن بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفروا بسبب كلمة قالوها على وجه المزح واللعب، تبين لك أن الذي يتكلم بالكفر أويعمل به خوفاً من نقص مال، أوجاه، أومداراة لأحد أعظم ممن تكلم بكلمة يمزح بها.

والآية الثانية قوله تعالى: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان"67، فلم يعذر الله من هؤلاء إلا من أكره مع كون قلبه مطمئناً بالإيمان، وأما غير هذا فقد كفر بعد إيمانه، سواء فعله خوفاً، أومداراة، أومشحة بوطنه، أوأهله، أوعشيرته، أوماله، أوفعله على وجه المزح، أولغير ذلك من الأغراض، إلا المكره.

إلى أن قال:

ومعلوم أن الإنسان لا يكره إلا على العمل أوالكلام، وأما عقيدة القلب فلا يكره أحد عليها.

والثانية قوله تعالى: "ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة"68، فصرح أن هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب الاعتقاد، أوالجهل، أوالبغض للدين، أومحبة الكفر، وإنما سببه أنه له في ذلك حظاً من حظوظ الدنيا، فآثره على الدين، والله سبحانه وتعالى أعلم).69

↑

الأدلة على أن الكفر الأكبر منه ما هو اعتقادي ومنه ما هو عملي

• قال الحافظ الحكمي رحمه الله في "أعلام السنة المنشورة"70: (نحن لم نعرف الكفر الأصغر بالعملي مطلقاً، بل بالعملي المحض، الذي يستلزم الاعتقاد ولم يناقض قول القلب ولا عمله).

• وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: (الذبح لغير الله والسجود لغير الله كفر عملي مخرج من الملة، وهكذا لو صلى لغير الله أوسجد لغيره سبحانه، فإنه يكفر كفراً عملياً أكبر – والعياذ بالله – وهكذا إذا سب الدين، أوسب الرسول، أواستهزأ بالله ورسوله، فإن ذلك كفر عملي أكبر عند جميع أهل السنة والجماعة).71

• سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية72 السؤال التالي: "اعتبار تارك الصلاة كافراً كفراً عملياً والكفر العملي لا يخرج صاحبه من الملة إلا ما استثنوه من سب الله تعالى وما شابهه، فهل تارك الصلاة مستثنى؟ وما وجه الاستثناء؟"، فأجابت: (ليس كل كفر عملي لا يخرج من ملة الإسلام، بل بعضه يخرج من ملة الإسلام).

ليس هناك عقيدة ولا فكر أضر على الإسلام من العقيدة والفكر الإرجائي، لما فيه من التسيب، سيما في هذا العصر الذي أضحى فيه البعض مسلماً حكماً واسماً.

بجانب ما ذكره ابن القيم في الأبيات الماضية فإن الفكر الإرجائي في هذا العصر:

• يمثل الغطاء لكثير من الممارسات الشركية.

• يبيح للحاكم أن يحكم بما شاء، وأن يسن من الدساتير والقوانين الوضعية ما شاء، ولا يعترض عليه معترض، دعك أن يحكم عليه بحكم الله: "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"73، "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً".74

• يشجع الكفار على غزو بلاد الإسلام والسيطرة عليها، لأنه ينهى عن مقاومة الكفار إلا إذا تكافأت القوتان، وهو ما لم يحدث في تاريخ الإسلام كله.

• ينهى عن مناصحة الحكام وتبصيرهم بواجبهم بحجة أن ذلك يدعو إلى الخروج عليهم.

• كفوا الكفار والمنافقين مؤنة بعض العلماء والدعاة، إذ أضحى شغل كثير من العلماء والدعاة الرد والطعن والتشكيك والانتقاص في إخوانهم من العلماء والدعاة الذين لم يوافقوهم فيما ذهبوا إليه.

• الفكر الإرجائي مثبط ومخذل ومخدر للأمة.

• أعطى المنافقين والعلمانيين والمنتسبين للإسلام الأمان في الاستمرار في الطعن والتشكيك في الثوابت والمسلمات وكثير من الكفريات.

↑

الثالثة والعشرون: طاعة أولي الأمر وعدم الخروج عليهم

من علامات أهل السنة طاعة ولاة الأمر المحكمين لشرع الله في المعروف، وعدم الخروج المسلح عليهم ما لم يروا كفراً بواحاً، وحتى في هذه الحال ينبغي مراعاة درء المفاسد وجلب المنافع، وهذا لا يعني عدم المناصحة لولاة الأمر في السر، وإن لم تجد وتفد فلا مانع من الجهر بها كما جهر بها كثير من أئمة أهل السنة.

ومن الخطأ الفاحش الربط بين المناصحة والأمر والنهي ولو كان جهراً إن دعى الحال ولم تغن المناصحة سراً وبين الخروج على الحكام.

فالإسلام يقوم على مبدأ الحقوق والواجبات، فولاة الأمر لهم حقوق على الرعية، وهي:

1. طاعتهم في المعروف.

2. وإعانتهم في القيام بواجبهم.

3. وعدم الخروج عليهم.

وعليهم واجبات، هي:

1. تحكيم شرع الله في الرعية، إذ لا يحل استبداله لأي سبب من الاسباب.

2. تأمين الناس في أموالهم وممتلكاتهم وطرقهم.

3. الحكم بينهم بالعدل والسوية.

4. رفع المعاناة عن الفقراء والمساكين.

5. حماية العقيدة والأخلاق الإسلامية.

↑

الرابعة والعشرون: حب العرب والعربية، ونبذ الشعوبية والعنصرية

من علامات أهل السنة كذلك التي غفل عنها كثير من المسلمين حب العرب والتشبه بهم، وحب العربية وتعلمها، لأنها لغة القرآن ورسول الإسلام، كثير من العادات والأعراف التي كانت عند العرب عند ظهور الإسلام هي من بقايا ملة إبراهيم عليه السلام.

قال الإمام أحمد رحمه الله معدداً للفرق المنحرفة ومحذراً منها: (والشعوبية وهم أصحاب بدعة وضلالة، وهم يقولون: إن العرب والموالي عندنا واحد، لا يرون للعرب حقاً، ولا يعرفون لهم فضلاً، ولا يحبونهم، بل يبغضون العرب ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم، وهذا قول قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق، فتابعه عليه يسير).75

هذا مع يقيننا أن الكرم الحقيقي هو في الإيمان والتقوى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

وكان سلمان بن الإسلام رضي الله عنه يقول لإخوانه المسلمين من العرب: "من حقكم علينا أن لا نؤمكم في الصلاة وأن لا نتزوج نساءكم"، وهذا من تواضعه رضي الله عنه، فلا يعرف الفضل لأهله إلا أهله، وإلا فكل مسلم كفء لكل مسلمة في أرجح قولي العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فإن الذي عليه أهل السنة أن جنس العرب أفضل من جنس العجم، عبرانيهم، وسريانيهم، ورومهم، وفرسهم، وغيرهم، وأن قريش أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفساً، وأفضلهم نسباً.

وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم مجرد كون رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، وإن هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفساً ونسباً، وإلا لزم الدور.

وذهب فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم، وهؤلاء يسمُّون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل، كما يقال: القبائل للعرب، والشعوب للعجم.

ومن الناس من قد يفضل أنواع العجم على العرب، والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نفاق، ولهذا جاء في الحديث: "حب العرب إيمان وبغضهم نفاق"76، مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ونصيب للشيطان من الطرفين، وهو محرم في جميع المسائل، فإن الله أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن التفرق والاختلاف).77

↑

الأدلة على فضل جنس العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم

1. عن العباس يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم، وخيَّر الفرقتين، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً، وخيرهم بيتاً".78

2. وفي صحيح مسلم79: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".

3. قال صلى الله عليه وسلم: "الأئمة من قريش".80

4. وقد أوصى عمر رضي الله عنه الخليفة بعده الاهتمام بالأعراب، وعلل ذلك بأنهم مادة الإسلام.

5. وجاء في الأثر: "أفضل العجم أشبههم بالعرب، وشر العرب أشبههم بالعجم".

فحب العرب من الإيمان، وبغضهم من علامات النفاق.

↑

الخامسة والعشرون: هجر أهل الأهواء

من علامات أهل السنة المميزة لهم هجرهم لأهل البدع والفجور، سيما المجاهرين ببدعهم وفجورهم، ومن باب أولى هجرهم للكفار والمنافقين.

قال تعالى: "وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين".81

يتهاون كثير من المسلمين في هذا الأمر، بل وينكرون على من حاول الالتزام بذلك، بل نجد كثيراً من الناس يهجر ويخاصم ويفجر في خصومته لمن قصر في حقه، ويجامل ويسامح من هو مقصِّر في حقوق الله عز وجل وحقوق رسوله صلى الله عليه وسلم.

