Coisas Judaicas

Trump disse a Netanyahu para não intensificar as hostilidades com o Irã, caso contrário, "você poderá ser deixado em paz muito em breve

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 8 Jun 2026 22:48:29 -0300

Segundo relatos, Netanyahu informou os EUA de sua decisão de atacar o Irã em um estágio muito avançado do planejamento.Segundo uma reportagem da noite de segunda-feira, o presidente dos EUA, Donald Trump, disse ao Canal 12 de Israel que alertou o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu contra a escalada da troca de tiros com o Irã para uma guerra em grande escala.

"Eu disse a Bibi: 'É melhor você ter cuidado com o que faz, porque você pode ficar sozinha contra o Irã muito em breve'", disse Trump.

No domingo, Trump pediu a Netanyahu que evitasse atacar o Irã em retaliação ao recente ataque com mísseis iranianos contra Israel. Essa conversa terminou sem um acordo claro, e Netanyahu não comunicou a Trump sua decisão final sobre o assunto, segundo uma reportagem do Canal 12 publicada na segunda-feira.

Mais tarde, Netanyahu consultou os chefes do setor de defesa e informou o secretário de Estado americano, Marco Rubio, de que havia decidido atacar o Irã. Trump disse ao Canal 12 que "os israelenses nos deram uma atualização muito tardia. Eles já estavam a caminho do Irã."

"Consegui reduzir a escala do ataque", disse o presidente dos EUA.

Uma captura de tela de um vídeo divulgado pelas Forças Armadas de Israel mostra um ataque a um sistema de defesa aérea no Irã, em local desconhecido. O vídeo foi divulgado em 8 de junho de 2026. (Crédito: Forças Armadas de Israel/Divulgação via REUTERS)

Trump também disse ao Canal 12 que cinco países da região , que também estão envolvidos nos esforços de mediação entre os EUA e o Irã, pediram a ele que pressionasse Netanyahu para que interrompesse os ataques e avançasse com um acordo de paz.

"Esta manhã, os iranianos nos procuraram e disseram que não iriam mais atacar Israel", disse Trump ao Canal 12. "Eles nos pediram para dizer a Israel para parar de atacar. Liguei para Bibi e o fiz parar."

O presidente dos EUA enfatizou, em conversa com o Canal 12, que continua aberto a um acordo e que acredita que o Irã também está interessado em chegar a um acordo com os EUA.

Netanyahu afirma que não permitirá que o Irã e o Hezbollah estabeleçam um "novo paradigma de segurança para Israel".

No início da noite de segunda-feira, Netanyahu divulgou uma declaração à imprensa pré-gravada, afirmando que não permitiria que os inimigos de Israel ditassem o paradigma de segurança do Estado .

"Israel tem todo o direito de se defender e exercerá esse direito sempre que necessário", disse o primeiro-ministro, acrescentando: "Digo isso com respeito e apreço ao meu amigo, o presidente Trump."

Netanyahu também indicou que estava em contato com o presidente dos EUA, Donald Trump.

"Eu disse a Trump: 'Juntos, traremos segurança ao Norte.'"

Netanyahu 'não terá outra escolha' a não ser aceitar o acordo com o Irã, diz Trump ao FT.

O presidente dos EUA também disse ao Financial Times no domingo que Netanyahu "não terá outra escolha" a não ser aceitar um acordo com o Irã.

"Eu que mando. Eu tomo todas as decisões", disse Trump. "Ele não manda."

Trump reiterou ao Financial Times que os ataques de domingo não afetarão sua decisão sobre um acordo com o Irã. "O acordo pode ser concretizado por seus próprios méritos, ou não, mas isso não terá nenhum efeito sobre ele", disse ele.

Trump acrescentou que consideraria um ataque terrestre ao Irã caso as negociações fracassassem.

“Significa duas coisas”, disse Trump. “Primeiro, significaria que possivelmente entraríamos e cuidaríamos do resto do território que não conseguimos controlar militarmente. Ou simplesmente significaria que manteríamos o bloqueio ao Irã, porque o bloqueio provavelmente tem sido mais eficaz do que qualquer ataque já realizado contra aquele país.”

Irã e Israel interrompem ataques após pedido de Trump, mas mantêm ameaças

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 8 Jun 2026 15:03:24 -0300

Os dois países fizeram bombardeios mútuos, rompendo com o cessar-fogo em vigor no Oriente Médio. Segundo rede israelense Canal 12, pausa não valerá para o Líbano.

Irã e Israel suspenderam nesta segunda-feira (8) os ataques mútuos, após apelo do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump. No entanto, ambos os lados mantiveram o tom de ameaça.

No domingo (7), o Irã atacou Israel em retaliação aos bombardeios israelenses contra o Líbano nos últimos dias.
Horas depois, Israel respondeu e bombardeou três pontos do território iraniano, incluindo alvos em Teerã.
Na manhã desta segunda (8), Trump fez um apelo para que os dois países parassem os ataques: "Israel e o Irã devem parar imediatamente o 'tiroteio'".
Horas depois, o comando militar do Irã anunciou a suspensão dos ataques e disse que deu uma "resposta dolorosa" a Israel.
Meia hora depois, foi a vez de Israel anunciar a interrupção dos bombardeios dirigidos ao Irã.
Citando as fontes do governo, a agência de notícias Reuters afirmou que Israel decidiu interromper os ataques após o premiê israelense falar ao telefone com Trump — na semana passada, os dois se desentenderam após o norte-americano exigir que Netanyahu parasse os ataques ao Líbano - pedido que foi ignorado por Israel.
A suspensão dos ataques israelenses, no entanto, valerá apenas para bombardeios ao Irã, e a ofensiva no Líbano seguirá, disse ainda a fonte ouvida pelo Canal 12.
A reportagem da rede de TV também afirmou que os ataques israelenses no sul do Líbano continuarão com força total nos próximos dias e que haverá bombardeios também à capital Beirute caso o grupo terrorista Hezbollah siga atacando o norte de Israel.

Nós Podemos!

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 7 Jun 2026 11:18:45 -0300

Lições de Vida da Parashá Shelach

Por Yehoshua B. Gordon

Arte de Sefira Lightstone

A porção de Shelach conta a história dos 12 espiões que Moshe enviou para explorar a Terra de Canaan. É um dos episódios mais fascinantes de toda a Torá. “Subam... e vejam que tipo de terra é”, Moshe instruiu os espiões. “... e o povo que a habita: são fortes ou fracos? São poucos ou muitos?” 1

A história dos espiões toma um rumo inesperado quando eles retornam com um relatório negativo sobre a terra. Não podemos conquistá-la, dizem eles. Isso nunca vai acontecer. Todos nós vamos morrer.

Este foi um evento transformador; mudou o que teria sido uma estadia de um ano no deserto, devido ao pecado do bezerro de ouro, para uma jornada de 40 anos. Refletindo os 40 dias que os espiões passaram percorrendo a terra acumulando suas informações desanimadoras, a punição de D'us foi um ano adicional no deserto para cada um dos 40 dias de espionagem. Assim, o povo judeu permaneceu no deserto por um total de 40 anos. 2

Nosso Mandamento Divino

Uma série de perguntas intrigantes surgem imediatamente ao ler esta narrativa: Primeiro, por que enviar espiões? Se D'us diz para irem, então vão! Segundo, esses espiões eram homens que testemunharam milagres em primeira mão! Se D'us pôde realizar o Êxodo do Egito, atingir os egípcios com 10 pragas, dividir o mar e entregar a Torá no Monte Sinai, então certamente Ele poderia realizar a libertação da terra das nações cananaanitas. Qual foi o problema?

Uma das razões pelas quais D'us permitiu que Moshe enviasse espiões é porque era isso que o povo judeu queria. Sempre que possível — dentro dos limites da razão — as pessoas devem ter permissão para fazer o que desejarem. "Tenho um mau pressentimento sobre isso", disse D'us a Moshe, "mas se é isso que você quer fazer, faça." 3

Então, por que, de fato, os espiões retornaram com um relatório negativo?

Em um nível básico, é porque eles encontraram gigantes na terra e simplesmente ficaram perturbados com a perspectiva de enfrentar esses guerreiros ferozes. Mas há uma explicação mais profunda. Os espiões eram pessoas muito espirituais; eram líderes do povo judeu, grandes estudiosos da Torá. Eram boas pessoas, mas suas ideias rapidamente se transformaram e eles começaram a desenvolver planos para convencer o povo judeu de que D'us não seria capaz de libertar a terra de Canaan. Por que a mudança?

A resposta está enraizada em um profundo conceito chassídico. Quando o povo judeu estava no deserto, sua sobrevivência foi milagrosa. Cada aspecto de sua existência foi resultado de um milagre.

De onde eles obtinham comida? O maná descia do céu.

Água? Uma rocha rolava ao lado deles e fornecia água. Suas roupas eram lavadas pelas Nuvens Protetoras ao redor, ainda em seus corpos. Eles não tinham preocupações financeiras, nem problemas financeiros. O mercado de ações não subia nem descia. Os preços dos imóveis estavam estáveis. Todos tinham dinheiro no bolso.

Então, como eles gastavam seu tempo? O que faziam o dia todo? Estudavam a Torá! Cresciam espiritualmente.

Os espiões disseram: “Por que deveríamos ir para a Terra de Israel, onde todos nos tornaremos agricultores? Para que precisamos disso? Teremos que acordar bem cedo e lutar para arar a terra, e lidar com as provações e tribulações. E então, depois de passar os dias arando, plantando, regando e colhendo, teremos que nos certificar de que não nos envolveremos tanto com a terra a ponto de nos esquecermos dos Céus. Temos uma ideia melhor: vamos ficar aqui no deserto, onde podemos permanecer espirituais.”

Os espiões raciocinaram que os milagres de D'us operaram no deserto. Sua existência estava garantida enquanto permanecessem lá, porque tudo no deserto era milagroso. Mas, assim que entrassem na Terra, sua existência precisaria obedecer às leis da natureza. Que garantia eles tinham de que seriam bem-sucedidos? De acordo com as leis da natureza, disseram os espiões, eles são mais fortes do que nós. Ou seja, não apenas os cananeus são fisicamente mais fortes do que nós, mas a lei natural do materialismo é mais forte do que a lei natural da espiritualidade. Não funcionará sermos pessoas espirituais cercadas pelo materialismo; seremos facilmente subjugados.

E D'us lhes disse que estavam cometendo um grande erro. Todo o propósito da criação é que cada judeu tome o mundo material, conecte-se com ele, envolva-se com ele e transforme o físico em espiritual.

Quando o mundo físico é transformado, ele se torna uma morada para D'us. Escolher permanecer no casulo espiritual do deserto pode parecer bom, mas não se encaixa no plano de D'us. D’us quer uma morada aqui na terra, um lar entre Seu povo.4

Resistindo à Pressão

Apenas dois dos 12 espiões — Yehoshua, aluno e braço direito de Moshe; e Caleb, cunhado de Moshe — retornaram de sua missão com relatórios positivos.

Curiosamente, Caleb decidiu desviar–se de seu caminho par air para Hevron enquanto explorava a terra. O versículo afirma: “Eles [os espiões] subiram pelo sul, e ele chegou a Hevron...”, 5 mudando do plural “eles” para o singular “ele”.

Rashi, citando o Talmud6, explica que isso se refere a Caleb, que decidiu rezar na Caverna de Machpelá, o local de sepultamento dos patriarcas e matriarcas, para pedir que suas almas intercedessem junto a D'us em seu favor.

Essa é a ideia de rezar no túmulo — no ohel — de um tsadik uma pessoa justa.

Qual era a prece de Caleb? Ele implorou a D'us que o salvasse dos conselhos malignos dos outros espiões e o impedisse de cair na armadilha deles.

O Poder da Positividade

Enquanto os espiões entregavam seu relatório pessimista, Caleb de repente silenciou o povo… e disse: ‘Certamente subiremos e tomaremos posse dela, pois certamente podemos fazê-lo!’”7

O Rebe ensinou uma lição profunda com a bravura de Caleb:

Na vida, ao nos depararmos com desafios e encararmos tarefas aparentemente intransponíveis, tendemos a entrar em pânico. Uma vozinha dentro de nós diz: “Você não consegue fazer isso. É impossível. Você nunca vai conseguir. Isso vai te sobrecarregar. Desista agora.” Frequentemente ouvimos essa voz de pânico, que nos convence de que nunca chegaremos a lugar nenhum.8

Isso se aplica em geral, e especialmente em relação ao nosso compromisso com a Torá, mitsvot, atos de bondade e gentileza, e com a construção da infraestrutura do judaísmo. O Rebe frequentemente dirigia essa mensagem aos seus shluchim, os emissários que ele enviava ao redor do mundo, com apenas uma bênção e uma ordem: "Vão e façam acontecer".

Como podemos fazer acontecer quando temos aquela voz negativa dentro de nós, nos dizendo: "É impossível. Não pode ser realizado. Vão para casa"? Essas vozes de negatividade não estão apenas dentro de nós, elas também estão ao nosso redor!

Em 1973, quando minha esposa e eu chegamos a Encino, Califórnia, para assumir nosso posto como shluchim do Rebe no Vale de San Fernando, recebi uma pequena lista de pessoas da região que já haviam contribuído para o Chabad da Califórnia. O que eu iria pedir a elas? Eu sentia que, se pedíssemos apoio, provavelmente me expulsariam. Então, em vez disso, decidi pedir conselhos.

"Estou aqui para montar um Beit Chabad", eu disse. "Vocês têm alguma ideia?"

E que conselho recebi?

"Vá para casa!", disseram eles. "Volte para onde você veio."

"Você nunca vai conseguir", disseram eles. "É impossível."

