Came Machado

Lendas do meu Brasil - A onça e o raio.

noreply@blogger.com (Camila) — Sat, 17 Sep 2016 12:30:00 +0000

Os índios taulipangues, habitantes do extremo norte do Brasil, contam a lenda a seguir.

Certa feita, a onça passeava pela mata quando encontrou o raio a fabricar um porrete. A onça não conhecia bem o raio, pois nunca tinha visto um em terra, muito menos a fabricar porretes, e por isso imaginou que se tratava de algum animal.

Então ela começou a pisar macio e, depois de dar a volta, sem ser vista, pulou sobre o raio.

O raio, porém, escapou com um pulo veloz, sem sofrer nada.

A onça, desapontada, indagou:

– Quem é você?

– Sou o raio, não vê?

– Você é muito forte, não é?

– Está enganada, não sou nada forte.

Ao escutar isso, a onça inflou o peito e engrossou a voz.

– Pois eu sou o animal mais forte destas matas! Quando estou furiosa, não sobra nada inteiro!

Então, para demonstrar a sua força, a onça trepou numa árvore enorme e começou a devastar tudo, quebrando um por um dos galhos. Depois, desceu para o solo e começou a escavá-lo, atirando para cima tufos de relva e de terra até estar tudo revirado, como se um tatu doido tivesse passado por ali.

– Muito bem, que achou disso? – disse a onça, arfante.

O raio escutou, mas não disse nada.

– Vamos, quero vê-lo fazer algo parecido! – desafiou a onça.

– Como poderia, se não tenho a sua força? – disse o raio, afinal.

Inflada ainda mais pela confissão do raio, a onça entregou-se a nova demonstração de força, revolvendo tudo outra vez até ter aberto uma clareira na parte da mata onde estavam.

Enquanto a onça sorria, esbaforida, o raio tomou o seu porrete e começou repentinamente a vibrá-lo no chão e por tudo ao redor, fazendo a onça quicar e rebolar pelo solo como um bicho de pano. Uma verdadeira tempestade, seguida de raios e ventania, tornou tudo ainda mais sério, a ponto de a onça achar que o mundo se acabaria. Quando a tempestade finalmente cessou, a onça mal encontrou forças para pôr-se novamente em pé e ir correndo esconder-se atrás de uma rocha.

Mas o raio gostara da brincadeira e arremessou uma fagulha que fez a volta na rocha, acertando com precisão o rabo da onça. A onça deu o pulo mais alto de toda a sua vida, chamuscou a cabeça no cocar do Sol e desceu à Terra outra vez, fugindo a toda a velocidade.

O raio continuou a vibrar o seu porrete e a arremessar coriscos e fagulhas com tanta intensidade para cima da pobre bichana que ela viu-se obrigada a procurar refúgio na toca de um tatu gigante.

Tudo em vão: o raio varejou a cova do tatu e acertou em cheio, outra vez, os fundilhos da onça. Não havia jeito: onde quer que a onça buscasse refúgio, ali a alcançava o braço longo do raio.

Ao mesmo tempo, começou a soprar um vento frio e a cair uma chuva gelada, e como a onça já estava quase sem pelo algum, devido às queimaduras, pouco faltou para ela congelar-se.

– Depois do fogo, o frio! – gania ela, batendo os dentes, toda enrodilhada no solo.

Somente ao ver a rival arriada e completamente vencida foi que o raio se deu por satisfeito.

– Muito bem, agora diga quem é o mais forte por aqui!

A onça tapou a cabeça para não ter de responder, enquanto o raio partia, a gargalhar.

E aqui está, segundo os taulipangues, a razão de as onças temerem tanto os temporais.

Lenda retirada do livro: As 100 melhores lendas do folclore brasileiro, de A. S. Franchini.

Imagens retiradas do Google Imagens.

Você sabia? Quem inventou o canhão foi um monge!!

noreply@blogger.com (Camila) — Fri, 16 Sep 2016 14:05:00 +0000

Uma das descobertas mais notáveis da Idade Média – a pólvora – chegou da China à Europa através de atalhos. Havia mais de dois mil anos que ali se descobrira a pólvora, onde já se viam os primeiros foguetes (chamados de setas de fogo).

Logo se seguiram os primeiros usos bélicos, inicialmente com o intuito apenas de inspirar medo. No fim do século XIII surgiram as primeiras armas de fogo simples, encontradas por navegadores holandeses e distribuídas na Europa.

O monge Berthold Shwarz, de Friburgo, fez tantas experiências com a pólvora, que ao final tinha canhões diante de si. A produção de pólvora e canhões era lucrativa, porém ilegal. O monge é acusado pela Inquisição e julgado pelo seu crime.

Outro monge, Roger Bacon, também fez experiências na Inglaterra. Olha só o que ele registra:

“Deixa que o peso total seja trinta, mas de salitre tomem-se sete partes, cinco de carvão de lenha novo, e cinco de enxofre e chamarás o trovão e a destruição quando conheceres a arte.”

Claramente o canhão modificou os métodos de condução das guerras. Uma das principais consequências é o declínio dos cavaleiros – afinal, já não eram mais tão necessários.

Lendas do meu Brasil – Os Filhos do Trovão (A Saga dos Tárias pt. 2)

noreply@blogger.com (Camila) — Fri, 16 Sep 2016 12:30:00 +0000

Como vimos na primeira parte da Saga dos Tárias, estes aprenderam a se reproduzir observando os cervos. Como todas as noites os casais repetiam o que tinham aprendido, não demorou a que os descendentes chegassem. Também aprenderam a plantar e criar animais. Como já foi dito, os tárias ficavam no rio Uapés, no Amazonas. Então, observando os patos sobre o rio, imaginaram se um dia conseguiriam “andar” sobre as águas, assim como os patos.

Os índios passaram da observação para a ação: o cacique atirou um dos seus nas águas exigindo que fizesse assim como os patos. O pobre índio jogado no rio debateu-se e só não afundou graças aos seus companheiros que o tiraram de lá. Mas os tárias continuaram tentando e, um dia, um deles viu um pau de bubuia flutuando e, ao agarrar-se ao tronco, deixou de afundar. Depois, com mais prática, conseguiu direcionar o tronco para onde queria.

O índio voltou à aldeia e contou sobre o ocorrido, e levou a todos até o rio para que testemunhassem o fato. Montando em sua boia improvisada, ele jogou-se no rio e “andou” por sobre as águas sem afundar. Então os tárias aprenderam a “andar como os patos sobre as águas” e, logo depois, construíram sua primeira embarcação, atando uns troncos aos outros.

Como fazer um Bloody Mary?

noreply@blogger.com (Camila) — Thu, 15 Sep 2016 12:30:00 +0000

Vocês lembram que eu falei sobre a série The Tudors, certo? Se não lembram, é só clicar aqui: LINK.

Então... Acontece que Henrique VIII teve sua primeira filha com nome de Mary (filha dele e de Catarina de Aragão), que nasceu em 1516. Após sua morte, e vários contratempos, Mary assumiu o poder em 1553.

Mary, católica devota, foi recebida com entusiasmo pelo povo, pois demonstrava a firmeza necessária para comandar o reino (lembremos que o reino era protestante e não católico). Porém, apenas 5 anos depois, passou a ser odiada e temida. Na tentativa de fazer o melhor por seus súditos, queimou quase 300 pessoas na fogueira como hereges, pois defendia a volta do catolicismo.

“Entre os primeiros a serem queimados estava John Hooper, bispo de Gloucester, que sofreu uma morte agonizante. O saco de pólvora amarrado no pescoço, cuja intenção era acelerar sua morte quando explodisse, não pegou fogo e ele queimou por três quartos de hora, implorando à multidão que atiçasse as chamas e pusesse fim a sua agonia.” (trecho retirado da revista História Viva).

