Gorka Ruiz, director de Bakeola

Aprovecho este espacio que brinda Lokarri para expresar una necesidad sentida: tiempo. Cada cuestión requiere el tiempo que requiere.

Nos encontramos en el tiempo de las sociedades del bienestar caracterizadas por el vértigo y rapidez del desarrollismo así como la satisfacción inmediata de las necesidades. Por ello, es legítimo y comprensible que partidos políticos e instituciones flanqueados por los medios de comunicación quieran “resolver”  este asunto cuanto antes pero la sociedad requiere tiempo, necesitamos tiempo.

Como sociedad cometeríamos un error de bulto si tuviéramos la pretensión de “cerrar” nuestro pasado más reciente en dos – tres años cuando lo vivido, sufrido y aprendido tiene unas raíces que se extienden más allá de medio siglo.

Tampoco se entendería muy bien que nuestra clase política e instituciones abordaran estas cuestiones de la paz, la convivencia, la reconciliación y la normalización política con carácter urgente y prioritario cuando existen otras necesidades básicas no satisfechas como son el empleo y la vivienda, por poner dos ejemplos.

Además de tiempo, es imprescindible que tengamos en cuenta a las personas, a quienes hemos sido, y somos, las personas protagonistas de todo esta historia.

Quiero destacar la centralidad e importancia de estos aspectos: el tiempo social, el cuidado de los procesos y la centralidad de la persona, bases cimentadoras de una paz justa y duradera.

El papel de la sociedad civil en el proceso de paz o en el impulso de la convivencia

El papel de la sociedad civil viene descrito en su definición: conjunto de ciudadanos organizados para actuar en el campo de lo público en busca del bien común, sin ánimo de lucro personal ni búsqueda de poder político o adhesión a un partido determinado.

Sí bien la propia definición me daría para escribir una reflexión completa, me centraré en compartir el enfoque de algunas cuestiones que, a mi entender, nos corresponde como sociedad civil organizada en este contexto:

• Estar en contacto con las diferentes realidades sociales para detectar sus necesidades y demandas.
• Hacer de puente, voz y altavoz, canal y correa de transmisión del sentir social.
• Ser agente crítico, activo y promotor de transformaciones sociales e institucionales.
• Tejer redes y alianzas para la consecución del bien común pretendido.

Para desarrollar este papel, es conveniente que nos alejemos de algunos peligros: el ombliguismo y la inadecuada simbiosis con partidos políticos e instituciones mostrada en ocasiones por parte del tejido asociativo.

Un tiempo que necesitamos

Tras el cese de la violencia armada de ETA nos encontramos mirando a nuestro pasado, presente y futuro en un mismo tiempo. Un tiempo que necesitamos para:

Mirar, mirarnos y reconocernos personal y socialmente en lo sucedido.

• Cuidar los procesos de relación, diálogo y entendimiento entre diferentes.
• Construir las diferentes paces (la “paz positiva”, la “negativa”, la política, la social, la educativa)
• Comprometernos para que no vuelvan a repetirse los errores cometidos.
• Sentar las bases de una futura convivencia social reconciliada.

La realidad social es diversa, plural. Lo vivido por cada persona, familia y colectivo, requiere de una mirada y un proceso único, exclusivo. Necesitamos muchos procesos y espacios de relación para hacer las paces, para sanar heridas. Es tiempo para promoverlos, vivirlos, construirlos y compartirlos.

Confío en que desde la sociedad civil pongamos en marcha estos procesos con las dosis de autenticidad y corazón que el momento actual requiere.

Como dice el Principito “he aquí mi secreto, que no puede ser más simple : sólo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible para los ojos”.

Fabián Laespada y Edorta Jimenez  Gesto por la paz

La reconstrucción de la convivencia es una tarea ardua y compleja que ha de asumir la sociedad vasca. Mayormente, los desperfectos proceden de la actividad brutal de una organización terrorista que ha atacado a personas y colectivos de esta sociedad. Lo grave es que esas “acciones” han contado con la excusa atenuadora, cuando no apoyo expreso, de una parte de la sociedad que ha tratado de hacer bandos.

Ese minoritario pero numeroso grupo, apegado y coadyuvante durante varias décadas a la estrategia violenta, ha decidido virar su bou y tomar un rumbo distinto y acercarse a la democracia. Es una buena noticia; han de completar ese recorrido, y es responsabilidad exclusivamente suya hacerlo cuanto antes y con claridad. Nos gustaría que ese barco llegara al puerto de la revisión crítica de su propio pasado.

