Blog da IEQ Sede de Poços de Caldas - MG

CULTO DOS JOVENS - SEDE - IEQ

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Tue, 27 Aug 2013 21:40:00 -0700

CULTO DOS JOVENS

JOGOS MORTAIS, VAI MUDAR SUA VIDA VENHA E VEJA E SINTA

J E S U S D I S S E

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Tue, 13 Mar 2012 15:39:00 -0700

VERSÍCULO:
A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos
discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue,
o sangue da nova aliança, derramado em favor de muitos, para
remissão de pecados.
-- Mateus 26:27-28

PENSAMENTO:
Jesus deu graças pelo cálice que representou seu sangue. Ele deu
graças por aquilo que representava o maior sofrimento que ele
poderia passar. Mas Jesus agradeceu porque ele olhava a finalidade
daquele sofrimento - uma nova aliança, uma nova chance e uma nova
vida para todos nós. Não podemos perder de vista que o cálice foi
oferecido a todos os discípulos, independente do seu pecado. Até
hoje Jesus é assim, ele chama todos a entrarem na nova aliança
porque o sange dele cobre tudo. Há algum pecado que o sangue de
Jesus não pode redimir? Nenhum.

ORAÇÃO:
Maravilhoso Pai, quero lhe agradecer pela oferta de perdão de
pecados que chega até a mim. Obrigado também por Jesus, que ao
invés de reclamar de tudo que estava prestes a sofrer, teve o amor
tão grande por mim de agradecer pelo efeito que sua morte teria. Te
agradeço e te oro em nome de Jesus. Amem.

Fonte:http://www.hermeneutica.com/jd/1/0313.html

ALERTA - Musica Demôniaca em Novela das 8 da Globo

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Sat, 4 Apr 2009 09:47:00 -0700

A Rede Globo de Televisão tem colocado como tema principal em sua novela das 8h a música 'Simpatia Com o Diabo' (Sympathy for the Devil) . Colocamos disponível aqui a tradução desta música para que sirva como um alerta para toda a comunidade cristã. Desejamos que você tire suas próprias conclusões sobre este assunto, pois é por uma mensagem como esta, escondida atrás de uma melodia bonita, que os nossos filhos poderão ser atraídos.
Cuidado. O mundo espiritual é mais REAL do que podemos imaginar...

Sympathy for the Devil Simpatia Com o Diabo

Please allow me to introduce myself
I'm a man of wealth and taste
I've been around for a long, long year
Stole many a man's soul and faith

Por gentileza me permita me apresentar
Sou um homem de fortuna e requinte
Estou por aí já faz alguns anos
Roubei as almas e a fé de muitos homens

And I was 'round when Jesus Christ
Had his moment of doubt and pain
Made damn sure that Pilate
Washed his hands and sealed his fate

E eu estava por perto quando Jesus Cristo
Teve seu momento de duvida e dor
Fiz muita questão que Pilatos
Lavasse suas mãos e selasse seu destino

Pleased to meet you
Hope you guess my name
But what's puzzling you
Is the nature of my game

Um prazer em lhe conhecer
Espero que adivinhem o meu nome
Mas o que lhes intriga
É a natureza do meu jogo

I stuck around St. Petersberg
When I saw it was a time for a change
Killed the Czar and his ministers
Anastasia screamed in vain

Eu aguardei em São Petersburgo
Quando percebi que era hora para mudanças
Matei o Czar e seus ministros
Anastácia gritou em vão

I rode a tank
Held a general's rank
When the Blitzkrieg raged
And the bodies stank

Pilotei um tanque
Usei a patente de general
Quando as blitzkrieg urgiam
E os corpos fediam

Pleased to meet you
Hope you guess my name, oh yeah
What's puzzling you
Is the nature of my game, oh yeah

Um prazer em lhe conhecer
Espero que adivinhem o meu nome
Mas o que lhes intrigam
É a natureza do meu jogo

I watched with glee
While your kings and queens
Fought for ten decades
For the Gods they made

Assisti com orgulho
Enquanto seus reis e rainhas
Lutaram por dez décadas
Pelos deuses que eles criaram

I shouted out
'Who killed the Kennedys?' When after all
It was you and me

Gritei bem alto
'Quem matou os Kennedys?'
Quando afinal de contas
Foi apenas você e eu

Let me please introduce myself
I'm a man of wealth and taste
And I laid traps for troubadors
Who get killed before they reached Bombay

