Ein Geburtstagsausflug 60 Kilometer von Leipzig die Pleiße hinauf, dorthin wo 1869 die Internationale Gewerksgenossenschaft der Manufaktur=, Fabrik= und Handarbeiter beiderlei Geschlechts entstand, in deren Organisationskomitee auch die Handarbeiterinnen Wilhelmine Weber und Christiane Peuschel wirkten. Damals fuhr die Eisenbahn dorthin eine Stunde, schon doppelt so schnell wie 1844, als sie hier als Teil einer der ersten überregionalen Strecken nach Nürnberg eröffnet wurde – wie vielerorts anderswo bildete der Bahnbau mit seinen zusammengezogenen Arbeitskräften einen Sprung in der Formierung der Klasse, so wie vielerorts in Sachsen zuvor die in der Bauernrevolution von 1790 erkämpfte de-facto Freizügigkeit.

Nach Crimmitschau also, wo Mitte der 1870er die Sozialdemokratie unter einer Bevölkerung von 18.000 bereits 500 Parteimitglieder zählte. Das war einerseits der demokratischen und sozialistischen Selbstorganisation der Lohnabhängigen vor allem in den Textilbetrieben der ganzen Gegend ab den frühen 1860ern zu verdanken, die um sich herum einen bis dahin ungekannten Wohlstand blühen sahen, der auf ihrer Ausbeutung beruhte und an dem sie ohne Gegenwehr nicht teilhaben sollten – aber auch im besonderen der Tätigkeit Julius Mottelers, der seinen beruflichen Einblick in Geschäftsbücher, Nah- und Fernhandel in die Konkretisierung der Forderungen, in den Aufbau regionaler und regionaler Verbindungen, in die Einrichtung von Bildungs- und Wahlvereinen, schließlich die Gründung von Genossenschaften und Gewerkschaft einfließen ließ.

Über Motteler, Mitbegründer von SDAP und SAPD, gäbe es noch viel zu schreiben, als Abgeordneter für den Wahlkreis Zwickau=Crimmitschau redete er im deutschen Reichstag für die Gleichstellung der Frauen und die Abschaffung der Kinderarbeit, als „Roter Feldpostmeister“ organisierte er die Verbreitung der sozialdemokratischen Presse während der Untergrundzeit in den 1880ern (Sozialistengesetze) und lernte dabei u.a. Clara Zetkin an (die aus dem westsächsischen Wiederau stammte), als Nachlassverwalter von Marx und Engels sorgte er für Erhaltung und frühe Redaktion ihrer Schriften – aber wir wollen beim Ort Crimmitschau bleiben.

Wie es im Zentrum früher Organisations- und Wahlerfolge stand, wurde Crimmitschau auch zum Symbolort der Kämpfe für bessere Arbeits- und Lebensbedingungen, kulminierend im reichsweit berühmten Textilstreik von 1903/04, der „eine Stunde mehr fürs Leben“ forderte, in einem Schlachtgesang („Horch! Es rollt von fern der Donner!“) auf die Melodie des Deutschlandliedes den nationalistischen Text durch „ungezählter Millionen Feldgeschrei: Zehnstundentag!“ ersetzte. Dieser Streik, in dessen Verlauf sich die andere Seite um den späteren Kanzler und Außenminister Gustav Stresemann zum Verband Sächsischer Industrieller (VSI) zusammenschloss, klärte die Fronten im Klassenkampf und bildete so ein Fundament für die „rote“ Hegemonie in Sachsen ab 1918 (als es in Sachsen so viele Sozialisten gab wie in Frankreich und Italien zusammen) – es ist denn auch eine der letzten Orte, in die die Reichswehr im Herbst 1923 einmarschiert, als sie vor allem dem Ruf des VSI zur Zerschlagung „Sowjetsachsens“ folgt und die Revolution brutal beendet. (Danach ist wie anderswo schon beschrieben noch Thüringen dran.)

Wir haben uns das Textilstreik-Wandrelief am Marktplatz angeschaut, verschiedene Hinterlassenschaften der „Stadt der hundert Schornsteine“, das Naherholungsgebiet im Sahntal, an dessen Ausgang das famose Textilmuseum (Tuchfabrik Gebr. Pfau) liegt, darin im Rahmen des Rundgangs durch die Industrie- und Arbeitsgeschichte die Weberei, in der Lochkarten uralte Webstühle steuern und an den großen Textilstreik eine der damals nach seinem Ende angefertigten Fotografien erinnert, die 15 der „letzten kämpfenden“ Streikbelegschaften zeigen. (Fünf dieser Fotografien sind im vom Museum herausgegebenen Band „Textilarbeiter um 1900. Arbeit, Alltag, Streik“ nachgedruckt.)

