En borrador y en voz alta

LO CONTRARIO DEL AMOR

noreply@blogger.com (Enrique) — Sat, 07 Jun 2014 22:14:00 +0000

Generalmente creemos que lo contrario no forma parte del mismo universo: el cielo y el infierno, el bien y el mal, la honestidad y la deshonestidad. O es una cosa o es la otra.

Esto es la consecuencia de una visión fragmentada del universo en lo que identificamos son elementos separados de nosotros mismos, de los sentimientos, de las acciones, de las emociones Es lo que nos enseñaron y lo hemos aprendido.

A veces los sentimos como los extremos de un continuo: comienzo y final, casamiento y divorcio, amigos y enemigos. Tendemos a verlo como una fractura, no como una modificación y, además, como una fractura que no tiene reparación.

Otra visión de lo continuo, de lo integrado, es que no deje nada afuera, porque comprende al universo como concepto abarcador.

Al incluir todo cambia, nada está verdaderamente afuera y lo que veo, lo que percibo, lo que habitualmente decimos que es la realidad, genera una contradicción que no es fácil de solucionar. El concepto de universo incluye todo, lo que percibimos con nuestros sentidos no puede hacerlo, porque nuestros sentidos son limitados.

Nadie podría seriamente decir que no es así y sin embargo no podemos aceptarlo y volvemos a hablar de la realidad y de que tenemos razón, de una manera bastante absoluta.

Husserl, decía que solamente podemos percibir por escorzos que complementamos con otros que hemos visto o imaginado. Si aceptamos esto, no podemos hablar de la "realidad", porque no tenemos literalmente la posibilidad de abarcarla.

Apoyarme en la realidad y la objetividad, suele ser un gesto intimidatorio hacia los que no ven las cosas como yo, porque queda implícito que el que puede y tiene soy yo. Éste es el juego competitivo que se desarrolla en la discusión, intenta eliminar mis dudas imponiéndome a la otra persona.

En cuando acepto mi incompletud, va ganando terreno en mi visión lo incluyente, la "y" porque está en el todo: te quiero y no te quiero, tengo razón y no la tengo y voy dejando de usar la "o", que afirma que tengo razón o no la tengo. Que te quiero o no te quiero. Necesitamos tanto la certezaque estamos dispuestos a sostener lo insostenible.

Aplicado al amor, el odio aparece como su opuesto en el otro extremo de ese continuo, pero sigue formando la unidad en la que los dos están. Los polos norte y sur son opuestos, pero ambos integran el concepto mayor, la tierra, u otro mayor aún, el universo.

¿Cuál sería lo contrario desde esta perspectiva? Lo contrario, no es el otro extremo, es lo inexistente, porque no está en el continuo, está ausente. Lo que está ausente en el caso es la indiferencia, es la falta del amor, lo que no está, no otra forma de ejercerlo, como sería el odio.

Lo mismo podríamos decir, respecto de otras cosas. Lo opuesto a una comida exquisita no es una comida horrible es la ausencia de comida.

Lo opuesto a la vida es la ausencia, por eso es admisible entender la muerte como una transformación, que sigue en la vida de alguna manera.

Esto lo decía un famoso químico francés, nada se extingue, todo se transforma. En este caso podríamos deducir que ni siquiera la ausencia es lo opuesto, simplemente no percibimos en que se transformó.

Cuando lo pensamos en el campo de la política, es notable que lo que sustenta a los políticos que no nos gustan sea nuestro odio y lo que les quita sustento de mi parte, es la indiferencia.

Cuando esto llega a los medios de comunicación, cuando dejan de "hablar mal" de un político o cualquier figura pública, lo hacen desaparecer.

Hace algunos años muchos políticos preferían el ridículo que hacían en la televisión en un programa de Moria Casán, que se llamaba precisamente "A la cama con Moria", que dejar de asistir, que no lo vieran, y quedar afuera.

Muchas veces sin darnos cuenta, terminamos siendo aliados de las personas que nos llenan de rechazo, porque las ayudamos a mantenerlas en la escena.

Imaginémonos un país, en el que nadie habla del presidente. Imaginemos un candidato desacreditado y un candidato que no se conoce.

PARA ERNESTO GARCÍA, MI QUERIDO AMIGO. ELEGÍA

noreply@blogger.com (Enrique) — Tue, 20 May 2014 14:27:00 +0000

ERNESTO ME ENSEÑO MUCHO, ME BRINDÓ OPORTUNIDADES, ME ACUNÓ CON SU FAMILIA, ME PRESENTÓ COMO SU AMIGO FRENTE A MUCHOS DE LOS QUE TENÍA, ME ENSEÑÓ GUARANÍ AUNQUE YO NO LO APRENDIERA Y ME DELEITARA ESCUCHÁNDOLO A ÉL. PERO SOBRE TODO ME ENSEÑÓ LA CREATIVIDAD, LO QUE SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y, MUY ESPECIALMENTE LO QUE ES LA GENEROSIDAD.

LO MÁS CERCANO A LO QJE SIENTO ES "ELEGÍA" EL POEMA DE MIGUEL HERNÁNDEZ, EL PASTOR POETA, AQUEL QUE DECÍA: TE ME MUERES DE DULCE Y DE SENCILLA..

TAL VEZ PODAMOS COMPARTIR EL ARRAIGO QUE TIENE EN MI SENTIR LA TOPOGRAFÍA DE LA PALABRA AMIGO.

ELEGÍA

En Orihuela, su pueblo y el mío, se me

ha muerto como del rayo Ramón Sijé, con
quien tanto quería.

Yo quiero ser llorando el hortelano

de la tierra que ocupas y estercolas,

compañero del alma, tan temprano.

Alimentando lluvias, caracolas

y órganos mi dolor sin instrumento

a las desalentadas amapolas

daré tu corazón por alimento.

Tanto dolor se agrupa en mi costado,

que por doler me duele hasta el aliento.

Un manotazo duro, un golpe helado,

un hachazo invisible y homicida,

un empujón brutal te ha derribado.

No hay extensión más grande que mi herida,

lloro mi desventura y sus conjuntos

y siento más tu muerte que mi vida.

Ando sobre rastrojos de difuntos,

y sin calor de nadie y sin consuelo

voy de mi corazón a mis asuntos.

Temprano levantó la muerte el vuelo,

temprano madrugó la madrugada,

temprano estás rodando por el suelo.

No perdono a la muerte enamorada,

no perdono a la vida desatenta,

no perdono a la tierra ni a la nada.

En mis manos levanto una tormenta

de piedras, rayos y hachas estridentes

sedienta de catástrofes y hambrienta.

Quiero escarbar la tierra con los dientes,

quiero apartar la tierra parte a parte

a dentelladas secas y calientes.

Quiero minar la tierra hasta encontrarte

y besarte la noble calavera

y desamordazarte y regresarte.

Volverás a mi huerto y a mi higuera;

por los altos andamios de las flores

pajareará tu alma colmenera

de angelicales ceras y labores.

Volverás al arrullo de las rejas

de los enamorados labradores.

Alegrarás la sombra de mis cejas,

y en tu sangre se irán a cada lado

disputando tu novia y las abejas.

Tu corazón, ya terciopelo ajado,

llama a un campo de almendras espumosas

mi avariciosa voz de enamorado.

A las aladas almas de las rosas

del almendro de nata le requiero,

que tenemos que hablar de muchas cosas,

compañero del alma, compañero.

Miguel Hernández.

ENTRE OPOSITORES Y MILITANTES ES DIFÍCIL QUE HAYA DEMOCRACIA Y REPÚBLICA

noreply@blogger.com (Enrique) — Thu, 20 Feb 2014 03:10:00 +0000

Las palabras son a veces las que describen cierta concepción de lo que albergamos en lo profundo.

Si decimos ciudadano, habitante, vecino, poblador, estamos describiendo un estado en el que no hay ningún elemento que denote competencia.

Cuando decimos República, sabemos que hablamos de lo que no nos pertenece en forma privada, porque nos pertenece a todos los que integramos lo público. Nadie tiene un pedazo más grande ni más chico, somos iguales y si todos nos "apropiamos afectivamente de lo público", generamos algo que se parece a cuando decimos mi familia, mis hijos, mis compatriotas.