Permita-me por gentileza me apresentar
Sou um homem de fortuna e requinte
Deixei armadilhas para ministreis
Que morreram antes de chegarem a Bombaim

Pleased to meet you
Hope you guessed! my name, oh yeah
But what's puzzling you
Is the nature of my game

Um prazer em lhe conhecer
Espero que adivinhem o meu nome, oh yeah
Mas o que lhes intriga
É a natureza do meu jogo

Pleased to meet you
Hope you guessed my name, oh yeah
But what's confusing you
Is just the nature of my game

Um prazer em lhe conhecer
Espero que adivinhem o meu nome
Mas o que lhes confunde
É a natureza do meu jogo

Just as every cop is a criminal
And all the sinners Saints
As heads is tails
Just call me Lucifer
'Cause I'm in need of some restraint

Assim como todo cana é um criminoso
E todos os pecadores Santos
Como cara é coroa
Basta me chamar de Lúcifer
Pois estou precisando de alguma restrição

So if you meet me
Have some courtesy
Have some sympathy, and some taste
Use all your well-learned politesse
Or I'll lay your soul to waste, um yeah

Então se me conhecer
Tenha alguma delicadeza
Tenha a simpatia, e algum requinte
Use toda sua polidez bem aprendida
Ou deitarei sua alma para apodrecer

Pleased to meet you
Hope you guessed my name, um yeah
But what's puzzling you
Is the nature of my game, um! baby, get down

Prazer em lhe conhecer
Espero que adivinhem o meu nome, oh yeah
Mas o que lhes intrigam
É a natureza do meu jogo

Woo, who
Oh yeah, get on down
Oh yeah
Oh yeah!
Tell me baby, what's my name
Tell me honey, baby guess my name
Tell me baby, what's my name
I tell you one time, you're to blame

Diga-me baby, qual é o meu nome
Diga-me doçura, qual é o meu nome
Diga-me baby, qual é o meu nome
Lhe digo uma vez, é sua culpa

Ooo, who, who
Ooo, who, who
Oh, yeah

Diga-me baby, qual é o meu nome
Diga-me doçura, qual é o meu nome
Diga-me baby, qual é o meu nome
Lhe digo uma vez, é sua culpa

Ooo, who, who
Ooo, who, who
Oh, yeah

DIGNO É O TRABALHADOR DO SEU SALÁRIO

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:18:00 -0700

Álvaro César Pestana

Judas Iscariotes não gostou do "salário" que recebeu por trabalhar com Jesus. Ele era um daqueles que pensava que "a piedade é fonte de lucro" (1 Timóteo 6.5). Ele queria enriquecer. Quando percebeu que não iria fazer fortuna como "tesoureiro do reino de Jesus" pediu de-missão. Pelos três anos de serviço "inútil" de pregação do evangelho, ele exigiu uma "indenização" de trinta moedas de prata, o preço que se conseguia pela venda de um escravo.

Judas não passou nenhuma necessidade física enquanto foi enviado por Jesus para pregar o evangelho: todos os obreiros recebiam cama e comida nas cidades onde pregaram. Mas Judas certamente achava que era pouco. Ele provavelmente pretendia ganhar como um funcionário do alto escalão e não viver como um "bóia-fria". Não havia contentamento naquele coração.

O provérbio que vamos estudar ensina aquilo que Judas não quis aprender. Qualquer obreiro ou discípulo que não aprender esta lição, pode estar cometendo o mesmo erro de Judas: pode estar comprando sua própria sepultura (Mateus 27.3-10).

RECEBER O QUE MERECE E MERECER O QUE RECEBE

"Digno é o trabalhador do seu salário" (Lucas 10.7) é um dito de Jesus dirigido aos obreiros do evangelho. Os doze apóstolos foram encaminhados à missão em Israel com este ditado (Mateus 10.10)42. Os setenta receberam a mesma recomendação (Lucas 10.7). Paulo citou duas vezes este dito, uma vez fazendo referência à sua pessoa e aos obreiros em geral (1 Coríntios 9.14) e outra vez falando especificamente sobre os bispos da igreja (1 Timóteo 5.18)44.

A forma como o ditado aparece em Mateus 10.10 é um pouco diferente da que ocorre no outros textos: "Digno é o trabalhador do seu alimento". O uso do termo "salário" (em Mateus 10.10) ou "ali-mento" (em Lucas 10.7) não altera o sentido básico do provérbio.