"Você acha que pode trazer o judaísmo para o Vale?", perguntaram incrédulos. "Desista agora. Isso nunca vai acontecer."

Em meio a todas essas vozes de negatividade, surge a voz resoluta de Caleb, vinda do fundo de nós, que diz: "Definitivamente podemos tomar posse da terra. Definitivamente podemos fazer isso. NÓS PODEMOS!"

Caleb nos lembra que às vezes precisamos canalizar nossa Pequena Locomotiva e repetir para nós mesmos: "Eu acho que posso. Eu acho que posso. Eu sei que posso." Se repetirmos isso o suficiente, podemos realmente fazer. Esse é o poder do pensamento positivo. Mas há muito mais do que mera positividade. Precisamos ter fé. Precisamos acreditar no que estamos fazendo. Precisamos depositar nossa confiança em D'us.

Tracht gut vet zein gut! "Pense bem e será bom!", ensinou o Terceiro Rebe, Rabi Menachem Mendel de Lubavitch, conhecido como Tzemach Tzedek. Uma atitude negativa gera pânico; uma atitude positiva gera fé, confiança e sucesso. E essa é a poderosa mensagem de Caleb. Todos nós passamos por percalços na vida. Aguente firme. Isso também passará. Mantenha-se positivo!

Complexo de Gafanhoto

Vários versículos depois, recebemos informações adicionais sobre o que causou o estado de pânico dos espiões:

“Lá [em Canaan] vimos os gigantes... Aos nossos olhos pareciamos gafanhotos, e assim éramos aos olhos deles.” 9

Lembro-me de me sentir assim uma vez. Muitos anos atrás, eu estava viajando para um casamento em Caracas, Venezuela, e o voo que peguei tinha uma conexão em Dallas. Passei pelo controle de segurança em Dallas e, claro, estava usando meu chapéu preto. Isso foi nos primórdios da TSA (Agência de Segurança Transfronteiriça), e cada controle de segurança era diferente. Então, perguntei: "O que devo fazer com meu chapéu? Em Los Angeles e Nova York, me dizem para jogar meu chapéu no lixo. Preciso fazer isso aqui?"

O policial olhou para mim. O cara tinha 1,95 m de altura. Pensei que ele fosse me matar. Ele disse: "Senhor, isto é o Texas. No Texas, nunca nos metemos entre um homem e seu chapéu!"

Voltando à história dos espiões..

O Rebe nos diz para prestarmos atenção às suas palavras: Aos nossos olhos, parecíamos gafanhotos, e assim éramos aos olhos deles. Por que eles disseram: "...e assim éramos aos olhos deles"? Eles sabiam o que os gigantes estavam pensando?

A resposta está no fato de que os problemas dos espiões começaram com a autopercepção deles. Quando você tem complexo de inferioridade, anda por aí dizendo: "O que eu sou? Sou apenas um gafanhoto. Sou um ninguém. Nunca serei nada." Quando você se vê como um inseto, em breve todos os outros também o verão da mesma forma. Mas se você se vê como um gigante, todos os outros também o enxergarão assim.

Tudo começa com um senso saudável de si mesmo, que vem diretamente do reconhecimento de que todos estamos conectados a D'us. Estamos em uma missão, fazendo o que Ele quer que façamos e, portanto, nada é impossível. Podemos realizar qualquer coisa. De fato podemos! 10

Uma Segunda Chance

Observamos a geração dos espiões, conhecida como Dor haMidbar – a “geração do deserto”, e podemos nos perguntar: “O que há de errado com essas pessoas? Por que questionaram D’us repetidamente? Por que perderam a fé com tanta frequência?”

A Mishná 11 nos diz que o povo judeu no deserto testou D’us 10 vezes! Como puderam ser tão tolos? Tão teimosos? Tão inconstantes? E pensamos: “Se fosse eu naquele deserto, jamais questionaria D’us!”

Bem, de acordo com a Cabala, as almas da geração que merecerá a Redenção Suprema com a chegada do nosso justo Mashiach (e o Rebe disse que esta é a nossa geração!) são todas reencarnações das almas daquela geração do deserto que duvida constantemente.

Em outras palavras, estamos tendo uma segunda chance!

Será que faremos tudo certo desta vez? Teremos forças para crer e proclamar que a Terra de Israel foi dada por D'us aos nossos antepassados Avraham, Yitschac e Yaacov, e a cada um de nós, como uma dádiva eterna?

Sim, teremos! D'us quer que tenhamos sucesso. Ele deseja um lar, uma moradia na terra. Agora temos a oportunidade de realizar o que não conseguimos da primeira vez. Desta vez, atenderemos às palavras de Caleb e nossa mentalidade positiva prevalecerá."Certamente ascenderemos e tomaremos posse dela, pois certamente podemos fazê-lo!"

Podemos e faremos!

NOTAS

Bamidbar 13:17-18.

Bamidbar 14:34.

Rashi para Bamidbar 13:1.

Para mais informações sobre esse insight, que se baseia nos ensinamentos do rabino Schneur Zalman de Liadi (o Alter Rebe), consulte The Generation Gap.

Bamidbar 13:22.

Sotá 34b.

Bamidbar 13:30.

Likutei Sichot Vol. 8 pág. 92.

Bamidbar 13:33.

10.

Mais sobre isso, leia Belief in Yourself.

11.

Pirkei Avot 5:6.

Por Yehoshua B. Gordon

O rabino Yehoshua Gordon dirigiu o Chabad of the Valley em Tarzana, Califórnia, até seu falecimento em 2016. "Lições de vida da parshá" é um projeto do Rabino Joshua B. Gordon Living Legacy Fund, beneficiando os 32 centros do Chabad of the Valley, publicado pelo Chabad of the Valley e Chabad.org.
Adaptado pelo rabino Mottel Friedman de aulas e sermões proferidos pelo rabino Joshua B. Gordon em Encino, Califórnia, e transmitido no Chabad.org.

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Bulgária vence Eurovisão 2026 e Israel fica em segundo lugar

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 5 Jun 2026 19:51:32 -0300

De Liam Gilliver & Agata Todorow & Tokunbo Salako

Publicado a 17/05/2026 - 1:20 GMT+2•Últimas notícias 18:05

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A Bulgária celebra a vitória na final do Eurovisão 2026, após uma disputa renhida em que Israel caiu para segundo, depois do forte voto popular.

A Bulgária venceu a 70.ª edição do Festival Eurovisão da Canção com o tema festivo "Bangaranga", interpretado por Dara.

Dara superou 24 concorrentes na final de sábado, em Viena, capital da Áustria. O ritmo contagiante da canção e a coreografia milimetricamente ensaiada foram um enorme sucesso junto do público e dos júris nacionais.

É a primeira vitória da Bulgária na Eurovisão. Dara é um nome consagrado no seu país e mentora do programa "The Voice Bulgaria", mas não figurava entre as favoritas à vitória.

Até ao anúncio da última votação do público, tudo indicava que o israelita Noam Bettan venceria o concurso.

Bettan foi recebido com fortes aplausos, embora se tenham ouvido algumas vaias durante a interpretação de "Michelle", balada rock em hebraico, francês e inglês.

A romena Alexandra Căpitănescu ficou em terceiro lugar com a canção rock de título provocador "Choke Me". A estrela australiana Delta Goodrem foi quarta com a balada sofisticada de meio-tempo "Eclipse" e o crooner italiano Sal Da Vinci terminou em quinto com "Per Sempre Si", ou "Forever Yes".

A dupla finlandesa composta pelo cantor pop Pete Parkkonen e pela violinista clássica Linda Lampenius, apontada como grande favorita nas casas de apostas, terminou na sexta posição.

O historiador da Eurovisão, Dean Vuletic, lembra que o concurso costuma reservar surpresas.

"A Eurovisão nunca foi verdadeiramente um concurso para grandes estrelas. Tem sido, em grande medida, uma competição de outsiders", disse Vuletic. "As pessoas gostam de ver o outsider em palco. Gostam de ver um artista em ascensão ou um artista vindo de um país mais pequeno e mais pobre".

Pop e política

A segurança foi reforçada em torno do recinto e por toda a capital austríaca, com manifestações antes do espetáculo a contestarem a participação de Israel e a guerra em Gaza, que levaram cinco países a boicotar o evento.

Centenas de pessoas marcharam junto à arena do concurso antes da final de sábado, algumas empunhando cartazes com a inscrição "Block Eurovision". Grupos pró-palestinianos organizaram também um concerto ao ar livre na sexta-feira sob o lema "No stage for genocide".

Para alguns, o 70.º ano do maior e mais antigo concurso de canções do mundo ficará marcado como talvez o mais divisivo dos últimos tempos, após meses de protestos e conflitos internos.

O líder do Hezbollah afirma que o grupo não se retirará do sul do Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 4 Jun 2026 10:19:52 -0300

O líder do Hezbollah afirma que o grupo não se retirará do sul do Líbano, em aparente rejeição ao cessar-fogo

Os comentários surgem após o presidente libanês, Aoun, ter classificado a proposta mediada pelos EUA como "última chance". * Netanyahu teria resistido à proposta do exército para uma operação terrestre no Líbano em meio à pressão dos EUA.

Um cartaz do chefe do Hezbollah, Naim Qassem, do lado de fora dos abrigos no Conjunto Habitacional Imam Ali, perto da cidade de Hermel, no vale do Bekaa, nordeste do Líbano, em 4 de fevereiro de 2026. (Joseph EID / AFP)

O líder do Hezbollah, Naim Qassem, afirma que seu grupo continuará bombardeando o norte de Israel enquanto os ataques continuarem no Líbano, em comentários que parecem rejeitar o acordo de cessar-fogo mediado pelos EUA entre Israel e Beirute.

Em uma declaração escrita lida na Al-Manar TV, emissora do Hezbollah, na quinta-feira, Qassem afirmou que a exigência do acordo de que os combatentes do Hezbollah deixem o sul do Líbano sob fogo inimigo significaria “rendição, derrota e a conquista dos objetivos do inimigo”.

Enquanto aldeias libanesas forem bombardeadas e pessoas forem mortas, o norte de Israel não estará seguro, afirma ele.

“O que nos preocupa é o fim da agressão, o cessar-fogo e a retirada de Israel”, diz Qassem. “Não assumimos nenhum compromisso com nenhuma das partes de cessar a resistência enquanto houver ocupação.”

Qassem também insta o governo libanês a abandonar a "farsa" das negociações diretas com Israel.

Trump diz ter ficado "perturbado" com planos de Israel para o Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 3 Jun 2026 11:16:05 -0300

Presidente anericana critica operações militares israelenses em Beirute enquanto Estados Unidos buscam acordo de paz com o Irã

O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, disse estar "perturbado" com o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, devido aos planos de Israel para operações militares no Líbano, enquanto os EUA trabalham em um acordo de paz com o Irã.

"Eu não diria irritado. Fiquei um pouco perturbado com suas constantes brigas com o Líbano, sabe? Em certo momento, eu disse: 'Bibi, precisamos parar com isso'", disse Trump sobre uma ligação telefônica que teve com Netanyahu a respeito do assunto.

Em entrevista ao podcast "Pod Force One with Miranda Devine", do New York Post, o americano afirmou que os dois líderes têm um "ótimo relacionamento" e "trabalharam muito bem juntos".

O presidente dos EUA declarou que se não tivesse iniciado a guerra com o Irã, “não haveria Israel”.

“Não quero aborrecer ninguém, mas comecei porque não podemos deixar que eles tenham uma arma nuclear. Isso se aplica a Israel porque eles provavelmente teriam sido os primeiros a serem atingidos. Não haveria Israel”, afirmou ele.

A mensagem difere daquela transmitida pelo governo no início da guerra, quando o secretário de Estado Marco Rubio afirmou que Washington temia um ataque israelense iminente com forte retaliação iraniana.

Negociações entre Israel e Líbano

Representantes dos dois países retomam as negociações mediadas pelos Estados Unidos em Washington, D.C., nesta quarta-feira (3). A primeira rodada de conversas aconteceu na terça-feira (2).

O Departamento de Estado dos EUA confirmou que as conversas continuarão nesta quarta, após os dois lados terem realizado progressos.

“O progresso continua nas vias políticas e de segurança, à medida que nos afastamos dos fracassos dos últimos 20 anos e avançamos rumo a um acordo abrangente com o objetivo de restaurar a soberania do Líbano e garantir a segurança de Israel”, disse o porta-voz do Departamento de Estado, Tommy Pigott, nas redes sociais.

As discussões ocorrem em meio a contínuos ataques entre Israel e o Hezbollah e à ameaça de escalada por parte do governo de Benjamin Netanyahu.

Torá: União Múltipla e Universal

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 26 May 2026 15:07:09 -0300

Por Rabino Eli Touger

Arte de Sefira Lightstone

Parashá Nassô
Bamidbar 4:21 - 7:89
No Jardim da Torá

Por Que Rav Yossef Celebrou?

Ao descrever a nova dimensão do serviço Divino produzida pela entrega da Torá, o Talmud1 declara que Rav Yossef comemorou de forma especial por que: “Se não fosse por aquele dia que provocou [uma mudança radical]… quantos Yossefs existiriam no mercado?”

Rashi explica: “Se não fosse por aquele dia em que eu estudei Torá e me tornei elevado... saiba que existem várias pessoas na rua chamadas de Yossef. Quê diferença existiria entre eu e eles?”

Rav Yossef estava falando em termos alegóricos. O “mercado” serve como uma analogia para nosso mundo material, enfatizando três aspectos de nossa existência.

No mercado, existem vários mundos separados; cada lojista tem sua própria loja ou local de trabalho;
É um local de intensa atividade, cada indivíduo se esforçando avidamente para lucrar;
Estes lucros são obtidos através de transações comerciais.