Cuando expresamos que la democracia es imperfecta con resignación, es cuando confundimos una forma de ser y de convivir con un proceso eleccionario al que le asignamos connotaciones similares a la propiedad privada que es justamente lo contrario de lo público, porque lo que nos interesa es competir con los demás, tener más y nos convertimos en "opositores", porque vivimos oponiéndonos para ganarle a los otros.

Los otros son los otros partidos políticos, el otro sector dentro del mismo partido político o la persona que ha ocupado el lugar que quiero para mi mismo y que por lo tanto se opone a mi deseo.

La palabra militante viene de lo militar, de la milicia, en la que la convivencia se integra frente a un enemigo externo en quien depositamos lo malo y nos convencemos que los tenemos que vencer como un deber, y en muchos casos deseamos eliminarlos.

Dentro de una fuerza militar la jerarquía es el elemento principal y desde lo más evidente, es lo que otorga el poder de tal modo que el que no lo acepta, es considerado traidor.

¿Adonde han quedado nuestras posibilidades de regar la conversación, el aprecio por lo diferente y complementario, el liderazgo que rota según el tema, el agradecimiento por lo que nos brinda el que tiene otros saberes?

¿Cómo conciliamos la calidad de nuestra convivencia con la lucha, con el deseo de seguir prevaleciendo sobre los otros?

Parece que los militantes y los opositores no son los que pueden ayudarnos a vivir y convivir mejor.

COMO DECÍAMOS AYER, PARECE QUE ESTO ES VIDA.

noreply@blogger.com (Enrique) — Thu, 06 Feb 2014 20:38:00 +0000

Siempre me apasionó el aprendizaje como fenómeno misterioso, más allá de las explicaciones racionales en términos genéricos.

La curiosidad, la persistencia, el juego, la creatividad, la memoria y la modificación de la conducta tienen relaciones muy importantes y constituyen una parte del conjunto que interactúa en distintas disciplinas, entre las que se agrupa las neurociencias con un desarrollo notable gracias a la tecnología que permite llegar a niveles de complejidad y profundidad que evolucionan frecuentemente.

Este constante movimiento y entretejido refuerza la inexistencia de la verdad como categoría absoluta, y nos facilita seguir aprendiendo el darnos cuenta que lo provisorio es, precisamente, la fuente que lo legitima.

Así como la muerte le da sentido a la vida evitando con la limitación y la incertidumbre de su acontecer, la angustia de no poder morirse o saber exactamente cuando ocurrirá, la expansión del conocimiento nos despeña de las certezas y nos asegura que queriendo aprender lo nuevo, renovamos con alegría al niño que está adentro nuestro con más curiosidad que temor.

¿Qué mejor doctorado que el de "explorador / aprendiz" que cree que se va a morir sin saber cuando, en qué momento, porque mientras está vivo tiene la experiencia directa e indirecta de la muerte en el mundo, excepto la suya?

Esta puja entre lo infinito y lo absoluto por un lado y lo relativo y la necesidad de tener límites para no enloquecer, pareciera que es el lugar y el tiempo en que se desarrolla la vida.

LA GENTE

noreply@blogger.com (Enrique) — Fri, 13 Sep 2013 18:43:00 +0000

Esta expresión debe ser una de las más usadas por políticos, periodistas, economistas y las personas en general en sus conversaciones habituales.

Se podría decir que son modismos, muletillas, repeticiones del piloto automático con poca intervención verdadera de nuestras distinciones lingüísticas. O se podría desconfiar de esta explicación y creer que hay algo más profundo que se expresa de esta manera.

Me inclino por esto.

Si digo "la gente", tengo algunas ventajas: no me incluyo, observo y comento, relato, describo, pero no me ocurre a mi, sino a los otros.

Tampoco me comprometo con mi acción y sin embargo "me ocupo" de los demás (qué bueno que soy..) y hago, porque lo denuncio. ¿Para qué? Para que otros a partir de lo que he hecho, se dediquen a corregirlo gracias a mi.

Poco esfuerzo y mucha satisfacción... Es un buen negocio, poca inversión y mucha rentabilidad.

¿Cómo dejar de ser actor o por lo menos, cómplice activo de una forma de hablar que me excluye y me da la ilusión de estar por encima de los demás?

Darme cuenta. Desconfiar un poquito más de mis propias trampas o por lo menos estar más alerta sabiendo que me las tiendo.

Tal vez si hablamos de nosotros, de las personas, comencemos a ver el paisaje de otra manera y a reconocernos en el mismo.

En otras palabras , vivir más conscientemente la vida misma en la que estamos aprendiendo, cuando podemos ser actores y espectadores al mismo tiempo y donde yo y los otros estamos siendo vistos a través del filtro de creencias que si no las abrimos, dominan nuestras vidas.

La llave, como ocurre generalmente, es una simple pregunta: ¿por qué? La respuesta será provisoria, hasta el próximo ¿por qué? y así sucesivamente.

POEMA DE ERNESTO ALTEA

noreply@blogger.com (Enrique) — Tue, 18 Jun 2013 16:05:00 +0000

Mi querido amigo Ernesto Altea, me envió este viejo poema que escribió hace unos años, sin título.
Para mi es especial y siento la necesidad de compartirlo. Gracias Ernesto

Parado frente al muro del tiempo

me detengo rendido preguntando

¿para que tanto esfuerzo?

¿que impulso ancestral

me empuja al abismo

del trabajo interminable

donde expiran mis últimas energías

y se agotan las esperanzas?.

¿Cuál es el misterioso lazo

que me ata a las utopías?

¿por qué sueño despierto

con puertos prolijos y playas tranquilas,

si la vida es un muro sin fisuras?

No escapo ni quisiera hacerlo.

Ni siquiera pretendo justificarme

porque tengo claro que la carga

es el peso de mis sueños.

Solo aspiro a encontrar esos instantes

de equilibrio perfecto

cuando el viento es fresco

y el ardiente sol de mis ambiciones

me da un respiro,

para poder detenerme en el tiempo

y contemplar el atardecer

sin sentir la angustia de la espera.

¿Será esa toda la recompensa?

NUEVAMENTE LAS PALABRAS

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 17 Jun 2013 18:16:00 +0000

El lenguaje no describe la realidad, la crea.

Durante mucho tiempo esta sentencia de Rafael Echeverría en su "Ontología del lenguaje", me abrió un nuevo mundo y una comprensión que me permitió salir de la comodidad apretada de las definiciones del diccionario, muy útiles, muy precisas y muy estáticas.

Si decimos que hay tantos libros como lectores que están cambiando permanentemente durante la lectura y más aun en diferentes lecturas hechas en distintos momentos de su vida, es porque las palabras, las frases, el clima y la situación en la que nos vamos desplegando como personas que leemos, escuchamos y vivimos, son siempre cambiantes.

Al mismo tiempo que podemos reconocer esto, sentimos la necesidad tranquilizante de tener algunas certezas, de poder comunicarnos más claramente con nosotros mismos cuando pensamos y cuando compartimos lo que pensamos con otras personas.

Nuestro anhelo de claridad y de comunicación, nuestra necesidad de tener anclajes, nos hacen oscilar entre certezas y dudas, entre la precisión y la ambigüedad.

En nuestra búsqueda recorremos un amplio camino laberíntico y contradictorio apoyándonos a veces en dogmas políticos, religiosos, racionales o en la ilusión de alguna zona inmutable que nos permita descansar. Y al instante sentimos el movimiento, el río que corre, aquello en lo que vamos siendo con acontecimientos que nos sorprenden y muchas veces nos dejan perplejos.

Algunos piensan que la filosofía es un intento de respuesta a la principal incertidumbre: saber que nos vamos a morir y no saber cuándo. Aunque la vida eterna, la reencarnación o pensar que somos diferentes tipos de energía, en el fondo niegan la muerte como lo definitivo.

¿Podremos alguna vez estar verdaderamente en paz y en armonía con la incertidumbre o siempre necesitaremos certezas con fisuras casi imperceptibles que tratamos de blindar?

Me encantaría que los que tengan ganas hagan sus comentarios. Más que un pedido de mi curiosidad, es un anhelo de sentirme acompañado por otras visiones.