Ihr könnt das alles auch tun und der Worte Mottelers gedenken, die er am 28.2.1869 in seiner Rede „Ueber die Frauen und ihre Stellung im Hause und in der Oeffentlichkeit“ ans Stiftungsfest des Arbeiter-Fortbildungsvereines im benachbarten Glauchau richtete:

„Und dann wird die Zeit herankommen, wo unsere weiblichen Goldschmiede und Papparbeiter, Instrumentenmacher und Kaufleute, Aerzte und Gelehrten nicht mehr angewiesen sein werden auf eine Versorgung in der Ehe, zum Schutz gegen Verlassenheit, Alter und Krankheit; Sie werden sich frei nach Herz und Neigung das Leben schaffen. … Und wie Sie heute zur Kirche gehen, so werden Sie künftig eine Stätte schaffen müssen, wo Ihnen die Schätze der Natur und der Wissenschaft, die Tempelhallen der freien Arbeit grüßend offen stehen! … Dies ist die von uns gemeinte Emanzipation: das Glück und die Zufriedenheit Aller durch Alle!“

Nicht nur bei der Niederschlagung der Revolution in Deutschland 1918-23, auch bei der herrschaftlichen Durchdringung der aufständischen Milieus, dem “Austrocknen” und “Ausräuchern” der Rückzugsräume und sozialen Strukturen spielten Polizei und Justiz eine entscheidende Rolle. Von der Kontrolle des öffentlichen Raums bis zum Vordringen in die Wohnumgebung zeichnet der Vortrag nach, welchen Anteil die Staatsgewalt daran hatte, dass die deutsche Gesellschaft fast schon schlüsselfertig an die Naziherrschaft übergeben werden konnte.

Schon beschlossen, aber noch ohne konkreten Termin sind weitere Veranstaltungen über die Rauschgeschichte von Kaffee (Jena), über die BRD (Saarbrücken), zur Revolution vor 500 Jahren (u.a. in Speyer) und vor hundert Jahren (u.a. in Brandenburg und Potsdam), Pläne gibt’s für Nordhausen (“Entschwörungstheorie”), Rothenburg (“Sin Patrón”), und noch mal Berlin (“Die Hüftbewegung”).

Wer noch mehr aushecken will oder sich daheim die Slides und Materialien anschauen, findet hier mein aktuelles Programm, das laufend weiter aktualisiert wird.

Die Links: Podigee, Spotify, Freie Radios

Posting “Lenin – Sohn seiner Klasse?” (mit Vortrags-Slides)

Reisende Gewaltbereite ziehen ohne ordentliche Anmeldung und mit ebenfalls unangemeldetem überlangem Front-Transparent auf, bekunden allerley gegen die Ordnung des Fstm. Württemberg gerichtete Bestrebungen, leisten Widerstand gegen Einsatzkräfte, die sich zur Ausübung direkten Zwangs veranlasst sehen. Wie alle zuständigen Organe übereinstimmend berichten, kommt es zu gemeinschaftlichem schwerem Landfriedensbruch mit Sach- und Personenschaden (vorgesehen für Ahndung durch Köpfung), zum einhelligen grenzenlosen Entsetzen entsteht aber auch Personenschaden an Edelleuten, was selbstredend äußerste Abschreckungsmittel nun erforderlich macht. Die teuflisch-tierisch-jüdisch-türkische Bluttat, die sie gewissenlos und in niederster Triebraserei an einigen Edlen wegen deren notwendigen blutbäderisch-strengen Vorgehens verübt haben, zwingt das Schwert herbei und verlangt nach noch größeren und grausameren Blutbädern, sonst lernen sie’s nie!

Bild 2: Weinsberger Schloss von unten gesehen

Da oben hocken die Herrschaften nun verschanzt auf ihren zusammengeraubten Vorräten, wohlan, unser Haufen will versorgt sein, und wollen sie’s nicht hergeben, so sollen sie einmal kurz unser Leben zu spüren bekommen, unsern Hunger und unsere Plackerei unter ihren Schlägen und Grausamkeiten. Wenn sie uns an Weihnachten und aller Tage zu Hunderten dahinschlachten, ist’s ihnen recht und billig, wenn wir sie einmal an Ostern nach ihrer eigenen Melodie tanzen lassen, meinen sie, der Teufel wäre in uns gefahren, und vergelten’s uns tausend mal ärger. Zwischen zwei ihrer Massaker geben sie die verfolgte Unschuld, während sie noch eigenhändig aus der Deckung ihrer Burg auf uns feuern.