رحم الله الإمام ابن عقيل الحنبلي حين قال مقارناً بين ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل زمانه، فما عساه قائلاً لو رأى حال أهل زماننا؟!!: (الصحابة رضي الله عنهم آثروا فراق نفوسهم لأجل مخالفتها للخالق سبحانه وتعالى، فهذا يقول: زنيتُ فطهرني82؛ ونحن لا نسخوا أن نقاطع أحداً فيه لمكان المخالفة).83

وقال كذلك: (إذا أردتَ أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، ولكن انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة، عاش ابن الراوندي والمعرى عليهما لعائن الله ينظمون وينثرون، هذا يقول: حديث خرافة؛ والمعرى يقول:

تلوا باطلاً، وجَلوا صارماً وقالوا: صدقنا، فقلنا: نعم

يعني بالباطل كتاب الله عز وجل، وعاشوا سنين، وعظمت قبورهم، واشتريت تصانيفهم، وهذا يدل على برودة الدين في القلب).84

قال الإمام أحمد: ويجب هجر من كفر، أوفسق ببدعة، أودعا إلى بدعة مضلة أومفسقة، على من عجز عن الرد عليه، أوخاف الاغترار به، والتأذي دون غيره؛ وقيل: يجب هجره مطلقاً، وهو ظاهر كلام الإمام أحمد السابق، وقطع به ابن عقيل في "معتقده"85، قال: ليكون ذلك كسراً واستصلاحاً؛ وقال الخلال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي النيسابوري أن أبا عبد الله سئل عن رجل له جار رافضي86، يسلم عليه؟ قال: لا، وإذا سلم عليه لا يرد.87

وقال ابن تميم الحنبلي: وهجران أهل البدع – كافرهم وفاسقهم - والمتظاهرين88 بالمعاصي، وترك السلام عليهم فرض كفاية، ومكروه لسائر الناس، وقيل: لا يسلم أحد على فاسق معلن، ولا مبتدع معلن داعية، ولا يهجر مسلماً مستوراً غيرهما من السلام فوق ثلاثة أيام.

وقال القاضي أبو الحسين: لا تختلف الرواية – عن أحمد – في وجوب هجر أهل البدع وفساق الملة؛ أطلق كما ترى، وظاهره: أنه لا فرق بين المجاهر وغيره في المبتدع والفاسق، قال: ولا فرق في ذلك بين ذي الرحم والأجنبي إذا كان الحق لله تعالى، فأما إذا كان الحق لآدمي كالقذف، والسب، والغيبة، وأخذ ماله غصباً ونحو ذلك، نظرت، فإن كان المجاهر والفاعل لذلك من أقاربه وأرحامه لم تجز هجرته، وإن كان غيره فهل تجوز هجرته أم لا؟ على روايتين.

إلى أن قال:

وسأله – أي أحمد – رجل عن ابنة عم له تنال منه وتظلمه وتشتمه وتقذفه، فقال: سلم عليها إذا لقيتها، اقطع المصارمة، المصارمة شديدة؛ وهذا يدل على منع الهجر لأقاربه لحق نفسه، وقال في رواية المروذي وقد سأله رجل فقال: إن رجلاً من أهل الخير قد تركتُ كلامه لأنه قذف مستوراً بما ليس منه، ولي قرابة يسكرون، فقال: اذهب إلى ذلك الرجل حتى تكلمه، ودع هؤلاء الذين يسكرون.89

ذكر ابن مفلح عدداً من الآثار في هجر أهل البدع، نذكر منها ما يلي90:

• روى الخلال عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه رأى رجلاً يضحك في جنازة، فقال: أتضحك مع الجنازة؟ لا أكلمك أبداً.

• روى الخلال بإسناده عن أنس قيل له: إن قوماً يكذبون بالشفاعة، وقوماً يكذبون بعذاب القبر، قال: لا تجالسوهم.

• وروى الخلال كذلك بإسناده عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لرجل جعل في عضده خيطاً من الحمى: لو متَّ وهذا عليك لم أصل عليك.

• وقال الحسن: قيل لسمرة رضي الله عنه: إن ابنك أكل طعاماً حتى كاد أن يقتله، قال: لو مات ما صليت عليه.

• وبإسناده أي الخلال أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل البصرة: أن لا تجالسوا صبيغاً.91

• وبإسناده عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: إن أتيتك برجل يتكلم في القدر؟ فقال: لو أتيتني به لأوجعت رأسك، ثم قال: لا تكلمهم ولا تجالسهم.

• وقال سعيد بن جبير لأيوب: لا تجالس طلق بن حبيب فإنه مرجئ.

• وغطى عمر بن عبد العزيز وجهه عن رجل مبتدع.

قال القرطبي: (قال ابن العربي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: "وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا.." الآية: (وهذا دليل على أن مجالسة أهل الكبائر لا تحل، قال ابن خويزمنداد: من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر، مؤمناً كان أوكافراً، قال: وكذلك منع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع، ومجالسة الكفار وأهل البدع، وألا تعتقد مودتهم، ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم، وقد قال بعض أهل البدع لأبي عمران النخعي: اسمع مني كلمة، فأعرض عنه، وقال: ولا نصف كلمة؛ ومثله عن أيوب السختياني، وقال الفضيل بن عياض: من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله، وأخرج نور الإسلام من قلبه، ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها، ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة، وإذا علم الله عز وجل من رجل أنه مبغض لصاحب بدعة رجوت أن يغفر الله له؛ وروى أبو عبد الله الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام"، فبطل بهذا كله قول من زعم أن مجالستهم جائزة إن صانوا أسماعهم).92

↑

السادسة والعشرون: إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها

السني يحب السنة ويبغض البدع المحدثات، ولا يغضب ويثور إذا ذكرت الأهواء وانتقدت، وإنما يغضب ويثور إذا غيرت السنن وأميتت، وحلت محلها البدع، وإذا انتهكت محارم الله عز وجل، والأهواء والبدع كلها ضلال وهلاك، وإن تفاوتت.

قال رجل لأبي بكر بن عياش: يا أبا بكر من السني؟ قال: "الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها".93

لما بويع عمر بن عبد العزيز بالخلافة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إنه ليس بعد نبيكم نبي، ولا بعد كتابكم كتاب، ولا بعد سنتكم سنة، ولا بعد أمتكم أمة، ألا وإن الحلال ما أحل الله في كتابه على لسان نبيه حلال إلى يوم القيامة، ألا وإن الحرام ما حرم الله في كتابه على لسان نبيه حرام إلى يوم القيامة، ألا وإني لست بمبتدع، ولكني متبع، ألا وإني لست بقاضٍ ولكني منفذ، ألا وإني لست بخازن ولكني أضع حيث أمرت، ألا وإني لست بخيركم ولكني أثقلكم حملاً، ألا ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؛ ثم نزل.

ولهذا رثاه عروة بن أذينة قائلاً:

وأحييتَ في الإسلام علماً وسنة ولم تبتدع حكماً من الحكم أسمحاً 94

ففي كل يوم كنت تهـدم بدعة وتبني لنــــا من سنة ما تهدم

وقال ابن المبارك رحمه الله: اعلم أخي! إن الموت كرامة لكل مسلم لقي الله على سنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فإلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان، وقلة الأعوان، وظهور البدع، وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الامة من ذهاب العلماء، وأهل السنة، وظهور البدع.

وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله يكتب إلى عماله: إني أحذركم ما مالت إليه الأهواء والزيغ البعيدة.

↑

السابعة والعشرون: الخوف والحذر من البدع والمحدثات

لقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الابتداع في دين الله ما لم ينزل به سلطاناً، فقال: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة"، وقال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

ولهذا كان مالك رحمه الله كثيراً ما ينشد:

وخير أمور الدين ما كان سنة وشر الأمور المحدثات البدائع

فالمبتدع في دين الله لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً، أي لا فرضاً ولا سنة، والبدع درجات، منها ما هو كفر، ومنها ما هو محرم، ومنها ما هو مكروه، وكلها ضلال بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وليس هناك بدعة حسنة وأخرى سيئة: "فكل بدعة ضلالة" شامل لجميع البدع، صغيرها وكبيرها، حقيرها وجليلها، فمن لم يسعه ما وسع رسول الله، وصحبه الكرام، والسلف العظام، والخلف، فلا وسع الله عليه.

ولهذا ينبغي للمسلم أن يفر من المبتدع أشد من فراره من الاسد، فضرر المبتدع على الدين الذي هو رأس مال المسلم.

الدين رأس المال فاستمسك به فضياعه من أعظم الخسران

فأهل البدع يستحقون الذل والإهانة، والبعد عنهم والتقرب إلى الله بلعنهم والترفع عليهم.

آثار وردت في ذم البدع والنهي عن مداخلة أصحابها والغضب عليهم95

• عن الحسن قال: صاحب البدعة لا يزداد اجتهاداً، صياماً ولا صلاة، إلا ازداد من الله بعداً.

• وقال أبو إدريس الخولاني التابعي: لأن أرى في المسجد ناراً لا أستطيع إطفاءها أحب إليَّ من أن أرى فيه بدعة96 لا أستطيع تغييرها.

• وقال الفضيل بن عياض: اتبع طريق الهدى، ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة، ولا تغتر بكثرة الهالكين.

• وعن الحسن قال: لا تجالس صاحب هوى فيقذف في قلبك ما تتبعه عليه فتهلك، أوتخالفه فيمرض قلبك.

• وقال أيوب السختياني: ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا ازداد من الله بعداً.

• وقال أبو قِلابة: ما ابتدع رجل بدعة إلا استحل السيف.

• وكان الحسن البصري وأبو حنيفة يلعنان عمرو بن عبيد مع شهادتهما له بالزهد، فكان الحسن يقول: ما أزهده لعنه الله.

• ورأى يونس بن عبيد ابنه يخرج من بيت عمرو بن عبيد فقال: لأن رأيتك خارجاً من بيت هيتي97 أحب إلي من أن أراك خارجاً من بيت عمرو بن عبيد.

• وكان يقال يأبى الله لصاحب بدعة بتوبة98، وما انتقل صاحب بدعة إلا إلى شر منها.

• وقال أبو العالية: تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام، ولا تحرَّفوا يميناً أوشمالاً، وعليكم بسنة نبيكم وما كان عليه أصحابه.

• وقال مقاتل بن حيان: أهل هذه الأهواء آفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

↑

أخطر الأهواء

أشد الأهواء خطورة منها ما يعتقده البعض من غير انتساب إليه، كعقيدة الخروج والرفض – التشيع، والإرجاء، والاعتزال، والقدر.

ومنها ما ينتسب إليه، كالانتساب للأحزاب العلمانية، والطرق الصوفية العديدة، لمخالفتها لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام.