SONETO A TUS VÍSCERAS -- BALDOMERO FERNÁNDEZ MORENO

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 17 Jun 2013 14:48:00 +0000

Harto ya de alabar tu piel dorada,
tus externas y muchas perfecciones,
canto al jardín azul de tus pulmones
y a tu tráquea elegante y anillada.

Canto a tu masa intestinal rosada
al bazo, al páncreas, a los epiplones,
al doble filtro gris de tus riñones
y a tu matriz profunda y renovada.

Canto al tuétano dulce de tus huesos,
a la linfa que embebe tus tejidos,
al acre olor orgánico que exhalas.

Quiero gastar tus vísceras a besos,
vivir dentro de ti con mis sentidos...
Yo soy un sapo negro con dos alas.

Me conmovió la calidad y enorme sensibilidad de este poema describiendo lo oculto. Es un ejemplo de que lo que llamamos realidad, es nuestra percepción diferenciada de lo que alcanzamos a distinguir. Y la calificación de belleza y fealdad son intrínsecamente subjetivas, amasada por la cultura.
Enrique Fernández Longo.

LA PELIGROSA CERCANÍA ENTRE GENERALIZACIÓN Y RACISMO

noreply@blogger.com (Enrique) — Thu, 16 May 2013 21:08:00 +0000

La generalización tiene un costo alto, dejar de intentar la ecuanimidad.

Cuando generalizamos en lo positivo y en lo negativo tenemos la ilusión de ser dioses, algo muy tentador. Se terminan las dudas, las contradicciones y toda la energía se concentra en nuestra afirmación. Al diablo con las fisuras.

Un ejemplo de esto es el remate del artículo "Ignominia" de la admirable escritora y periodista Maruja Torres para su columna en el diario El País de España, cuando dice: "Hay más dignidad en la uña del meñique de un desahuciado que en toda la cúpula que nos aniebla". Más fuerte, imposible. Toda la "cúpula" es espantosa y todos los desahuciados son dignos. Lo terrible es que siento algo parecido y sé que no es cierto. Terrible dilema entre los sentimientos profundos y la necesidad de escapar para satisfacer mi propia necesidad de ecuanimidad y no caer en la lucha de todos contra todos.

Comprendo el dolor que origina esta exclamación, la decepción con los líderes políticos y económicos españoles e internacionales y la compasión que nos provocan los que se quedan sin su vivienda, pero no puedo adherir a la injusticia de la generalización que termina desembocando en una suerte de racismo.

Un ejemplo dramático e históricamente cercano es el de los dioses arios de ojos celestes y el de los judíos que había que eliminar por ser el origen de todas las maldades.

El sentimiento racista que en diferente medida todos albergamos es la máxima injusticia que podemos cometer y es la contribución más poderosa para fracturar la vida misma, el sentimiento de unidad entre nosotros y la naturaleza y no poder distinguir la topografía del terreno.

Si hay monopolistas de lo malo, pueblos, razas, profesiones, políticos, deportistas, color de la piel, sexo, etcétera, es porque también hay monopolistas de lo bueno, reino al que naturalmente nos vemos perteneciendo.

Cuando comenzamos a desagregar lo absoluto se fisura el blindaje y aparecen las dudas, las ponderaciones, lo relativo, lo que vamos siendo sinuosamente dentro de esa franja esquizofrénica de héroes y villanos.

La compensación es que podemos vernos mejor a nosotros mismos y a los demás.

Siempre me pregunto si Caín y Abel, no serían una única persona.

BODAS DE VIDA

noreply@blogger.com (Enrique) — Wed, 10 Apr 2013 20:45:00 +0000

Con Marta hemos llegado con alegría a los cincuenta años de casados y varios más de etapas previas. Tenemos un asombro dichoso que no hubiéramos podido pronosticar cuando comenzamos porque nuestro más exagerado optimismo no habiese alcanzado.

Año 1963. Estábamos, junto con otros entusiastas, en los comienzos de un cambio de costumbres que se fue agrandando, consolidando y exagerando a lo largo del tiempo. Fuimos, junto a una pequeña "multitud minoritaria", los que nos resistíamos a prolongar el encierro de una larga dictadura victoriana, en la que la apariencia se enseñoreaba y encubría los múltiples aspectos y pliegues de nuestra personalidad. Se mostraba el living y ahí se terminaba la casa. Era el lugar de recibir y para muchos de no trasponer, por las dudas...

En esa etapa de rebeldía solíamos pasar de un sometimiento al de signo contrario. Luego, en una búsqueda de libertad más real, nos casamos, porque no hacerlo era un trago demasiado amargo para nuestros padres. Sin embargo siempre nos sentimos como una pareja que renovaba y refrescaba su acuerdo de convivencia y postergaba la salida fácil del divorcio, del cual también hablábamos y nos lo planteábamos como un sensual reaseguro de nuestra libertad.

Hemos pasado y seguimos pasando con matices diferentes, por momentos que ya no tienen vigencia y por otros inéditos, en los cuales nos reconocemos como aprendices. Tratamos de derrotar al "miedo a aprender", dándonos ánimos mutuamente para no claudicar "al primer enemigo de una persona de conocimiento", como decía Don Juan, el chamán del libro de Castañeda.

Afortunadamente tenemos muchos aspectos compartidos, varios complementarios y hemos ido achicando con paciencia el peso y el número de los excluyentes. Lo vamos logrando.

Hemos tenido más curiosidad que miedo y fuimos aprendiendo a convivir con lo que va pasando, con lo que "vamos siendo...."

Revivimos con hijos y nietos etapas nuestras anteriores, recordamos mucho más que antes a nuestros padres e intentamos expandir nuestro agradecimiento bajando las exigencias para poder sonreír frente al "tóo pa qué", simpático e inquietante, de un escritor español.

Gracias a los que nos ayudaron a llegar hasta aquí y a que podamos decir, "lo volveríamos a hacer".

Deseo que sigan alentándonos y que nosotros sigamos agradeciéndoles que estén cerca.

Trataremos de llegar a los sesenta, un crédito de diez años no está nada mal a esta altura del camino.

LOS CONFLICTOS DE LEALTADES

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 18 Mar 2013 21:18:00 +0000

Si bien cada uno de nosotros es una persona que ejerce roles, la importancia relativa de los mismos tiene que ver con nuestras creencias, muchas de las cuales nos vienen de la crianza, de la cultura y de preferencias y mandatos difíciles de dilucidar.

Los roles a los que les damos mayor importancia y espacio, suelen ser voraces y tratan de predominar en nuestras preferencias y elecciones y muchas veces plantean conflictos de lealtades.

¿A qué le doy mayor peso, a mí mismo, a mi nacionalidad, a mis hijos, a mi pareja, a mis amigos, a mi profesión...?

Cuando planteo lo de "la negociación conmigo mismo", estoy hablando en buena medida de esto.

La intensidad de la demanda de lealtades incondicionales, -adjetivo calificativo carente de sentido porque todo está teñido por mi subjetividad-, debería alertarnos para no naufragar en algunos de los mandatos incorporados en otra época de nuestra vida, si el transcurso del tiempo claramente nos muestra que estamos en otra etapa con acentos cambiados. Sin embargo la inercia del histórico piloto automático nos lleva muchas veces a repetir conductas que han dejado de ser funcionales.

La distancia temporal entre las numerosas audiencias solicitadas por Bergoglio y no contestadas por Cristina Kirchner y la audiencia pedida por ella misma al Papa Francisco con aceptación inmediata de su parte, muestra claramente cómo un cambio de rol, de Cardenal a Papa, genera la antítesis del comportamiento de Cristina que ahora le solicita la audiencia y obtiene una respuesta afirmativa inmediata. Recorre los once mil kilómetros de Buenos Aires a Roma para entrevistarse con la misma persona a la que antes tenía a cincuenta metros y a la que no le había contestado sus catorce pedidos.

En este caso, pareciera que hay una evidente mejora, que más allá de la conveniencia especulativa que cada uno pudiera haber tenido en cuenta para tomar las decisiones actuales, generan una situación nueva, un escenario nuevo y por lo tanto, posibilidades nuevas para ellos mismos y para muchos líderes que pueden verse inclinados a ver su propio comportamiento desde otra perspectiva.