Sendo assim, Mary fez um banho de sangue na Inglaterra, por isso trouxe o drink chamado Bloody Mary (em uma referência a este episódio da história). É claro que há outras significações para ele, um tanto sobrenaturais, mas prefiro optar por esta mais histórica. Então segue uma receita desse drink que cura ressaca para vocês. Aproveitem essa delícia!

· 1 dose de vodka (50ml mais ou menos)

· 100 ml de suco de tomate

· 1/4 colher(es) (café) de sal

· 6 gotas de molho inglês

· 1/4 colher(es) (café) de pimenta-do-reino preta moída(s)

· 6 gotas de suco de limão

Em um copo alto e com gelo coloque o suco de limão, molho inglês, sal, pimenta do reino, a vodka e em seguida o suco de tomate. Misture bem com uma colher comprida e pronto

Prepare o Bloody Mary perfeito:

- Escolha sucos de tomate consistentes, evite os mais ralos.
- Confira se não há espuma sobre o suco. Pode ser sinal de que a bebida está estragada.
- Nunca bata o suco de tomate na coqueteleira, isso pode deixá-lo com consistência grossa e espuma. Prepare o Bloody Mary direto no copo.
- Sal de aipo dá um toque especial ao drinque e não é difícil de encontrar em supermercados.
- A proporção é importante: uma dose de vodca para duas de suco de tomate.
- Passe limão na borda do copo e esfregue-a em um pires com sal de aipo.

Pesquisa super rápida...

noreply@blogger.com (Camila) — Wed, 14 Sep 2016 22:52:00 +0000

Olá, querid@s!

Como sabem, um blog é feito para o público, não para o dono, somente.

Então venho aqui pedir para vocês perderem um momentinho de vocês para me ajudar a trazer temas interessantes para vocês.

Carregando…

Abaixo está um formulário simples, onde você coloca seu nome (se quiser) e uma indicação de que período histórico gostaria de ver retratado aqui mais vezes. Vale pedir sobre períodos (História Antiga, Moderna, Medieval, Contemporânea, Brasil, Pré-História...) e também para temas específicos (Famílias, Batalhas, etc).

Isso é para tornar este humilde espaço mais atraente para os leitores - e também para eu saber que lado pegar primeiro na hora de escrever :)

E aí, bora lá?

Desde já agradeço! :)

#Resenha histórica: Série The Tudors

noreply@blogger.com (Camila) — Wed, 14 Sep 2016 03:32:00 +0000

Hoje vou falar de uma série que me conquistou: The Tudors. É uma série televisiva que passou entre os anos 2007 e 2010. São 4 temporadas, cada episódio tem mais ou menos 50 minutos. Já adianto que não sou crítica de TV/Cinema. Vou fazer uma análise histórica – que é o que posso fazer melhor.

Para você entender a história (em geral), você precisa estudá-la, observar os enlaces que são formados através da política, interesses econômicos e pessoais, afinal nada é por acaso. Então, vamos contextualizar! O reinado de Henrique VIII, na Inglaterra, foi de 1509 até sua morte em 1547 (38 anos como rei), mas a série inicia-se em 1518, indo até o fim da vida do monarca.

Durante as quatro temporadas, o telespectador consegue encarar a história de uma forma romanceada, dinamizada e atraente. Quando, na escola, você estuda a Dinastia Tudor (falo porque já ouvi isso), é “chato”, pois são muitos nomes e tantas mudanças difíceis de acompanhar. Então essa série é um prato cheio para entender o que aconteceu na Europa neste período, sem aborrecimentos.

The Tudors tem o foco (logicamente) no rei Henrique VIII, muitas vezes retratado em filmes e séries, sempre da mesma forma: um cara mal humorado e caprichoso que faz de tudo para alcançar seus objetivos. Porém, neste caso, a série acerta em cheio ao mostrar o lado humano e não somente político estereotipado do monarca (e de seus servos). As loucuras, dores, desejos, manias, paixões, ambições são expressas de maneira magnífica, com um bom time de atores. Mostra o lado bom e mau destes agentes da história medieval, sem mostrar um mocinho ou um bandido, exatamente.

Em termos históricos tem coerência, sim. Dá para assistir e entender como a história aconteceu, sim. Não dá para levar tudo ao pé da letra, claro. Mas é a mais correta que já vi até então sobre este período.

O que mais me emociona é o fato de mostrar como aconteciam as mudanças e jogos políticos e de poder. Há uma “guerra dos tronos” acontecendo a todo instante: falcatruas, religiões, casamentos...

Por exemplo... Sabia que Henrique VIII cortou relações com a Igreja Católica porque queria a separação de Catarina de Aragão para casar-se com sua paixão, Ana Bolena? Quando a Igreja não anulou o casamento, ele então mudou a religião da Inglaterra. Simples!

Parece loucura? Mas para este “simples” fato acontecer tem mais interesses nos bastidores do que se pode pensar. E The Tudors traz muitos destes fatos.

Eu AMEI esta série. Sim, eu sou suspeita – afinal, sou professora de história e amo demais tudo isso. Mas é sério, a série é muito boa!

Há o tom erótico, pois estamos falando em uma produção norte americana e a disputa por audiência precisa desse tom. Há muitas cenas de sexo, que não chegam a ser explícitas, mas não indico para crianças/adolescentes. Podemos perceber este tom sexual logo na escolha do elenco. Esqueça aquele rei gordo e ranzinza, estamos falando de:

Henry Cavill (Superman ♥) e Jonathan Rhys Meyers

Natalie Dormer (que fez o chão tremer com sua interpretação!).

Claro que nem tudo é perfeito, afinal estamos falando em uma adaptação de um período para uma série televisiva, e precisa ser atraente para quem irá assistir. Por exemplo:

* Os fatos são apresentados em uma sequencia rápida, dando a entende que foi assim que ocorreu. Não é real. Alguns ocorridos aconteceram com espaços de tempo de até três anos, e na série parecem ser simultâneos.

* Algumas falhas de contextualização ocorrem também, como animais e plantas que ainda não eram conhecidos naquela região da Inglaterra, típicos das Américas, por exemplo. Ou ainda, junção de pessoas reais a fim de resultar em um personagem apenas.

* Além disso, alguns meios foram forçados para que chegassem ao final desejado pelos produtores, como indicações de bissexualidade (retornando ao tom erótico à série), bem como confissões e suicídios que nunca aconteceram, ou traições nunca comprovadas.

As falhas acontecem em uma tentativa de dar sequencia e não estender-se demais até chegar aos fatos em si, então podemos perdoar, afinal não posso pretender que uma série de entretenimento seja exatamente fiel à história (seria um sonho de uma simples historiadora, mas precisamos ser realistas).

Logo, é assim que podemos ver a série The Tudors. Longe de ser uma “contação” da história, é uma narrativa envolvente, que te prende e te faz entender por que alguns fatos aconteceram.

Livros para entender melhor este período histórico:

[Resenha] A Maldição do Tigre – Colleen Houck

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 12:30:00 +0000

*Repost do antigo blog*

Sinopse:

Kelsey Hayes perdeu os pais recentemente e precisa arranjar um emprego para custear a faculdade. Contratada por um circo, ela é arrebatada pela principal atração: um lindo tigre branco. Kelsey sente uma forte conexão com o misterioso animal de olhos azuis e, tocada por sua solidão, passa a maior parte do seu tempo livre ao lado dele. O que a jovem órfã ainda não sabe é que seu tigre Ren é na verdade Alagan Dhiren Rajaram, um príncipe indiano que foi amaldiçoado por um mago há mais de 300 anos, e que ela pode ser a única pessoa capaz de ajudá-lo a quebrar esse feitiço. Determinada a devolver a Ren sua humanidade, Kelsey embarca em uma perigosa jornada pela Índia, onde enfrenta forças sombrias, criaturas imortais e mundos místicos, tentando decifrar uma antiga profecia. Ao mesmo tempo, se apaixona perdidamente tanto pelo tigre quanto pelo homem.