Na comparação: nosso mundo é caracterizado pela pluralidade. Cada elemento da existência é uma entidade separada, sem uma conexão clara com os outros2. Entretanto, é neste mundo - em contraste com o Mundo Vindouro 3 - que a alma pode avançar verdadeiramente e lucrar. Portanto, nossas atividades mundanas estão carregadas de entusiasmo e energia4.

As “trocas comerciais que geram lucros” envolvem levar entidades de um domínio a outro, fazendo as entidades materiais, que parecem estar separadas, se unirem ao entrar no controle de D’us, revelando seu núcleo espiritual interior.

Uma Mudança Duradoura

Rav Yossef fala dos “Yossefs no mercado”. O nome Yossef está associado com fazer um aumento5. Rav Yossef estava dizendo que, mesmo antes outorga da Torá, havia “muitos Yossefs no mercado”, isto é, havia líderes espirituais capazes de gerar o lucro que resulta de se colocar o material em contato com o espiritual. Mesmo assim, a entrega da Torá fez uma diferença.

Primeiramente, ela estabeleceu unidade. Antes da entrega da Torá, havia “vários Yossefs”, isto é, os esforços dos diferentes líderes espirituais, apesar de importantes, foram variados; cada um tinha seu impulso próprio. A entrega da Torá, entretanto, gera uma luz maior, uma que provoca uma síntese entre diferentes abordagens. Ela permite um nível de unicidade que é múltiplo e universal.

Além disto, como refletido na palavras de Rashi citadas anteriormente, a Torá gerou o potencial para as entidades mundanas se tornarem “elevadas”. Antes da entrega da Torá, apesar dos líderes espirituais serem capazes de revelar a Divindade dentro do mundo, estas revelações não afetaram a substância material do mundo.

Por exemplo, quando Yaacov colocou as estacas de álamo, amêndoa e de castanha em frente ao rebanho de Lavan6, suas ações evocaram as mesmas energias espirituais que são trazidas para o mundo através da prática da mitsvá do tefillin7. Depois que aquele serviço espiritual foi completado, entretanto, as estacas continuaram sendo peças comuns de madeira; o serviço de Yaacov não deixou nenhum efeito duradouro8. Por outro lado, quando um judeu coloca os tefillin, estes se tornam sagrados; a mitsvá transmite espiritualidade à sua substância física9 e os eleva acima do plano mundano.

Não Uma Mera História

Apesar da mudança radical descrita por Rav Yossef estar associada à entrega da Torá no Sinai, a intenção não é meramente recontar um evento histórico, pois o passado de nossa nação não está separado de seu presente. Neste sentido, no versículo “estes dias são recontados e realizados”10, o Arizal explica11 que quando uma festividade é recontada da maneira apropriada, “ela é realizada” novamente, isto é, as influências espirituais que a distinguiram são sentidas mais uma vez12.

Assim, em cada ano, a celebração da entrega da Torá em Shavuot nos leva a uma conexão mais profunda com D’us e a um plano mais elevado de unicidade. Isto é refletido no nome da leitura da Torá, Parashá Nassô13. Nassô significa “levantar”. Mais particularmente, o significado literal do versículo14 com o qual a Parashá começa é “Levante as cabeças...”15. A cabeça, o local do intelecto, é a parte mais desenvolvida de nosso corpo. E, ainda assim, a entrega da Torá nos torna capazes de “levantar” nossas cabeças a um nível radicalmente maior.

Quando alguém estuda a Torá, isto não é meramente uma questão de homem contemplando D’us com olhos mortais. Em vez disto, o homem está assimilando a sabedoria de D’us para dentro de seus processos de pensamento. E o conhecimento do Divino que alguém ganha desta forma permanece com ele, mudando e elevando sua maneira de pensar16.

Estendendo a Conexão

Entretanto, uma questão pode ser levantada. A ordem para “levantar as cabeças” foi dada como parte da tarefa de contar os Leviim. Os objetos do comando que inicia nossa leitura da Torá são “os descendentes de Guershon”, os Leviim designados para carregarem as cortinas que cobriam o Santuário. Os descendentes de Kehos eram os responsáveis pela arca que continha as Tábuas dos Dez Mandamentos e pela Menorá, que são ambas associadas com a Torá, e a ordem de contá-los foi mencionada na leitura da Torá anterior, Parashá Bamidbar17. Se a intenção da Parashá Nassô é enfatizar o efeito elevador do estudo da Torá, por que a ordem está associada com os descendentes de Guershon?

A resposta é que o estudo da Torá não deve permanecer uma atividade espiritual isolada. Em vez disto, ele deve elevar o nosso serviço da reza (a atividade espiritual associada com os descendentes de Guershon) e cada aspecto de nossa conduta. Ademais, quando alguém tiver elevado seu nível espiritual desta maneira, ele tem a capacidade de elevar o mundo a sua volta, trazendo-o a um nível mais profundo de conexão com D’us.

Isto está refletido na conclusão da leitura da Torá que descreve os estágios finais da inauguração do Santuário. Pois o objetivo do Santuário era difundir santidade pelo mundo, trazendo suas dimensões materiais para mais perto de D’us através das oferendas de sacrifício18.

A aplicação destas lições na nossa própria dedicação ao estudo da Torá e no uso deste estudo para elevar e refinar nossa conduta e nosso ambiente apressarão a vinda da época quando a humanidade e o mundo em geral atingirão seu máximo: “O mundo será preenchido com o conhecimento de D’us como as águas cobrem o leito do oceano”19.

NOTAS

Pessachim 68b.

Ver Tanya, conclusão do cap. 33.

O Mundo Vindouro representa a recompensa concedida às almas por seu serviço Divino. Mas, naquele mundo, não há serviço. Portanto, os avanços que a alma faz são todos relativos; não há possibilidade de mudança radical.

Às vezes, as pessoas têm consciência de que sua excitação deriva do desejo de avanço de suas almas. Em outros casos, elas sentem a vitalidade, mas, sem ter ciência de sua fonte, expressam-na de formas indesejáveis.

Bereshit 30:24.

Bereshit 30:37.

Zohar, I, 162a.

Ver Likutei Sichos, Vol. III, p. 757.

Assim, mesmo quando os tefillin não estão sendo usados, eles devem ser tratados com respeito (Shulchan Aruch, Orach Chayim, seção 40). Ver o ensaio intitulado “What Happened at Sinai” (Timeless Patterns in Time, Vol. II, p. 91ff).

10.

Esther 9:28.

11.

Ver Ramaz, Tikun Shovavim; Lev David (de Chidah), cap. 29.

12.

De fato, baseado no princípio (Berachot 28-1) “Sempre vá mais alto em assuntos sagrados”, nós podemos assumir que, a cada ano, a revelação é feita em um nível mais elevado que no ano anterior.

13.

Ver Shelá (Parashá Vayeshev), que explica que mesmo que as festividades e as leituras semanais da Torá sejam governadas por ciclos aparentemente separados, há uma conexão entre as duas.

14.

Bamidbar 4:22.

15.

Dentro do contexto do versículo, a intenção é a de que um censo deveria ser feito.

16.

Ver Tanya, cap. 5.

17.

Bamidbar 4:2.

18.

Ver o ensaio (Vol. I, p. 145ff) intitulado “The Dearness of Every Jew”, que explica que a palavra hebraica para sacrifício, corban, tem uma raiz comum com a palavra carov, significando “próximo”, aproximar. Os sacrifícios levam a humanidade e nosso mundo para mais próximo de D’us.

19.

Yeshayahu 11:9, citado pelo Rambam, Mishnê Torá, Hilchos Melachim 12:5, na conclusão da discussão da Era da Redenção.

Por Rabino Eli Touger

Adaptado de Sefer HaSichos 5750, p. 493ff Tradutzido por Moishe (a.k.a. Maurício) Klajnberg

Ativista nascida na Síria converte-se ao judaísmo, planos de Israel se moverem: 'O rabino quase engasgou'

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 26 May 2026 10:44:15 -0300

Rawan Osman diz que suas opiniões mudaram após viver perto de judeus na França; desde 7 de outubro, ela visitou Israel 20 vezes, combateu o antissemitismo e começou a se preparar para se converter e imigrar

Rawan Osman acaba de concluir mais uma visita a Israel. Foi sua 20ª viagem desde 7 de outubro de 2023 — nada pouca coisa para uma mulher nascida na Síria, criada por 18 anos no vale oriental do Bekaa, no Líbano, e agora vivendo na Alemanha. Após anos construindo laços com Israel e o judaísmo, Osman se prepara para outro passo inesperado: ela planeja se converter ao judaísmo e imigrar para Israel.
Em entrevista ao ynet, Osman, uma ativista social, disse que a última vez que visitou a Síria foi em 2012, quando foi visitar parentes. Em 2015, ela disse, todos já haviam deixado o país, e ela não tem mais família lá. Isso, disse ela, permitiu que ela se manifestasse por Israel e contra o antissemitismo ao redor do mundo.

Em 2011, Osman tinha planos de abrir um bar de vinhos na Cidade Velha de Damasco com um amigo cristão da indústria da hospitalidade. Na época, ela disse, Damasco tinha uma cena cultural interessante, com noites de poesia e encontros onde as pessoas discutiam questões sociais. O regime de Assad permitiu mais reuniões públicas naquela época, embora agentes de inteligência estivessem presentes nesses eventos.
"Cada vez mais europeus participavam desses eventos, incluindo diplomatas, e achávamos que a qualidade do álcool era ruim. Eu amo vinho, então queríamos abrir um bar de vinhos", disse ela.
as quando foram assinar o contrato, os proprietários mudaram de ideia e o acordo fracassou. Osman disse que isso a salvou de perder todo o dinheiro.
"Eles disseram que mudaram de ideia, e duas semanas depois a revolta começou, em março de 2011. Eu teria perdido tudo", disse ela.
2 Ver galeria 
Ainda assim, ela não desistiu da ideia. Ela voou para a França para estudar vendas de vinhos e esperou a situação na Síria se acalmar. Em vez disso, ela se deteriorou. Ela decidiu não ficar na França, mudou-se para Chipre e ainda esperava poder retornar à Síria ou ao Líbano. Cerca de um ano e meio depois, ela se mudou para a Alemanha, onde vive desde então.

A questão da venda de álcool voltou recentemente às manchetes na Síria. O governo de Ahmed al-Sharaa decidiu em março proibir o serviço de álcool em restaurantes e casas noturnas em Damasco e limitar as vendas a vários bairros cristãos. Mesmo lá, o álcool pode ser vendido apenas em recipientes selados e por lojas licenciadas. As restrições geraram críticas públicas, enquanto o governo afirmou que tinham a intenção de impor ordem.
"É ridículo", disse Osman. "Talvez a única coisa boa sobre o regime de Assad fosse que ele era secular. Todo o resto era terrível. O regime atual não é tão monstruoso quanto o de Assad, mas quer levar a Síria de volta ao século VII e está contribuindo para a islamização da Síria. A Síria está passando por um processo perigoso que precisa ser interrompido.
"Do meu ponto de vista, e hoje me considero israelense, al-Jolani é muito perigoso. Ele não é uma boa notícia para nós, porque temos milhares de jihadistas na fronteira."
Osman disse que o sírio sunita médio que deseja um líder conservador vê al-Sharaa de forma positiva. Outros, disse ela, estão preocupados. Ela conhece a questão pessoalmente: seu pai é sunita do bairro Salihiyah, em Damasco, enquanto sua mãe é xiita da vila de Niha, no Vale do Bekaa, no Líbano.
'Israel não iniciou'
Nas últimas semanas — no Dia da Memória do Holocausto, no Dia da Memória e no Dia da Independência — Osman postou conteúdo em sua conta do Instagram como se tivesse crescido em Israel. Ela conheceu um sobrevivente do Holocausto e documentou os eventos do Dia da Memória no cemitério militar no Monte Herzl.
Sua ligação com Israel começou na França.
"Quando me mudei para lá estudar vinho, comecei a primeira parte dos meus estudos em Estrasburgo. O lugar onde eu morava ficava no Bairro Judaico, perto da Grande Sinagoga da Paz. Foi a primeira vez que conheci os judeus", disse ela. "Isso abriu meus olhos porque sempre imaginei os judeus como inimigos, como um povo terrível, problemático e agressivo."
Essa impressão, disse ela, desmoronou quando viveu entre judeus.
"Eles foram gentis comigo", disse Osman. "Na França, meu ponto de vista mudou. Eu entendi que a hostilidade que leva às guerras não foi iniciada por Israel, mas pelo mundo árabe, que rejeita a própria existência de Israel. Isso me fez começar a ler e pesquisar organizações como o Hezbollah, a República Islâmica no Irã e as facções armadas palestinas, e entender que elas são agressivas e que escolhem o terrorismo para fazer os judeus deixarem o Oriente Médio."
Tentando entender como a questão palestina poderia ser resolvida — um conflito que ela vê como um obstáculo para o Líbano e outros países — Osman começou a estudar o Islã e o Judaísmo na Alemanha. Ela disse que já foi ateia. No Líbano, ela frequentou uma escola católica francesa, mas nunca acreditou em Deus, Jesus, Maomé ou no Alcorão.
"Quando estudei, entendi que alguns dos maiores problemas que levaram ao terrorismo foram causados por interpretações equivocadas de certos textos, e não precisa ser assim", disse ela. "Quando estudei judaísmo, minha vida mudou completamente. Me apaixonei pelo judaísmo. Eu entendi que sou judeu. Senti que conhecia a língua, que ela era próxima de mim."
Ela disse ao rabino alemão que a ensinou que ela era judia e pretendia se converter e se mudar para Israel.
"Ele engasgou, não entendeu", disse ela. "Eu disse a ele: 'Olha, se quiser ajudar, de nada.'"
Na época, Osman ainda não havia visitado Israel, mas já trabalhava com organizações israelenses e americanas, especialmente após a assinatura dos Acordos de Abraão, para ajudar a construir pontes entre o mundo árabe e Israel. Ainda assim, sentia que não era suficiente. Ela disse temer que o "eixo da resistência" liderado pelo Irã estivesse preparando algo terrível para impedir os acordos de normalização.
Entendendo o que os israelenses passam
Depois veio o massacre de 7 de outubro.
"Depois disso, minha vida mudou completamente porque entendi que estava certa", disse ela. "Mas eu não imaginei que algo tão terrível pudesse acontecer."
Desde então, Osman tornou-se um visitante frequente de Israel. Ela tem pouco tempo para estudos de conversão, mas diz que está progredindo. Ela trabalha constantemente, dando palestras ao redor do mundo, contando ao público árabe as histórias de reféns que retornaram de Gaza e desempenhando um papel de destaque na diplomacia pública israelense.
Seus laços com sua família imediata foram abalados nos últimos anos devido à sua escolha de apoiar Israel. Eles foram isolados, renovados e recentemente separados novamente com o retorno dos combates no Líbano. Osman disse que sua família também ficou irritada por ela ter levado seu filho de 17 anos para Israel durante a guerra com o Irã "para entender pelo que os israelenses passam."
"Eles estão simplesmente chateados porque odeiam Israel", disse ela.
"Conheço milhares de israelenses pessoalmente", acrescentou. "Tenho centenas de amigos israelenses. Tenho amigos na inteligência, no exército, oficiais, soldados, então não aceito que ninguém deseje a morte dos israelenses. Mas é muito comum no mundo árabe desejar isso."
No mundo árabe, disse Osman, muitas mentiras são espalhadas sobre ela. Ela disse que não se importa. Outros, disse ela, concordam discretamente com ela.
"Eles me dizem: Nós te apoiamos. Obrigado pelo que você está fazendo. Sonhamos em viajar para Israel", disse ela.