Para nosotros es algo mucho más positivo que lo anterior, nos veamos como argentinos o como ciudadanos del mundo.

Cuando las personas que están frecuentemente en los medios de información actúan mejor, generan ejemplos positivos que hacen replegar el cinismo y el descreimiento.

Como decía el poeta Almafuerte: "Todos los incurables tienen cura, cinco minutos antes de la muerte..." Yo agregaría: los buenos ejemplos oportunos pueden generar "milagros" que nos conviene aprovechar. Mandela es un enorme ejemplo de esto.

Tal vez este Papa sea el Mandela de la Iglesia Católica, una verdadera persona y un soplo bienhechor en la calidad de nuestras vidas, que no se tragó el personaje. Ojalá Cristina pueda desinflar su enorme ego, un impostor teatral que ha utilizado para preservarse de sus miedos y se anime también a ser una verdadera persona que ejerce temporariamente un rol.

ESPEJITO..., ESPEJITO

noreply@blogger.com (Enrique) — Sun, 10 Mar 2013 17:14:00 +0000

Espejito, espejito, decía la madrastra de Blacanieves, cuando le preguntaba a su espejo mágico: ¿Quién es la más bella, la más inteligente, la más agraciada de las mujeres? Y el espejo obediente, asustado y mentiroso, contestaba: tú eres la más bella, la más inteligente, la más agraciada de todas las mujeres.

Las creencias apasionadas, como las ficciones jurídicas "iure et de iure", no admiten prueba en contrario. El premio de la pasión exacerbada es la eliminación de la duda y ese premio es al mismo tiempo su castigo, porque la duda es la que nos instala en la incertidumbre de la libertad, el lugar de la incomodidad al aire libre, al descampado, a la intemperie, como decía Julián Marías de la democracia española durante sus primeros años de vigencia, con la imprescindible terminación del franquismo, para pasar al nuevo estado.

Lo mismo ocurre con la llamada racionalidad, donde la certeza científica cada vez es más provisoria, porque su propia evolución acelerada puede cambiar los supuestos anteriores.

El otro día leía que se había hecho una investigación (aparentemente seria), que indicaba que del universo en el que participaban madres que amamantaban a sus bebés, un tercio lo hacía con leche que estaba contaminada por los alimentos ingeridos por la madre, que contenían vestigios de agro químicos utilizados para combatir las pestes de los cultivos.

Hay dos preguntas cuyas respuestas provisorias y relativas nos pueden orientar: ¿qué es la confianza? y ¿qué es la desconfianza? Y podríamos agregar una tercera: ¿Cuáles son los costos y beneficios de ambas?

La confianza en nosotros mismos y en los demás, nos genera cierta dosis de felicidad para vivir y convivir. Pero si nos excedemos o no seleccionamos con cierto cuidado, nos conduce al peligro del exceso y a la frustración de la decepción. Cuando esa confianza se deposita en un tercero, un dios, un semi-dios, un ídolo, una religión, un partido político o un club de fútbol, enajenamos nuestra capacidad de discernir.

George Mikes, un humorista húngaro que adoptó la ciudadanía británica y que escribió varios libros como: Los ingleses en la isla, Los italianos en su jugo, Los alemanes en mostaza, decía que la cultura como conjunto de creencias prevaleciente, tiene una importancia fundamental. Ponía como ejemplo a Hitler, que difícilmente hubiera prosperado en Inglaterra, porque el humor de los ingleses no hubiese podido digerir que fuera el mejor en tantos campos y las carcajadas lo hubiesen expulsado sin contemplaciones.

La reflexión debilita a la pasión, nos permite comprender fenómenos complejos y en muchos casos aumenta la esencia de nuestra condición de humanos: aceptar que somos relativos, incompletos y contradictorios, sobre todo si reflexionamos hacia adentro, para hacerlo luego hacia afuera.

También necesitamos creer, porque sino terminaríamos encerrados bajo siete llaves como Howard Hughes, para conjurar todos los peligros de vivir a la intemperie o simplemente caminar por las veredas, conducir un coche o una bicicleta, comer en un restaurante o hacer una compra de alimentos.

Espejito, espejito, mentime pero poquito, porque quiero pensar, contradiciendo la letra del tango que decía: "Para qué pensar si igual se vive y además corrés el riesgo de que te llamen gil".

EL MIEDO Y LAS DECISIONES

noreply@blogger.com (Enrique) — Sun, 10 Feb 2013 14:50:00 +0000

Toda decisión contiene algún porcentaje de miedo, porque como nunca podemos comprobar de manera sólida - excepto cuando exageramos y nos engañamos -, no sabemos realmente cuales serán sus consecuencias.

Los niveles son variables para distintas personas en diferentes aspectos, lo que para algunos puede ser algo cercano al terror, por ejemplo escalar el Aconcagua o hablar en público, para otros puede ser placentero, porque su deseo de llegar a un conjunto de personas con sus ideas o alcanzar la cumbre es tan fuerte que les permite sentir un miedo pequeño, casi confortable.

Aún la misma persona en diferentes edades y situaciones, puede sentir un temor paralizante, o al revés como se dice ahora, hacerse adicto a la adrenalina, es decir sentir que el temor lo excita y logra encontrar un gran placer en ello.

Cuando ponemos este tipo de ejemplos, todo parece obvio, como dicen muchas personas indolentes para no reflexionar, pero en otros casos, el miedo, en lugar de asumirlo como tal, lo desplazamos al "Poder del que nos amenaza" o más simple y genéricamente AL PODER, que se convierte en algo de lo que todos hablamos como si estuvieras unánimemente de acuerdo en cuanto a su significado, porque es "obvio". Cuando miramos el contenido del paquete, aparece la letra del tango "Cambalache" de Discépolo, donde en la misma vidriera podemos ver la Biblia llorando junto a un calefón.

Ese miedo genérico al poder, nos perjudica enormemente, porque nos quita la iniciativa de tomar buenas decisiones, que en algunos casos, requieren acuerdos previos con colegas/competidores, para sentir nuestro propio poder colectivo y evitar que el miedo a quedarnos solos, nos someta a medidas arbitrarias o a una reiterada falta de respeto elemental.

Yo no lo conozco al señor Moreno pero dentro de los muchos comentarios negativos que he escuchado, el más reiterado es el del maltrato y el de las amenazas a los empresarios para que sientan el rigor de su poder. Hubiese bastado que los empresarios se hubiesen puesto de acuerdo para decirle que en esas condiciones no hablarían con él, para que el poder de una buena decisión, cambie de mano.

Y esto no significa desconocer la autoridad implícita dentro del contrato social, sino el abuso de autoridad que le quita su sustento, equivalente al de un padre golpeador, que deja de ser padre legítimo, porque no respeta los límites de lo que significa ser padre.

Vuelvo a lo mismo: tomar decisiones siempre produce un poco de temor, no tomarlas o no hacerlo de una manera adecuada, produce pánico. El poder real es el que se otorga y siempre que lo hacemos dentro de ciertos límites, es bueno que lo hagamos para convivir mejor. Cuando tomamos la decisión de dejar de lado los límites, hemos provocado el fenómeno que criticamos y le hemos confirmado a la otra persona, que su estilo es el que le sirve para someternos.

DEVALUACIÓN Y DRAMATIZACIÓN DEL LENGUAJE

noreply@blogger.com (Enrique) — Sat, 02 Feb 2013 20:22:00 +0000

¿Cuál es la diferencia entre: es un desastre, es imposible vivir, el mundo se acaba, aquí no se puede estar, y así siguiendo..., con, ante una invitación para ir a cenar o ir al cine, o al pedir un favor, la respuesta sea, "no hay drama"?

En la otra punta: es re lindo, fantástico, brutal, inmejorable, mejor imposible, es lo más, nada lo puede igualar.

La exageración, el juicio absoluto, hace desaparecer cualquier matiz y especialmente la sutileza, esa suave caricia que recibe el alma que nos produce paz, serenidad y poesía en una conversación ponderada, con preguntas aclaratorias, con comentarios que facilitan el diálogo y alejan la discusión.