↑

الثامنة والعشرون: العمل بأحاديث الآحاد التي تلقتها الأمة بالقبول واعتقاد أنها تفيد العلم القطعي والعمل

من العلامات المميزة والفوارق الواضحة بين أهل السنة وأهل الأهواء العمل بأحاديث الآحاد التي تلقتها الأمة بالقبول، خاصة ما ورد في الصحيحين واعتقاد أنها تفيد العلم والعمل.

رد السنن الصحيحة ودفعها من أوائل البدع التي ظهرت في الإسلام على لسان ذي الخويصرة التميمي، وجاراه أتباعه من الخوارج ومن شايعهم من المعتزلة والرافضة ومن قلدهم من العوام.

ومن المعلوم من دين الله أن تقسيم الأحاديث إلى أحاديث متواترة وأحاديث آحاد تقسيم فني حادث لم يكن معروفاً في القرون الفاضلة، أما تقسيم الأحاديث إلى قطعي الدلالة وظني الدلالة فمن الآثار السيئة والنتـائج الخبيثة لعلم الكـلام، الذي لو كان علمـاً لاشتغـل به الصحـابة والتابعـون كمـا قـال عبد الرحمن بن مهدي، ولكنه باطل دل على باطل.

ومعلوم كذلك أن الأحاديث المتواترة تواتراً لفظياً لا تزيد على أصابع اليدين، وكذلك الأحاديث المتواترة تواتراً معنوياً ليست كثيرة.

ونتج عن هذا السلوك الجائر الذي هدف من ورائه إلى رد السنن التي تخالف الأهواء الزعم الباطل بأن أحاديث الآحاد لا يعمل بها في العقائد والأحكام، ونسي هؤلاء أوتناسوا أن حديث: "إنما الأعمال بالنيات" الذي يمثل ثلث الدين حديث آحاد، بل عزيز.

من أخطر المسائل العقدية وغيرها التي ردها أهل الأهواء من المعتزلة ومن سبقهم ولحقهم ما يأتي:

1. إنكار حد الردة.

2. إنكار رجم الزاني المحصن.

3. رؤية المؤمنين لربهم في الجنة حين يحجب عنه الكافرون.

4. عذاب القبر، حيث جعلوه عذاباً معنوياً يصيب الروح فقط.

5. كثير من المعجزات الكبرى نحو انشقاق القمر.

6. كثير من علامات الساعة الكبرى، نحو خروج المسيح الدجال، ونزول عيسى ابن مريم، ومنهم من يؤول بعضها تاويلاً فاسداً يخرجها عن مرادها.

هذا على سبيل المثال لا الحصر، مما يدل على خطورة هذه الدعوة الباطلة، فليبشر هؤلاء بما توعدهم به ربهم: "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أويصيبهم عذاب أليم"99، حيث فسر الإمام أحمد الفتنة بأنها الشرك.

الأدلة على حجية أحاديث الآحاد الصحيحة التي تلقتها الأمة بالقبول وإفادتها العلم اليقيني والعمل كثيرة جداً، ومن المصادر والمراجع التي يمكن أن يرجع إليها طالب العلم في ذلك ما يأتي:

1. الإمام الشافعي في رسالته100، فهو أول من دلل على ذلك، حيث أورد في رسالته هذه نيفاً وثمانين دليلاً على حجية خبر الواحد.

2. وابن الصلاح في "علوم الحديث".

3. الحافظ ابن كثير في "الباحث الحثيث اختصار علوم الحديث".

4. وابن القيم في "مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة".

5. وابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" المجلد الأول.

6. الشيخ الألباني في كتابه "الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام".

7. "حُجِّية أحاديث الآحاد" للعبد الفقير الفاني كاتب هذه الأسطر.

فلتهنأ أيها السني بقبول كل ما صح عن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وبدورانك مع الدليل حيث دار، واحذر من مسلك الأشرار الفجار الذين آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض، المتوعدون بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري فيقول: ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه"، أوكما قال.

↑

التاسعة والعشرون: الحذر من الخصومات في الدين، والجدل، والمراء

من علامات أهل السنة عدم الجدل والمراء، لأنهما لا يأتيان بخير، ويكونان سبباً للنفرة وداعيان للخصومة، وإنما وظيفتهم بيان الحق وتوضيحه، وإزالة الشبه عنه، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ويتعين بغض الجدل والمراء في أمور هي:

1. القرآن.

2. والقدر.

3. والنجوم.

4. ومجادلة المبتدع لغير المتمكن، فلا ينبغي أن يرد على أهل الأهواء إلا المتمكنون من أنفسهم الواثقون من علمهم.

فالموفق من أعين العمل، والمحروم من حرم العمل وتفرغ للجدل والمراء.

قال تعالى: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن".101

وقال صلى الله عليه وسلم: "ما أوتي قوم الجدل إلا ضلوا".

وقال: "أنا زعيم ببيت في ربض102 الجنة لمن ترك المراء ولو كان محاً".103

جاء رجل لمالك رحمه الله فقال: أريد أن أجادلك! فقال له مالك: إن غلبتني؟ قال: تتبعني؛ قال: إن غلتبك؟ قال: أتبعك؛ قال: فإن جاء ثالث فغلبنا؟ قال: نتبعه؛ فقال له مالك: أنت ليس لك دين.

مراد مالك أن المسلم الذي وفقه الله لاتباع الحق ليس له مجال لتركه أبداً، فماذا بعد الحق إلا الضلال؟

ولهذا جاء في الأثر: ما خاصم تقي قط.

↑

الثلاثون: حب العلماء وعدم تتبع زلاتهم والحرص على عدم انتقاصهم

المراد بذلك علماء أهل السنة والجماعة، ولا يدخل في ذلك المنتسبين إلى العلم من أهل الأهواء ولا علماء السوء.

لا لأنهم فوق النقد والجرح، ولكن لمكانتهم في نفوس أتباعهم، ولتجاوزهم للقنطرة، وكما قيل: إذا بلغ الماء قلتين لا يحمل الخبث؛ ومن ذلك عدم نشر زلاتهم وتقليدهم فيها، ولا يعني ذلك تقليدهم في كل ما يقولون والتعصب لأقاويلهم وإن خالفت الدليل.

يتأكد النهي عن الطعن في العلماء من صغار الطلاب وأتباع المشايخ، وينبغي لشيوخهم أن يحذروهم عن ذلك تحذيراً شديداً، وأن يمنعوهم من الخوض في ذلك منعاً باتاً.

وليحذر الذين يطلقون ألسنتهم بالسب، والشتم، والانتقاص لأهل العلم من قول الله عز وجل: "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً".104

ومن قوله صلى الله عليه وسلم: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب" الحديث.105

والأولياء هم العلماء، إذ حاشا الله أن يتخذ ولياً جاهلاً.

قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه "التبيان": (قال الإمامان الجليلان أبو حنيفة والشافعي رحمهما الله: "إن لم يكن العلماء هم أولياء الله فليس لله ولي"، وفي لفظ: "إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي".

ورحم الله الحافظ أبا القاسم بن عساكر حين قال: (اعلم يا أخي، وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله قبل موته بموت القلب).

هذه الكلمة ينبغي أن تكتب بماء الذهب، وأن يعيها طلاب العلم ويرعوها.

روى البيهقي في "السنن الكبرى"106 عن أبي أمامة يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث107 من توقير جلال الله: ذو الشيبة في الإسلام، وحامل كتاب الله عز وجل، وحامل العلم من كان صغيراً أوكبيراً".

نماذج من توقير السلف لعلمائهم108

• قال الشعبي: أخذ ابن عباس بركاب زيد بن ثابت، وقال: هكذا يصنع بالعلماء.

• وقال أيوب عن مجاهد أن ابن عمر أخذ له – أي لزيد – بالركاب.

• وأخذ الليث بركاب الزهري.

• وقال الثوري عن مغيرة: كنا نهاب إبراهيم – النخعي – كما نهاب الأمير.

• وكذلك كان أصحاب مالك مع مالك، ولذلك قال الشاعر:

يدع الجوابَ فما يراجَع هيبــة والسائلـون نواكـــس الأذقان

أدب الوقار وعز سلطان التقى فهو الأميـر وليس ذا سلطان

• وقال الربيع المرادي تلميذ الشافعي: والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر هيبة له.

• وقال الشافعي: إذا رأيتَ رجلاً من أصحاب الحديث فكأنما رأيتَ رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• وقال الفضيل بن عياض: ارحموا عزيز قوم ذلَّ، وغني قوم افتقر، وعالماً بين جهال.

• أخذ أحمد بركاب الشافعي ومشى راجلاً مودعاً له.

• وقال أبو داود صاحب السنن: ما لعنتُ أحداً قط إلا أحداً سمعته ينتقص مالكاً.

• وأنشد الشافعي رحمه الله لنفسه:

ومنزلــة الفقيه من السفيـــه كمنزلــة السفيه من الفقيه

فهذا زاهــد في قرب هــــذا وهذا فيه أزهــد منه فيـه

إذا غلب الشقاء على السفيه تنطع في مخالفــة الفقيه

• وأمر أحمد رحمه الله بهجر من انتقص مالكاً رحمه الله.

↑

الحادية والثلاثون: النصح لكل مسلم

من علامات أهل السنة إسداء النصيحة لكل مسلم حسب الطاقة، مع مراعاة الحكمة، والموعظة الحسنة، والرفق، والتلطف، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحـة"، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم".

وحاجة المسلمين عامة والمسؤولين خاصة للمناصحة أشد من حاجتهم للأكل والشرب، وكان السلف الصالح يدعون لمن أسدى إليهم نصيحة، كما قال عمر: "رحم الله امرءاً أهدى إليَّ عيوبي".