O sentido deste provérbio é duplo: o obreiro vai receber o que merece e o obreiro vai merecer o que recebe. Ele vai receber o que merece no sentido de sua segurança pessoal: ele não vai morrer de fome. Ele vai merecer o que recebe no sentido de que não há vergonha nenhuma em ser sustentado: ele é um homem honrado e digno. Ele merece. Assim o Mestre fala aos obreiros de segurança e honra, liga-das ao sustento que recebem por pregar o evangelho.

SEGURANÇA

"Preocupe-se com a pregação e não com a provisão". Este é o sentido das instruções dadas por Jesus aos missionários (Mateus 10.9-11; Lucas 9.3-4) sobre o que não levar na viagem missionária (Marcos 6.8-10; Lucas 9.3-4). Não era necessário levar suprimentos ou dinheiro: Deus iria cuidar de tudo. Como? Eles deviam aceitar a hospitalidade e sustento temporário de uma família da comunidade visitada. Eles anunciavam a aproximação do reino de Deus e nesta qualidade deviam ser sustentados pela comunidade de ouvintes "porque digno é o trabalhador do seu salário" (Lucas 10.7). O obreiro precisa ter fé em Deus e confiança no valor de sua mensagem para deixar por conta de Deus e da importância da mensagem a garantia de sustento.

Jesus foi sustentado pelos que o seguiam (Lucas 8.1-3). Paulo recebeu ajuda (Filipenses 4.10-20) e salário das igrejas (2 Coríntios11.8). Os evangelistas itinerantes do fim do primeiro século eram auxiliados materialmente em seu trabalho (3 João 6). Este provérbio de Jesus recomenda ao obreiro uma postura de fé para que confie no suprimento, sustento e alimento que Deus vai providenciar.

DESPRENDIMENTO

É importante notar que quando Jesus diz ao obreiro que ele vai ter o seu alimento, ele ordena ao mesmo tempo um comportamento desprendido. As recomendações para que não fiquem mudando de local de hospedagem (Mateus 10.11; Marcos 6.10; Lucas 9.4; 10.7-8) visam proibir a busca de melhores acomodações e melhor comida. O obreiro deve ficar contente com o que recebe. Seu alvo é a pregação e não o conforto.

Estes textos tratam de obreiros itinerantes que viajavam desacompanhados de família, ou por serem solteiros ou por terem deixado a família em casa (Lucas 18.28). Viajar com esposa certa-mente traria maiores necessidades (1 Coríntios 9.5). Mas em todos estes casos, o princípio permanece de que o obreiro não trabalha visando ficar rico, mas servir a Deus. O contentamento mencionado por Paulo (1 Timóteo 6.6-10) deve ser a característica do obreiro em relação ao sustento material. O desejo de ter mais é perigoso e fonte de grandes problemas. O necessário já basta.

HONRA

"Digno é o trabalhador do seu alimento" (Mateus 10.10) fala também que este sustento é algo honrado. No mundo moderno, o sustento obtido no trabalho de evangelização ou de edificação espiritual não é, normalmente, considerado como algo digno. Jesus, porém, afirma que não há nenhuma vergonha em ser sustentado para pregar o evangelho. De fato, é uma honra. Paulo citou este provérbio de Jesus como Escritura quando falava sobre os dobrados honorários (ou honra) que deviam ser dados aos presbíteros que trabalham arduamente (1 Timóteo 5.17-18). Seu sustento é uma forma de prestar-lhes honra, reconhecendo o valor da obra que fazem.

Devo a Josef Pieper uma interessante consideração sobre os vocábulos salário e honorário. "O conceito de honorário afirma que existe uma disparidade entre resultado e recompensa, que a atividade, como tal, não pode ser paga. O salário, pelo contrário (em sentido estrito, pelo qual se distingue de honorário), diz que se paga o `trabalho real' ; o salário está em função do resultado e não existe incomensurabilidade entre ambos. Honorário, além disto, significa (no sentido estrito do termo): contribuição para o sustento; salário (no sentido estrito) significa: o pagamento do serviço prestado, sem respeito para as necessidades do sustento."[1]

Tomando esta definição de termos, que vem mais da filosofia do que da Bíblia, pensamos que o obreiro sempre recebe honorário (no sentido estrito), pois o valor da tarefa de pregar o evangelho nunca poderia ser pago, mesmo que todo o dinheiro do mundo fosse utilizado.