Si la conversación es una de las mejores y más placenteras formas del aprendizaje en la que colaboramos para aumentar nuestra capacidad de distinción y combinación, creando un espectro de mayor colorido, cuando dramatizamos y exageramos empobrecemos el intercambio, la comunicación, el afecto y enrarecemos el clima, hasta convertir lo sublime de la buena compañía, en un encono lleno de juicios descalificatorios y muchas veces gritón, que nos deteriora y nos envilece como personas.

Los políticos se agreden con cierta frecuencia como barras bravas que no pueden disfrutar la belleza del juego que fueron a ver o del que participan y convierten lo que comparten, en violencia, en un absurdo espectáculo degradante.

Si no tenemos un intercambio saludable y ponderado en el fútbol, en la política, en la conversación, en el amor, dejamos de constituir una comunidad para ser un rejuntado con mucha confusión , en el que las personas son percibidas como el enemigo, en quienes no se puede confiar y a los que si fuera posible habría que suprimir.

Volver a la verdadera conversación creativa, es imprescindible para recuperar el goce de convivir, de estar juntos. De tratarnos como verdaderas personas, en un clima de afecto y respeto, para que nos produzca el gozo ser una verdadera sociedad.

Como decía Savater, los humanos nos convertimos en personas a partir de la mirada del otro.

OBJETIVOS, ESTRATEGIAS Y TÁCTICAS

noreply@blogger.com (Enrique) — Wed, 23 Jan 2013 15:29:00 +0000

Seguramente, más allá de lo que digan el diccionario o los libros especializados quiero hacer un aporte a la distinción de algunos conceptos básicos que son importantes en nuestras vidas y en las organizaciones que creamos y sostenemos las personas: las instituciones en general y los aportes que hacemos de acuerdo a lo que podemos distinguir dentro de ellas.

Por ejemplo, un grupo de personas puede tener como objetivo ser útil a su comunidad, a su país y considera que lo lograría si pudiera gobernarlo. El objetivo, sería "ser útil", la estrategia, podría ser alcanzar el gobierno y gobernar ética y ecuánimemente para todos, la táctica podríamos considerarla como las acciones para ganar las elecciones.

El mantenimiento claro de estas categorías, muestran un camino que va desde lo más importante a lo menos importante. Esto le da sentido a la política.

En cambio si el objetivo es ganar las elecciones, hemos invertido los términos. La estrategia podría ser gobernar demagógicamente para los votos que quiero conseguir o que he conseguido, la táctica podría ser, mentir constantemente, dividir, fabricar enemigos y tener el control de los votos.

Un pragmático tal vez considere que esta última descripción es la que permite gobernar y que todo lo demás es muy lindo, pero poco práctico, sin darse cuenta tal vez, que su pragmatismo ha convertido un contrato de amor: ser útil a mi país, por otro de prostitución en el cual lo importante es el dinero (o la sumisión o las alabanzas o la fractura), que me van a impedir ser útil a mi país y me convertirán en un abanderado de su degradación.

Este esbozo de pequeña brújula para no perdernos en el recorrido, podemos extenderlo a todo lo que hacemos.

Hay dos contribuciones recientes que aclaran algo esta distinción: las declaraciones del "Principe Harry" de que ha matado talibanes y que hacerlo desde un avión es como jugar con la play station, lo que simboliza los enormes aportes que se hacen desde los más variados medios para convivir alegremente con la muerte, la violencia y la crueldad, como lo vemos todos los días en las películas, series y jueguitos, con los que se educan nuestros hijos y nuestro miedo y repugnancia con la "inseguridad".

La otra es lo que se está haciendo en Oslo, para promover la compra y el uso de los coches eléctricos, que pueden circular por los carriles exclusivos del transporte público, cargar electricidad en muchos lugares diferentes, en forma gratuita y así sumando. Seguramente esto será temporario, pero ayuda enormemente a tomar conciencia de que podemos mejorar la manera de transportarnos y tiende a una vida mejor. Su opuesto son los grandes anuncios de ciertas empresas automovilísticas, que nos tientan con la potencia de los caballos de fuerza del motor, la velocidad que alcanzan, aunque vayan contra todas las reglas de velocidad máxima y a que podemos llegar de cero a 100 kilómetros por hora, en solo cuatro segundos.

Cada uno de nosotros puede elegir lo que nos ayuda y también elegir engañarse, como yo, que fumé cuarenta años al costo de un enfisema y de una pérdida pronunciada de mi capacidad respiratoria. Y ni siquiera creo que haya sido más feliz, porque esa era la manipulación de los fabricantes de cigarrillos para convertirnos en hombres. A los dirigentes de empresas, a los profesionales y a las personas en general, en el fondo nos pasa lo mismo. Muchas veces confundimos la claridad y potencia del objetivo, la alineación de las estrategias para alcanzarlos y las segmentadas tácticas que deben ayudarnos a llevar adelante las estrategias.

También reconozco que muchas veces la enorme niebla de la contaminación vital, nos hace difícil distinguir.

¿TODOS CONTRA TODOS?: EL ABSURDO TOTAL

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 14 Jan 2013 00:57:00 +0000

La acción directa es el reemplazo de la conversación productiva para ponerse de acuerdo por la aplicación de la violencia que fisura, fractura y corrompe la convivencia para imponer un criterio. En el afán de tomar atajos urgentes pisoteamos la confianza, la conversación creativa, la posibilidad de buscar alianzas para vivir mejor, de conocernos más integralmente como personas.

Todos sabemos lo que significa crear un estado de convivencia pacífica y sin embargo actuamos como si nuestra única salida fueran las pequeñas guerras cotidianas. Hacemos una, supuestamente "a nuestro favor" y como la metodología tiene éxito, todos comienzan a copiar el método. Encima llamamos éxito a destrabar una situación puntual y efímera, que sabemos que pronto será contribuyente de nuestro fracaso como comunidad y, en muchos casos, como sector.

Aquí no se puede conseguir nada, sin amenazas, cortes, piquetes y aprietes, que produzcan la noticia dramática que nos ponga en la televisión, dicen los "pragmáticos". La televisión reproduce la noticia reiteradamente, en algunos casos 24 horas por día, reiterando la multiplicación y el dramatismo que elevándolo con la repetición, nos pone más tensos, alienta el miedo y la violencia, la vena dramática, y la aparente sensación de que esto le ocurre a los otros... Riega la agresividad y el sadismo, con el pretexto de informar.

Cuando sumamos estos grupos, en apariencia de los otros, podemos ver que finalmente todo recae en ese nosotros amplio, en el que estamos todos, que es el conjunto social. Tal vez los menos perjudicados son aquellos hacia los cuales está destinada la agresión, que suelen estar más protegidos y tienen otras posibilidades de trasladarse de un lugar a otro.

La acción directa, los piquetes, las tomas violenta de sitios, terminan siendo inevitablemente, atentados contra nosotros mismos, en los cuales los inconvenientes siempre los sufrimos todos de una u otra manera, aunque los causantes puntuales sean distintos grupos, contra otros grupos específicos.

Es el equivalente a envenenar el aire que todos respiramos. No tiene importancia quién lo envenena, lo que tiene importancia es que nos envenenamos todos, independientemente de quien lo haga.

Cuando se queman cubiertas, se liberan gases de una enorme toxicidad y los más contaminados, son los que están cerca, los que encienden y mantienen el fuego para cortar una ruta o hacerse ver de alguna manera. Cuando se hacen explotar bombas de estruendo, los que están más cerca del ruido, son los que prenden la mecha y suelen ser los más perjudicados.

El ejemplo que da el gobierno al no dialogar y mentir constantemente, como ha sido la alteración del índice del costo de vida, promueve el sistema de acción directa y el propio gobierno se quita toda su autoridad moral, para poder ejercer la autoridad jurídica.

Por eso los líderes grupales, tienen muchas más posibilidades de revertir este juego siniestro, aumentando su liderazgo sectorial a través de conversaciones productivas, que eliminen la acción directa o la reduzcan a su mínima expresión, tratando de llegar a acuerdos razonables, apoyándose mutuamente.

Cuando no hay un continente externo, necesariamente tenemos que construir nosotros mismos el continente, actuando con la máxima responsabilidad, que en definitiva es la forma más elevada de ejercer el poder en conjunto, para buscar las mejores soluciones porque somos una sociedad compleja e interdependiente, que requiere mucho esfuerzo para construir y muy poco esfuerzo segmentado para dañar.