Hamas no Tribunal Penal Internacional

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 20 May 2026 17:03:38 -0300

Em um caso inédito, um palestino apresentou uma denúncia formal ao Tribunal Penal Internacional (TPI) neste mês de maio pedindo que 14 integrantes do grupo terrorista Hamas sejam investigados por crimes de guerra cometidos contra palestinos na Faixa de Gaza. O documento, com cerca de 40 páginas, marca a primeira vez que um palestino busca uma ação do TPI contra o Hamas por crimes cometidos contra a própria população palestina.

Os advogados do denunciante (um morador da Faixa de Gaza que perdeu a esposa, filhos e outros familiares durante a guerra) afirmam que o grupo terrorista Hamas usou civis palestinos como escudos humanos, contribuindo para o alto número de mortes e para a destruição no território.

A denúncia também cita que, apesar de o TPI já ter apresentado acusações contra líderes do Hamas por crimes cometidos contra israelenses, até o momento não houve acusações relacionadas a crimes contra civis palestinos na Faixa de Gaza.

Via: The Jerusalem Post 

Líder espiritual da Degel HaTorah pede a dissolução do Knesset: 'Não temos mais confiança em Netanyahu'

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 12 May 2026 11:06:58 -0300

Degel HaTorah MKs se reúnem com o líder espiritual da facção Knesset, Rabino Dov Lando, em sua casa na cidade de Bnei Brak, no centro de Israel, em 12 de maio de 2026. (Cortesia Rabino Dov Lando)

Após uma reunião com deputados em sua casa em Bnei Brak, o rabino Dov Lando, principal líder espiritual da facção Degel HaTorah, do Judaísmo Unido da Torá, composta por quatro deputados, defende a dissolução imediata do Knesset e a antecipação das eleições parlamentares deste ano, devido à falha da coalizão em aprovar uma lei que isentaria os estudantes de yeshiva do serviço militar.

Não está imediatamente claro se isso significa que o Knesset votará pela dissolução nos próximos dias e, em caso afirmativo, quando as eleições poderão de fato ser realizadas. No momento, as eleições devem ocorrer até 27 de outubro de 2026.

Acredita-se amplamente que o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu queira evitar uma data de eleições próxima ao aniversário da invasão e massacre do Hamas no sul de Israel, em 7 de outubro de 2023. Uma dissolução antecipada do Knesset poderia significar eleições no final de agosto ou em setembro.

A decisão de Lando surge em resposta à declaração de Netanyahu a parlamentares Haredi na semana passada, afirmando que a coalizão não possui atualmente os votos necessários para aprovar a controversa legislação.

“Não temos mais nenhuma confiança em Netanyahu. De agora em diante, faremos apenas o que for melhor para o judaísmo Haredi e para o mundo das yeshivas. Devemos agir para dissolver o Knesset o mais rápido possível. O conceito de um bloco [de direita] [incluindo os Haredim] não existe mais para nós”, disse o rabino em um comunicado.

Degel HaTorah, que representa membros da comunidade Haredi “lituana” não-hassídica, é uma das duas facções que compõem o partido Judaísmo Unido da Torá, com sete membros, sendo a outra o Agudat Yisrael, com três deputados.

Questionado se sua facção também ameaça dissolver o Knesset, uma fonte da Agudat Yisrael responde: “Sempre”.

O Degel HaTorah sozinho não seria capaz de garantir o sucesso de uma votação para dissolver o Knesset, e precisaria do apoio do partido ultraortodoxo Shas, que tem 11 deputados e que não fez ameaças semelhantes.

Na segunda-feira, o jornal Israel Hayom noticiou que o presidente do Shas, Aryeh Deri, se opõe à aprovação do projeto de lei de isenção militar antes das eleições e pediu a Netanyahu que o adiasse, embora Deri tenha negado essa informação.

Um porta-voz do Shas não respondeu ao pedido de informações enviado pelo The Times of Israel esta manhã.

Ainda assim, um porta-voz de Lando insiste que “ao contrário de vários relatos, existe consenso e cooperação completos e absolutos entre Degel HaTorah e Shas em relação ao curso de ação referente ao status dos estudantes de yeshiva”.

Em uma declaração separada, o presidente da Degel HaTorah, Moshe Gafni, cita a declaração de Lando como uma instrução vinculativa que guiará as ações da facção daqui para frente.

Após a decisão de Lando, um porta-voz do partido Yesh Atid, do líder da oposição Yair Lapid, afirmou que um projeto de lei para dissolver o Knesset será incluído na pauta da próxima semana.

O partido Democratas de Yair Golan também afirma que a deputada Efrat Rayten "apresentou um projeto de lei para dissolver a 25ª Knesset", e a mídia israelense relata que o partido Yisrael Beytenu também apresentou um projeto de lei semelhante.

A facção Haredi Agudat Yisrael indica que votará a favor da dissolução do Knesset.

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 12 May 2026 11:05:39 -0300

Por Sam Sokol

A facção Agudat Yisrael, composta por três deputados e pertencente ao partido ultraortodoxo Judaísmo Unido da Torá, indica que apoiará a dissolução do Knesset caso a questão seja levada à votação, após o líder espiritual da outra facção do partido, a Degel HaTorah, com quatro deputados, ter instruído os parlamentares a agirem para derrubar o governo.

“Já faz muito tempo que estamos esperando para nos dispersar”, disse uma fonte da Agudat Yisrael ao The Times of Israel.

Não está imediatamente claro se isso significa que o Knesset votará pela dissolução nos próximos dias e, em caso afirmativo, quando as eleições poderão ser realizadas. No momento, as eleições devem ocorrer até 27 de outubro de 2026.

Líder espiritual da facção Haredi pede a dissolução do Knesset

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 12 May 2026 11:04:31 -0300

Líder espiritual da facção Haredi pede a dissolução do Knesset; plenário realizará votação na próxima semana

Não está claro quando o Knesset poderá ser dissolvido; as eleições devem, em qualquer caso, ser realizadas o mais tardar em outubro. * Autoridade iraniana alerta que o país poderá começar a enriquecer urânio a 90% se for atacado novamente. * Supremo Tribunal Federal analisa pedido para cancelar a nomeação do próximo chefe do Mossad.

Smotrich para Gafni: Não precisamos da sua aprovação

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 8 May 2026 10:28:23 -0300

Smotrich defendeu o Ministro Ofir Sofer após as críticas de Gafni, incentivando os haredim que não estudam a Torá a se alistarem nas Forças de Defesa de Israel

Smotrich e GafniYonatan Sindel/Flash90

O Ministro das Finanças e Presidente do Partido Sionista Religioso, Bezalel Smotrich, respondeu ao ataque do Deputado Moshe Gafni (UTJ) contra o Ministro da Aliá e da Integração, Ofir Sofer, a respeito do projeto de lei sobre o serviço militar obrigatório para os haredi.

"Deputado Gafni, o sionismo religioso e seu mundo da Torá realmente não precisam da sua aprovação. Certamente não do Ministro Ofir Sofer, que provou sua dedicação ao povo de Israel com o próprio corpo quando foi gravemente ferido no campo de batalha e recebeu uma medalha."

"Em vez de atacar os heróis religiosos sionistas, o melhor seria emitir uma declaração clara: quem não estuda a Torá deve se alistar imediatamente. É simples assim", afirmou Smotrich.

O confronto ocorreu na quinta-feira, quando o Ministro Sofer se dirigiu aos membros haredi do Knesset antes de se reunirem com seus rabinos para consultar sobre o projeto de lei e os instou a mudar de direção: "Em vez de conversarem com rabinos que vão aprovar um projeto de lei que não tem maioria, já que eu me oporei a ele junto com outros membros da coalizão no Knesset, peçam a eles que convoquem aqueles que não estudam para se alistarem e ajudarem na guerra."

O deputado Gafni ficou indignado com as declarações do ministro Sofer e comentou: "Ofir Sofer não tem ideia da importância do estudo da Torá e do seu papel na proteção da existência do povo judeu por gerações. Ele deveria se concentrar nas questões de aliá e integração que lhe foram atribuídas, e não se intrometer em assuntos que desconhece."

Por que a Prece é Fundamental para Cumprir Nosso Propósito na Terra?

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 8 May 2026 10:25:37 -0300

Por Sara Blau

Arte de Sefira Lightstone

Meu filho de 4 anos tem um jogo em que tenho que copiar suas expressões expressivas. Ele sorri, eu tenho que sorrir; ele começa a franzir a testa, e eu imediatamente tenho que fazer isso. Mesmo sendo um jogo, acho quase natural; minhas expressões faciais começam a espelhar a dele.

D’us funciona da mesma maneira. Ele responde a nós, conforme nos comunicamos com ele, quase naturalmente, e a prece é onde tudo acontece.

Mas vamos dar um passo atrás para ver por que isso ocorre especificamente durante a oração e também obter uma compreensão mais profunda por que a rezar é tão necessário.

Será que cumprir as mitsvot, os mandamentos, e ser uma pessoa boa não são suficientes como serviço a D’us? Por que a necessidade de servi-LO aparentemente de forma abstrata e espiritualmente elevada é exigida de nós?

Para responder a essas perguntas, vamos revisar um princípio básico discutido com frequência no estudo da Chassidut:

Nossos sábios dizem que “uma hora de arrependimento e boas ações neste mundo é melhor do que toda a vida no Mundo Vindouro” (Avot 4:17). É por isso que diz que -D'us “colocou [Adam ] no Jardim do Éden para cultivá-lo e guardá-lo” ( Bereshit 2:15). O homem contribui para o Jardim do Éden e o cultiva, atraindo uma luz mais poderosa do que é possível acessar nos mundos espirituais.

Como isso é realizado? Através da dupla dinâmica: a combinação de arrependimento e boas ações. Isso não se refere apenas ao arrependimento pelo pecado, mas sim a uma hora de arrependimento, aquele desejo sincero de retornar a D'us sentido durante a oração e as boas ações - as mitsvot tangíveis que prendem a grande luz - juntas são maiores do que toda a vida do mundo vindouro.

A prece é o que acessa e atrai esta grande e intensa luz Divina, ao cumprir uma mitsvá atraímos uma grande luz em um recipiente físico que pode contê-la. Isso transforma este mundo físico em uma moradia sagrada para D'us, um lugar onde Ele possa se sentir confortável. Esta é literalmente a razão pela qual você está aqui, vivendo sua vida, e a razão pela qual D'us o criou: para rezar e cumprir mitsvot e aperfeiçoar o mundo para Ele.

Isso é ilustrado no fato de que o serviço, a prece, está associado à frase yaakov avdi, “Yaacov, Meu servo”. O nome Yaakov, como está escrito em hebraico, tem um significado mais profundo relacionado à oração. Yaakov começa com a letra yud, que é uma letra minúscula, como um ponto. As três letras restantes formam outra palavra, a palavra hebraica eikev, que significa “calcanhar”.

O ponto representa a essência de D'us, e os pés, como a parte inferior do corpo, representa o mundo físico inferior onde D'us deseja que Sua essência brilhe. E é disso que se trata a prece. Assim como a medula espinhal carrega os sinais emitidos do cérebro, que eventualmente descem até os dedos mindinhos, a oração desce do “yud”, a essência de D'us -, e revela a luz neste mundo físico.

E agora estamos de volta à pergunta original. Mas por que? Que qualidade tem a reza que atrai esta grande luz? Por que nossa prece é tão necessária para atrair a essência de D'us?