فالحذر أخي المسلم من الاستنكاف والاستكبار من قبول النصيحة من أي جهة جاءتك.

↑

الثانية والثلاثون: الوسطية

إن السمة الجامعة لجل سمات وعلامات أهل السنة هي الوسطية، فأهل السنة هم الفرقة الخيرة الناجية، فهم وسط في باب الصفات بين نفاة الصفات وبين المجسمة، وهم وسط في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المدعين لهم العصمة من الرافضة والمكفرين لهم من الخوارج وغيرهم، وهم وسط بين نفاة القياس من الظاهرية وبين الغارقين فيه، وهم وسط كذلك بين الغالين والجافين، فلا تفريط ولا إفراط، ولا شطط ولا وكس؛ ولهذا وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأنهم نقاوة المسلمين، كما أن المسلمين نقاوة الأمم كلها.

↑

خاتمة

علامات أهل السنة كلها حميدة، وهي كثيرة جداً، ولا يمكن الإحاطة بها، وفيما ذكرنا كفاية وغنى عما أغفلنا عنه، فالموفق من وفقه الله للاتباع، والمحروم من حرم الاقتداء والتأسي بسلف الأمة الأخيار والأئمة الأطهار.

وصلى الله وسلم على رسوله وصحابته والتابعين لهم بإحسان.

والسلام عليكم ورحمة الله.

↑

هل ينبه النائم للصلاة إذا دخل وقتها؟

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:26:00 +0000

الحمد لله ذي العزة والكبرياء، وصلى الله على محمد خاتم الرسل والأنبياء، وعلى آله وصحبه الأصفياء، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم اللقاء.

يتحرج البعض من ايقاظ النائم وتنبيهه إذا دخل وقت الصلاة، بل وإن خيف خروج وقتها ويدعونه حتى يستيقظ لحاله بحجة أنه نائم، وأنَّ القلم قد رفع عنه، بل الواجب تذكير النائم وتنبيه الغافل والمشغول فالذكرى تنفع المؤمنين.

دليل ذلك ما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل، فإذا أوتر قال: "قومي فاوتري يا عائشة"1.

وفي رواية عنها: "أنه كان يصلي صلاته وهي معترضة بين يديه، فإذا بقى الوتر أيقظها فاوترت".

إذا كان إيقاظه صلى الله عليه وسلم هذا لعائشة لأداء الوتر وهو سنة في أرجح قولي العلماء فكيف بالصلاة المفروضة المكتوبة؟!، لا شك أنها من باب أولى وأحرى.

قال الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله: (قوله صلى الله عليه وسلم: "قومي فاوتري"، دليل على مشروعية تنبيه النائم للصلاة إذا خيف عليه خروج وقت الصلاة، ولا يبعد أنْ يقال إنَّ ذلك واجب في الصلاة الواجبة؛ لأنَّ النائم وإنْ لم يكن مكلفاً في حال نومه، لكن مانعه سريع الزوال فهو كالغافل، ولا شك أنَّه يجب تنبيه الغافل)2.

ومن الأدلة على إيقاظ النائم وتذكيره بالصلاة سيما لو خيف خروج وقتها ما فعله الصحابة بعمر رضي الله عنه عندما طعن فهجع هجعة قبيل الصبح، فأيقظوه مباشرة بعد أنْ فرغوا منها على الرغم من علمهم بحاله، فقال فزعاً: أصلى الناس؟، قالوا: نعم، فقال: لاحظَّ في الإسلام لمن ضيَّع الصلاة.

هذا بجانب أنَّ العلة في مشروعية الآذان الأول للفجر إيقاظ النُوَّم وتذكيرهم بقرب دخول الوقت، فكيف إذا دخل؟، بل وكيف إذا خيف خروج الوقت؟!.

وأنه من باب التعاون على البر والتقوى، ومن باب الإحسان إلى النائم.

أعجب من هذا وأغرب غضب البعض إذا أوقظ من نومه وذُكِّر بالصلاة، بل وربما شتم وسبَّ الموقظ له بدلاً من أن يشكره ويثني عليه، فقد قابل الاحسان بالإساءة، والحسنة بالسيئة، والمعروف بالمنكر.

رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا، ربنا وتقبل دعاءنا، وأذهب سخيمة قلوبنا إنك ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على القائل: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"، وعلى آله وأصحابه خير الورى، وعلى التابعين لهم بإحسان ما كوكب أفل ونجم سرى.

وكتبه

الأمين الحاج محمد

رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان

لعشر ليال خلت من صفر الخير 1431هـ

↑

الدنماركيون يرفضون الاعتذار للمسلمين

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:24:00 +0000

أفاد استطلاع للرأي نشر الاثنين أن 51% من الدنماركيين يرفضون الاتفاق الذي أبرمته الصحيفة الدنماركية «بوليتيكن» مع ثماني منظمات إسلامية، وقدمت بموجبه اعتذاراتها للإهانة التي تسببت بها بنشرها في 2008 رسوماً كاريكاتورية للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.في المقابل أيد 31% مبادرة «بوليتيكن»، فيما اعتبر 14 في المئة أنها ليست جيدة ولا سيئة و5% لم يعبروا عن أي رأي، بحسب هذا الاستطلاع الذي أجراه معهد ميغافون لصحيفة «بوليتيكن» ومحطة التلفزة «تي في 2» في 3 و4 مارس وشمل عينة من 1009 أشخاص

http://www.arabtimes.com

خلفان : اسرائيل تقوم بعملية دولية واسعة لتزوير جوازات السفر الاوروبية

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:23:00 +0000

اتهم قائد شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان الذي اصبح واحدا من اشهر ضباط الشرطة في العالم اسرائيل بتنظيم 'عملية تزوير كبرى' للجوازات الغربية مؤكدا ان اجهزة الامن في الامارة رصدت عشرات الجوازات المتلاعب بها في اعقاب اغتيال القيادي في حماس محمود المبحوح.وقال خلفان في تصريحات وزعتها وكالة فرانس برس الفرنسية من دبي ان العالم عليه ان يقف امام عملية تزوير كبرى لوثائق رسمية يقوم بها جهاز رسمي هو الموساد. ادق ناقوس الخطر، اسرائيل تزور بشكل واسع النطاق

وقال خلفان 'من المعيب والمشين والمخجل بحق الدول الاوروبية ان تعبث دولة تدعي انها دولة قانون بجوازات سفرها... هذه ظاهرة غير مسبوقة ان تزور دولة وثائق دول اخرى'، معتبرا انه 'عادة تقوم عصابات اجرامية بذلك وليس الدول'.وفي هذا السياق، قال خلفان ان 'شرطة دبي تواصل التحري وستكشف في الاسابيع القادمة ان الموساد تلاعب بعشرات الجوازات' الغربية وهو 'استغل تسامح وتعاون الدول الاوروبية معه واساء استخدام الثقة'.واضاف 'انا مندهش من حجم الجوازات التي تم التلاعب بها واسرائيل تلعب بجوازات الدول الغربية دون رادع ويوميا نكتشف جوازات غير صحيحة' داعيا الدول الخليجية المجاورة الى التيقظ

فزورة الامير خالد بن سلطان: دولتان مجاورتان دعمتا الحوثيين.. فمن هما يا سادة يا كرام؟

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:18:00 +0000

كشف الأمير خالد بن سلطان نائب وزير الدفاع والطيران أن القوات السعودية تصدت للمتسللين الحوثيين بعد ساعتين فقط من وطء أقدامهم تراب المملكة وتم طرد آخر عنصر منهم في فترة 3 أسابيع . وأكد في تصريح للتلفزيون السعودي الرسمي ان الحوثيين كانوا متدربين بشكل جيد ومعهم عناصر من جنسيات مختلفة ولا وجود لعرب بينهم ومع ذلك حتى الجنسيات التي معهم لا يمثلون حكوماتهم بل مرتزقة من ارتيريا اثيوبيا والصومال .

وتحدث الأمير خالد في معرض تصريحه عن دولتين لم يسميهما مجاورتين للملكة قدمتا دعما للحوثيين من خلال تدريب المتسللين وابدي الأمير مفاجأته بالكميات الهائلة من الصواريخ والذخائر التي امتلكها العدو مستشهداً باستمرار اشتعال النيران مدة ست ساعات في بعض المخازن التي تم ضربها وهو الأمر الذي يعني توفر كميات هائلة في تلك المخازن، معترفا بأن تدريباتهم كانت جيدة وشبيهة بحد كبير بتدريبات جيش في دولة مجاورة

وعن أعداد الأسرى لدى السعودية من المتسللين أكد سموه أن أعدادهم كبيرة وغالبيتهم من المتسللين وعددهم يزيد عن الـ1000

أن نسبة أعداد الشهداء تعتبر قليلة قياسا بالانجاز الذي تحقق وذلك بشهادات عالمية وصلت للمملكة ومن خبراء توقعوا أن تطول هذه الحرب لعدة سنوات ولكن بسالة القوات السعودية أنجزت المهمة في عدة أسابيع فقط

Smart Nanoparticles Could Identify, Target And Kill Cancer Cells

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Fri, 12 Mar 2010 00:14:00 +0000

by Anne Ju

Cornell Chronicle

Ithaca NY (SPX) Mar 10, 2010

Another weapon in the arsenal against cancer: Nanoparticles that identify, target and kill specific cancer cells while leaving healthy cells alone.

Led by Carl Batt, the Liberty Hyde Bailey Professor of Food Science, the researchers synthesized nanoparticles - shaped something like a dumbbell - made of gold sandwiched between two pieces of iron oxide. They then attached antibodies, which target a molecule found only in colorectal cancer cells, to the particles. Once bound, the nanoparticles are engulfed by the cancer cells.