A Maldição do Tigre é escrito em primeira pessoa, sob o ponto de vista de Kelsey, o que nos faz perder alguns detalhes que passam pela cabeça do nosso tigre.

Kelsey perdeu seus pais há pouco tempo, e foi “adotada” por um casal muito divertido, Sarah e Michael. A propósito, os tutores de Kelsey a tratam com enorme liberdade para uma garota de 17 anos. A história começa com sua procura de emprego temporário – que consegue no Circo Maurizio, visto que precisavam de alguém por duas semanas para vender ingressos, alimentar os animais e fazer a limpeza depois das apresentações. Como os animais precisavam de supervisão constante, Kalsey deveria dormir no emprego. Seus pais adotivos a liberam de pronto.

Assim que Kelsey chega ao circo, logo começa o trabalho. O ponto alto dos espetáculos do Circo Maurizio é a aparição de Dhiren, o grande tigre branco. De primeira, Kelsey já sente uma ligação muito grande com o tigre, uma grande afeição. A magia acontece ao longo da aproximação dos dois – quando Kelsey libera uma parte da maldição (não posso dar maiores detalhes para quem não leu).

A aventura inicia com a saída de Dhiren do circo para voltar à Índia, seu país de origem. Como há uma afinidade muito grande entre ele e Kelsey, nossa protagonista vai junto. É aí que começa nosso programa cultural: há elementos indianos fortemente representados durante toda a obra. - lendas, mitos, palavras indianas, além da busca para quebrar a maldição do nosso querido tigre branco.

“No islamismo, acredita-se que Alá irá enviar um tigre para defender e proteger aqueles que o seguirem fielmente, mas também enviará um tigre para punir aqueles que considera traidores.”

O bom da Kelsey é que ela tem umas sacadas, sobre ela mesma, bem engraçadas. Claro que, como qualquer adolescente de 17 anos, ela tem seus pensamentos que são ora maduros, ora infantis. Mas isso não é ruim, de qualquer forma. Os personagens são bem delimitados, suas histórias bem delineadas e há um intrincado de histórias que se completam ao final.

Não se trata, apenas, de um romance juvenil, mas um livro recheado de detalhes, cultura e informações. Gostei e recomendo.

“Ele suspirou e fez uma reverência profunda.

- Sundari. Eu estava aqui pensando que nada poderia ser mais lindo que este pôr do sol, mas estava enganado. Você aí parada à luz do sol poente, com o cabelo e a pele reluzindo, é quase mais do que um homem pode... apreciar plenamente.”

#Opinião: História e política...

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 02:39:00 +0000

Quem me conhece sabe que tenho minhas opiniões formadas a partir de fontes que leio, não em achismos. Também sabe que gosto de debater vários assuntos, mas sem brigar...

Pois então... Hoje quero falar de algo que me assombra diariamente: o momento político em que estamos.

Me assombra não porque estamos vivendo um momento conturbado no âmbito político nacional. O que me assusta é estarmos (re)vivendo um momento que deveria ter ficado para trás.

Vemos uma matéria que aponta que não pode haver repressão às manifestações sociais (de 08/08/16) aqui: http://agenciabrasil.ebc.com.br/rio-2016/noticia/2016-08/decisao-de-juiz-federal-proibe-repressao-manifestacoes-politicas-na-rio

Mas vemos ela acontecer, mesmo assim, em 01/09/16, aqui: http://brasileiros.com.br/2016/09/repressao-tenta-abafar-manifestacoes-contra-temer-que-se-espalham-pelo-brasil/

Eis que pergunto a quem tira um tempo para ler este pequeno desabafo:

O Brasil retrocedeu tanto assim? Deveríamos viver em uma eterna guerra contra as forças militares?

Durante a ditadura militar o Brasil (sobre)viveu com medo até de pensar fora do ordenado pelos senhores governantes. Foram terríveis 21 anos para a população. Foram terríveis 21 anos para a educação. Foram terríveis 21 anos, onde os artistas tinham que se esconder atrás de pseudônimos ou em outros países, exilados. Críticas aos governos não seriam perdoadas. Foram terríveis 21 anos.

Não dá para encarar quem 'acha' que este período foi de sucesso, porque não foi. O que desespera é ver a história fazendo círculos e voltando à estaca zero. É ver uma guerra santa no período medieval e outra agora. É ver um período de repressão no país voltando com força.

Aqui está a foto de Déborah, uma estudante de 19 anos que, sentindo-se não representada pelo governo decidiu protestar (como outros fizeram em outros anos, principalmente no governo anterior, sem sofrer retaliações, diga-se de passagem). Déborah perdeu um olho pela repressão policial.

Foto: Mel Coelho/Mamana Foto Coletivo

Serão quantas Déborahs a se machucar por expressar suas opiniões? Que democracia é esta, onde o voto democrático não é respeitado? Onde as vozes de protesto não são ouvidas, muito menos respeitadas. No governo anterior podia bater panela e sair às ruas, e agora não pode mais? Nossa Constituição garante a liberdade de expressão, mas não pode ficar somente no papel.

Não queremos viver neste período novamente. Começam a reprimir as manifestações... E depois, o que nos aguarda?

Sinto muito pelo que está passando, Déborah. Paz e empatia!

Lendas do meu Brasil – Os Filhos do Trovão (A Saga dos Tárias pt. 1)

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 01:47:00 +0000

Como vocês devem saber/suspeitar, as lendas do nosso país são, essencialmente, indígenas. E deixa eu contar que a nossa mitologia (pouco explorada, infelizmente) é tão rica quanto a nórdica, grega, hindu, egípcia... Enfim, nós temos muito que aprender com nossas lendas.

O livro que me inspirou a iniciar esta coluna chama-se “As 100 Melhores Lendas do Folclore Brasileiro”, um compilado com os melhores mitos reunidos pelo autor A.S. Franchini, um gaúcho que já escreveu muitos livros ligados à mitologia.

Vale lembrar que as lendas e mitos não tem que fazer um sentido lógico para nossas mentes contemporâneas. Na antiguidade, estas lendas justificavam ações e fenômenos. Então, assim como aceitamos o mitos de Thor (nórdico), Zeus (grega) e Osíris (egípcia) entre tantos outros, devemos aceitar e respeitar a nossa mitologia também.

A proposta da coluna é trazer algumas lendas brasileiras de forma resumida. Então, sem mais demora, vamos ao que interessa:

Os Filhos do Trovão (A Saga dos Tárias pt. 1)

O mito sobre a origem dos filhos do Trovão (Tárias) é pouco conhecido entre nós, porém, é um das mais interessantes. Os tárias eram uma tribo do rio Uapés, no Amazonas.

Conta-se que, há muito tempo, o Trovão estrondou no Céu tão fortemente que este rachou e gotejou sangue. Este sangue caiu em cima do próprio Trovão e ali secou. Novo estrondo de Trovão, e o sangue seco virou carne. Quando houve o terceiro estrondo no céu, a carne desprendeu de seu corpo e caiu sobre a Terra, despedaçando em milhares de pedaços, que formaram os homens e mulheres.

Assustados por natureza, assim que anoiteceu os filhos do Trovão esconderam-se em uma gruta, pois imaginaram que após o Sol desaparecer, nunca mais tornaria a aparecer. Quando o sol reapareceu pela manhã os filhos do Trovão alegraram-se. Quando sentiram fome, saíram da gruta e observaram os pássaros comendo os frutos e resolveram os imitar. E assim faziam todos os dias, até que em uma manhã, enquanto estavam no alto de alguma árvore saciando sua fome, avistaram dois cervos (macho e fêmea), que se alimentavam dos frutos que caíam. Pouco tempo depois, um dos cervos montou no outro.