E aqui está a resposta: porque a oração é o momento em que D'us reflete nossas “expressões femininas”. O objetivo da oração é expressar os verdadeiros desejos do coração, que é revelar a Divindade ao mundo. Uma pessoa opera em muitos níveis, com ações, fala e pensamento. Mas há algo mais profundo do que pensamento e intelecto: o desejo genuíno de uma pessoa. A reza é sobre despertar um desejo sincero e natural pela Divindade e expressar o desejo de nossa alma de se conectar e ser um com D'us.

Esse intenso desejo do coração, ou reusa di'liba, é o que faz com que D'us reflita naturalmente. O desejo de ter um relacionamento com D'us, acima do intelecto, é o que causa uma atração natural de Sua grande luz e essência, que está acima do intelecto.

Esta é a qualidade especial que a oração tem e por isso ela é tão fundamental para o nosso propósito na vida. De fato, este serviço de Yaacov é tão grande que se diz: “Ele não viu iniquidade em Yaacov” – o pecado, ou a própria iniquidade, é afugentado e insinuado por esta grande luz gerada por “Yaacov” – luz essa que é atraída para o mundo físico.

A tefilá, reza, é onde consolidamos esse relacionamento e D'us reflete nosso desejo, e atraímos a luz Divina. Só então cumprindo mitsvot e trazendo aquele yud especial para o “calcanhar”, o mundo físico e mundano construímos um lar para D'us. Atraímos a essência de D'us, liberando a grande luz e estabelecendo a conexão no relacionamento, como um pai para um filho.

Fonte: O Maamar, lo hibit avon biyakov, em Likutei Torá, conforme explicado na Chassidut Mevueret, capítulos 5 e 6

Por Sara Blau

Sara Blau é professora e diretora extra-curricular na instituição de ensino em Nova York, Beit Rivkah High School. É esposa, mãe e autora de vários livros infantis.

Líderes do Norte criticam 'cessar-fogo' em meio a contínuos ataques do Hezbollah

noreply@blogger.com (magal53) — Sat, 25 Apr 2026 21:34:30 -0300

Líderes do norte alertam para um "cessar-fogo falso" enquanto os ataques do Hezbollah persistem, acusando o governo de inação enquanto as comunidades permanecem sob constante ameaça.

Uma casa atingida por um míssil em Metula

Em meio às contínuas violações do cessar-fogo e aos lançamentos de foguetes do Hezbollah em direção à Galileia, líderes de diversas comunidades no norte de Israel expressaram frustração com a inação do governo e um sentimento de abandono.

O chefe do Conselho Regional da Alta Galileia, Asaf Langleben, criticou o status quo no norte de Israel, que continua a sofrer com os ataques do Hezbollah, apesar da prorrogação do cessar-fogo entre o Líbano e Israel.

"Isto não é um cessar-fogo. É uma calma tensa que foi mais uma vez quebrada por uma saraivada de foguetes em Manara e Margaliot. A responsabilidade de eliminar a ameaça de mísseis e restaurar a segurança dos residentes do norte recai exclusivamente sobre o governo israelense. Os moradores do norte merecem retornar à sua rotina normal e a uma vida segura até que a ameaça seja eliminada – não importa quanto tempo isso leve."

O chefe do Conselho Regional de Mateh Asher e presidente do Fórum da Linha de Confronto, Moshe Davidovich, disse em resposta ao incêndio em curso: "O que está acontecendo aqui não é um cessar-fogo - pode ser um fogo incessante."

O chefe do Conselho de Metula, David Azoulay, criticou o governo, dizendo: "Shabbat, meio-dia, os pássaros cantam - e novamente as sirenes. Mais uma vez um suposto 'cessar-fogo', e a tela exibe: 'disparos de foguetes e mísseis, Misgav Am, Manara, Margaliot'. O fogo é claramente audível em toda a área. Em breve, o Comando da Defesa Civil emitirá um comunicado dizendo que foi um alarme falso, então o porta-voz das Forças de Defesa de Israel corrigirá para 'disparos contra forças no Líbano', e o primeiro-ministro estará ocupado com o crescimento da economia americana."

Azoulay acrescentou: "Não somos realmente do interesse dele. Abandono, dissemos? Interesses americanos às custas dos cidadãos israelenses. É o que acontece quando se leva um 'abraço de urso'. Ah, e a propósito, independentemente do que digam os líderes militares ou políticos, houve um impacto em área aberta e várias interceptações. Por um milagre, mais uma vez não houve vítimas. Mas mesmo que tivesse havido, provavelmente não interessaria àqueles que deveriam nos garantir a segurança. Até a 'vitória total', a questão é de quem será a vitória."

Supermodelo israelense Sun Mizrahi fala sobre fama, esgotamento e sua decisão de se afastar dos holofotes

noreply@blogger.com (magal53) — Sat, 25 Apr 2026 21:30:45 -0300

'Me ofereceram a Vogue — eu disse não': a supermodelo israelense Sun Mizrahi fala sobre fama, esgotamento e sua decisão de se afastar dos holofotes

Sol na passarela da Stella McCartney

( Foto: Aurore Marechal/Getty Images )

Após seis anos de sucesso nas passarelas internacionais, capas de revistas renomadas e propostas cobiçadas, a modelo israelense Sun Mizrahi está diminuindo o ritmo, falando abertamente sobre a solidão por trás do glamour, as festas repletas de celebridades que pareciam vazias e seus planos de casamento após um noivado íntimo em Portugal.

nquanto os israelenses comemoram o 78º Dia da Independência do país e falam de orgulho nacional, um nome se destaca: Sun Mizrahi , amplamente considerada a modelo israelense de maior sucesso no cenário global.

Ela desfilou para Chanel, Bottega Veneta, Fendi, Jacquemus, Dior e Hermès, apareceu nas capas da Harper's Bazaar Itália, Vogue Grécia, System Beauty e Numéro França, e estrelou grandes campanhas. De fora, sua carreira parece impecável. Mas logo no início da entrevista, Mizrahi faz uma confissão direta: "Cansei disso".

Apesar de continuar recebendo propostas que a maioria das modelos só pode sonhar — incluindo uma capa da Vogue que ela recusou recentemente —, ela afirma que o trabalho não a realiza mais. “Não me interessa como antes. Não me desenvolve. Vejo modelos mais jovens com uma ambição incrível e percebo que não tenho mais essa paixão. Outras coisas me interessam agora. Decidi dar um passo para trás. Estou tirando o pé do acelerador.”

Esta não é apenas uma discussão interna. Mizrahi informou seus agentes internacionais e sua agência israelense, Inch Models, que pretende reduzir o ritmo. “Expliquei que tudo ficou muito intenso, que quero ficar mais em casa, quero criar e estudar, então estou dando um passo para trás. Ainda não sei o que vai mudar ou como será, mas presumo que essa nova vida começará a tomar forma em breve. No fim das contas, quero construir uma família com meu futuro marido aqui em Israel. Não quero ficar longe dele, dos meus futuros filhos ou da minha família.”

A decisão não é fácil. Mizrahi continua sendo uma das modelos internacionais mais proeminentes de Israel, com um currículo que inclui Chanel, Stella McCartney, Bottega Veneta e Dior, além de Zara e Victoria's Secret. Nos últimos dois anos — um período que incluiu um divórcio bastante comentado — ela diz que começou a questionar sua identidade além da carreira de modelo.

“Havia um distanciamento de mim mesma. Muitas afirmações sobre quem eu sou se transformaram em interrogações, inclusive em relação ao meu casamento. Eu precisava me dar mais liberdade, e isso levou ao divórcio e agora a esta decisão. Levou tempo. Por um ano e meio ou dois, tenho conversado sobre esses sentimentos com amigos e minha terapeuta. Sinto um vazio. Não me interessa, não me desenvolve. É exaustivo. Tenho muitas outras coisas que me interessam mais, coisas que sempre estiveram escondidas. Quero significado na minha vida diária, e sinto que este é o momento em que as coisas precisam vir à tona.”

Ao olhar para sua carreira, você sente que já fez tudo e pode seguir em frente?

“Sim, mas nem é por essa perspectiva. Mesmo quando realizei os maiores feitos, eu realmente não entendia o que tinha feito. Talvez isso me proteja da pressão e da responsabilidade, porque muitas vezes não me dou o crédito que mereço. Então, não é por pensar 'já consegui'. Ainda recebo muitas propostas, como uma capa da Vogue, mas isso não me interessa mais.”

"A Vogue é algo com que as garotas sonham, fariam qualquer coisa para conseguir, e eu acho um alívio dizer não. Venho processando isso há dois anos. No passado, dizer não vinha acompanhado de muita culpa, porque estou fazendo o que a maioria das pessoas sonha, e quem sou eu para recusar algo tão incrível? As pessoas tinham dificuldade em entender. Elas diziam: 'Do que você está reclamando? Você viaja o mundo, ganha bem, está nas maiores passarelas e capas de revistas.' Mas elas não experimentavam a solidão que eu sentia, ou a falta de realização — a espera interminável para que um dia de ensaio fotográfico terminasse. O que me manteve na profissão foi principalmente a culpa, por estar rejeitando algo tão desejável, mas percebi que se não me nutre, me esgota. E com o tempo, a distância de casa se tornou mais difícil."

Ela diz que a distância não era apenas física, mas também pessoal. Apesar de fazer parte de um mundo glamoroso, ela nunca o abraçou completamente. “Eu era convidada para muitas festas e eventos, mas eu era muito profissional, então não saía muito. Não me interessava. Nunca fiz parte da cultura das drogas — não me atrai. Fui uma vez a uma festa com celebridades internacionais como Victoria Beckham e Leonardo DiCaprio. Era um evento pequeno e me senti um pouco deslocada. As pessoas estavam sob o efeito de várias substâncias. Não é para mim.”

Quando você decidiu mudar?

“Durante a última semana de moda, tomei uma decisão consciente. Não estou fazendo declarações definitivas, mas essencialmente foi a minha última. Talvez daqui a cinco anos a Chanel me ligue e eu me interesse — não acho que isso vá acontecer, mas agora estou dando um passo para trás. Só farei campanhas que me façam sentir bem, com planejamento suficiente, sob certas condições e pela remuneração adequada — trabalhos pelos quais eu não sinta que vou sofrer viajando. Farei como me convier, quando me convier, onde me convier e com quem me convier. Não sou mais escrava da indústria.”

Por que você sentiu que não podia continuar?

( Foto: Or Danon )

“No último ano, senti a distância de casa e da família com muito mais intensidade. Já se passaram seis anos. Talvez nos primeiros quatro tenha sido tranquilo — explorando, me desenvolvendo. Sempre tive um mundo interior rico, então ficar sozinha não me assustava. Mas, recentemente, tem sido difícil ficar longe de casa, da minha cama, das minhas pessoas. O que foi especialmente difícil foi a falta de controle sobre minha agenda, sobre minha vida. Minha agenda estava nas mãos de agentes. Eu não conseguia planejar nada com antecedência.”

"Hoje olho para trás e me pergunto: 'Como eu vivia assim?' No início da carreira, te convencem de que tudo é importante. Ninguém te diz que também é importante estar em casa com seu parceiro, pintar. Você fica preso num ciclo, escravo disso. Só agora posso dizer com convicção: isso não me serve mais."

Retomar o controle da sua vida?

Sol em um desfile de moda da Chanel

( Foto: Chanel )

“Sim. Na carreira de modelo, você é realmente uma ferramenta. Pode ser uma boa ferramenta, como atores que interpretam um papel, mas, até certo ponto, sinto que não quero ser apenas a ferramenta que dá vida a algo. Quero criar a personagem. Quero decidir qual identidade eu sou hoje. Quando você remove a marca 'Sun Mizrahi', existe uma pessoa que estuda, escreve, pinta, lê e conversa. Sinto que tenho me diminuído para me encaixar no papel de modelo, mas tenho muito mais a oferecer. O problema é ser sugada por esse ciclo de status, fama e dinheiro. Prefiro dizer que tenho mais valor a oferecer. O que eu fiz foi incrível — teve valor até mesmo para o país, em um nível mais amplo — mas é uma gaiola dourada.”

סאן מזרחי בתצוגת אופנה של שאנל ברכבת התחתית בניו יורק, 2025

Sol em um desfile de moda da Chanel( Foto: Chanel )

"É como um término de relacionamento. É uma identidade que eu carregava, e as pessoas me conhecem como Sun, a modelo, mas eu não sou só isso. Um dia, o status e a fama não estarão mais aqui. Eu não queria esperar para encarar essa questão."

As pessoas ficaram chateadas com a sua decisão?

“Meus agentes são incríveis e entenderam. No fim das contas, eles são humanos. Eu me expliquei, embora não importasse muito o que eles dissessem, porque eu já estava muito determinada. Depois que decidi não agradar a ninguém, o dinheiro se tornou irrelevante. É preciso saber dizer não, senão você se torna escravo do dinheiro, do status ou da fama, que não me acrescentam nada.”

O que você fará a seguir?

“Estou aberta a novos projetos. Atualmente, sou apresentadora da Katalea, uma marca de óculos de sol da Opticana, e da marca de moda e estilo de vida Seestarz. Talvez eu apresente programas, dance ou atue. Há muitas coisas que me despertam curiosidade.”

Apesar de suas declarações, Mizrahi não está descartando completamente a carreira de modelo. "Talvez eu continue um pouco. De qualquer forma, estou selecionando meu trabalho — faço o que me faz bem e o que me empolga. Estou menos presa a isso." Diversas campanhas que ela já fotografou ainda serão lançadas nos próximos meses.

Como as pessoas em Israel te tratam?

"As pessoas me veem e me dizem que sou motivo de orgulho, que sou uma honra, que sou incrível."

E no exterior, quando descobrem que você é de Israel?