To kill the cells, the researchers use a near-infrared laser, which is a wavelength that doesn't harm normal tissue at the levels used, but the radiation is absorbed by the gold in the nanoparticles. This causes the cancer cells to heat up and die.

"This is a so-called 'smart' therapy," Batt said. "To be a smart therapy, it should be targeted, and it should have some ability to be activated only when it's there and then kills just the cancer cells."

The goal, said lead author and biomedical graduate student Dickson Kirui, is to improve the technology and make it suitable for testing in a human clinical trial. The researchers are now working on a similar experiment targeting prostate cancer cells.

"If, down the line, you could clinically just target the cancer cells, you could then spare the health surrounding cells from being harmed - that is the critical thing," Kirui said.

Gold has potential as a material key to fighting cancer in future smart therapies. It is biocompatible, inert and relatively easy to tweak chemically. By changing the size and shape of the gold particle, Kirui and colleagues can tune them to respond to different wavelengths of energy.

Once taken up by the researchers' gold particles, the cancer cells are destroyed by heat - just a few degrees above normal body temperature - while the surrounding tissue is left unharmed. Such a low-power laser does not have any effect on surrounding cells because that particular wavelength does not heat up cells if they are not loaded up with nanoparticles, the researchers explained.

Using iron oxide - which is basically rust - as the other parts of the particles might one day allow scientists to also track the progress of cancer treatments using magnetic resonance imaging, Kirui said, by taking advantage of the particles' magnetic properties.

Once taken up by the researchers' gold particles, the cancer cells are destroyed by heat - just a few degrees above normal body temperature - while the surrounding tissue is left unharmed. Such a low-power laser does not have any effect on surrounding cells because that particular wavelength does not heat up cells if they are not loaded up with nanoparticles, the researchers explainedhttp://www.interndaily.com/reports/Smart_Nanoparticles_Could_Identify_Target_And_Kill_Cancer_Cells_999.html

القاعدة خططت لاغتيال العاهل الاردني خلال زيارته للعراق

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:19:00 +0000

صحيفة الدستور تكشف عن مخطط لاغتيال الملك عبد الله من دون ان تؤكده أو تنفيه مصادر حكومية.

ميدل ايست اونلاين

عمان - كشفت صحيفة أردنية الثلاثاء عن مخطط لتنظيم القاعدة لإغتيال الملك عبد الله الثاني خلال زيارته للعراق في العام 2008، الامر الذي لم تؤكده أو تنفيه المصادر الرسمية في الأردن.

وذكرت صحيفة "الدستور" أن زيارة الملك عبد الله الثاني بغداد التي كانت مقررة في في التاسع من تموز/يوليو من العام 2008 الغيت فجأة رغم إكتمال الإستعدادات لها وذلك بعد ان تلقت اجهزة المخابرات الأردنية معلومات مؤكدة بأن تنظيم القاعدة في العراق خطط لإغتيال الملك خلال وجوده في العاصمة العراقية.

وأضافت أن المخابرات الأردنية كانت تتابع المعلومات اولا بأول، وكانت تُوثق هذه المعلومات بالتسجيلات الصوتية، والفيديو، وأن المجموعة التي كانت تريد اغتيال الملك، تم اختراقها من جانب الاردن، وكانت تضم سبعة عناصر من تنظيم القاعدة.

وقالت الصحيفة، التي لم تكشف عن مصادر معلوماتها، بهذا الخصوص أنه وبعدما تأكد لجهاز المخابرات صحة المعلومات التي تلقاها بشأن العملية قرر الغاء زيارة الملك لبغداد، وان جهاز المخابرات وضع الملك بصورة مخطط إغتياله.

واكد الصحيفة أن السلطات القت القبض على اعضاء مجموعة الإغتيال قرب نهر في بغداد.

وكان العاهل الأردني زار بغداد في الثاني عشر من آب/اغسطس من العام 2008 كأول زعيم عربي يزور العراق منذ العام 2003.

وذكرت انباء الزيارة لوسائل الاعلام بعد مغادرة العاهل الاردني بغداد ووصوله الى العاصمة الاردنية عمان.

ويأتي كشف الصحيفة عن مخطط القاعدة لإغتيال الملك عبد الله الثاني في العراق في إطار التداعيات التي احدثتها عملية خوست في افغانستان، والتي نفذها انتحاري أردني يدعى همام البلوي ويلقب بـ"أبي دجانة الخرساني" كانت المخابرات الأردنية قد جندته للتجسس على تنظيم القاعدة في افغانستان قبل ان يصبح البلوي عميلاً مزدوجاً.

واكد الاردن على أن حربه ضد تنظيم القاعدة مستمرة في اي مكان في العالم، كما أكد على تعاونه الوثيق مع اجهزة الإستخبارات العالمية لمواجهة الإرهاب.

وكان الملك عبد الله الثاني كشف في تصريح صحافي سابقة ان دولة اوروبية احبطت محاولة للقاعدة لإغتياله في البحر بينما كان يستقل قارباً.

--------------------------------------------------------------------------------

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:18:00 +0000

وزير المالية الأردني السابق ومسؤولون آخرون يواجهون تُهما بالفساد تصل عقوبتها إلى 3 سنوات.

ميدل ايست اونلاين

عمان - أصدر النائب العام لمحكمة أمن الدولة الأردنية قرارا يقضي بمنع نشر أي خبر أو تعليق عن محاكمة وزير مالية سابق، وثلاثة آخرين بينهم مستشار اقتصادي لرئيس الوزراء بتهم تتعلق بالفساد، حسبما أفادت وكالة الأنباء الأردنية الرسمية "بترا".

وأوضحت الوكالة أن "النائب العام لمحكمة أمن الدولة اللواء القاضي يوسف الفاعوري أصدر الثلاثاء قرارا يمنع جميع وسائل الإعلام من نشر أي أخبار أو تعليقات تتعلق بقضية توسعة مصفاة البترول إلا بموافقته الشخصية".

وكان المتهمون الأربعة في القضية وهم عادل القضاة وزير المالية السابق والرئيس السابق لمجلس إدارة شركة مصفاة البترول، والرئيس التنفيذي السابق للشركة احمد الرفاعي ومحمد الرواشدة مستشار اقتصادي لرئيس الوزراء ورجل الأعمال الملياردير خالد شاهين أوقفوا في الثالث آذار/مارس الحالي.

ووجه مدعي عام عمان إلى هؤلاء تهم بـ"الرشوة واستثمار الوظيفة العامة"، وبعد ساعات من الإفراج عنهم بكفالة من محكمة عمان حُوّلوا إلى محكمة أمن الدولة العسكرية وأُعيد توقيفهم وتم الحجز على أموالهم وأرصدتهم.

وتتعلق القضية باختلاسات ورشاوى في إطار عطاء يعود إلى عام 2009 لتوسيع وتحديث مصفاة البترول الأردنية، بلغت قيمته التقديرية 2.1 مليار دولار.

واتُّهم القضاة والرفاعي والرواشدة بإصدار أوامر لإجراء عطاء سرّي لتسهيل الحصول على العقد من قبل شركة مسجلة في مدينة جيرزي الأميركية، يمثلها رجل الأعمال الملياردير خالد شاهين.

ويواجه المتهمون -في حال إدانتهم- عقوبة السجن ثلاث سنوات.

وكانت الصحافة كشفت في الأشهر الأخيرة عن حصول "انتهاكات" في العطاء، ما دفع الحكومة الأردنية لتغيير الرئيس والمدير التنفيذي للمصفاة.

وأعطت الحكومة الجديدة التي شُكّلت في كانون الأول/ ديسمبر 2009 برئاسة سمير الرفاعي الأولوية لمكافحة الفساد

Independent body to review controversial climate panel

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:14:00 +0000

by Staff Writers

United Nations (AFP) March 10, 2010

A respected international scientific body will review the UN's Nobel prize-winning climate panel, under fire for errors in a key report on global warming, UN chief Ban Ki-moon said Wednesday.

Ban told reporters that the Amsterdam-based InterAcademy Council (IAC), which groups presidents of 15 leading science academies, will carry out the task "completely independently of the United Nations."

Ban however defended the work of the UN's Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), whose chairman Rajendra Pachauri has been criticized for his stewardship of the body.

Last month, the United Nations announced that it would launch an independent review of the IPCC's work.

Ban said Wednesday that the IAC would undertake "a comprehensive, independent review of the IPCC's procedures and processes" and would make recommendations to improve its future reports.

Robbert Dijkgraaf, an IAC co-chair, meanwhile told reporters that his panel aimed to present its report by the end of next August so that governments can consider it ahead of key climate change meetings late this year.

With Pachauri by his side, Ban defended the overall work of the IPCC, despite what he called "a very small number of errors" in its fourth assessment report.

"I have seen no credible evidence that challenges the main conclusions of that report," Ban said.

"In recent months we have seen some criticism. We are receptive and sensitive to that and we are doing something about it," Pachauri told the press.

"It is critically important that the science that we bring into our reports and that we disseminate on a large scale is accepted by communities across the globe," Pachauri added.

He pledged that an upcoming fifth assessment report by the IPCC would be "stronger and better than anything we have produced in the past."

The IPCC is made up of several thousand scientists tasked with vetting scientific knowledge on climate change and its impacts.

But its reputation was damaged by a warning in a major 2007 report that global warming could melt Himalayan glaciers by 2035, a claim that has been widely discredited and fueled skepticism in some quarters about mankind's role in climate change.

International climate negotiators are to meet on April 9 in Bonn to draw up a program for the rest of the year looking toward a ministerial-level meeting opening on November 29 in Cancun, Mexico.

The talks would follow up on December's climate summit in Copenhagen, which reached a controversial last-minute compromise.

Green groups and most scientists say the document adopted in Copenhagen, a limited pact made after China angrily ruled out binding commitments, falls far short of what is necessary to curtail global warming.