Os tárias ficaram curiosos sobre o que estava acontecendo, já que ignoravam as coisas do mundo. Durante a noite, quando voltaram para a gruta (e ninguém esquecia o que tinha visto naquele dia), a Mãe do Sono, uma das mães divinas indígenas, visitou a gruta para contar-lhes quem eram. Após, transformou-os em cervos, que logo correram para debaixo da árvore a fim de imitar o que tinham visto. Quando o dia amanheceu, os pares estavam abraçados, uma mulher para cada homem.

E foi assim que os filhos do Trovão iniciaram a sua descendência.

[Resenha] Mais uma Chance: O amor vai te buscar – Gutti Mendonça e Federico Devito

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 01:42:00 +0000

*Repost do antigo blog*
Quando recebi um email da EditoraGenerale, afirmando que os autores desta obra tinham escolhido o RLeitora para ler e resenhar seu livro, eu fiquei louca de feliz. Primeiro porque adoro estes autores (eles já escreveram “O Preço de Uma Lição” juntos) e segundo, porque eles escolheram o blog a dedo (e eu nem sou parceira da editora).

Mas chega de conversa mole, o que nós queremos é a resenha, não é?

SKOOB

Sinopse:

Uma banda formada por três amigos e dois irmãos, no auge da fama e do sucesso, decide que, após quatro anos longe de sua pequena cidade natal, finalmente é hora de voltar para casa. A princípio, viajam apenas para descansar e se recuperar da desgastante vida de artista e, para mais tarde, voltar à impiedosa rotina. Mas não é necessário muito tempo para que o passado venha resgatar histórias, conflitos, lembranças e um sentimento de nostalgia que havia sido deixado para trás.

Os valores esquecidos voltam a fazer parte do cotidiano dos integrantes da banda que passam a enxergar tudo aquilo de que abriram mão em nome da fama. São colocados diante de todos os casos mal resolvidos do passado, desde relacionamentos amorosos e conflitos com a família até suas amizades. Assim, são obrigados a lidar com a culpa, o arrependimento, a saudade, a raiva e com tantos outros sentimentos.

Em meio a todo esse ambiente improvável e diferente, Ana, ou Aninha, uma garota perfeitamente comum, é imersa em uma realidade completamente diferente de qualquer uma que já tenha vivido. Será que essa mudança causará muito impacto em sua vida? Ou será que ela se tornará o caminho de volta dos integrantes da banda para o sossego e a normalidade?

Minha vez:

Antes de falar da história em si, quero dizer que o Prefácio foi escrito pela autora e blogueira Babi Dewet (Sábado à Noite e Sábado à Noite 2). A Babi tem minha total admiração e, assim que li suas palavras, no início do livro, já me empolguei.

Bem, este livro tem uma proposta muito bacana: mostra os bastidores do show business, o que passa na cabeça dos popstars relâmpago (aqueles que despontam rapidamente) e as mudanças em suas vidas.

Como vocês já sabem, eu não gosto de contar muito da história – acho que isso acaba com a graça da coisa. Então o que eu posso falar é que Gigio é o líder da banda Mega Watzs. É um cara imaturo, mulherengo e acredita que pode dominar o mundo apenas com sua fama e beleza. Através de uma aposta, ele conhece Aninha, a nossa protagonista marrenta. Ela entra na onda da aposta (sem saber desta, claro!) e acaba ajudando nesta busca interior que os membros da banda fazem, sem nem mesmo se darem conta. Disse membros da banda porque não é só Gigio que entra na vibe de Aninha, mas todos. Uma garota cativante mesmo, estudante de veterinária. E brava! Oh menina brava – quase uma TPM constante. Não concordo com algumas atitudes tomadas por ela, mas tenho que respeitar a personalidade que os autores deram à protagonista.

Além da relação amor/ódio de Aninha e Giovane, há dramas familiares interessantíssimos, que levam à reflexão. Mostrando que os ídolos são pessoas tão suscetíveis ao erro quanto qualquer outra, com problemas em família e nos seus círculos sociais.

“- O problema não é comprar algo que não precisa, e sim precisar de algo que você não pode comprar.” (p. 215)

Os personagens têm suas histórias paralelas – que, obviamente têm ligação com nossos protagonistas mas, ainda assim, têm suas vidas próprias e interessantes. Os personagens são bem críveis – visto as idades apontadas pelos autores, além de serem interessantes mesmo. As atitudes tomadas por todos são bem condizentes com suas personalidades bem delimitadas.

Trata-se de uma obra leve, bem escrita – o que faz o leitor começar e não querer parar a leitura. O livro traz, ainda, um CD com trilha sonora. São três músicas escritas (acredito eu) por Gigio (eu adorei todas, mas “Hashtag Partiu” foi a preferida, cm uma pegada dançante bem bacana), o que dá um ar diferente durante a leitura, afinal a imaginação voa ainda mais.

O livro fala sobre amizade e recomeços. Sobre as trombadas que a vida dá e sobre levantar, sacudir a poeira e dar a volta por cima.

Durante a leitura, observei alguns erros ortográficos, de revisão, mas que não incomodam, de toda forma.

“Ser feliz não é difícil. Mas se está sendo difícil encontrar a felicidade é porque você está fazendo algo errado.” (p. 329)

Booktrailer:

Desmistificando - Os egípcios NÃO foram os primeiros a utilizar a técnica de mumificação!

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:53:00 +0000

Ao contrário do que se pensa, os egípcios não foram os primeiros a mumificar seus defuntos. Na verdade, nossos vizinhos que habitavam na faixa litorânea onde hoje é o Peru e Chile, chamados Chinchorros, utilizavam esta técnica há mais de 7 mil anos.

Múmia Chinchorro - Google Images

Neste local foram encontradas, até agora, 282 corpos em diferentes níveis de conservação, e o primeiro foi encontrado em 1917. Destes 282 corpos, 149 foram mumificados pelos Chinchorros e 133 foram conservados naturalmente no deserto do Atacama - devido ao clima árido.

A técnica mais antiga, que foi base para as outras, consistia em retirar todos os órgãos, músculos e nervos do corpo, preenchê-lo com grama seca e cobri-lo com uma massa feita de cinzas, água e proteína (sangue de leão-marinho ou ovos de pássaro).

Desmistificando - Os Vikings não eram selvagens que atacavam os cristãos indefesos!

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:51:00 +0000

Chamamos de Vikings, os homens do litoral da Europa Ocidental a partir do século VIII.

Viking - Google Images

Estes homens organizavam expedições em seus navios, os knarr, pelos mares do norte, onde os objetivos eram diversos: desde atividades comerciais importantes até pilhagem nas populações costeiras. Mas não que isso fosse exclusividade dos Vikings, já que era comum que povos tentassem atacar outros na tentativa de pilhar ou dominar. É interessante observar que o saque representava poder aos povos - normalmente, após o ato, a pilhagem era exibida como prova de valor guerreiro.

A visão de que estes povos praticavam barbáries vem, basicamente, dos escritos clericais. Os mosteiros eram os alvos preferidos deste povo, daí a apresentação dos Vikings como castigo divino. Some isto ao fato de eles serem estrangeiros, pagãos, de um mundo desconhecido, repleto de monstros (ou pelo menos, assim o pensavam).

Há, ainda, relatos de missionários dizendo que viram homens com cabeça de cães entre os homens do norte. Assim, construiu-se a imagem de povo sujo, rude, ao contrário dos cristãos, limpos e civilizados.

O mesmo aconteceu com os povos romanos e bárbaros. Onde os primeiros eram os civilizados e cristãos, e os últimos eram selvagens.