En este proceso social de reconstrucción de la convivencia debemos dotarnos de referencias comunes hacia el futuro, siendo conscientes de las dificultades que nos condicionan el presente, y trabajar la memoria compartida de la lectura del pasado. Para ello, resulta imprescindible:

1. Reconocer los principios y valores de la convivencia pacífica, la utilización del diálogo y de la política como mecanismos fundamentales de relación. Existe un terreno común pre-partidista que consiste en el necesario respeto a los derechos humanos y a los principios democráticos de convivencia. Además, reparemos en que la sociedad vasca ya lleva años de democracia y que el futuro de nuestra sociedad se deberá definir buscando consensos democráticos.

2. Activar el reconocimiento a las víctimas. La sociedad entera debe compartir el reconocimiento del daño causado, encarnado en personas concretas. Pretendemos incorporar la realidad de las víctimas a nuestra memoria social, y esto implica la elaboración de un relato compartido del pasado, que llegue a afirmar que las agresiones recibidas eran injustas. Del otro lado, dos condiciones:

• son inaceptables los discursos que exaltan supuestos objetivos logrados mediante la violencia y que acaban justificándola. Este es el relato que incluye ETA en toda su historiografía.
• tampoco es aceptable que se realicen homenajes a quienes han asesinado o colaborado en hacerlo. Es una aberración. Y no hace falta que lo diga una sentencia judicial.

3. Hemos de asumir la aceptación de la aplicación de la justicia. Agitar la predemocrática amnistía como un objetivo realizable es escaparse de los límites del estado de derecho. Por otra parte, las detenciones de etarras que se están produciendo no dinamitan la situación de final de la violencia, no rompen la paz, sino que son la consecuencia lógica del hecho delictivo: administración de justicia. Se deben continuar investigando todos los delitos ocurridos y, celebrar los procesos judiciales pendientes. La mayoría de los casos del GAL y unos 300 asesinatos de ETA siguen sin resolverse. El juicio supone para muchas víctimas, un reconocimiento público de que han sido objeto de una injusticia, y les ayuda a elaborar el duelo y a enfrentarse a su futuro con mayor esperanza y dignidad.

Una vez que una persona ha sido juzgada y condenada, el sistema penitenciario debe cumplir dos funciones: el punitivo, y por otro lado, la labor de reinserción en la sociedad. Fijar unos criterios objetivos que evalúen el proceso de reinserción de los presos, proponiendo que uno de estos criterios sea el reconocimiento como injusto del daño causado, sería una demostración de un cambio de actitud hacia el delito cometido y hacia la víctima. Estos últimos meses nos han demostrado que es posible que esta vía se utilice con carácter general, lo que supondría de facto el realojo de la persona presa en la sociedad. Creemos que hay que apostar por una visión completa y ambiciosa del proceso de construcción de la convivencia y de la deslegitimación compartida de la violencia. Desde el conjunto de la sociedad debemos acompañar el proceso desde el convencimiento de que es posible, y desde la exigencia de que se den los pasos para completarlo en su máximo contenido

Aitziber Blanco, Lokarri

El pasado mes de abril, fuimos invitadas por Piedad Córdoba a formar parte del Grupo de Mujeres Gestoras de Paz, integrado entre otras por la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú, Xiomara Castro de Zelaya (esposa del expresidente de Honduras), Socorro Gómes (presidenta del Consejo Mundial por la Paz), Mirta Baravalle (fundadora de las Madres de la plaza de Mayo), Maite Aristegi (diputada por Amaiur en Madrid) y Margarita Zapata (presidenta de la Fundación Emiliano Zapata). Nuestro cometido era acompañar el proceso humanitario de liberación de los últimos uniformados que las FARC tenían en su poder. Esta liberación fue posible gracias a la labor mediadora que, durante años, ha venido desarrollando la ex senadora Piedad Córdoba a la cabeza del colectivo social Colombianas y Colombianos por la Paz.

Esta misma semana Piedad Córdoba ha denunciado la intensificación de las amenazas contra su vida. Este hecho es muy grave y más aún teniendo en cuenta que no es aislado, ya que son numerosas las organizaciones de derechos humanos y movimientos populares que de forma continuada están siendo amenazadas.