The summit set a goal of limiting warming to two degrees Celsius (3.6 degrees Fahrenheit) and pledged a total of nearly 30 billion dollars in aid to poor countries by 2012.

But it did not spell out the means for achieving the warming limits, and the emissions pledges were only voluntary.

UCS: Obama needs to protect scientists

Washington (UPI) Mar 9, 2009 - President Barack Obama has not kept a pledge to protect U.S. government scientists from political interference, a scientists' advocacy group said. The Union of Concerned Scientists said in a statement that John Holdren, Obama's science adviser, has not yet released a plan to restore scientific integrity to government agencies. When Obama appointed Holdren to the post, he gave him a 120-day deadline to develop a plan, the group said. "When Barack Obama was a presidential candidate, he said stopping political interference in science was a top priority," Francesca Grifo, director of the Union of Concerned Scientists Scientific Integrity Program, said

نمو متسارع للتكنولوجيا الرقمية في المنطقة

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:12:00 +0000

قمة أبوظبي للإعلام تُحدث ثورة اعلامية في الشرق الأوسط

كبرى شركات الاعلام العالمية تجمع على ان السوق الإعلامية في الشرق الاوسط هي الأسرع نمواً في العالم.

ميدل ايست اونلاين

ابوظبي - ناقشت فعاليات اليوم الثاني من قمة أبوظبي للإعلام الفرص التي تولدها الأجهزة التقنية الجديدة واتصال الإنترنت العالي السرعة وذلك في حلقة نقاشية لتوني أورستن الرئيس التنفيذي لـ"تو فور 54" بمشاركة ديرك ماير الرئيس والرئيس التنفيذي لـ"آي أم دي، د".

وتمحورت النقاش حول مختلف المواضيع ذات صلة مثل تحول منطقة الشرق الأوسط وشمالي إفريقيا إلى موقع السوق الإعلامية الأسرع نمواً في العالم بفضل الفرص التي توفرها التكنولوجيا الرقمية وتأثر سوق الأجهزة التقنية بالأفراد حول العالم الراغبين بالحصول على المعلومات وقت حصولها أينما كانوا.

كما تمت مناقشة مواضيع أخرى مثل التكنولوجيا ذات الشاشات العريضة مثل جهاز "أيباد" الجديد وتكنولوجيا "الحاسة السادسة" وأجهزة خادم التشغيل الثلاثي (الصوت والفيديو والبيانات) بالإضافة إلى ارتفاع نسبة استخدام التلفزيون بواسطة بروتوكول الإنترنت وهي ظاهرة تعيد تحديد نموذج الإعلانات التقليدي على القنوات التلفزيونية.

وخلال الجلسة الثانية ناقش محمد عمران رئيس مجلس إدارة "اتصالات" وهانس فستبرغ الرئيس والرئيس التنفيذي لدى "إركسون" الحاجة لتوثيق التعاون بين منتجي المحتوى وشركات التكنولوجيا وتطوير الشبكات.

وقدم الجلسة كريم صباغ نائب الرئيس لقسم الاتصالات الإعلام والتكنولوجيا لدى بوز أند كومباني.

وأشار فستبرغ إلى أن قطاعات التكنولوجيا والإعلام والاتصالات عموماً تواجه ثلاثة تحديات وهي التوحيد القياسي للتكنولوجيا لخفض الأسعار والوسيلة لتطوير نماذج محتوى بأسعار معقولة والوسيلة لتطوير تجربة مستخدم مساوية للجميع بغض النظر عن الجهاز أو الموقع.

من جهته أكد محمد عمران على الحاجة إلى إنتاج المزيد من المحتوى المخصص لمنطقة الشرق الأوسط وشمالي إفريقيا كما سلط الضوء على أهمية التطور في الاتصال عالي السرعة الذي من شأنه أن يؤدي إلى ثورة في تجربة المستهلكين في الشرق الأوسط.

وتضمنت الجلسات الصباحية الأخرى نقاشات حول مواضيع "التلفزيون خارج إطاره التقليدي" "والوسائل الإعلامية الجديدة المستقبلية" في ظل التطورات الهائلة الطارئة على الإعلام الرقمي.

وفي فترة بعد الظهر توجه إريك شميدت رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لدى "غوغل" بكلمة إلى المندوبين المشاركين في القمة والذين ارتفع عددهم إلى 400.

وخلال الجلسة الختامية لليوم الثاني والتي كانت بعنوان "التوجه نحو النمو" ناقش المتحدثون النمو المستقبلي لصناعة الإعلام في ظل التغيرات الطارئة على نماذج الأعمال واحتياجات المستهلكين.

وشارك في هذه الجلسة خلدون خليفة المبارك رئيس مجلس إدارة "تو فور 54" وجايمس مردوخ رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لنيوز كوربوريشن في أوروبا وآسيا وموريس ليفي رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لدى "بوبليسيس" وتوماس أ. ستيورت رئيس التسويق والمعرفة في بوز وشركاه.

http://middle-east-online.com/

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:10:00 +0000

الخليج أمام كأسين أحلاهما مرة في نزاع الغرب مع طهران

تحول إيران الى قوة نووية يثير القلق لكن العقوبات غير الرادعة تنذر بعمل عسكري يصبح فيه الخليج 'الجبهة الأمامية'.

ميدل ايست اونلاين

الرياض – من بول هاندلي

يرى محللون ان قلق دول الخليج من حصول ايران على السلاح النووي يوازيه قلق مماثل حيال امكان اندلاع مواجهة في الخليج تنتج من فرض عقوبات اضافية على طهران ومن التهديدات العسكرية المتزايدة.

ويقوم وزير الدفاع الاميركي روبرت غيتس منذ الاربعاء بجولة في الخليج لحشد الدعم من اجل فرض سلسلة جديدة من العقوبات على طهران لحضها على وقف نشاطاتها النووية الحساسة التي تشتبه الدول الغربية بانها غطاء للحصول على السلاح النووي.

واكد غيتس لمحادثيه في السعودية ان ايران "صدت لدرجة كبيرة" مبادرات واشنطن لارساء مقاربة انفتاحية جديدة مع الجمهورية الاسلامية، وان واشنطن تركز حاليا على تعزيز الضغط عليها، بحسب مسؤول في وزارة الدفاع.

وزيارة غيتس للمنطقة هي اخر حلقة من سلسلة زيارات شملت وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون ووزير الطاقة الاميركي ستيفن تشو، وركزت جميعها على الموضوع الايراني.

الا ان لدى السعودية وبقية دول مجلس التعاون الخليجي شكوكا حيال قدرة العقوبات الاقتصادية على التاثير في ايران وحيال تطبيق هذه العقوبات من قبل عدد كاف من الدول.

وقال مصطفى العاني خبير الشؤون الامنية في مركز الخليج للدراسات في دبي "لدينا مصلحة مشتركة في منع ايران من التحول الى قوة نووية".

الا انه تدارك "لا نرى ان العقوبات الاقتصادية ستغير موقف الايرانيين" وتوقع ان تؤدي العقوبات "الى تسريع البرنامج النووي الايراني".

ويبدو دور الدول الخليجية اساسيا في الضغوط على ايران ان من جهة الضغط اقتصاديا عبر التدابير التجارية والمالية، او عبر تعويض اي نقص في النفط قد ينتج من توقف الامدادات من ايران، ثاني اكبر منتج في منظمة الدول المصدرة للنفط.

كما ان السعودية وبقية دول الخليج تخشى كثيرا من تاثير اي نزاع مع ايران على منشآتها الحيوية على طول الضفة الجنوبية للخليج.

وقال شهرام شوبين خبير السياسة النووية في مركز كارنيغي للسلام في واشنطن، ان دول الخليج "لا تريد اي مواجهة مع ايران لانها ستجد نفسها في الجبهة الامامية".

وتحاشت السعودية اظهار اي دعم صريح لحملة واشنطن من اجل العقوبات على ايران.

وذكرت مصادر ان السعودية حاولت حض قادة دول مثل الهند والصين، وهما من ابرز مستوردي النفط الايراني والسعودي، على المساهمة اكثر في الضغط على طهران.

وبحسب صحيفة واشنطن بوست، فان وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل زار بكين في وقت سابق هذا الشهر للبحث في هذه المسالة.

وقال العاني "نعتقد ان الصين يمكنها ان تمارس مزيدا من الضغوط على ايران للتوصل الى حل".

ويؤكد السعوديون ايضا ان لديهم قدرة انتاجية احتياطية تصل الى اربعة ملايين برميل من الخام يوميا، وهي قدرة تمثل 40% من مستوى الانتاج السعودي الحالي وبامكانها تعويض الامدادات الايرانية في حال توقفها.

وذكرت تقارير ايضا ان دولا خليجية اخرى مثل الامارات وعدت برفع انتاجها اذا ما لزم الامر.

اما شوبين فيرى في هذا الاطار ان السعودية لا تثق بالمقاربة الاميركية رغم دعم التحرك لوقف نشاطات ايران النووية الحساسة.

وقال "اعتقد ان السعوديين غير متفائلين حيال قدرة الولايات المتحدة على حشد دعم كاف للعقوبات" كما انهم، اي السعوديين، "لا يريدون ان ينظر اليهم على انهم متطابقون مع السياسة الاميركية".

وكان وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل قال خلال زيارة كلينتون للرياض الشهر الماضي ان العقوبات حل طويل الامد والمطلوب حل سريع.

وفي هذه الاثناء، لا تبدو الدول الخليجية كالنعامة التي تطمر راسها في الرمال، بل تقوم بتعزيز قدراتها الدفاعية عبر نشر انظمة مضادة للصواريخ بمساعدة واشنطن.