¿NO NOS DA LÁSTIMA?

noreply@blogger.com (Enrique) — Sun, 06 Jan 2013 23:34:00 +0000

Muchas personas están a favor, muchas en contra. A mi me da lástima.

La expresión de su cara es la de crispación, su gesto es el de una náusea de persona infeliz a punto de vomitar, vive mintiendo, especialmente a quien tiene más cerca, a ella misma, es una actriz sin talento en la que nunca hay una nota de autenticidad, su actividad principal es dividir, sembrar sospechas, traicionar y, por supuesto, ser traicionada. El miedo es tan intenso que le provoca contra fobia y entonces arriesga más, haciéndolo aparecer como coraje.

¿Cómo es posible que el sentimiento prevaleciente hacia ella no sea de lástima? ¿Es que somos insensibles o, simplemente crédulos y terminamos creyendo toda la historieta del poder? ¿Y su relación con "él"? ¿Nunca vimos una pareja en la que ella quiere ser más que él, por competencia o por feminismo y que relativamente contenido un día explota?

Si hasta reproducimos lo de eterna, como en su momento alguien habrá creído y repetido eso desde las juntas militares, tan omnipotentes y luego presos y repudiados o Stalin, Hitler, Mussolini, Castro, Chávez, o los miembros del KKK.

Qué será de la vida de César o de Napoleón o de los Papas. Si hasta Jesús murió joven, como Evita a los 33 años, pero bueno, él resucitó, así que no vale.

¿Por qué vivimos los momentos, especialmente los dramáticos, como si fueran eternos?

Y la Fragata Libertad y Las Malvinas y los fondos buitres. ¡Cuántos episodios juntos e inoportunos que parecen eternos!

Sería interesante poder tener el perfil psicológico de alguien así, para poder ayudarla, porque finalmente es un ser humano, aunque se disfrace de vaya uno a saber cuántas cosas, es un ser humano.

Pensemos en los héroes y heroínas, cuando están en el baño constipados o cuando les duele la panza o la tripa, como dicen los españoles. O simplemente tienen un dolor de muelas. Sería bueno pasarlo en cadena, para que nos centremos y podamos darle una mano. El fotoshop oculta las imperfecciones, en la foto. solamente en la foto.

Miremos la vida sin fotoshop y pongamos todo, desde el nacimiento a la muerte.

Volvamos a la sensatez y dejemos como un lindo recuerdo el "Jardín de Infantes", de ese país al que cantaba María Elena Walsh. Tal vez podemos honrarla a ella y avanzar un poco más.

EVA Y VICTORIA

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 31 Dec 2012 23:45:00 +0000

Mónica Ottino unió en una bella conversación a dos mujeres que parcialmente vivieron en la misma época, Eva solamente 33 años y Victoria 88, y que proviniendo de lugares y situaciones tan diferentes, tuvieron personalidades muy especiales y fueron feministas avanzadas que dieron prueba de sus convicciones, cada una a su manera, en una época en la que el machismo estaba en una avanzada primavera.

En la recreación literaria, hablan de muchas cosas y frecuentemente están con las púas erguidas, pero en alguna parte de la obra, se produce un cierto cambio y da la impresión de que comienza a gustarles la posibilidad de conversar. Victoria (creo que fue ella), le dice algo así como: tal vez sería útil que dialoguemos y Eva le contesta algo así como: no, si dialogamos, no podremos seguir siendo enemigas.

Tal vez en una sobresimplificación que no aceptaría ningún sociólogo, siempre he creído que una comunidad y cada vez más el mundo lo es, tiene su raíz en la familia, en la cual personas diferentes, de distintas edades, sexos y particularidades viven juntas, reconociéndose como grupo, más allá de sus individualidades.

En ese grupo hay de todo, desde el amor hasta el odio o la peor versión del no amor, la indiferencia.

Pero a su vez hay algo que los une, aún en la separación, una argamasa sutil, que mantiene un puente afectivo.

Cuando logramos ver nuestras carencias frente a lo que el mundo, las otras personas en su quehacer nos ofrecen, se producen algunos crujidos que fisuran nuestro ego y nos pide la renuncia a ser dioses omnipotentes. Es una lección de humildad y de cercanía a los demás y a aprender a solicitar ayuda.

En el diálogo hay un reconocimiento claro de que solos no podemos y cuando vamos abandonando ese egocentrismo mentiroso, el que nos arrima a la muerte como Narciso mirándose en el lago, nos aliviamos, porque salimos del encierro de nuestra soledad de adoración monótona a nosotros mismos y comenzamos a gozar nuestra fragilidad, nuestro ser incompletos, no ser héroes, sino personas que se necesitan mutuamente para gozar de la riqueza de los conocimientos y pericias múltiples, que nos pueden complementar.

Volviendo al diálogo, esa búsqueda de "la verdad" acompañados, no estamos en la discusión, ni siquiera en el debate, en los que intentamos tener razón y que el otro no la tenga, estamos en la conversación, en la exploración, en la búsqueda, en la relación.

Vivir peleando por tener razón o por imponer algo temporariamente no es malo, es mucho peor, es simplemente imbécil.

CONTÍNUO - DISCONTÍNUO 2013 ó 0123

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 31 Dec 2012 19:42:00 +0000

Termina, empieza, continúa. El tiempo y esa necesidad de dividir, segmentar, almacenar, empaquetar.

El tiempo cronológico una vez más se termina con el 2012 y recomienza en el 2013. ¿Cuál será la necesidad oculta de la contabilidad?

¿Qué nos produce lo que no se corta, lo que no vuelve a empezar, lo que simplemente es?

Feliz continuidad o lo que les guste a todos con los que comparto la emoción de la vida.

LA RUPTURA PROGRESIVA DE LAS REGLAS DE JUEGO.

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 17 Dec 2012 03:25:00 +0000

Las reglas de juego están hechas para que al adherir a ellas restrinjamos nuestra libertad espontánea, nuestra conducta sea predecible y para que nuestra convivencia se articule dentro de un sistema de acciones coordinadas en beneficio del conjunto.

¿Cómo podríamos confiar en la luz verde del semáforo que nos permite pasar, si al mismo tiempo no aceptáramos que no lo haremos si la luz está roja? ¿Cómo podríamos coordinar acciones, si no cumpliéramos nuestros compromisos? ¿Cómo podríamos hacer inversiones, confiar nuestros ahorros a terceros, si dudamos frecuentemente que las reglas actuales no se cumplirán en el futuro porque serán reemplazadas sin que haya un proceso de transición y de adaptación, para creer que las nuevas serán mejores y no constituyan una simple ruptura de un sistema con cierto orden, por la incertidumbre de no tener alguna idea de que lo nuevo no se convierta en un caos?

¿Cómo haríamos para tomar una medicina, entregarnos a los cuidados de un médico o viajar simplemente en un avión?

¿De qué manera podríamos casarnos o formar una pareja estable, si pensáramos que todo el tiempo nuestras promesas recíprocas se convertirán en algo que no se sustentará en el tiempo?

¿Cómo podríamos no convertirnos en temerosos y peligrosos paranoicos si no confiáramos razonablemente en que cada uno en el lugar que le toca en la sociedad, hará razonablemente bien lo que sabe y que será responsable en la continuidad de su comportamiento?

Por eso tenemos que desconfiar de aquellos supuestos líderes que siembran como metodología de conducción, el miedo y la desconfianza, porque destrozan la buena fe, y se convierten en los "dioses" que determinan lo que es bueno y lo que es malo, nada les alcanza, porque están peligrosamente desequilibrados, y se consideran el símbolo personal de la lealtad, porque solamente de ese modo pueden ser leales, ya que la deslealtad y la mentira, guían sus vidas de pobres paranoicos.

La película "Los últimos días de Hitler" no solamente muestra el patetismo de alguien que ha perdido todo contacto con la realidad, sino que logra arrastrar y sostener a otros, muchos ellos evidentemente inteligentes, como Goebbels y su esposa, a las más absolutas aberraciones de creer que se termina la vida en el mundo si ellos desaparecen. Tal vez la culminación de la simbología de la pérdida colectiva de la cordura, el homicidio de los propios hijos realizado por la esposa de Goebbels no sea lo más evidente, sino cuando ella, mujer de una altísima inteligencia y formación, se tira al piso y abrazándose a las botas de Hitler, trata de retenerlo para que la vida no pierda el sentido con su suicidio, cuando le dice: ¿qué será de todos nosotros sin usted?