Sexualidade, família e gênero: transformações do século XX

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:48:00 +0000

Você que nasceu durante a segunda metade do século XX certamente ouviu falar desde cedo sobre sexualidade, se não de forma clara na família (diálogo ainda limitado por certos tabus em pleno século XXI), na escola (presa a um currículo pouco flexível), na Igreja, (enredada em uma doutrina moralista) ao menos no grupo de amigos, ou naquelas conversas que os irmãos mais velhos disfarçavam e diziam que não era coisa de criança, com certeza qualquer comentário a esse respeito já não lhe era totalmente alheio. Você pode considerar-se uma pessoa de sorte, uma vez que este assunto, até bem pouco tempo, limitava-se a conversas entre homens em bares e clubes, fora isso nem se ousava tocar no assunto.

A história da sexualidade é bastante longa e complexa e compõe-se em um campo historiográfico ainda a ser mais bem explorado, contudo, com as bibliografias das quais dispomos é possível fazermos uma breve análise da trajetória do assunto nas diferentes épocas, afinal, a sexualidade não é privilégio (para alguns um problema!) da sociedade contemporânea, pelo contrário, assim como tantos outros assuntos restritos ao público e na maioria das vezes também ao privado, as questões que envolvem os desejos mais íntimos dos homens e das mulheres, sempre nos acompanharam, embora de forma velada.

Sabe-se que o sexo sempre esteve e ainda está ligado a tabus difíceis de serem quebrados, originados de uma sociedade tradicional e conservadora ( ao menos na aparência) pois o que se passava no psicológico de cada um era mantido em segredo, e não admitido nem mesmo para si.

Essa dificuldade em tratar abertamente a sexualidade, estava diretamente ligada a moral Católica, imposta pela Igreja para com seus fiéis. Sexo estava ligado ao pecado da luxuria e ceder as tentações da carne era evidenciar a fraqueza do homem frente a ação do demônio. Mas então como ocorreu a perpetuação da espécie? Se houvesse uma proibição total de certo que a humanidade iria gradualmente envelhecer e se extinguir, a solução foi criar um mecanismo legítimo no meio social para que isso não o ocorresse: o casamento.

O casamento foi a solução mais apropriada para a legitimação do sexo ao menos enquanto a Igreja desempenhava o papel máximo de organização da sociedade. Foi através do matrimônio que uma mulher unia-se para sempre ao homem e teria filhos, herdeiros legítimos que dariam sequencia ao nome da família, sem que pesasse sobre ela a condenação pelo pecado cometido, aliás, a principal função do matrimônio era justamente a procriação e as relações sexuais só podiam dar-se com esta finalidade. Qualquer método contraceptivo era condenável, bem como o aborto.

Prost (1992, p.87) coloca que “ Na primeira metade do século, casar era formar um lar, lançar as bases de uma realidade social nitidamente definida e claramente visível dentro da coletividade”. Casar, portanto, ao contrário do sexo oculto no casamento, deveria ser um ato público, uma espécie de libertação dos noivos do julgo da sociedade que aprovava a união e os frutos vindos dela.

A união também costumava ser duradoura como coloca o mesmo autor, menos de 15 mil até o começo do século e menos de 30 mil após 1940. Dessa afirmação podemos tirar algumas conclusões que dão credibilidade aos dados. Por exemplo: ser uma divorciada até bem pouco tempo era motivo de vergonha para muitas mulheres, vistas com preconceito e discriminação, se ela tivesse filhos era ainda pior, pois teria que cuidar das crianças sozinha. Em uma época cuja mentalidade ainda era fortemente tradicional e muitas destas mulheres mantinham os costumes, não era fácil para elas conseguirem emprego que garantissem o seu sustento e o dos filhos, assim não se tem uma estatística de quantas permaneceram caladas frente aos abusos de seus parceiros, sejam eles os vícios ou a violência física ou psicológica que sofriam.

Prost, porém, coloca que apesar de tantas limitações, em cerca de 80% dos divórcios eram solicitados por mulheres “ quando o marido, alcoólatra por exemplo, não se contentava em traí-las, espancá-las, mas incapaz de atender as necessidades do lar, ainda se tornava um peso.” ( 1992, p. 89). Isso demonstra que com o passar do tempo, as mulheres foram conquistando seu espaço em um mundo nitidamente machista, angariando para si mais consideração e respeito.

Se até meados de 1950, o casamento era basicamente um contrato entre famílias, baseado na submissão da esposa em relação ao marido e as relações sexuais ocorriam mais por obrigação matrimonial do que por prazer, a partir da década de 1960 essas regras começam a mudar. “A década que mudou o mundo”, diriam hoje muitos sessentões saudosos dos “loucos anos 60”. De fato, os anos de 1960 em diante não fugiram da regra das demais décadas do século XX, em termos de transformações, tendo sim motivos para deixar muitas saudades para quem viveu e para aqueles que gostariam de ter vivido nesta época.

Muito além das revoluções políticas, 1960 foi marcado por revoluções coletivas de mentalidade, rompendo significativamente as barreiras tradicionais até então conhecidas. Foi o avanço da tecnologia aéreo-espacial, a tensão da guerra fria, os partidos de esquerda adquirindo um número cada vez maior de adeptos e envolvidos nesta atmosfera, um novo elemento até então pouco conhecido pelos casais ganha espaço: o amor.

É estranho falar de casamento sem amor hoje em dia, mas era muito mais comum o amor que nascia com a convivência do que a convivência que nascia do amor, até a bem pouco tempo. Esse novo fundamento do matrimônio veio com esta massa de mudanças dos anos sessenta difundida entre a geração jovem da época com sede de transgressão, sobretudo os estudantes universitários que estipularam uma nova forma de convivência com a coabitação juvenil.

Esta forma de união era até então desconhecida, uma vez que só se morava sob o mesmo teto casais legalmente casados, a coabitação juvenil vem questionar muitas regras e chocar à maioria, cuja premissa fundamental desta união era apenas o amor e não mais um contrato. Contudo Vincent (1992) afirma que a coabitação era mais um conservadorismo mascarado do que uma transgressão propriamente dita, pois preservava os mesmos princípios fundamentais de uma união não amorosa, o respeito, a confiança e da dedicação mútua dos cônjuges. Tratava-se de tentar estabelecer uma relação duradoura sem o compromisso assumido “vamos ver se vai dar certo, se não der a gente tenta de novo” seria mais ou menos o lema dos jovens que moravam juntos. “Menos do que uma expressão de contestação social, a coabitação manifesta a vontade dos jovens de darem certo no casamento, permitindo-se antes um período de reflexão: assim, na maioria das vezes, ela é uma antecipação do casamento, e não sua negação.”(Vincent, 1992,p. 283-284)

Esta relativa liberdade de escolha conquistada pelos jovens da segunda metade do século XX deve-se em parte para uma descoberta que atinge diretamente o público feminino: a pílula contraceptiva.

A utilização de métodos contraceptivos em maior escala, liga-se com a diminuição gradativa da população, com o sexo com a finalidade de prazer e não de procriação, evitar uma possível gravidez indesejada, mas sobretudo permitiu à mulher a ter mais autonomia sobre seu corpo. Ela poderia escolher quando, com quem e quantos filhos ela deseja.

“ Agora não é só possível recusar ou decidir __ ou seja, planejar os nascimentos, como também liberada da angustia de uma gravidez indesejada, a mulher, separando sua atividade erótica de sua função reprodutora, pode-se busca __e até exigir __uma atividade sexual plenamente gratificante, sem que com isso esteja faltando as regras da decência.” ( VINCENT, 1992,p. 252)

Este foi um dos principais passos para a ascendência da mulher na sociedade, a partir daí podemos afirmar que sua relação com a família, o trabalho, as amizades e consigo mesma tem ganhado cada vez mais espaço no universo feminino, temas que podem fazer parte de uma pesquisa futura. Para finalizar esta pode-se afirmar que a mulher é o eixo central, diretamente ligado com as questões familiares, o casamento, o amor e o sexo, os três tópicos discutidos brevemente neste texto. Além disso, conclui-se que é a partir da transformação da vida das mulheres e de suas Conquistas que os demais campos relacionados irão se transformar. Então homens que valorizam suas mães, esposas e filhas, continuem a apoiar estas guerreiras que estão ao seu lado para que continuem somando vitórias e a nós, mulheres, que tenhamos cada vez mais força para adquirir e manter nossos espaços.