ورأى بعض المحللين ان عمل السعودية حاليا على تحديث صواريخها البالستية الصينية الصنع يشكل تحذيرا لايران في حال استمرارها في سياساتها.

E-Book Giveaways Correlate to Higher Print Sales

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:07:00 +0000

Giving away an e-book seems to lead to at least a spike in sales of the print version, Researchers at Brigham Young University have found, especially for fiction.

In research that monitored the sales of 41 print books in the eight weeks before and after a free version was released, study authors John Hilton III and David Wiley said they found “a moderate correlation between free digital books being made permanently available and short-term print sales increases.”

All 41 books in the study (via Boing Boing) were made available as complete PDF downloads (as well as other formats in some cases), including two by former Wired.com managing editor Leander Kahney that he distributed for free via bit torrent. Hilton and Wiley’s data showed that giving the books away resulted in higher print sales in the eight weeks following the giveaway than during the same time period preceding it for fiction (a 26 percent increase), non-fiction (5 percent) and Random House releases (9 percent).

The only category in which giving the books away for free digitally eroded the market for print books was for titles sold by Tor Books, a division of Macmillan focused on science fiction and fantasy titles. The study’s authors don’t know why that was the case, but they speculate on one possibility: Tor only made its e-books freely available for one week, whereas the others were available for eight weeks or longer, and it required users to register before downloading them. It’s possible that in order for e-book giveaways to boost print sales, readers must have easy, unencumbered access to the free version.

Of course, if most of the reading public switches to e-book readers like the Kindle or the iPad, this model would fall apart because, obviously, giving away an e-book wouldn’t cause people to choose to pay for the same. But that tipping point is likely still years away; as things stand now, this study indicates that publishers would do well to embrace the concept of “free” as a marketing tool while the getting is good

Read More http://www.wired.com/epicenter/2010/03/e-book-giveaways-correlate-to-higher-print-sales/#ixzz0ht9dih8Q

Apple Beware: Dell (With A Little Help From Amazon and Google) is Taking on iTunes

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Thu, 11 Mar 2010 17:02:00 +0000

The formidable triumvirate of Amazon, Dell, and Google is apparently poised to give iTunes the first serious run for its money just as the iPad is about to take Apple’s downloadable media megastore where no computer has gone before.

Engadget has posted two slides that appear to come from a Dell presentation showing that the Google Android-powered Dell Streak tablet will include access to over 300,000 e-books in the Kindle store, everything in the Amazon MP3 download store (over 11 million “songs and extras”), and over 50,000 movies and television shows available for one-day rental or permanent purchase.

Taken together, this mirrors what iTunes offers for Apple devices, giving hardware manufacturers such as Dell a way to kick-start plans to take on the iPad.

Other Android devices already ship with the Amazon MP3 store, but an addition of the company’s Kindle e-books and sizable catalog of on-demand movies and television shows to Dell’s upcoming line of various-size tablets — and possibly Android devices in general — signals a more significant alliance between Google, Amazon and hardware manufacturers like Dell, as they team up to copy Apple’s successful mix of touchscreens and entertainment.

The documents also indicate that — like Kindle owners — users of this Dell mini-tablet will have wireless (3G) access to the Kindle store with “no monthly fees, service plans, or hunting for a Wi-Fi spot.” If that’s the case, Dell’s tablets would have a significant advantage over the iPad, which can only access the 3G network if you pay for the more expensive version of the hardware and sign up for a $15 or $30 per month data plan in addition to whatever wireless data plan you have for your phone.

Amazon did not return our request for confirmation, while Dell spokesman Matt Parretta only said, “We’re not going to comment on rumor and speculation on unannounced products.”

Even among the rumors flying around, nobody’s speculating about the price or ship date of the Dell Streak, Dell Mini 5, or whatever it ends up being called. Given the company’s track record when playing catch-up against Apple (see the iPod-like, inexpensive Dell DJ MP3 player) it will likely position this device as a less costly version of the iPad concept with the same range of books, music and video, thanks to Amazon and Google.

Tablet processor manufacturer ARM expects over 50 iPad competitors to be released this year. Even if Dell screws this up, or if people aren’t receptive to the Streak’s size (between that of an iPhone and an iPad, although Dell plans to release other sizes later), the integration of Amazon’s book and video platforms into other Android-powered tablets could prove a significant challenge to the multipurpose iPad and dedicated e-book readers.

Then, the question will be whether a consortium of companies (hardware manufacturers for device, Google for the OS and Amazon for the content) are capable of providing an experience as smooth as Apple tends to, because it controls all of those elements itself.

See Also:

Amazon, Google Partner for Mobile Music Store

Amazon: Kindle Books Outsold Real Books This Christmas

Amazon’s Kindle 2 Slims Down, Adds Audio

Can Apple’s iPad Save the Media After All?

The Key to Apple’s iPad? Uh-Oh, It’s Magic

Ten Things Missing From the iPad

Condé Nast Adds 4 Titles to iPad Initiative

iPad Surprise: Lower TV Episode Prices in iTunes?

Image: Flickr/nDevilTV

Read More http://www.wired.com/epicenter/2010/03/apple-beware-dell-with-a-little-help-from-amazon-and-google-is-taking-on-itunes/#ixzz0ht8X7Ubn

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Tue, 09 Mar 2010 21:42:00 +0000

أم الدنيا تتصحر!

ندوة بيئية على هامش معرض القاهرة للكتاب تكشف عن كمية النفايات المريعة التي ستغرق القاهرة وأهلها.

ميدل ايست اونلاين

القاهرة – من محمد الحمامصي

دقت ندوة الحفاظ على البيئة التي أقيمت في إطار برنامج النشاط الثقافي الدولي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب، ناقوس الخطر المحدق بالبيئة المصرية بخاصة، والبيئة العالمية بعامة، في ظل تسارع معدلات النمو الصناعي في دول الشمال، وتأثيرات الفقر في دول الجنوب.

وطالبت الندوة التي أدارتها د. حنان منيب مستشار هيئة الكتاب بضرورة تكاتف الجهود المحلية المصرية مع الدولية في حماية البيئة وتكثيف حملات الدعاية والإعلام لنشر الوعي البيئي في أنحاء الجمهورية مدنها وقراها ونجوعها، كما طالبت دول الشمال الصناعي المتقدم بدفع الديون المستحقة على دول الجنوب كفاتورة في علاج البيئة وحمايتها في دول الجنوب عبر توفير مصادر غربية لتمويل المشروعات البيئية في دول الجنوب.

وشارك في الندوة كل من جينفرا ليتسيا مديرة مكتب التعاون الدولي لسفارة إيطإلىا بالقاهرة، ورادولف شرايبر كاتب ألماني ومؤلف كتاب "انقذوا الطيور"، ومترجم الكتاب للعربية محمد صبري، ود. محمد عوض خبير الهندسة الكيماوية والمتخصص في حماية البيئة.

ودعت جينفرا ليتسيا بضرورة إقامة حوار بيئي عالمي من أجل الحفاظ على الكوكب الأرضي صالحًا للحياة للأجيال المقبلة، واستعرضت العديد من المشكلات البيئية الخطيرة التي تعاني منها دول الجنوب، والمبادرات الدولية الحإلىة في مجال الحفاظ على البيئة، ودعت لضرورة توظيف طاقات المجتمعات العلمية والفكرية ومراكز الأبحاث والجامعات والإعلام لنشر ثقافة الوعي بالبيئة وحمايتها لتقليل مخاطر التقدم الصناعي.

وانتصرت لحق دول الجنوب في تحويل جزء من ديونها المستحقة لدول الشمال إلى مشروعات تحفظ البيئة، مؤكدة على ضرورة حماية المقاصد السياحية الطبيعية من التلوث.

وكشفت جينفرا ليتسيا عن أنه في إطار التبادل والتعاون الإيطإلى المصري، فإن بلادها إيطإلىا تقدم 20 مليون يورو لقطاع البيئة في مصر، وتخصيص أجزاء منه لإقامة مشروعات تنموية صديقة للبيئة في المناطق الفقيرة. وقدم د. محمد عوض تقريرًا مفصلاً عن مخاطر التلوث البيئي في مصر مستندًا في ذلك إلى أحدث الدراسات والإحصائيات الصادرة بمصر والعالم، مشيرًا إلى وجود 34 منشأة صناعية تصرف 30 مليون متر مكعب على النيل، بجانب الصرف الزراعي على النيل والذي يصل إلى 6 مليار متر مكعب سنويا بينما تبلغ المخلفات الصلبة نحو 60 مليون، وتؤدي مستقبلاً إلى غرق الأراضي الزراعية وتهدد مستقبلها بالتصحر.

وأوضح أن مصر تنضم إلى 90 دولة في العالم تواجه مشكلة التصحر، وقال بوجود مشكلة في التشريعات القانونية لحماية البيئة في مصر "إنها تحمل الكثير من التناقضات والشدة في فرضها بالرغم من غياب الرقابة اللازمة، هذه التشريعات لم تلق قبولاً اجتماعيا في الشارع المصري، لأنها فرضت بسرعة على المجتمع دون أن يأخذ فترة انتقإلىة تسمح لأصحاب المصانع والشركات بتوفيق أوضاعهم مقارنة بما حدث في إيطإلىا التي منحت في تشريعاتها البيئية فترة 9 سنوات لتوفيق الأوضاع".

وتطرق د.محمد عوض إلى أزمة دول الجنوب الفقيرة مع ديونها المستحقة لدول الشمال، وترفض دول الشمال إلغائها، ولكن هذه الديون تشكل عقبة في جهود حماية البيئة بدول الجنوب، وطالب بضرورة عمل مقاصة، بحيث تعطي لكل دولة أوروبية مرونة كافية للإعلان عن إلغاء بعض ديونها لبعض دول الجنوب لصالح المقاصة البيئية.