“Não vivenciei o antissemitismo diretamente. As pessoas fazem perguntas por curiosidade, mas nunca sofri violência, nem mesmo verbal, ou qualquer tipo de discriminação.”

As marcas já hesitaram em te contratar?

"Talvez, mas não é algo que eu tenha vivenciado."

O que te diferencia como modelo israelense?

“Eu me sinto muito aberta e amigável em comparação com outras pessoas. Existe uma certa franqueza israelense. E, claro, o idioma — eu leio, escrevo e falo hebraico. Eu me comporto como uma israelense.”

סאן מזרחי

( Foto: Or Danon )

Você sente orgulho israelense na passarela?

“Sim. Eu me sinto muito israelense. Faz parte da minha identidade, então quando me apresento e quando caminho, isso faz parte de quem eu sou, e eu carrego isso com orgulho.”

Mizrahi chegou para a entrevista com o cabelo preso — uma decisão prática, mas também simbólica de uma mudança mais profunda. Durante anos, seus cachos fizeram parte de sua imagem. Agora, ela está menos focada na imagem e mais na identidade. "As pessoas me adoram com o cabelo preso", diz ela com um sorriso. "Na Chanel, por exemplo, eles gostavam de ver meu rosto. Disseram-me que o cabelo não era o problema — as pessoas adoram meu rosto. Isso ficou comigo."

סאן מזרחי על המסלול

Sol na passarela da Victoria's Secret( Foto: WWD/GettyImages )

A conversa logo se volta para sua vida pessoal. Mizrahi ficou noiva recentemente do ator Shahak Batsir. Ele a pediu em casamento durante uma viagem a Portugal na véspera de Ano Novo, em um ambiente íntimo. “Foi muito 'a nossa cara', só nós dois em meio à natureza. Muito emocionante. Eu sabia que ia acontecer, mas mesmo assim fiquei surpresa. Sou muito intuitiva. Não sigo cronogramas convencionais. As coisas acontecem quando parecem certas.” Ele pediu a mão dela em casamento a cada membro de sua família individualmente, um gesto que ela descreve como profundamente apreciado.

O encontro deles foi quase acidental, por meio de um amigo em comum de Haifa, uma grande cidade no norte de Israel. "Mais tarde, ele me disse que teve uma visão de que já havia me visto antes", conta ela. "No fim, descobriu-se que ele realmente já havia me visto anos antes."

Como o relacionamento se desenvolveu?

“Não é comum homens tomarem a iniciativa. Ele até compareceu a uma reunião na qual não se sentia confortável, só para me ver. Acho isso impressionante. Não gosto de joguinhos. Quando sinto que é a hora certa, dou espaço.” O casamento, ela diz, será privado. “Não vejo valor na cobertura da mídia. Quero manter algo só para nós.”

סאן מזרחי ושחק בציר

Sol com seu noivo( Foto: Eden Halamish )

Seu novo relacionamento começou pouco depois do divórcio, um período que ela descreve como formativo. “Quando você sai de uma estrutura, a liberdade se abre. Senti confiança e segurança — podendo escolher o que sinto sem medo das consequências. Isso me libertou.” A mudança também gerou críticas. “As pessoas têm dificuldade em aceitar mudanças. Elas querem que você permaneça na caixa que elas conhecem. Mas isso faz parte de ser fiel a mim mesma.” Refletindo sobre seu primeiro casamento, ela acrescenta: “Casei jovem, mas não me arrependo. Cada escolha nos traz algo.”

Agora, longe do glamour de Milão e Paris, Mizrahi está cursando Artes e Psicologia e escrevendo um livro. “É filosófico. Ainda estou tentando definir, mas não se trata de mim como Sun. Trata-se de reflexões sobre a experiência humana. Acho que muitas pessoas vão se identificar.”

Parece algo muito espiritual.

“Sempre fui muito espiritual, desde criança. Medito todos os dias. Sou muito sensível e tudo pode me afetar se eu não me proteger. A meditação é uma forma de me comunicar comigo mesma. Às vezes, as sessões são longas, duram uma hora, e você vivencia coisas diferentes. Também uso cartas — um pouco como uma oração — pedindo orientação. Acredito em astrologia, estudei numerologia e exploro essas áreas. Também faço tratamentos holísticos. Não acredito que um único lugar tenha todas as respostas.”

Shavout 2026

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 22 Apr 2026 10:41:34 -0300

Venha vivenciar momentos inesquecíveis em comunidade!

Olá!

É com muita alegria que convidamos você e sua família para celebrar Shavuot 5786 em um ambiente repleto de significado, natureza e tradição na Kiryat Gan Israel.

De 21 a 24 de maio (quinta a domingo), prepare-se para uma programação especial pensada para todas as idades:

Leitura dos 10 Mandamentos
Maravilhoso Kidush Chalavi (Laticínios)
Monitoria dedicada para as crianças
Shiurim (Momentos de estudo e reflexão)
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Duração: 3 diárias
Facilidade: Pagamento em até 3x no cartão

Não fique de fora desta celebração!

Link de Inscrição:

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'Acabar com a ideia de um Estado palestino': o assentamento de Sa-Nur, na Cisjordânia, é restabelecido

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 20 Apr 2026 10:43:00 -0300

21 anos depois, Smotrich classifica a medida como uma "correção histórica da expulsão pecaminosa do norte da Samaria" no âmbito do plano de desengajamento; Paz Agora: "Movimento estúpido e perverso aumentará o fardo das Forças de Defesa de Israel".

O presidente do Conselho Regional da Samaria, Yossi Dagan (centro), o ministro da Defesa, Israel Katz, o ministro das Finanças, Bezalel Smotrich (segundo à direita de Dagan) e vários outros ministros, membros do Knesset e outras autoridades cortam a fita para celebrar o restabelecimento do assentamento de Sa-Nur, em 19 de abril de 2026. (Roi Hadi)

Ministros do gabinete, membros do Knesset, políticos locais e centenas de ativistas colonos celebraram no domingo o restabelecimento e repovoamento do assentamento de Sa-Nur, no norte da Cisjordânia, quase 21 anos depois de ter sido evacuado ao abrigo do Plano de Desvinculação.

O presidente do Conselho Regional de Samaria, Yossi Dagan, que foi um dos moradores evacuados de Sa-Nur em 2005, foi uma das 16 famílias que voltaram a residir no assentamento no domingo.

Em seu discurso na cerimônia, o Ministro da Defesa, Israel Katz, reiterou promessas anteriores de que o governo está trabalhando na legalização de 140 assentamentos agrícolas ilegais estabelecidos na Cisjordânia.

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O Ministro das Finanças, Bezalel Smotrich, descreveu o restabelecimento de Sa-Nur como um "feriado nacional" e uma "correção histórica" da "expulsão pecaminosa do norte da Samaria", em referência aos quatro assentamentos no norte da Cisjordânia, incluindo Sa-Nur, que foram evacuados durante o processo de desengajamento, que também incluiu o desmantelamento de todos os assentamentos israelenses em Gaza e a retirada das tropas da Faixa.

“Neste dia emocionante, temos a honra de fazer uma correção histórica à expulsão pecaminosa do norte da Samaria”, disse Smotrich. “Estamos abolindo a vergonha da expulsão, matando a ideia do Estado palestino e devolvendo o assentamento de Sa-Nur. Este é um dia de celebração para o movimento de assentamentos e um feriado nacional para o Estado de Israel.”

A organização de esquerda Paz Agora classificou o restabelecimento dos quatro assentamentos como "estúpido e perverso", citando o que considerou ser o aumento da carga de segurança que a medida acarretaria para as Forças de Defesa de Israel e o impacto negativo que teria sobre a capacidade dos palestinos locais de acessarem suas terras.

Em dezembro, Israel expropriou 500 dunams de terras privadas para construir uma estrada de desvio de seis quilômetros para chegar a Sa-Nur sem passar por aldeias palestinas.

O presidente do Conselho Regional de Samaria, Yossi Dagan (à direita), muda-se para o assentamento recém-restabelecido de Sa Nur, em 19 de abril de 2026. (Roi Hadi)

De acordo com o Plano de Desengajamento, o governo do ex-primeiro-ministro Ariel Sharon evacuou todos os assentamentos israelenses na Faixa de Gaza, juntamente com Homesh, Sa-Nur, Ganim e Kadim, no norte da Cisjordânia.

Ambos os aspectos do Plano de Desvinculação foram extremamente traumáticos para o movimento de colonos e para a comunidade sionista religiosa em geral.

Durante o evento de domingo, Smotrich também pediu ao primeiro-ministro Benjamin Netanyahu que ordenasse às Forças de Defesa de Israel (IDF) que se preparassem para uma "ocupação total" de Gaza e que restabelecessem os assentamentos na região.

O atual governo abriu caminho para o restabelecimento dos assentamentos no norte da Cisjordânia em março de 2023, quando revogou a legislação que havia decretado a evacuação dos quatro assentamentos e que, até então, proibia israelenses de viverem lá.

Em maio de 2025, o gabinete de segurança aprovou o estabelecimento de 22 novos assentamentos na Cisjordânia, incluindo Homesh e Sa-Nur, e em dezembro, aprovou o estabelecimento de outros 19 assentamentos, incluindo Ganim e Kadim.

Em setembro, foi inaugurado um jardim de infância em Homesh para as famílias que já viviam no assentamento, e 10 famílias repovoaram formalmente Homesh no mês passado.

Nos últimos dias, casas pré-fabricadas foram construídas em Sa Nur para as 16 famílias que irão residir no novo assentamento, e as famílias transferiram seus pertences de suas antigas casas para Sa-Nur no domingo.

Ativistas de esquerda protestam contra o restabelecimento do assentamento de Homesh, 7 de julho de 2023. (Captura de tela do Twitter)

Foram apresentados planos para a construção de 126 unidades habitacionais em Sa-Nur, embora ainda aguardem aprovação, o que torna necessária a montagem de casas pré-fabricadas para permitir o repovoamento do assentamento antes do processo de aprovação do planejamento e construção, que costuma ser demorado.

“Hoje estamos fazendo história na Samaria e abolindo efetivamente o terrível crime de expulsão do norte da Samaria”, disse Dagan durante a cerimônia, que contou com a presença de centenas de pessoas.

“Provamos que é possível retroceder no tempo, corrigir uma injustiça mesmo quando tudo parece perdido.”

O Supremo Tribunal está analisando petições que pedem a destituição de Ben Gvir, mas parece relutante em apoiá-las

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 16 Apr 2026 08:57:00 -0300

Os juízes parecem inclinados a tentar reviver o acordo de compromisso para conter a interferência do ministro da segurança nacional na aplicação da lei, mas o Procurador-Geral alerta que essa estratégia já foi tentada e falhou; 4 deputados foram expulsos por interromperem juízes aos gritos.

O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, fala com a imprensa em frente ao Supremo Tribunal de Justiça em Jerusalém, em 15 de abril de 2026. (Yonatan Sindel/Flash90)

O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, compareceu na manhã de quarta-feira a uma audiência muito aguardada no Supremo Tribunal de Justiça, referente a petições que exigem sua demissão por suposta politização da polícia.

O painel de nove juízes encerrou a sessão após quase 10 horas de deliberação, sem chegar a uma decisão imediata.

A tumultuada audiência em Jerusalém foi o culminar de um esforço de meses para destituir Ben Gvir. Os peticionários expuseram o histórico controverso do político ultranacionalista como ministro, alegando que seus anos de declarações públicas, interferência autoritária em promoções policiais e envolvimento pessoal em assuntos operacionais minaram a independência das forças de segurança.

Embora os juízes parecessem concordar com as alegações dos requerentes de que Ben Gvir interferiu ilicitamente em operações policiais, demonstraram hesitação em tomar a medida sem precedentes de ordenar ao primeiro-ministro Benjamin Netanyahu que o demitisse, optando por agir com moderação.

Em vez disso, os juízes sinalizaram que instruiriam o governo a chegar a um acordo com a Procuradora-Geral Gali Baharav-Miara, que restringiria o ministro, permitindo-lhe, no entanto, permanecer no cargo.

Shosh Shmueli, representando o procurador-geral, pediu ao tribunal que emitisse uma ordem provisória — destinada a servir como substituta durante as negociações entre as três partes — proibindo Ben Gvir de interferir em nomeações policiais relacionadas a investigações, liberdade de expressão e assessoria jurídica da corporação.

Apoiadores de direita do Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, exibem cartazes criticando o presidente do Supremo Tribunal, Isaac Amit, e a Procuradora-Geral, Gali Baharav-Miara, chamando-os de "distantes", antes de uma audiência sobre a possível demissão do ministro no Supremo Tribunal de Justiça em Jerusalém, em 15 de abril de 2026. (Charlie Summers/Times of Israel)

O ministro da Justiça, Yariv Levin, arquiteto da controversa campanha legislativa do governo para reformar o judiciário israelense, prometeu antes da audiência que o governo desafiaria qualquer decisão tomada pelos juízes.

O simples fato de os juízes terem se reunido para ouvir as petições provocou indignação entre os apoiadores de direita de Ben Gvir.

Um ponto crucial na argumentação do ministro é que o Supremo Tribunal não tem mandato para emitir uma decisão sobre o assunto, que tanto ele quanto Netanyahu — também réu no processo — caracterizaram como uma mera questão administrativa.

A audiência foi transmitida ao vivo, mas os juízes haviam decidido vários dias antes proibir a presença do público por receio de que isso pudesse interromper os procedimentos do tribunal.