Desde Euskal Herria podemos contribuir a que al menos estos hechos no queden en el silencio, ni en la sombra denunciando lo que está ocurriendo. Todas las personas en situación de amenaza necesitan toda la solidaridad que podamos mandarles. Un fuerte abrazo.

Aquí se puede ver más información contenida en el comunicado que Colombianas y Colombianos por la Paz dió a conocer el 9 de mayo en Bogotá.

(Nota de prensa de Colombianos y colombianas por la paz – 9 de mayo de 2012)

A PESAR DEL PLAN CONTRA PIEDAD, SEGUIMOS CAMINANDO CON ELLA POR LA PAZ

Hoy en la mañana recibimos la información de un plan en curso para asesinar a nuestra vocera y lideresa, Piedad Córdoba Ruíz. Para esta actuación criminal se han aportado más de 1000 millones de pesos, de sectores de mucho poder, con estos se pagarán algunos ex militares que han participado en este tipo de operaciones contra dirigentes políticos que fueron asesinados y se adquirió un sistema de tecnología de punta para lograr exactitud y precisión en su objetivo.

En la tarde se conocieron más detalles de esta operación, de los planificadores y de los ejecutores. Los fundamentos fácticos de este plan fueron dados a conocer a los entes competentes de investigación a fin de lograr que este plan sea frustrado, la información sea cotejada y se identifique y sancione a los responsables de este plan contra el derecho a la vida, la integridad personal, el derecho a trabajar por la paz y los derechos humanos.

El plan para atentar contra la vida de Piedad Córdoba es la evidencia de la continuidad de estructuras criminales que pretenden imposibilitar la construcción de la paz con base en la justicia.

Esta acción criminal sumada a atentados, desapariciones forzadas, seguimientos, señalamientos y de amenazas de muerte en estos últimos 15 días de integrantes de organizaciones de víctimas, organizaciones de mujeres y LGTB, movimientos sociales, activistas de derechos humanos, y líderes campesinos son la oportunidad para que el gobierno en cabeza del presidente Santos asuma con voluntad férrea el enfrentamiento de estructuras armadas que operan bajo la clandestinidad con la omisión y tolerancia de instancias formadas en la doctrina del “enemigo interno”

Llamamos al gobierno nacional a que su voluntad de aplicar una ley de víctimas sea acompañe coherentemente con decisiones políticas que permitan la protección de los derechos humanos, el desmonte real del paramilitarismo, neoparamilitarismo o las llamadas BACRIM.

Frente a situaciones que se vienen produciendo por las acciones bélicas Colombianas y Colombianos por la Paz, reitera su llamamiento a todas las partes, a la fuerza pública y a las guerrillas de las FARC y del ELN, la aplicación del derecho humanitario en todos sus aspectos, y en particular, sobre la vida y los bienes de civiles.

En relación con la continuidad de hostilidades y acciones bélicas en Caquetá desde el pasado 28 de abril, llamamos nuevamente al gobierno colombiano para que las fuerzas militares apliquen los principios y la normativa del derecho internacional humanitario con los pobladores de La Unión Penaya y sus alrededores, que según, reportes periodísticos se han visto afectados por sus operaciones armadas,

Al mismo tiempo, en relación con la situación del periodista Roméo Langlois, Colombianas y Colombianos por la Paz, reitera su llamado a la guerrilla de las FARC, para que el comunicador sea dejado en libertad con las garantías de protección y de seguridad a la mayor brevedad posible como lo contempla el derecho internacional humanitario.

Las situaciones derivadas del conflicto armado como las que se viven en el Caquetá y en otras regiones del país, son una invitación urgente e imperiosa a la sociedad para que reconozcamos la gravedad de la violencia sociopolítica y la posibilidad de su resolución definitiva por medios distintos a más violencia.

Por eso, Colombianas y Colombianos por la Paz, continuará abriendo espacios para la discusión pública sobre aspectos sustanciales para la aplicación del derecho humanitario entre ellos las limitaciones y la libertad de expresión en contextos de conflicto armado, el sistema carcelario y la situaciones de privados de la libertad, los derechos de la población y de los combatientes de las partes, el delito político, la paz durable y sustentable y la sociedad, los marcos legales para la paz, la paz y la pacificación, entre otros.