وانتقد د.عوض وجود انتقادات من الغرب لسوء إدارة السياسات البيئية ومواردها في دول الجنوب الفقيرة، وقال "هناك مسئولية دولية تجاه ما يجري في الجنوب، لأن السياسات الصناعية الغربية مسؤولة عن ظاهرة التغير المناخي، وهو ما يؤكد حقوقنا في المطالبة برفع دول الشمال لحقوق البيئة لدول الجنوب". وتعرض الألماني رادولف شرابير إلى مشاكل ارتفاع النمو السكاني في العالم الأمر الذي يقضي على الثروات الطبيعية ومنها الطيور رغم أهميتها في التلاقح الزراعي للنباتات.

ودعا لضرورة التوسع في الزراعات الحيوية، ونشر الوعي بحماية البيئة والحفاظ على التنوع البيئي. وفي مداخلته أشار مستر فيشرـ من ألمانيا، إلى أن فكرة تشريع قانون للبيئة ليس كافيا للحفاظ علىها، وقال علىنا أن نثقف الناس أولاً بمخاطر التلوث، ثم نعرض علىهم القوانين المقبول تطبيقها.

وانتقد جمال موسي نائب رئيس مركز الدراسات البيئية في إيطإلىا، المعالجات المصرية لقضايا أنفلونزا الطيور والخنازير والتي أدت إلى فقدان مصر لقطاع مهم من الثروة الداجنة واللحوم، لأنها تعاملت مع القضية بذعر لم يكن له أساس، وقال أن الشعب المصري أكثر دراية بقضايا البيئة، ووجه الشكر لإيطإلىا لأنها ردت ديون البيئة إلى مصر في شكل مشروعات تنموية للشعب خاصة في مناطق الفيوم وتنمية صناعتهم من الخزف مع مراعاة الشروط البيئية الصحية. ودعا كل الدول الأوروبية لكي تخذو حذو إيطإلىا في تقديم مشروعات تنموية بيئية لمصر ودول الجنوب. واختتمت د. حنان منيب هذه الندوة بالتأكيد على أن الكثير من الدول الأوروبية تمد يد العون لمصر ولدول الجنوب لإقامة حصار بيئي فاعل، وفي إقامة مشروعات تنموية مستدامة صديقة للبيئة. وقالت أن الجانب الفرنسي قام بمشروعات في مصر ويتواصل في حماية البيئة.

noreply@blogger.com (Ahmed galal) — Tue, 09 Mar 2010 21:40:00 +0000

كيف تحولت مصر الريادة والاستقرار الى مصر العبء؟

أمراض السياسة والحكم في مصر تتسلل الى الاقتصاد وتثير مخاوف المستثمرين من مستقبل غامض.

ميدل ايست اونلاين

القاهرة - من الكسندر جاديش

http://middle-east-online.com/?id=89817

لطالما اعتبر سكون الاوضاع السياسية في مصر ميزة في منطقة مضطربة لكن المستثمرين يتساءلون ان كان ذلك قد يصبح عائقا مع تقدم السن بالرئيس المصري حسني مبارك دون أن يتضح من سيخلفه.

ومازال الاقتصاد المصري نشطا رغم حالة عدم اليقين بشأن ما اذا كان مبارك البالغ من العمر 81 عاما سيسعى لفترة رئاسية سادسة في 2011 أو ان كان سيساعد ابنه على الصعود الى السلطة أم أن حصانا أسود من بين ضباط الجيش أو مرشحا اخر سيظهر.

لكن المصرفيين ومحللي التصنيفات الائتمانية وشركات السمسرة لديهم مزيد من الاسئلة بشأن من سيتولى الحكم خلفا لمبارك وهي مخاوف ربما تدفع للمطالبة بعائدات أعلى على الاستثمارات المصرية مقارنة مع الاسواق المنافسة ويمكن أن تحد من التصنيفات الائتمانية لديون مصر.

واهتزت الاسواق المصرية بشدة في السابق بسبب مخاوف بشأن صحة مبارك الذي تولى الحكم في 1981 ولم يعين نائبا. لذا عندما خضع لعملية جراحية هذا الشهر بدا الامر مخططا على نحو جيد ليجري ذلك خلال عطلة نهاية الاسبوع بما لا يعطي فرصة لانتشار الشائعات المعتادة.

وقال ولفرام لاتشر المحلل لدى شركة كنترول ريسكس "من الواضح أن استقرار التوقعات السياسية كان يعتبر لفترة طويلة ميزة لمصر.

"والان مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية من الواضح أن هناك قدرا أكبر من عدم اليقين وهذا المستقبل السياسي غير المؤكد أصبح عبئا الى حد ما."

ولا تظهر الارقام الرئيسية حذر المستثمرين فالبورصة المصرية من بين الاسواق صاحبة الاداء الافضل في المنطقة والاقتصاد نما نحو خمسة بالمئة في خضم الازمة العالمية والاستثمارات الاجنبية مازالت تتدفق على البلاد رغم انخفاضها أثناء الازمة.

لكن هناك بوادر قلق. فعندما سئل مصرفي مصري عن تدفق عمليات الطرح العام الاولي في 2011 أحجم عن الاجابة الى أن قال في الخفاء وبعد الحاح في السؤال ان من الصعب للغاية توقع الوضع في ظل انتخابات رئاسية وشيكة.

وقال خبير اقتصادي مصرفي اخر لدى سؤاله عن معاملات العملاء الاجانب "انهم لا يحجمون فيما يتعلق بالاستثمار لكنهم يقرون أن هناك قدرا من عدم اليقين الان أكثر من ذي قبل."

وقال محلل باحدى شركات السمسرة في القاهرة - طلب مثل الآخرين عدم نشر اسمه بسبب حساسيات سياسية - ان المخاطرة السياسية دفعت المستثمرين الاجانب للمطالبة بعائدات أعلى من مصر مقارنة مع الاسواق الصاعدة المنافسة مثل بعض الاسواق الاسيوية.

ويهون المسؤولون المصريون من تلك المخاوف. وفي أكتوبر/تشرين الاول قال رئيس الوزراء أحمد نظيف "أقول للمستثمرين لا تقلقوا هناك دائما سبيل وهناك دائما بديل. وهكذا كان الحال في مصر في الماضي."

واذا توفي الرئيس أثناء توليه المنصب أو عجز عن القيام بمهامه تنتقل صلاحياته مؤقتا الى رئيس مجلس الشعب على أن تجرى الانتخابات خلال 60 يوما. وأجرت مصر أول انتخابات رئاسية تعددية عام 2005 وفاز مبارك بها بسهولة.

لكن قواعد الترشيح تجعل من المستحيل تقريبا لاي مرشح لا يدعمه الحزب الحاكم أن يفرض تحديا حقيقيا في سباق الرئاسة. وفي ظل تلك الشروط من المرجح أن يجري اتخاذ أي قرار بشأن الرئيس التالي في صفقات خلف الكواليس وليس عبر صناديق الاقتراع.

وقال محلل سياسي مصري رفض نشر اسمه هو الاخر "الامر محبط للمراقبين الاجانب لانه ليس لديهم الكثير ليعتمدوا عليه. عندما يكون هناك ما لا تفهمه تميل لاعتباره غير مستقر أو لا يمكن التنبؤ به" لكنه أضاف أنه ربما تكون هناك مبالغة في المخاوف بشأن عدم الاستقرار.

وقال ريتشارد فوكس مدير التصنيفات السيادية للشرق الاوسط وأفريقيا لدى وكالة التصنيفات الائتمانية فيتش ان موضوع خلافة الرئيس مازال يحد من التصنيفات الائتمانية لديون مصر لانه قد يؤدي الى تباطؤ سياسات تحرير الاقتصاد التي أشاد بها الاجانب منذ 2004.

وقال فوكس "اذا كان لدينا صفقة واستطعنا توقع كيف ستكون الحكومة المقبلة فسيكون من السهل أن نصدر أحكاما" مضيفا أنه بدون الوضوح " فمن المؤكد أن يمنع (موضوع الخلافة) التصنيفات من الارتفاع."

ويعتقد كثير من المصريين أن مبارك يريد توريث السلطة لابنه جمال (46 عاما) الذي ارتقى الى منصب كبير في الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم ويهيمن مقربون له على مناصب اقتصادية رئيسية في الحكومة. وينفي مبارك وابنه ذلك.

وقال خالد عبد المجيد المدير الشريك في مؤسسة ادارة الاستثمار مينا كابيتال التي تتخذ من لندن مقرا "أعتقد أن مجتمع الاعمال يريد أن يخلف جمال أباه."

وأضاف "هناك الملايين من الفقراء في مصر الذين ربما يكون لهم رأي مختلف لان الهوة قد اتسعت بين الاغنياء والفقراء" في اشارة لشكاوى بأن مزايا تحرير الاقتصاد لم تصل الطبقات الدنيا.

لكن خلافة جمال لابيه ليست أمرا مفروغا منه. فعلى عكس الرؤساء المصريين ليس لدى جمال أي خلفية عسكرية وهو ما قد يجعله يواجه صعوبة في فرض سلطته.

ويقول محللون ان عمر سليمان مدير المخابرات العامة المقرب من الرئيس يشار اليه كمنافس محتمل ومرشح ذي خلفية عسكرية قد يطفو فجأة على السطح.

وأثار محمد البرادعي - أحد الشخصيات المصرية المعروفة جيدا بالخارج والذي كان يتولى منصب المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية حتى العام الماضي - جدلا بقوله انه قد يرشح نفسه للرئاسة وقد اجتذب عشرات الالاف من الانصار على موقع "فيس بوك" ومواقع أخرى على الانترنت.

لكنه قال انه ترشحه مرهون بعدة شروط من غير المرجح أن تتحقق منها تعديل الدستور.