Bild 3: Ausschnitt Schwerhoff, Der Bauernkrieg, S. 223 (kritisch zu Blickles Deutung)

Das kleine aber feine Bauernkriegsmuseum in Beutelsbach fokussiert auf den dortigen “Armen Konrad” und stellt dessen Forderungen in den zeitlichen Kontext zu Bauernkrieg und späteren Bewegungen und Revolutionen.

Immerhin wird, gestützt auf zahlreiche archäologische Funde, das vorherrschende Framing seiner Herkunftsverhältnisse als “einfach” oder gar arm gründlich auseinandergenommen. Bevor die Straße, in der sich Elternhaus und Museum befinden, Lutherstraße hieß, war es die Hüttenmeisterstraße, in der sich die Familienanwesen der reichen Grubenbetreiber der damaligen Bergbau-Boomtown Mansfeld konzentrierten.

Daniel Kulla wirft einen Blick auf den Elefanten im Raum: den bürgerlich-kapitalistischen Nationalstaat, seine herrschende Klasse und ihre Staatsgewalt sowie die ideologischen Erzählungen, mit denen das alles gerechtfertigt wird.

Gibt‘s die BRD noch, heißt die noch so? Oder ist längst alles anders, wurden Traditionen, Hymne und Symbole geändert, der Nationalsozialismus aufgearbeitet, alle entschädigt, alles Zusammengeraubte enteignet? Und vorher steht die Fahne doch für Weimar, Ebert und Stresemann, das waren doch die Guten, die uns vorm Bolschewismus bewahrt haben? Nun gut, der Reichsadler, das Eiserne Kreuz… Aber muss ich nicht sowieso erstmal erschöpfend alle automatisch gestellten Gegenfragen über die DDR beantworten, immer und immer wieder?

Kulla schämt sich dafür, was er sich von der BRD so alles über die BRD hat einreden lassen, und möchte anderen dabei helfen nicht drauf reinzufallen. Also fangen wir von vorne an: Was ist passiert, wie wird es erzählt, wie sieht dieses Unmarkierte, Selbstverständliche, das vorausgesetzt und meist unhinterfragt „Normale“ der BRD aus? Die BRD – was soll das eigentlich überhaupt?

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Im Strategiespiel „Victoria 3“ lässt sich die Weltgeschichte ab 1836 nacherleben und umgestalten – ein hervorragendes Beispiel für die Darstellung von Ökonomie und Klassengeschichte.

Nachdem in ihren Spielen immer mehr Versuche auftauchten, Klasse und Ökonomie möglichst geschichtsnah und weniger eurozentrisch darzustellen, veröffentlichte die schwedische Firma Paradox Interactive 2022 die bisher vermutlich beste Simulation von Klassenkampfgeschichte.

Darin kommen alle Menschen vor und gehören zu verschiedenen Berufsgruppen, die sich je nach Entwicklung von Einkommen und Gesetzen Interessengruppen anschließen können um eben diese Einkommensverteilung und Gesetzeslage zu ihren Gunsten zu beeinflussen. “Industrielle”, die zunächst immer größere Teile der Ökonomie dem in den meisten Ländern dominierenden Großgrundbesitz durch Investition, Steuerrecht und Handelspolitik entziehen, werden reaktionär, wenn es um Arbeitsschutz, Mindestlohn, öffentliche Gesundheitsversorgung, Renten und Progressivsteuern geht.

Auch die Interessengruppe “Gewerkschaften“ entsteht erst aus Teilen verschiedener Berufsgruppen, die sich nach und nach als reale Bevölkerungsmehrheit durch möglichst allgemeines Wahlrecht mehr Mittel verschaffen wollen und sich irgendwann, je nach Spielverlauf, mittels Räterepublik selbst in den Besitz der Produktionsmittel bringen. Räterepublik gibt es hier mit Mehrparteienwahl, Einparteienstaat oder Anarchie, genossenschaftlichem oder staatlichem Eigentum – differenzierter als in vielen historischen und politischen Debatten.

Kulla möchte weniger dafür werben, mit diesem Spiel die Bude zu heizen, sondern es eher als Beispiel dafür vorstellen, wie dynamisch, komplex und dennoch nachvollziehbar gesellschaftliche Entwicklungen und Klassenauseinandersetzungen abgebildet werden können.

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