En este mismo propósito convoca al país y será parte de una convocatoria que sume los esfuerzos de convergencia de las diversas expresiones de la sociedad que buscan, que promueven, que abogan por la paz a través del diálogo político.

Bogotá, D.C. mayo 9 de 2012

Colombianas y Colombianos por la Paz

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Paul Ríos Coordinador de Lokarri

Tras el final de la violencia de ETA, y a la espera de que el Tribunal Constitucional decida sobre la legalización de Sortu, ya se dan las condiciones para abordar un proceso de paz resolutivo. Dicho proceso de paz está caracterizado por albergar tres procesos distintos. Cada uno de ellos tiene sus propias características, objetivos y sujetos.

El proceso de certificación del final definitivo de la violencia tiene como responsables a los Gobiernos español y francés y a ETA. El proceso de diálogo político tiene como objetivo abordar el inicio de conversaciones para lograr acuerdos que encaucen las profundas diferencias políticas existentes. Finalmente, el proceso de reconciliación social busca, en la medida de lo posible, reparar las heridas, humanizar y poner las bases para convivir desde el respeto.

En este último proceso, de reconciliación social, tanto las instituciones, como los partidos y el conjunto de la sociedad tienen mucho que aportar. La ciudadanía no puede quedar fuera de este proceso. La reconciliación requiere de un cambio de actitudes profundo y transversal para desarrollar una nueva manera de convivir y gestionar los problemas desde la inclusión y el consenso.

Ahora bien, seguramente el mayor riesgo o tentación de no articular espacios para la participación ciudadana está en el proceso de diálogo político. Evidentemente las instituciones y los partidos tienen un papel protagonista en su diseño y desarrollo. También la discreción es, en ocasiones, esencial para generar confianza pero ésta no debe entenderse como un cheque en blanco.

El destinatario de un proceso de paz es el conjunto de la ciudadanía. Ésta debe ser la guía para las propias instituciones. En procesos de paz desarrollados en otros lugares del mundo se pueden observar las negativas consecuencias que acarrea olvidar esta premisa: procesos que no son respaldados por la sociedad en los momentos de crisis; desconexión entre el entendimiento dado en las élites políticas y la permanencia de profundas divisiones sociales; dificultades para la implementación de acuerdos; etc.

No le falta a la sociedad vasca experiencia en el impulso y desarrollo de dinámicas participativas. Este conocimiento puede aportar en dos escenarios muy distintos: 1) ante un bloqueo en la consolidación de la paz, o ausencia de diálogo entre los partidos, la participación ciudadana puede alentar el diálogo y, al mismo tiempo, ir generando propuestas de avance, y 2) en un escenario de diálogo impulsado por las instituciones, la ciudadanía puede acompañar siendo consultada sobre los consensos que se generen en las conversaciones entre los partidos.

Más allá de este aspecto de contribución al proceso de consolidación de la paz, el fomento de la participación ciudadana también puede ser la herramienta necesaria para crear los espacios de seguridad, confianza y colaboración que permitan generar puentes entre las sensibilidades políticas que hasta ahora han permanecido incomunicadas. Es especialmente relevante el trabajo que se pueda hacer a nivel local. Este es el camino para ir generando un tejido de complicidades que permita afrontar el futuro desde el respeto y la capacidad de entender lo que significa la propia pluralidad de la sociedad vasca.

Piedad Córdoba  Colombianos y colombianas por la paz

Sin embargo, la jornada sobre todo se dedicó a homenajear la paz. Gernika-Lumo volvió a entregar sus premios a la Paz y Reconciliación y esta vez el reconocimiento fue para el ex presidente alemán Roman Herzog (quien en 1997 pidió perdón por la masacre cometida por el ejército alemán), Gernika Gogoratuz (por su trabajo de investigación y divulgación en torno a la paz) y para Lokarri (por su contribución al proceso de paz), lo cual es un honor para todas las personas que colaboran, participan y ayudan en las actividades organizadas por Lokarri y en nombre de las cuales recogió el premio Paúl Ríos.

El coordinador de Lokarri acudió a la entrega de premios acompañado de Maixux Rekalde, quien durante muchos años ha sido la presidenta de Lokarri. “Ella representa a esa generación que ha vivido la Guerra Civil, la Dictadura y todos estos últimos años de violencia y vulneraciones de Derechos Humanos” remarcó Paúl Ríos al recoger el premio. “Esta generación se merecía vivir una oportunidad como la que tenemos ahora, cuando ETA ha declarado el final definitivo de la violencia, abriendo una nueva etapa histórica en la que se dan las condiciones para una paz justa y duradera”.