Essa proibição não se estendeu aos parlamentares, e vários deputados de extrema-direita decidiram comparecer à audiência como demonstração de apoio a Ben Gvir. Tally Gotliv, May Golan e Idit Silman, do Partido Likud, e Limor Son Har Melech, do Otzma Yehudit de Ben Gvir, interromperam repetidamente os juízes aos gritos, o que levou o presidente do Supremo Tribunal, Isaac Amit, a expulsá-los da audiência.

Os deputados Tally Gotliv e Yitzhak Kroizer, e o vice-ministro do Gabinete do Primeiro-Ministro, Almog Cohen, comparecem perante o Supremo Tribunal de Justiça de Jerusalém em 15 de abril de 2026, para uma audiência sobre a possível demissão do Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir. (Yonatan Sindel/Flash90)

Ben Gvir concorda com o Procurador-Geral.

Cerca de uma hora antes da audiência, o próprio Ben Gvir chegou ao tribunal em meio a grande alarde, abrindo caminho por uma multidão desordeira de centenas de apoiadores que se reuniram para protestar contra sua possível demissão.

Atrás de uma corrente humana formada pela Polícia de Fronteira, manifestantes tocavam buzinas enquanto agitavam cartazes denunciando o sistema jurídico de Israel como uma “ditadura judicial”.

“Gali Baharav-Miara diz que sou eu quem define as políticas e muda a polícia. Ela está certa”, disse Ben Gvir, sob fortes aplausos. Ele falou com repórteres ao lado de seus colegas do partido Otzma Yehudit, alguns parlamentares do Likud e ativistas de extrema-direita.

“Não sou um fantoche do Ministério Público. Não sou uma planta ornamental. Sou um ministro que foi escolhido para governar”, disse ele. Enquanto o político falava, seus apoiadores gritavam que Amit e outros juízes eram “traidores”.

Enquanto os manifestantes continuavam a expressar sua frustração do lado de fora do Supremo Tribunal, Ben Gvir e outros políticos entraram discretamente no prédio e tomaram seus lugares no tribunal.

Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, fora do Supremo Tribunal em Jerusalém, 15 de abril de 2026 (Yonatan Sindel/Flash90)

Política ou estado de direito?

A longa audiência abordou uma série de controvérsias envolvendo Ben Gvir e a polícia.

Segundo os peticionários, esses atos representam um padrão no qual o ministro ultrapassou os limites de sua função ao exercer pressão política sobre os policiais.

Os representantes legais de Ben Gvir insistiram que ele estava simplesmente exercendo seu direito à liberdade de expressão, caracterizando as tentativas de destituir o ministro como uma forma de anular os resultados da última eleição.

Entre os muitos casos de alegada interferência citados nas petições, estavam suas tentativas de bloquear as promoções de duas investigadoras policiais, Rinat Saban e Ruti Hauslich, contrariando a recomendação de altos escalões da polícia.

Saban, cuja promoção Ben Gvir tentou bloquear explicitamente devido ao seu envolvimento no julgamento de corrupção de Netanyahu, foi promovida sem a assinatura do ministro por força de uma decisão judicial, que considerou que a ministra da segurança nacional foi motivada por “considerações externas”. Hauslich, cujo caso ainda está pendente no tribunal, teria entrado em conflito com Ben Gvir sobre como lidar com investigações de incitação.

A questão da mudança de abordagem da polícia em relação aos crimes de expressão também foi objeto de discussão, tendo em vista um órgão policial recém-criado por Ben Gvir para investigar a incitação online.

As atividades do departamento foram recentemente suspensas por ordem judicial depois que seu chefe, Udi Ronen — indicado por Ben Gvir — supostamente pediu aos policiais que lhe enviassem nomes de indivíduos que “lhes interessassem ou preocupassem”, com o objetivo de monitorar suas postagens nas redes sociais.

O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir, fala com a imprensa em frente ao Supremo Tribunal de Justiça em Jerusalém, em 15 de abril de 2026. (Yonatan Sindel/Flash90)

Durante uma discussão acalorada com David Peter, advogado de Ben Gvir, o juiz Alex Stein afirmou que o órgão evoca “instituições paralelas” que outrora existiram na Alemanha Oriental e na antiga União Soviética.

"Não entendo. Quando foi que investigar incitação ao terrorismo se tornou algo problemático?", disse Peter.

“Não se trata apenas de incitação ao terrorismo; a definição [da missão do departamento] é muito ampla e evoca organizações paralelas na Alemanha Oriental e na antiga União Soviética”, respondeu Stein, conhecido por ser um juiz conservador.

Mais tarde, ao apresentar seus argumentos, Peter acusou os peticionários de tentarem "rasgar os votos" de todos que votaram em Ben Gvir.

“A história não é sobre Ruti Hauslich, não é sobre Rinat Saban… Trata-se das mil nomeações policiais que ocorreram [durante o mandato de Ben Gvir]. Essa é a história, é isso que é tão difícil de engolir”, disse ele.

“Hoje, não existe uma delegacia de polícia no Estado de Israel cujo comandante não tenha sido nomeado pelo ministro. Há pessoas que simplesmente não conseguem aceitar o resultado democrático”, continuou ele.

Embora Ben Gvir e outros cinco parlamentares de seu partido de extrema-direita, Otzma Yehudit, tenham conquistado cadeiras no Knesset, os eleitores não o escolheram para o cargo de ministro da segurança nacional, uma vez que as nomeações para o gabinete são de responsabilidade do primeiro-ministro.

Pessoas se manifestam em apoio ao Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, em frente ao Supremo Tribunal de Justiça em Jerusalém, em 15 de abril de 2026 (Yonatan Sindel/Flash90)

Em determinado momento da audiência, Peter recorreu à mitologia grega, aparentemente para alertar os juízes sobre as implicações potencialmente violentas para o tribunal caso este decidisse contra seu cliente.

Pedro contou a história do caçador Acteon, que foi transformado em um cervo e despedaçado por seus próprios cães de caça após violar um limite divino, para argumentar que, se o tribunal ultrapassar os limites em assuntos políticos, corre o risco de perder sua autoridade judicial e se tornar vulnerável a ataques.

Dois pesos e duas medidas

Apesar dos argumentos apresentados pelos réus, os juízes tenderam a concordar com os requerentes em sua caracterização da influência de Ben Gvir sobre a polícia.

O juiz do Supremo Tribunal, Isaac Amit, afirmou que Ben Gvir costumava dar apoio público a policiais, mas apenas àqueles que serviam aos seus interesses específicos.

“Nós vemos, e isso não é [apenas] uma impressão, que o ministro apoia muito os policiais — e isso é fantástico — mas apenas se eles fizerem algo por um dos lados”, disse ele ao advogado de Ben Gvir.

“Ele apoia os policiais que agrediram um manifestante… Quando alguém [um policial] mata um árabe, seja na Cisjordânia, em Jerusalém Oriental ou em Tarabin [al-Sana], há apoio”, continuou ele.

Peter acusou o juiz de citar "uma coleção de artigos de notícias", antes de Amit o contradizer: "Tudo isso saiu da boca do ministro".

Entretanto, quando “a polícia espanca os Haredim no Monte Meron [durante Lag Ba'Omer], não há apoio. Eles são imediatamente suspensos”, continuou Amit.

O Supremo Tribunal realiza uma audiência sobre o alistamento militar de judeus ultraortodoxos, em Jerusalém, em 12 de abril de 2026. (Yonatan Sindel/Flash90)

'Medida extrema'

Embora os juízes concordassem com os argumentos dos requerentes sobre a interferência, eles hesitaram em ordenar sua demissão, com o Juiz Stein chamando essa possibilidade de "a medida mais extrema".

“Este pedido, e não o estou rejeitando de imediato, certamente não é trivial”, disse Stein.

“Nenhum país no mundo possui um mecanismo que permita a um tribunal destituir um ministro do seu cargo. É bem possível que seja isso que tenha de acontecer aqui… mas também devemos estar cientes de que esta é a medida mais extrema”, continuou ele.

Embora o tribunal já tenha se pronunciado anteriormente sobre a necessidade ou não de demitir um ministro, essas audiências sempre ocorreram no contexto de um crime cometido por um membro do gabinete.

Em janeiro de 2023, o Supremo Tribunal decidiu por 10 votos a 1 que a nomeação do líder do Shas, Aryeh Deri, para o cargo de ministro era "extremamente descabida" devido a uma recente condenação criminal e ao acordo judicial que ele obteve ao prometer abandonar a política, promessa que posteriormente renegou. Deri, portanto, perdeu seus cargos de ministro do Interior e da Saúde.

Os peticionários alegam que o caso de Ben Gvir é “muito mais grave” do que o de Deri. “Isso está no cerne da função do tribunal — direitos humanos, independência policial, valores fundamentais… O que está acontecendo agora é um golpe para a democracia. Está acontecendo diante dos nossos olhos”, disse Shmueli, representando o procurador-geral.

Ao longo da audiência, o Supremo Tribunal sinalizou que ordenaria a Ben Gvir, Netanyahu e à Procuradora-Geral Gali Baharav-Miara que chegassem a um acordo sobre um conjunto de princípios destinados a limitar a sua influência sobre a polícia.

O juiz Isaac Amit, presidente do Supremo Tribunal, no tribunal em Jerusalém, 15 de abril de 2026. (Yonatan Sindel/Flash90)

No entanto, os requerentes estavam cautelosos, uma vez que um acordo semelhante entre Ben Gvir e Baharav-Miara desmoronou no ano passado, com este último acusando o primeiro de violar repetidamente o acordo.

Foram essas supostas violações que a levaram a apoiar as petições para sua destituição, discutidas na quarta-feira.

“Com profundo respeito pela abordagem de contenção judicial, isso não vai funcionar… Digo isso com pesar”, disse Dan Haklai, outro advogado do lado dos requerentes.

Shmueli concordou, dizendo que, após a primeira tentativa ter falhado, o procurador-geral estava cético de que outro acordo pudesse servir como uma “cura para o dano causado às liberdades individuais”.

A juíza Daphne Barak-Erez indicou que um novo acordo entre Ben Gvir e Baharav-Miara poderia ser benéfico se incluísse sanções contra violações.

O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, no Monte do Templo com altos oficiais da polícia e do Comando da Frente Interna das Forças de Defesa de Israel, em 7 de abril de 2026. (Otzma Yehudit)

Shmueli solicitou que, caso o Tribunal Superior se recusasse a aprovar a demissão de Ben Gvir, emitisse uma ordem provisória impedindo-o imediatamente de realizar certas ações em relação à polícia.

Ela pediu aos juízes que proibissem Ben Gvir de nomear oficiais para cargos sensíveis relacionados a investigações, liberdade de expressão e assessoria jurídica da polícia; de participar de operações policiais que envolvam atrito com civis, como batidas em residências ou discussões diretas com moradores; e de se reunir com outros oficiais sem a presença do Comissário de Polícia Danny Levy.

Peter se opôs à possível medida cautelar. "Estamos demitindo o ministro sem [de fato] demiti-lo", interrompeu ele.

Ao encerrar a audiência, Amit retomou as discussões sobre os protestos, criticando Ben Gvir.

“Até mesmo esta audiência que ocorreu aqui hoje, em certa medida, normalizou expressões muito duras, para dizer o mínimo, por parte do Ministro Ben Gvir”, disse Amit. “Quando se fala de juízes e se os chama de inimigos da nação, isso não é uma crítica. É outra coisa.”

Dados sobre imigração divulgados às vésperas do Dia da Independência

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 15 Apr 2026 15:20:00 -0300

Desde o último Dia da Independência, 18.696 imigrantes chegaram a Israel vindos de 103 países diferentes, sendo a maioria da Rússia, dos EUA e da França

Olimאלישע חנקין, דוברות משרד העלייה

Em antecipação ao Yom Ha'atzmaut (Dia da Independência de Israel), o Ministério da Aliá e Integração divulgou dados detalhando o número de novos imigrantes que chegaram a Israel desde as comemorações do ano passado.

Entre 1º de maio de 2025 e 24 de abril de 2026, um total de 18.696 imigrantes chegaram a Israel, em comparação com 26.211 no mesmo período do ano anterior.

Os dados mostram que a maioria dos imigrantes veio da Rússia, com 6.094 chegadas, juntamente com 3.469 dos EUA e 3.277 da França. Outros imigrantes chegaram de diversos países, incluindo Reino Unido, Ucrânia, Canadá, Bielorrússia, Geórgia, Argentina, Alemanha, África do Sul, Brasil e Austrália, além de um número menor de outros países.

No total, imigrantes de 103 países de todo o mundo chegaram a Israel no último ano.

Em termos de padrões de assentamento, a maioria dos imigrantes optou por residir em Tel Aviv e nos distritos centrais, seguidos pelo distrito sul e Jerusalém, e depois por Haifa e pelas regiões do norte.

Uma análise por faixa etária indica que o maior grupo é composto por jovens adultos de 19 a 35 anos. Milhares de crianças e bebês também chegaram, juntamente com dezenas de imigrantes com mais de 81 anos. Além disso, 1.546 famílias de três a cinco membros imigraram, juntamente com dezenas de famílias maiores e 935 idosos que chegaram sozinhos.

Entre os imigrantes adultos, destaca-se a presença de profissionais das áreas de tecnologia e engenharia, além de médicos e paramédicos, educadores, artistas e atletas. Outros vêm de uma ampla gama de campos, incluindo humanidades e ciências sociais, contabilidade, direito, marketing e outras profissões.

O Ministro da Aliá e Integração, Ofir Sofer, declarou: “Os milhares de imigrantes que escolheram vir para Israel no último ano são uma prova da nossa crença na justiça do nosso caminho e do desejo de muitos judeus de fazerem parte do Estado de Israel. Continuamos a fortalecer a aliá e, ao longo do último ano, facilitamos o processo de imigração por meio de reformas no licenciamento profissional, isenções fiscais para novos imigrantes, auxílio-aluguel e muito mais. Desejo aos novos imigrantes e a todo o Israel um feliz Dia da Independência.”