Es mi deseo contribuir con estas modestas líneas a que reflexionemos sobre nuestra necesidad como sociedad de tener y sostener personas que frecuentemente nos invitan con su propio ejemplo a romper constantemente nuestras normas de convivencia y que perdamos nosotros el sentido creyendo en que la vida carece de ese elemento esencial sin darnos cuenta de que ellos son los que lo han perdido y para mantener una versión fantasiosa de su diseño, intentan arrastrarnos a su propio caos. Ellos no son los culpables, nosotros sí lo somos, por no darnos cuenta de lo que está ocurriendo.

Cuanto antes volvamos a respetar las reglas de convivencia, más rápidamente conseguiremos ser una verdadera comunidad

QUÉ LINDO ES SER ARGENTINO

noreply@blogger.com (Enrique) — Fri, 07 Dec 2012 23:21:00 +0000

Hoy estuve en la fiesta, esa es la palabra exacta, que se hizo en el aula magna de la Facultad de Odontología de la Universidad de Buenos Aires, con motivo de haberse cumplido 25 años de la culminación de los estudios de los alumnos de 1987, entre los cuales estaba mi hija Silvia.

Todo ocurrió en una atmósfera de enorme afectividad, de agradecimiento de los que recibieron tan buena enseñanza de excelentes profesores y de profesores que estaban agradecidos a la vida por poder ejercer la docencia.

Quedé deslumbrado por todo lo que dijo quien fuera en aquel entonces el Decano y actualmente Profesor Emérito de la Facultad. No era un Doctor en Odontología el que hablaba, era una PERSONA con una cultura y un humor exquisitos, que había elegido ese canal para honrar la vida, devolviendo lo que le había sido dado, nada menos que la vida misma por ese conducto, el de la enseñanza.

Cuatro mujeres que a lo largo de varios meses, trabajaron a través de las redes sociales y consiguieron que más de 180 alumnos de esa numerosa promoción, estuvieran presentes para compartir con sus antiguos compañeros todo tipo de vivencias, en muchos casos viniendo desde muy lejos, como mi propia hija que hace muchos años vive en Madrid.

Los dos ex alumnos que fueron elegidos para resumir sus recuerdos e impresiones estuvieron estupendos.

La actual Decana, por la que sufrí al principio por la calidad de quienes la habían precedido, hizo una presentación, tan cálida tan llena de agradecimiento a sus predecesores que a lo largo de décadas habían ido construyendo distintas etapas de lo que actualmente ella tenía el privilegio de dirigir, como pocas veces he escuchado en mi vida.

De repente habían desaparecido los egos, los conflictos políticos, los chivos emisarios y afloraba lo mejor que era hacernos sentir a todos, miembros de una comunidad privilegiada en la que el amor, el deseo de dar, de aportar para devolver todo lo que recibimos, había puesto las cosas en su lugar. No había insultos, no había competencia infantil de querer ser más que los otros, no había ingratitud.

Habíamos recuperado el maravilloso proceso de vivir y de construir la síntesis misteriosa de lo heterogéneo con la homogeneidad del amor, del dar, del agradecimiento.

Tal vez todo esto me hizo sentir más argentino que nunca, porque me daba cuenta que esto no era nacionalismo ni patriotismo trasnochado, esta era la esperanza de mis abuelos inmigrantes que mi hija, su bisnieta, nos brindaba invitándonos a ese encuentro tan especial. Espero que ellos también hayan estado como mis padres, de alguna forma.

ASÍ DAN MUCHAS GANAS DE SER ARGENTINO.

LA CORRUPCIÓN DE LOS TITULARES

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 19 Nov 2012 19:52:00 +0000

Los titulares de los diarios y la televisión que tenían como misión darnos un adelanto sintético de lo que desarrollaría el artículo o la filmación, se han convertido en muchos casos en golpes bajos que intentan explotar el miedo y la caída de nuestras defensas frente a estímulos de este tipo.

En muchos casos no hay correlación real entre el texto y el titular, como si el texto se divorciara del autor y el titular fuera asignado al "especialista en titulares" que más allá del marketing que puede aceptarse hasta cierto punto como una exageración comercial, genera dosis crecientes de enojo, violencia, desesperanza y sobre todo de manipulación.

Tiene similitud con la dictadura de los disc jockey que deciden que las fiestas de casamiento y de cumpleaños tienen una sola forma de diversión, aturdir a los asistentes para que no se puedan comunicar y exaltar la música con decibeles que literalmente agreden los tímpanos y que en una industria significaría declararla insalubre, al estar por encima de los 80 decibeles que provocan la sordera progresiva.

En realidad, todo lo que se excede produce daño, desde la comida hasta el agua. Buscar una vida saludable implica, vivir y convivir con una dosis atenta de miedo para cuidarnos, pero que no nos impida el confort de vivir bien.

El exceso de miedo nos arruina la vida porque nos aplasta, nos duele y nos hace sentir que nada ni nadie es confiable, que tenemos que estar en guardia permanente y lo más aislados y encerrados posible.

El jueves pasado tuve el privilegio de conocer, en realidad de comenzar a conocer a Bernardo Toro y me enriqueció con sus razonamientos y palabras que exudan sensatez y sabiduría, simplemente porque sus relatos se desenvuelven en la esencia, sus palabras llegan armoniosamente al hueso, al lugar en donde recuperamos la sensatez que nos permite reconocer la trascendencia de lo simple. Un ejemplo de ello es la recuperación de lo público, la cultura del cuidado, el desarrollo de lo evidente.

¿Cómo una sociedad puede recibir tal título cuando tiene dos sistemas educativos de tan diferente calidad entre los que pueden pagar colegios o universidades que contratan los mejores profesores y una educación pública que fue el lugar de encuentro y aprendizaje independientemente de los recursos familiares, en el que los chicos y los jóvenes aprendían a convivir y procesar con naturalidad sus diferencias, sin el sesgo reduccionista del dinero?

Lo que parece una desviación del tema del título es solamente un contraste con el mismo. En el razonamiento de Bernardo hay ponderación, hay un análisis de algo que atraviesa la sociedad para ayudar con su opinión o su prédica a mejorarla.

Es lo contrario a lo que apunta el título corrupto, que es precisamente corromper a la sociedad para volverla más débil y utilizar sus miedos para que consuma como principal alimento el delito y el parte policial.

Cualquier afirmación que no tenga cuadros comparativos, produce emociones pero no facilita los razonamientos y la ponderación.

Este mismo lenguaje es el que se usa cada vez con mayor discrecionalidad en los intercambios de muchos personajes políticos. Los discursos en lugar de aportar elementos e información para incrementar el razonamiento ponderado, están destinados a provocar impactos emocionales que eliminen la posibilidad de razonar, de aprender y de ir construyendo una opinión con diferentes ingredientes, para recurrir al panfleto, al golpe bajo y, si no alcanza, lisa y llanamente a la mentira.

Ejerzamos nuestro poder. Dejemos de leer, de escuchar y de ver lo que es evidentemente nocivo para nuestro desarrollo. Que caiga el rating de los noticiosos, de los programas chabacanos de golpes bajos y miremos los que nos ayudan a aprender, a crecer, a ser más felices dando y solicitando ayuda.

Premiemos a los medios que sean equilibrados entre las buenas y "las malas "noticias, pero sobre todo a los que acompañen las noticias con contextos que nos ayuden a entender y comparar lo anecdótico.

Recordemos que el poder que tenemos como ciudadanos y como "consumidores" es inmenso, porque el poder es nuestro, porque somos los que damos las pautas y si comenzamos a votar y a ver o a leer a los que nos respetan y no intentan engañarnos y degradarnos, serán ellos los que tendrán que cambiar o "perderán el negocio".