Referência Bibliográfica:

PROST; A. VINCENT; G. (orgs). História da vida privada, 5: da Primeira Guerra aos nossos dias. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.*

Professora Dhiandra Rahier, formada pela Universidade Paranaense.

Crise do Feudalismo - Séculos XIV e XV

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:47:00 +0000

Durante os séculos XV a XVIII, a Europa passou por transformações que, em conjunto, fizeram o movimento de transição do feudalismo para o capitalismo. O processo foi longo e a mudança não ocorreu em todos os países ao mesmo tempo – na Inglaterra foi no século XVII, na França feudal no século XVIII, e em outras no século XIX.

Fonte: Google Images

O feudalismo era um modo de produção, onde o trabalho era exercido em propriedades de nobres, ou do clero, chamadas de feudos. A vida era baseada na agricultura de subsistência, onde trabalhavam os servos no sistema de vassalagem.

Vassalo era quem devia “favores” a alguém mais nobre. O servo era vassalo do senhor feudal, então deveria trabalhar nas terras deste em troca de moradia e segurança, afinal os tempos eram difíceis para uma pessoa sem protetor. Além disso, o servo deveria pagar altas taxas de impostos para, praticamente, todas as coisas. Casos como nascimento, casamento e, até mesmo, a morte eram motivos para pagar impostos.

Alguns pontos que justificam a crise do feudalismo:

- Superexploração feudal: alta taxa de nascimentos de ricos parasitas, dependentes de servos, aumentando, assim, o trabalho servil e baixando o nível de subsistência dos servos.

- Revoltas camponesas e urbanas: O aumento da miséria dos camponeses os deixou desesperados. Na França as revoltas eram chamadas de Jacqueries (jacques era o modo depreciativo que os nobres chamavam os camponeses). Na Jacquerie de 1358 foram mortos 20 mil camponeses.

- Retratação econômica e crise demográfica: fenômenos naturais, como resfriamento e chuvas contínuas, levaram à falta de adubo e menor produtividade do solo. Os europeus tiveram que conviver com a fome. Somado a isto, houve a Peste Negra (após 1348), onde um terço da população foi dizimada. Consequentemente, houve baixa no nível de consumo, alta do preço de itens básicos (principalmente alimentação), e baixa em produtos não essenciais. Com a ruína de vários senhores feudais, alguns mercadores passaram a comprar terras de nobres falidos, enquanto estes últimos tentavam assalariar sua mão de obra, em uma última tentativa de salvar suas propriedades e retrair os compradores. Porém, com as constantes desvalorizações monetárias, os rendimentos da nobreza perdiam seu valor aquisitivo.

- Crise político-militar e social: Houve o crescimento da burguesia e da vida urbana, chamando os camponeses e “marginais” da ordem feudal. Somado a isto, houve a centralização do poder monárquico.

Com o crescimento da burguesia houve a formação das cidades onde, inicialmente, mercadores itinerantes formavam os burgos nos entroncamentos das estradas entre os feudos, pontos de passagem obrigatória.

Vale lembrar que a crise do modo de produção essencialmente interna e não externa. As revoltas camponesas aconteceram devido à superexploração e não algum fator externo. Além disso, a estabilização da sociedade camponesa foi lenta.

Curiosidade: Foi neste período que surgiram as armas de fogo com pólvora, a bússola e a imprensa.

Leitura de apoio:

Renato Janine Ribeiro. A etiqueta no Antigo Regime. 2.ed. São Paulo, Brasiliense, 1987.

Você Sabia? Arco e Flecha são instrumentos do Paleolítico

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:45:00 +0000

Estamos acostumados a ver o arco e flecha nas mãos de soldados espartanos, da Grécia Antiga. Porém, a fabricação e utilização destes itens é muito anterior.

Fonte: Google Images

Por volta de 30.000 a.C., os caçadores do Paleolítico (primeira fase da Idade da Pedra) chegaram ao que, mais tarde, seriam as armas dos guerreiros gregos. Eles perceberam que com o auxílio de um arco distendido, uma pequena lança adquire velocidade e poder de perfuração maior. Entenderam que os animais e inimigos poderiam ser mortos com maior distância.

Foram encontradas pinturas rupestres na Espanha e França, que podem comprovar o fato.

História do vestuário: breve visão do Paleolítico à década de 1950

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:41:00 +0000

No período paleolítico (pedra lascada), entre 13 e 12 mil anos atrás, o vestuário era composto, basicamente, por couro de animais caçados. Os homens retiravam a pele dos animais e prendiam ao corpo fazendo amarras e ligações com ossos. O couro se ajustava bem ao corpo, permitindo movimento. Interessante ressaltar que os homens só trocavam de pele quando a que estavam usando caia aos pedaços, literalmente.

No período neolítico (pedra polida), há cerca de 10 mil anos atrás, o homem descobriu como tecer algumas plantas, a fim de obter sua proteção corporal. Basicamente peças simples de linho e lã, que protegiam do sol quente do verão. No inverno as peles de animais eram utilizadas como mantas, uma espécie de casaco apenas jogado nas costas para aquecer.

Egito e Mesopotâmia foram os primeiros locais a aparecerem as civilizações, propriamente ditas, há cerca de 5 mil anos. Não há muitos registros quanto ao vestuário dos homens da Mesopotâmia, mas de acordo com os desenhos das catacumbas egípcias, o vestuário continuava sendo feito de linho e em modelo básicos. Os homens usavam saiotes até os joelhos e as mulheres uma espécie de vestido longo. Os escravos usavam somente branco ou não usavam roupas, e os mais ricos utilizavam túnicas transparentes, de linho fino. Mais tarde houve o aparecimento da seda, porém em pequena escala, onde somente os muito ricos poderiam adquirir que era trazida do extremo oriente e vendida pelos semitas, principalmente os fenícios.

Catacumba Egípcia: Google Images

Neste mesmo período, os fenícios encontraram uma planta capaz de liberar um extrato de um molusco, chamado múrex, na cor púrpura, onde poderiam tingir os tecidos de linho. Novamente, estes eram adquiridos somente pelos ricos, já que o custo era elevado. Então era fácil distinguir os ricos e os pobres: os primeiros vestiam-se com roupas púrpuras, avermelhadas, e os últimos de linho preto, branco ou cinza. Vestir-se de vermelho era sinal de nobreza.

Quem iniciou a moda, efetivamente, foi o povo persa, que usava em suas viagens uma espécie de calça sob medida, o que proporcionava conforto. Como era um povo comerciante, passou a divulgar este modelo de vestuário, que se desenvolveu na Europa, substituindo as túnicas em muitos momentos.

Na Grécia Antiga, onde havia a busca pela perfeição da simetria, as túnicas tinham formatos retangulares, simétricos e seguiam utilizando o linho. Mais tarde a seda e o algodão, assim como as cores, se espalharam pelas sociedades.

Durante a Idade Média, os nobres utilizavam ricas túnicas de seda, bordadas com ouro e pedrarias, enquanto os camponeses vestiam túnicas simples e calças de linho, algodão ou couro. De início as roupas eram feitas em casa, porém, com o passar do tempo, criaram casas especializadas em roupas, onde os artesãos as mediam e costuravam com melhor caimento. Os homens começaram a utilizar mangas e meias por baixo das vestimentas, e as mulheres ataram mais firmemente suas túnicas na parte superior do corpo. Ainda nesta época, a cor avermelhada do vestuário ficava somente com a nobreza, enquanto os pobres ficavam com as cores “naturais” – cru, branco, preto, cinza ou azul (o azul era extraído a partir da ureia da urina dos artesãos e tintureiros). Somente a partir de 1500, as mulheres nobres passaram a utilizavam o espartilho, costume que perdurou até o final do século XIX.