Presidente do Parlamento Europeu: 'A vida judaica está sob ataque'

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 15 Apr 2026 15:15:00 -0300

O presidente da Associação Judaica Europeia, o rabino Menachem Margolin, apontou o dedo acusador para os governos europeus. "Algo fundamental se rompeu."

Rabino Menachem MargolinYoav Dudkevitz / TPS

Roberta Metsola, presidente do Parlamento Europeu, fez um alerta contundente ontem na abertura de uma conferência da Associação Judaica Europeia em Bruxelas, declarando que "a vida judaica na Europa está sob ataque".

Mais de 100 líderes judeus, figuras políticas de alto escalão e diplomatas de todo o continente participaram da conferência.

Realizado sob o título “Comunidades Judaicas na Linha de Frente de uma Intifada Global”, o encontro focou no aumento dramático do antissemitismo, na escalada da violência e na crescente sensação de insegurança entre os judeus na Europa. Central às discussões foi a reivindicação de conceder aos judeus um status especial de minoria protegida, garantindo proteções legais vinculativas e segurança física.

Em seu discurso, Metsola descreveu a situação como um fracasso da Europa: “Sinagogas estão sendo atacadas. Escolas judaicas estão sendo marcadas como alvos. Ambulâncias estão sendo incendiadas. Famílias judias têm medo de andar pelas ruas. Esses não são incidentes isolados – este é um ataque direto a tudo o que a Europa deveria representar.”

Ela alertou para uma perigosa normalização do antissemitismo desde o massacre de 7 de outubro: “Estamos vendo teorias da conspiração substituindo os fatos, vítimas sendo culpabilizadas e antigos estereótipos antissemitas ressurgindo, desta vez expressos por jovens. É assim que começa, e a Europa sabe muito bem aonde isso pode levar se não for impedido a tempo.”

Metsola descreveu o antissemitismo como um “veneno” e enfatizou: “Não pode ser tolerado nem ignorado. Deve ser erradicado pela raiz. A Europa deve ser um lugar onde os judeus possam viver em segurança e sem medo, um lugar onde usar quipá não seja um perigo e onde as crianças não precisem de segurança armada para ir à escola.”

O presidente da Associação Judaica Europeia, rabino Menachem Margolin, culpou os governos europeus: “Não estamos mais falando de um fenômeno, estamos falando de uma realidade. Quando os ataques contra judeus se tornam rotina, quando os pais têm medo de mandar seus filhos para a escola e quando as comunidades vivem atrás de barreiras, é um sinal claro de que algo fundamental se rompeu.”

Ele acrescentou: “Isto não é apenas uma falha na proteção dos judeus, é uma falha da Europa em se proteger. Se novas regras e proteções reais não forem estabelecidas, o futuro da vida judaica aqui estará em risco.”

Olivér Várhelyi, Comissário Europeu, declarou: “O antissemitismo não tem lugar na Europa – nem nas nossas ruas, nem nas nossas instituições, nem online. A Europa deve responder a esta ameaça com clareza, coerência e determinação. Esta não é apenas uma ameaça para as comunidades judaicas – é um teste às nossas sociedades democráticas.”

Ele acrescentou: “Se a Europa não proteger a sua minoria judaica, não estará a proteger-se a si própria. A vida judaica tem sido parte integrante da Europa durante séculos. As tradições judaicas pertencem à Europa e as comunidades judaicas têm o direito de viver em segurança, dignidade e liberdade.”

Ao longo da conferência, estão sendo realizados intensos debates sobre como lidar com o extremismo, as falhas nas políticas públicas e a necessidade de fortalecer a proteção das comunidades judaicas. Grupos de trabalho dedicados estão elaborando um plano prático para o reconhecimento do status de minoria protegida, incluindo educação, liberdade religiosa e salvaguardas legais.

Gal Gadot faz homenagem ao seu avô, Abraham Weiss

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 15 Apr 2026 15:08:00 -0300

A atriz israelense Gal Gadot compartilhou em seu Instagram ontem (14), durante o Yom HaShoá (o Dia da Memória do Holocausto segundo o calendário judaico), uma lembrança pessoal em homenagem ao seu avô, Abraham Weiss, sobrevivente cuja família inteira foi assassinada em Auschwitz. Ao resgatar essa história, ela reforça como a memória do Holocausto permanece como um alerta sobre o presente.

Na publicação, Gadot também chamou a atenção do seu público para o aumento do antissemitismo no mundo, citando dados que indicam uma alta significativa nos últimos anos. Desde o 7 de Outubro, a atriz tem se posicionado de forma recorrente contra o antissemitismo, utilizando sua visibilidade para denunciar o avanço do ódio e reforçar a importância da memória.

A polícia prendeu 17 pessoas em protestos de ultraortodoxos contra o recrutamento militar nas Forças de Defesa de Israel

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 12 Apr 2026 10:39:00 -0300

A polícia prendeu 17 pessoas em protestos de ultraortodoxos contra o recrutamento militar nas Forças de Defesa de Israel em todo o país.

A polícia israelense prende manifestantes haredim em Kiryat Ono, em 12 de abril de 2026. (CRÉDITO: POLÍCIA DE ISRAEL)

Os manifestantes tentaram bloquear veículos enquanto se deitavam na estrada, dirigindo-se aos policiais destacados em Tel Hashomer com "cânticos de ódio".

Pelo menos 15 manifestantes ultraortodoxos foram presos em frente aos escritórios de recrutamento das Forças de Defesa de Israel (IDF) em Tel Hashomer durante um dia de alistamento militar, informou a Polícia de Israel na manhã de domingo.

Os manifestantes tentaram bloquear veículos enquanto se deitavam na rua, dirigindo-se aos policiais destacados para o protesto com "cânticos de ódio".

Outros dois manifestantes foram presos em um segundo protesto perto dos escritórios de recrutamento militar em Jerusalém.

Protesto dos Haredi contra a lei do recrutamento militar, 12 de abril de 2026.

Protesto de judeus ultraortodoxos contra a lei do recrutamento militar, 12 de abril de 2026. (crédito: MARC ISRAEL SELLEM)

No final da tarde, a polícia israelense afirmou que a manifestação havia se espalhado pela estrada de Jaffa, bloqueando a linha do VLT (Veículo Leve sobre Trilhos), e que havia se transformado em um protesto ilegal.

Os agentes no local conseguiram retirar os manifestantes dos trilhos. Paralelamente, a polícia está trabalhando para manter o fluxo normal de tráfego na área circundante e registrando ocorrências contra aqueles que tentam obstruí-lo.

Líbano teve dia mais mortal desde 2024 no início do cessar-fogo EUA-Irã

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 10 Apr 2026 19:54:00 -0300

Primeiro ataque após cessar-fogo entre EUA e Irã matou mais de 300 pessoas, incluindo pelo menos 30 crianças, e feriu mais de 1.223, segundo autoridades libanesas

Os primeiros dias do cessar-fogo entre os EUA e o Irã se mostraram extremamente mortais para o Líbano, com centenas de pessoas mortas por ataques israelenses.

O Irã afirmou que os ataques violam a trégua, que, segundo o país, inclui o Líbano. O Paquistão, que mediou o cessar-fogo, também afirmou que o Líbano estava incluído — mas Israel e os Estados Unidos dizem que o Líbano não fazia parte do acordo.

O presidente libanês, Josef Aoun, disse nesta sexta-feira (10) que 13 integrantes das forças de segurança do país foram mortos na cidade de Nabatieh, no sul do país, no que as autoridades locais descreveram como "o maior ataque israelense desde o início da guerra".

Na quarta-feira (8), poucas horas após o anúncio do cessar-fogo, Israel lançou uma onda massiva de ataques que matou mais de 300 pessoas, incluindo pelo menos 30 crianças, e feriu mais de 1.223, de acordo com as autoridades libanesas. Este foi o dia mais letal no Líbano desde setembro de 2024.

O número de mortos aumentou drasticamente nos últimos dias e o Ministério da Saúde libanês alertou que é provável que suba ainda mais.

O Comitê Internacional de Resgate também afirmou que este foi um dos dias de maior violência em anos.

“Segundo a OMS, suprimentos de primeiros socorros suficientes para três semanas foram utilizados em um único dia devido ao grande número de vítimas, e os estoques podem se esgotar em poucos dias”, disse o IRC em um comunicado.

As Forças de Defesa de Israel reconheceram ter atacado “no coração da população civil”, mas alegaram ter matado pelo menos 180 “terroristas do Hezbollah” e tomado medidas para minimizar os danos aos civis.

Israel continuou a atacar o Líbano na sexta-feira, mesmo depois de o presidente dos EUA, Donald Trump, ter dito à NBC News em uma entrevista na quinta-feira que pediu ao primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, que adotasse uma postura “um pouco mais discreta” em suas operações no Líbano.

Tabata defende projeto sobre antissemitismo, critica governo de Israel e cita 'ódio arraigado' em parte da esquerda

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 9 Apr 2026 11:20:00 -0300

Tabata defende projeto sobre antissemitismo, critica governo de Israel e cita 'ódio arraigado' em parte da esquerda

Proposta virou alvo de ataques nas redes, perdeu apoio na centro-esquerda e passou a ser defendida por parlamentares da direita

A deputada federal Tabata Amaral (PSB-SP) defendeu seu projeto de lei (PL) que tenta definir oficialmente o que é antissemitismo no Brasil. O texto saiu do Congresso direto ao centro de uma disputa política, jurídica e ideológica, e a parlamentar virou alvo de ataques nas redes em meio a um debate público sobre racismo, liberdade de expressão e a guerra no Oriente Médio.

Durante visita a Washington, Tabata desvinculou o projeto, que, segundo ela, busca proteger os judeus brasileiros, de uma suposta chancela ao governo de Israel. Ela classificou a gestão do primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, como "criminosa" e defendeu que eventuais crimes de guerra sejam denunciados

— De fato, existe o antissemitismo no Brasil. De fato, existe um ódio arraigado que está localizado em uma parte da esquerda — disse a deputada, em declarações reproduzidas pela Folha de S. Paulo.

A proposta busca instituir uma definição de antissemitismo para orientar políticas públicas de memória, educação e direitos humanos, usando como parâmetro a Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (IHRA). A intenção é oferecer balizas para situações que já tensionam o país.

A parlamentar disse que o combate ao antissemitismo precisa ser feito com a mesma "coragem" de denúncias de ódio contra as mulheres, o racismo e crimes atribuídos a Netanyahu, já que "não dá pra escolher quais seres humanos merecem o nosso respeito e quais não merecem". Sem citar nomes, ela lamentou que alguns grupos lidem com essa luta de forma "seletiva".

— A mesma pessoa que fala do machismo, que se posiciona contra a misoginia, o ódio contra as mulheres, ela reproduz esse ódio quando o público é outro. Tá faltando coerência no Brasil, em muitas lideranças políticas. Mas, a gente vai combater esse ódio com informação, que é o que o projeto busca, e não com mais ódio — afirmou.

Xadrez político

Como mostrou O GLOBO, após a repercussão negativa nas redes, o recuo de parlamentares de centro-esquerda deixou o projeto sob a liderança de figuras ligadas ao bolsonarismo, como o general Pazuello (PL-RJ).

O texto não propõe aumento de penas nem cria novos crimes. O Supremo Tribunal Federal (STF) já consolidou, no “Caso Ellwanger” (2003), que o antissemitismo é forma de racismo — entendimento firmado quando o editor Siegfried Ellwanger foi condenado por publicar obras negando o Holocausto e atacando judeus.

O PL apresentado formaliza essa interpretação ao vinculá-la explicitamente à Lei do Racismo. Assim, o crime segue inafiançável e imprescritível, com penas de dois a cinco anos de reclusão e multa.

Um dos artigos da proposta, por exemplo, prevê que manifestações contra o Estado de Israel podem ser consideradas antissemitas quando este for “encarado como uma coletividade judaica”. Críticos apontam a amplitude de conceitos no projeto, que poderia afetar a liberdade de expressão e de manifestação.

Defensores do projeto afirmam que existe uma lacuna normativa que dificulta a identificação técnica de crimes de ódio contra judeus. Entusiastas veem a classificação como ferramenta pedagógica para orientar segurança e educação.

O que diz o Projeto de Lei 1424/26

O texto apresentado pela deputada Tabata Amaral (PSB-SP) foca na criação de uma diretriz oficial para órgãos públicos, sem alterar as penas já previstas no Código Penal. Abaixo, os principais pontos da proposta:

Definição de antissemitismo: estabelece que o antissemitismo é uma percepção sobre os judeus que se exprime como ódio, podendo ter como alvo indivíduos, bens, instituições comunitárias e instalações religiosas.

Discriminação antissemita: define como discriminação qualquer tratamento que cause constrangimento, humilhação, medo ou exposição indevida a uma pessoa ou grupo em razão de sua condição de judeu ou relação com a comunidade judaica.

Relação com o Estado de Israel: o texto prevê que manifestações podem ser antissemitas quando atacam Israel “encarado como uma coletividade judaica”. No entanto, ressalva que críticas a Israel semelhantes às dirigidas a qualquer outro país não podem ser consideradas antissemitas.

Equiparação ao racismo: a equiparação já existia, mas o texto formaliza o entendimento jurídico de que o antissemitismo é uma forma de racismo, enquadrando-o nos termos da Lei nº 7.716/1989.

Sem novos crimes ou penas: o projeto é explícito ao afirmar que seu escopo não é a criação de novos tipos penais. O objetivo é orientar ações educativas, preventivas e de monitoramento.