Además aprovechó la presencia de representantes institucionales y políticos para pedirles un esfuerzo sincero para aprovechar esta oportunidad y avanzar en la construcción de una convivencia basada en la paz, el respeto, los Derechos Humanos, el pluralismo, el diálogo y la reconciliación. “Nuestros mayores se lo merecen, mi generación se lo merece y se lo debemos también a las futuras generaciones”.

La entrega de premios concluyó con un recital musical a cargo del dúo Deux Marchés de Nagasaki.

Fragmento de la canción titulada “Vida” grabado por Paúl Ríos en el acto de entrega de premios.

En esta mesa redonda han tomado parte los siguientes ponentes: Luis R. Aizpeolea (analista político de El País), Iñaki Iriondo (redactor jefe de Gara), Pablo Muñoz (director editorial del Grupo Noticias) y Paul Ríos (coordinador de Lokarri). Txaro Arteaga se ha encargado de la moderación.

Puedes ver y oir toda la mesa redonda en el siguiente video:

Ana Elvira, Lokarri

Aitziber Blanco, Lokarri

Nuestra compañera Aitziber Blanco está teniendo el privilegio de vivir en primera persona la liberación de los últimos diez secuestrados de las FARC. Aitziber forma parte del grupo Mujeres del mundo por la paz que han acudido a Colombia como observadoras internacionales. Desde el aeropuerto de Villavivenco, donde hace escasas horas han aterrizado los diez uniformados, nos hace llegar esta crónica de lo vivido.

Una espera demasiado larga

A las 8 de la mañana, la caravana de mujeres y compañeras y compañeros de Colombianos por la paz se ha dirigido hacia el aeropuerto “Vanguardia” de Villavicenco. Allí bajo la lluvia hemos accedido a las instalaciones junto a algunos de los familiares de las personas que hoy van a ser liberadas. A las 9.50h, Piedad Córdoba y Olga Amparo Sánchez han regresado porque los helicópteros no pueden salir por culpa del mal tiempo. Tras unas oraciones y cantando a la “indiferencia del futuro, que es un monstruo grande y pisa fuerte”, ha llegado el aviso de que el tiempo mejora y los helicópteros pueden partir hacia las coordenadas facilitadas por las FARC.

Mientras, y aprovechando la larga espera hasta el regreso del helicóptero con todavía no se sabe si cinco o diez rehenes, se da inicio al Conversatorio, que es como llaman al Foro de intercambio de experiencias por la paz que se ha celebrado durante todo el día en la misma sala de espera del aeropuerto. Esta sala, ambivalente a la fuerza, ha sido nuestra sala de descanso, comedor, salón de reuniones,… Durante todo el día hemos compartido un mismo espacio con gran parte de los familiares de los uniformados que hoy iban a ser liberados: esposas, hijas e hijos de estos diez hombres; las madres de Soacha, madres de jóvenes asesinados por su supuesta pertenencia a la guerrilla que resultaban ser “falsos positivos”, ejecuciones sumarias encubiertas perpetradas por el propio ejército, de los que hay más de 3500 casos documentados; el padre de José Joaquín, militar desaparecido supuestamente por la guerrilla durante un permiso en el cuartel y cuyo paradero hoy se desconoce; la viuda del diputado que teniendo que ser liberado terminó asesinado a manos de la guerrilla en medio de una operación ofensiva del ejército. El dolor por la ausencia de los hijos y maridos asesinados o desaparecidos y la felicidad de la liberación de sus familiares compartiendo espacio y lágrimas.

Para seguir por este viaje de experiencias y vivencias grabadas a fuego en la piel y los corazones, hemos viajado por los conflictos y los procesos de Guatemala, El Salvador, Honduras, Euskal Herria, Argentina, México y Brasil a través de los recuerdos y mensajes lanzados por las voces de Rigoberta, Nidia, Xiomara, Maite, Mirta, Margarita, Sonsoles y yo misma. Sin prensa (ya que esta tenía prohibido el acceso a las instalaciones) salvo en un breve momento en el que hemos salido a una pequeña cantina al lado del aeropuerto. Aunque a la noche, al ver los noticieros hemos podido comprobar que un medio de comunicación sí logró acceder a las instalaciones.