LA MANIPULACIÓN Y LA ESTAFA.

noreply@blogger.com (Enrique) — Fri, 02 Nov 2012 17:44:00 +0000

La estafa está penada como delito, porque está involucrado el dinero o elementos materiales que pueden cuantificarse. Los estafadores se "ganan la confianza"del otro y apelan a la mentira para hacer creer que algo que prometen lo van a cumplir o que algo que entregan, es lo pactado, sabiendo que no es cierto, que no se ajusta al espíritu de la transacción.

La manipulación tiene un gran parentesco con la estafa, tiene una base mentirosa disimulada, para que la otra persona haga algo que no le conviene, pero que sí le conviene al manipulador.

Un caso público de manipulación son las promesas de los políticos de que van a hacer muchas cosas que en realidad no harán, pero que atraen votos. El otro caso es el de la publicidad de muchos productos que alteran el libre albedrío con la seducción de que se cumplirá un deseo cuasi mágico, que disminuye la capacidad de raciocinio y produce una regresión al pensamiento mágico infantil.

Las consecuencias de la manipulación suelen ser mayores que las de la estafa, porque es cotidiana y múltiple y puede afectar un abanico de situaciones. Al no cumplirse lo prometido, genera consecuencias colectivas que son negativas para los que creyendo las promesas, votan o eligen en consecuencia y también perjudican a la comunidad, como en el caso de las elecciones en la que la mayoría de votos produce consecuencias masivas. Para esto, que son mentiras más graves por su potencial de causar daño, no hay castigo penal, como sí lo hay para la estafa.

Tal vez podamos promover que haya algún tipo de equivalencia entre manipulación y estafa, para que estos casos tengan una penalidad que no sea simplemente una razón para no elegir a esas personas, a esos partidos, a esas empresas y a esos productos que no cumplen lo prometido y les sirva de advertencia a ellos, a los que mienten, y también para estar nosotros más alertas a las manipulaciones para que fracasen por mentir. Estos temas convendría que sean tratados habitualmente en el seno familiar, en la escuela y en las conversaciones en general, para ayudarnos a salir de nuestros "deseos mágicos", que son el abono natural que premia la mentira por acción y por omisión.

Si analizamos lo que pasa con los estafados y los manipulados, nos encontramos que en muchos casos, su deseo de ganar dinero fácilmente, obtener ventajas desmedidas, por voracidad o por ignorancia y negligencia cómplice, les distorsiona lo que les convendría realmente, y terminan siendo cómplices de la estafa y la manipulación consumada.

A nosotros como ciudadanos nos pasa algo similar y en algunos casos peor, porque les estamos diciendo a los candidatos que si nos dicen la verdad de lo que van a hacer, no los votaremos, lo cual a su vez justifica al candidato, porque tiene que mentir para poder ganar las elecciones. Eso sí, nos reservamos el derecho de denigrarlos después por habernos mentido.

Mi propuesta es que estudiemos esto a fondo, y que analicemos si es conveniente que haya penalidades para la figura más activa de la manipulación, estafa en realidad, para que sea punible y de esa manera nos ayudemos a salir del círculo perverso y no ser cómplices de lo que nos hace daño como personas y como comunidad.

Me encantaría que agreguen mejores ideas para comenzar a hacerlo.

SIEMPRE MOSTRAMOS LO QUE SOMOS

noreply@blogger.com (Enrique) — Mon, 01 Oct 2012 20:35:00 +0000

Podemos escribir un discurso, una novela o un poema. Podemos dar una conferencia, ejercer un rol, hacer un trabajo determinado. Podemos preguntar y decir, opinar y describir, nunca dejaremos de decir: este soy yo.

Por eso no puedo entender las reacciones que producen los dichos de los políticos, por qué esa necesidad de descubrir lo que realmente son, por qué tenemos tanto miedo que los demás no se den cuenta y tengamos la necesidad de decir: ojo, miren que nos engañan, cuidado porque eso es una mentira, tenemos que denunciar la contradicción.

¿Qué nos hace creer que nosotros podemos ver lo evidente y los demás son tan zonzos que si no les aclaramos lo que realmente significa, vivirán en la ignorancia?

En estos últimos años el principal tema de ocupación han sido los Kirchner. Desde los mocasines y los sacos cruzados de él, hasta las costosísimas carteras y maquillaje y labios con siliconas de ella. Desde su inexistencia combatiente durante la época de los militares, hasta su aprovechamiento de la resolución 1050, sus propiedades en Santa Cruz y los quinientos millones de dólares (no estaba Moreno), "guardados en bancos extranjeros porque los nacionales..."

Pero antes había sido Menem y antes Alfonsín, a De La Rúa no vale la pena mencionarlo y antes de eso los militares y antes aún Isabelita, el propio Perón y nada menos que el Cabo de las TRES A, López Rega, el pequeño brujo que manejaba todo a control remoto.

Todo esto con un poco de Malvinas, que de repente constituyen el sino de nuestra vida, mientras miles de kilómetros cuadrados están inhabitados y millones de argentinos viven en la miseria.

¿De quién hablamos cuando hablamos, qué escuchamos cuando escuchamos? ¿No será nuestra propia telenovela para no aburrirnos de nuestro propio vacío?

Cristina y Lanata, un solo corazón, y justo me doy cuenta de lo importante que son el uno para el otro, el día que los All Black, sin ninguna consideración, osan golearnos en el estadio único de La Plata. ¿El nombre tendrá algo que ver?

A veces siento que mientras miramos minucias de pan y circo, se desmoronan los imperios y no tenemos idea de si nuestros choznos llegarán o podrán vivir en nuestro pequeño planeta.

Propongo un nuevo noticioso: el de las buenas noticias, el de las buenas personas que en diferentes lugares ayudan a que la comunidad esté mejor. Un programa de nuevos líderes, que nutran, circulen y den poder. Un programa que como uno que hicimos con Pablo Talamoni, se llame: "Desde las personas, para una sociedad mejor integrada"

A lo mejor no puede desplazar a Tinelli en el rating. O tal vez sí. Tal vez sea el momento de incinerar las pálidas para que alumbren las buenas noticias.

Finalmente, hagamos lo que hagamos, mostraremos lo que somos.

CUIDAR LA VIDA PARA NO PARECERSE AL ENEMIGO

noreply@blogger.com (Enrique) — Wed, 26 Sep 2012 19:59:00 +0000

Si tuviéramos que describir en qué tipo de sociedad vivimos en la Argentina y en muchos otros países, nos veríamos en apuros para conceptualizarla en serio. A veces siento que vivimos en una dictablanda civil. A primera vista está muy lejos de una dictadura militar, pero paradójicamente es más difícil de entender y poder elegir un comportamiento acorde.

La mentira es la regla, no es la excepción. El chantaje es de uso cotidiano. La burla es un método habitual, la fantasía dicha teatralmente parece un teleteatro más.

El enojo, la venganza, el desprecio, es el comportamiento habitual. No hay respeto, no hay confianza, no hay cordialidad. Todo parece una sátira burda que es tan desmesurada que nos paraliza. Y al mismo tiempo hay personas que mantienen el afecto, la cordialidad, la simpatía y que conservan las esperanzas, aunque trastabillantes. Con ellos tenemos que apoyarnos mutuamente.

A veces es inevitable parecerse al enemigo porque está adentro nuestro, manifestado en el otro.

Mi esperanza y mi deseo es que la profundización del absurdo, nos permita "darnos cuenta" a coro, del sinsentido de convivir de esta manera. Que el nuevo camino lo construyamos a partir de la náusea y el espanto que nos produce este cambalache de Discépolo, tan actual y universal.

Mientras nos distraemos con las escaramuzas, los tambores redoblan para avisarnos que estamos liquidando la vida y lo mejor que tiene, el amor y la confianza.

Si queremos desplegar la cultura del cuidado, tendremos que poner límites, sin enojarnos, simplemente haciendo saber claramente que no nos reuniremos con personas que griten y maltraten y que utilicen la amenaza como bandera del poder. Que no nos someteremos a la "acción directa", que reivindicaremos lo mejor de nuestro contrato social, el de convivir en paz.

No premiemos lo que nos hace daño, usándolo, mirándolo, dedicándole nuestro tiempo y nuestra inteligencia.

Cambiemos nuestros consumos, no solamente "comamos sano", vivamos sano, sin toxinas ni adrenalina, con serenidad, buen tono y muchas endorfinas.