Roupa Medieval: Google Images

No Renascimento a moda mudou na Espanha e na França, e os homens passaram a usar casacos mais grossos, saias até os joelhos e meias-calças finas. Enquanto as mulheres usavam enormes chapéus e vestidos enormes e enfeitados. No Reino Unido foi um pouco diferente, já que os indivíduos preferiram utilizar calças, camisas e vestidos mais simples.

Com a Revolução Industrial, ocorreu a produção em larga escala de. O que antes duas centenas de artesãos faziam, agora uma máquina somente produzia. Alta produção e baixo preço, isso fez com que a moda pudesse variar com facilidade.

Com a ascensão do cinema e televisão, na década de 1950, o vestuário das celebridades passou a ser referência na produção.

Curiosidade 1: As mulheres usaram saias longas até início do século XX, e então encurtaram a vestimenta. Após a Segunda Guerra Mundial, tiveram que aprender a utilizar calças e calções para andar de bicicleta – já que havia o racionamento de gasolina, então não podiam usar os carros.

Curiosidade 2: A camisola foi inventada juntamente com a popularização do cinema e televisão. Até meados do século XX, as mulheres não utilizavam esta peça do vestuário. Em geral, para dormir, usava-se uma túnica simples, sem apelo sensual.

Curiosidade 3: Na década de 1920, os cortes das roupas femininas eram totalmente retos por uma razão: a mulher sensual não tinha curvas, seios ou quadril. A atenção e sensualidade ficavam nos tornozelos das damas.

Margareth Thacher - A DAMA DE FERRO

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:40:00 +0000

Fonte: Google Images

13/10/1925, Grantham, Inglaterra

08/04/2013, Inglaterra

"Se meus críticos me vissem andando sobre as águas do rio Tâmisa, diriam que é porque eu não sei nadar."

Margareth Thacher foi a primeira mulher a dirigir uma democracia moderna, e ficará na História, não somente por ser mulher, mas principalmente pelo seu jeito de governar. Devido ao seu governo de pulso firme ganhou o apelido de “Dama de Ferro” o qual se referia ao seu estilo totalmente inflexível; ela conseguiu controlar a inflação, a valorização da moeda, mas em contra partida não conseguiu evitar a alta de desemprego.

Sua popularidade aumentou com a Guerra das Malvinas o que rendeu a ela a sua reeleição com alto índice de aprovação. Foi reeleita com uma porcentagem menor de votos, até com integrantes de seu partido teve problemas.

Margareth ficará na História foi a pioneira do neoliberalismo, e governou por 11 anos de 1979 á 1990 após a queda do muro de Berlim.

DICAS:

FILME

Fonte: Google Images

Para quem gostaria de saber um pouco mais, sugiro o filme “THE IRON LADY” interpretado por Meryl Streep ao qual lhe rendeu o Oscar de melhor atriz.

LIVRO:

Fonte: Google Images

Margareth Thatcher A arte de governar: estratégias para um mundo em desenvolvimento.

Cienara Candido

Licenciada em História pela Universidade Paraense

Guerra da Líbia - 1911/1912

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:37:00 +0000

Em 1911, a Itália era um país jovem, visto que a unificação da nação aconteceu somente em 1871 e, em razão disso, se ressentia por ter perdido a oportunidade de conquistar colônias, como fizeram seus vizinhos franceses e ingleses, principalmente. Com população e indústria crescendo, havia a necessidade de conseguir territórios para fornecer matéria-prima e escoar a produção. Esta necessidade levou a nação à uma guerra com o Império Otomano (turco) pelo controle das províncias Cirenaica e Tripolitânia (atual Líbia), na África do Norte.

É interessante ressaltar que em 1878, na Conferência de Berlim, a França e a Inglaterra abocanharam do Império Otomano os territórios da Tunísia e do Chipre, então a Itália reclamava o seu “direito” sobre a Líbia.

A imprensa italiana manipulava a população, que pressionou o governo a enviar um ultimato ao Império. Na noite de 26/27 de setembro de 1911, durante um baile, a Itália exigiu a entrega da Cirenaica e Tripolitânia. Os Otomanos não aceitam e a Itália declara guerra dois dias depois.

Apesar de ter mais soldados, armamento e frota naval, os italianos penaram um ano e um mês de guerra, já que eram vistos como invasores nas terras otomanas. Assim, os habitantes locais se uniram contra este invasor. O território costeiro ficou nas mãos dos italianos enquanto o interior se tornou território de guerrilha, dominado pelos otomanos.

Esta guerra foi importante em um sentido específico: foi neste momento que houve os testes de armamentos de guerra. Carros blindados, metralhadoras, aviões e dirigíveis que realizaram os primeiros bombardeios aéreos da história - testes aprovados e muito utilizados na Primeira Guerra Mundial.

O Império Otomano sem ter como enviar reforços – já que a Itália ficou na costa das províncias, aceitou o fim da guerra e abriu mão da Líbia após a assinatura do Tratado de Lausane em 18 de outubro de 1912.

Tropas:

* Itália:

100 mil soldados + forte marinha

* Império Otomano

8 mil soldados regulares + 20 mil voluntários locais

Baixas:

* Itália:

3.380 mortos + 4.220 feridos + 600 desaparecidos

* Império Otomano

14 mil mortos + 5.370 feridos

Curiosidade: Houve um momento heroico nesta guerra, onde 18 soldados italianos resistem ao ataque de 500 beduínos.

“Habemus papams” - Foto Histórica

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:34:00 +0000

Fonte: Pinterest

A igreja católica no mundo atual começou a tomar posições bastante significativas sobre problemas atuais, e o maior deles foi a renuncia do papa Bento XVI,quando anunciou que deixaria o cargo maior da igreja católica, em momento frágil aonde a igreja enfrenta diversas acusações de pedofilia, a perda de fiéis e mais todos os segredos que á séculos acompanham a Igreja. Em meio disto tudo uma foto que meu chamou atenção foi esta, os três últimos papas juntos, certamente ficará marcada na história, Bento XVI por ter sido o primeiro líder da igreja a renunciar o cargo, João Paulo II o mais popular dentre todos, e o papa Francisco I, o primeiro papa latino-americano a ser escolhido.

DICA:

LIVRO:

Fonte: Google Images

O livro mostra como um número impressionante de sumos sacerdotes da Igreja Católica agiu de forma totalmente contrária aos ensinamentos cristãos.

Durante a Idade Média não faltaram papas que foram especialistas em conspirações, assassinatos e até bruxarias.

Cienara Candido

Licenciada em História pela Universidade Paraense

Desmistificando: Deserto de Nazca

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:27:00 +0000

O Deserto de Nazca está localizado no Peru, ao sul da cidade de Piura, sendo um dos mais áridos do mundo. Mas calor durante o dia e frio durante a noite são características de qualquer deserto. O que muda aqui são as peculiares figuras encontradas em Nazca, tratam-se de gigantescos desenhos esculpidos nas pedras do deserto, sendo que a observação de alguns por inteiro só pode ser feita do ar. As formas desenhadas variam podendo ser vistos claramente uma aranha, um papagaio, um cachorro ou lobo, além de figuras geométricas, que com certeza impressionam qualquer observador.

Linhas de Nazca. Fonte: Google Images

A curiosidade sobre Nazca é tanta que formulou-se as mais variadas hipóteses para explicá-las. Em 1968, Erich Von Däniken criou a teoria de que os desenhos eram pistas de pousos e decolagens de naves extraterrestres, mas sua teoria nunca pode ser comprovada, chegando ele próprio a reconhecer em 2005, durante um entrevista a uma rede inglesa, que tal afirmação fora um equívoco.