Tras doce y catorce años sin ver a sus maridos e hijos, tras una vida sin conocer a su padre -que fue secuestrado cuando Diana tenía a penas dos años- las últimas horas antes del reencuentro se hacen eternas.

El tío de uno de los liberados sospecha que hoy llegarán los diez. Me dice “no dejaron marchar a Margarita, eso quiere decir que necesitan sitio en el helicóptero, hoy los traen a los diez”. Dicho y hecho: hacia las 16.30 hora en Colombia (23,30h en Euskal Herria) llegaba el helicóptero. La sala de espera truena de alegría, alegría que se enturbia porque los liberados no pueden ser recibidos ni abrazados por sus familiares, ellos sólo los ven llegar a lo lejos. Un acto humanitario que concluye de una forma bastante poco humana.

En la televisión, el presidente Santos se felicita por la liberación y obvia mencionar a Piedad Córdoba y su trabajo de mediación y envía un mensaje a las mujeres del mundo: Colombia no necesita de la comunidad internacional para solucionar sus problemas. Él tiene la llave que abre el proceso de paz y cuando llegue el momento lo abrirá. Hasta entonces, se guarda la llave y la gratitud a todo el trabajo realizado desde Colombianas y Colombianos por la paz y por Piedad Córdoba en especial.

Para cerrar el día, un día intenso de emociones y calores, Piedad Córdoba, a la cabeza de todas las Colombianas y Colombianos por la paz y con el acompañamiento del Grupo de mujeres del mundo por la paz, narra la liberación. Nos habla de las lanchas en las que llegaron los guerrilleros y los liberados y del buen trato recibido por los habitantes de la aldea ribereña donde durante cuatro horas tuvieron que esperar.

Así concluye este día en el que la guerrilla cumple con su compromiso expresada en la carta enviada a las Mujeres del mundo por la paz. Ahora es el Gobierno el que también debe mostrar algún gesto de humanización, permitiendo el acceso a las cárceles para ver la situación de los guerrilleros presos. Un paso más en el camino hacia la paz justa y duradera en Colombia.

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En Bruselas hablamos del futuro, de cómo consolidar el proceso de paz, de la necesidad de implicar a Europa en el impulso de una paz justa y duradera. Mientras tanto en el Tribunal Constitucional daban el visto bueno a la doctrina Parot, un exponente de las estrategias del pasado basadas en los castigos añadidos y el ánimo de venganza.

En el Parlamento Europeo Jonathan Powell mostró su preocupación porque tras el fin de la violencia, en vez de aprovechar el impulso, se dilatan los pasos necesarios para avanzar en el proceso de paz. Los representantes de los partidos políticos allí presentes hicieron hincapié en la necesidad de dialogar y de garantizar todos los derechos humanos. Cada uno con sus matices, pero con la voluntad de cooperar.

Los dos miembros del Grupo Internacional de Contacto volvieron a mostrar su deseo y su disposición a ayudar para facilitar el diálogo y el entendimiento. Es un privilegio para la sociedad vasca poder contar con ellos. Su discurso, breve y claro, muestra unas ideas claras para consolidar la paz: inclusión y diálogo.

En cuanto a los europarlamentarios que acudieron, se echó en falta la presencia de miembros del Partido Popular o el Partido Socialista Europeo. Algunos asistentes técnicos de estos grupos sí se dejaron ver, pero es llamativo que muestren un rechazo a, simplemente, escuchar. En cambio, los europarlamentarios que aceptaron la invitación subrayaron que el diálogo es el camino para seguir avanzando y mostraron su disposición a ayudar para conseguir una implicación activa de Europa.

Las sensaciones positivas sufrieron un jarro de agua fría cuando a la tarde nos enteramos de la decisión del Tribunal Constitucional. Tampoco era muy optimista. A principios de marzo participé en unas jornadas sobre legislación penal y penitenciaria, organizadas por la Universidad de Alicante, y la opinión de muchos expertos era ya que el Constitucional sólo iba a aceptar algunos recursos pero ratificando la doctrina Parot, como así ha sucedido. Algunos se empeñan en seguir igual, como si nada hubiera cambiado. ¿Darán la oportunidad a la sociedad vasca de construir la convivencia desde el respeto y la humanización?