Uma hipótese mais plausível sobre os geoglifos, foi sugerida pela pesquisadora alemã, Maria Reiche, segundo ela, foi observada uma ligação entre os desenhos e a astronomia do povo Nazca que viveu entre 200 a.C. à 800 d.C., sedo eles uma espécie de calendário para plantios e colheitas, pois algumas figuras coincidiam com solstícios e equinócios durante as mudanças das estações.

A teoria de que se tratavam de estradas para transporte de mercadorias e pessoas de um ponto a outro do deserto, foi descartada, pois existem linhas que não levam a lugar algum, como a forma do caracol, que termina em si mesma sem um ponto de referência.

A hipótese mais considerada atualmente é de que o local onde estão entalhados os geoglifos, era um espécie de “lugar sagrado”, com fins religiosos, utilizado para rituais, ou sua escavação era o próprio ritual, ainda não se sabe. Mas algumas figuras como a do papagaio e do macaco, foram encontradas em diferentes objetos que pertenciam ao povo Nazca, além destes animais também terem sido encontrados empalhados, o que reforça a teoria de ligação religiosa.

Vale lembrar que em nome da religião, a humanidade já fez gigantescas construções, como as Pirâmides do Egito e as famosas catedrais da Idade Média, todos demorando séculos para sua construção, o que nos permite avaliar esta tese com mais cautela.

As linhas de Nazca não são as únicas encontradas com estas características, pois no vale de Palpa e Rio Grande, também encontram-se desenhos semelhantes, como o “tridente” ou “candelabro”, que datam de aproximadamente, 3000 anos, e ainda, tal qual Nazca, não tem uma explicação científica convincente, apenas hipóteses.

Contudo, o importante é admirar o trabalho feito, devemos considerar que a quase 3 mil anos a tecnologia era bastante limitadas e o entalhamento destas figuras deve ter demorado séculos, envolvidos gerações e provavelmente milhares de homens.

Podemos afirmar sem sombra de dúvidas que independente do motivo (religioso, econômico...) era de extrema importância para o povo Nazca, do contrário, porquê o fariam?

Referência:www.brasil.skepdic.com - visitado em 24-04-2013

Dhaindra Rahier. Formada em História pela Universidade Paranaense

Desmistificando - Nicolau Copérnico NÃO foi o primeiro a defender o Heliocentrismo

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:25:00 +0000

Ao contrário do que é pensado, Nicolau Copérnico (1423-1543) não foi o primeiro homem a defender a ideia de que o Sol é o centro do Universo.

Fonte: Google Images

Antes de Nicolau ser caçado pela inquisição em razão desta afirmação, Aristarco de Samos, por volta de 280 a.C., rompeu com a visão de que a Terra era o ponto central do universo. Ele deixa seus estudos documentados por escrito, demonstrando o tamanho e os distanciamentos do Sol e da Lua através de cálculos geométricos. Apesar de seus resultados serem 20 vezes menores, devido à medição imprecisa de ângulos, matematicamente seu procedimento é correto e constitui, até a Idade Moderna, a única possibilidade de medir a distância Sol/Terra, a partir da distância conhecida Lua/Terra.

Você Sabia? O Brasil não ia entrar na Segunda Guerra Mundial...

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:20:00 +0000

... Mas foi "obrigado" a fazê-lo.

Em 1942 os alemães atacaram 33 navios brasileiros. Esses ataques aconteceram por dois motivos: primeiro, a Alemanha tentava bloquear o comércio dos EUA, logo, qualquer navio que estivesse no caminho seria bombardeado. Além disso, o Brasil permitiu que os aviões dos Estados Unidos operassem aqui no país, e isso foi considerado um ato de guerra pela Alemanha.

Fonte: Google Images

Durante estes naufrágios, 1500 pessoas morreram, três vezes mais do que os mortos em batalha na Itália. O governo de Getúlio Vargas, vigente no país, decidiu entrar para a guerra e, para impactar e estimular o imaginário nacional, investiu em propaganda onde mostrava os corpos dos náufragos chegando nas praias.

Apesar de ter gerado enorme comoção na época, hoje o tema é pesquisado por historiadores que estudam a participação do Brasil na Segunda Guerra Mundial.

Você sabia? O inventor do radio foi um brasileiro?

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:19:00 +0000

Rádio de Landell. Fonte: Google Images

Na verdade poucos sabem disso, mas o pioneiro em emitir ondas sonoras foi o Padre brasileiro Roberto Landell de Moura, em 1894, portanto dois anos antes do italiano Guglielmo Marconi, em 1896. Padre Landell emitiu sua voz em linha reta de 8Km, mas seu sonho foi barrado por falta de financiamento do governo. Repetiu o feito em 1900 mas foi acusado de bruxaria e se decepcionou com a falta de apoio.

Roberto Landell de Moura. Fonte: Google Images

No ano seguinte tentou a sorte nos Estados Unidos, onde lhe oferecem uma fortuna pelo invento, mas o patriotismo falou mais alto e não aceitou. Quando tentou patentear seu invento, isso já fora feito por Marconi, em 1896 e como não tinha documentos da primeira emissão obrigou-se a reconhecer seu segundo lugar. Em 1904 desistiu de vez da carreira de inventor/cientista e dedicou-se apenas a vida religiosa.

Charge. Fonte: Google Images

Você Sabia? As tatuagens não são "coisas de marinheiro"!

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:17:00 +0000

Img: Google Images

O capitão inglês James Cook, em uma de suas passagens pelo Taiti em meados do século XVIII, ouviu a palavra "tatau", que referenciava os desenhos feitos em suas peles após os rituais sagrados. O capitão, então, registrou a palavra como "Tattow".

Os marinheiros gostaram da ideia e resolveram adornar suas peles da mesma forma, retratando as aventuras pelos mares que navegavam.

A partir daí, as tatuagens foram "sinais" exclusivos para criminosos, presidiários e prostitutas. Passaram, então, a sinalizar movimentos contestadores. E hoje faz a cabeça de todos os estilos.

Você Sabia? Nero não incendiou Roma!

noreply@blogger.com (Camila) — Mon, 12 Sep 2016 00:15:00 +0000

Ao contrário do que muitos pensam, o Imperador Nero não incendiou Roma. Na verdade, nem na cidade ele estava.

O incêndio de Roma foi um dos maiores da história, devido sua amplitude, duração e consequências.

O fogo começou em um estoque de materiais inflamáveis (óleo, madeira e lã) e, com a força dos ventos, logo se alastrou. Os romanos entraram em choque e, na correria, muitos foram pisoteados. A multidão, escuridão e fumaça, somadas, dificultavam a ação dos bombeiros, além de a água ser escassa.

Mas no dia 18 de julho de 64 Nero estava em outra residência, a 50 km de Roma. Chegou somente na madrugada do dia seguinte, já decretando medidas de emergência.

O fogo perdurou por 10 dias, deixando cerca de 200 mil romanos sem casas e destruindo obras de arte e monumentos.

Os rumores de que Nero teria incendiado Roma ocorreram logo no início do ocorrido, quando alguns juravam ter visto os escravos de Nero lançando estopas em chamas pelas ruas. Outros afirmavam que viram Nero no alto de uma torre, tocando lira enquanto assistia a cidade arder. A nobreza romana propagou os rumores contra Nero - a mesma nobreza que, no ano seguinte, organizaria uma conspiração para matar o imperador.

Com medo do que poderia acontecer, devido a essas especulações, Nero resolveu fazer um espetáculo e incriminar a comunidade cristã: entre 200 e 300 cristãos foram julgados e condenados à morte.

Ou seja, a causa do incêndio, aparentemente, foi um infeliz acaso.