A honra intrínseca ao trabalho de pregar o evangelho transparece quando notamos a subordinação dos bens materiais aos propósitos espirituais. A coleta para os irmãos pobres de Jerusalém (Romanos 15.22-28) é anunciada como se fosse uma dívida da igreja gentílica para com a igreja judaica. Já que os judeus deram aos gentios participação nas bênçãos espirituais da salvação, não é pedir demais que os gentios retribuam materialmente através da oferta. Paulo diz: já que o lado espiritual é mais importante, os bens materiais podem e devem ser usados para agradecer aos originadores humanos destes bens espirituais.

A mesma prioridade do espiritual sobre o material se vê na questão: "Se nós vos semeamos coisas espirituais, será muito recolher-mos de vós bens materiais?" (1 Coríntios 9.11). O menos importante serve o mais importante: o material serve o espiritual. Paulo, neste contexto, lembrou da frase de Jesus: "Digno é o trabalhador do seu salário" (Lucas 10.7) e disse: "Assim ordenou o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho" (1 Coríntios 9.14). Ser sustentado para pregar o evangelho é um grande privilégio.

"DE GRAÇA RECEBESTES, DE GRAÇA DAI"

O evangelho e a graça divina nunca se vendem (Mateus 10.8). Apesar do evangelho ser a coisa mais valiosa do mundo e de haver manda-mento bíblico para o sustento de obreiros, não se trata de vender o evangelho. A pregação deve ser feita com ou sem recursos (Filipenses 4.10-13). Mas, sem dúvida, o sustento do obreiro auxilia a obra e agrada a Deus (Filipenses 4.14-19).

O obreiro não deve alimentar ambições de progresso financeiro ou material. Tais aspirações marcam o caráter de um homem corrupto (1 Timóteo 6.5). O obreiro autêntico se contenta com o necessário (1 Timóteo 6.6-8). Afinal de contas ele é um homem que prega sobre o mundo vindouro; seria ridículo e contraditório se acumulasse bens no mundo presente. Além disto, o obreiro que corre atrás de dinheiro acaba por perder a fé (1 Timóteo 6.9-10).

APLICAÇÃO

O provérbio de Jesus, "Digno é o trabalhador do seu salário", sugere muita aplicações práticas que já foram notadas acima. Queremos reforçar os seguintes pontos:

1. Honremos aos obreiros que vivem do evangelho. Gálatas 6.6 diz que o aluno deve fazer o seu professor participar das coisas boas que ele tem. Isto quer dizer que o aluno "divide" seus bens com o professor. Não é certo deixar em dificuldades de sustento aqueles que nos instruem no evangelho. O salário (ou melhor: honorário) do obreiro deve servir para honrar aquele que o recebe e não ofendê-lo (1 Timóteo 5.17-18). Por isto Gálatas 6.7-10 adverte para não zombar de Deus pela negligência ao sustento dos professores. Se investimos (semeamos) apenas nas coisas pecaminosas, só havermos de colher corrupção. Deve-se semear para o que é ligado ao Espírito Santo, e então teremos os resultados na vida eterna. Assim, é para fazer o bem a todos, começando com a família da fé, e no contexto, os primeiros a serem atendidos são os professores da Palavra de Deus.

2. Não aceite extremos. Num extremo está o obreiro que não é atendido dignamente pela irmandade. No outro está o mercenário que muda de igreja em igreja, conforme a melhor oferta de emprego. Nenhuma destas situações pode ser permitida. Não há nada errado em ser bem pago pela igreja. De fato, há casos em que isto precisa ocorrer por mandamento (1 Timóteo 5.17-18). O erro é ter isto como método de vocacionar obreiros ou como alvo de carreira ministerial. Por outro lado, sujeitar um obreiro e sua família a uma situação degradante, recebendo o menor salário possível, é zombar de Deus e incorrer em grave perigo espiritual.

3. Não se desculpe. Os obreiros não devem ceder à pressão social que qualifica seu trabalho como desnecessário ou indigno. Quem acha que o obreiro esforçado e trabalhador é um homem que ganha sem fazer nada, provavelmente teria feito o mesmo juízo de Jesus, se tivesse convivido com ele. "Digno é o trabalhador do seu salário/alimento".

4. Um apelo à fé. Pregar o evangelho é o trabalho mais importante do mundo. A igreja tem o privilégio de mostrar sua fé no valor do evangelho sustentando financeiramente aqueles que ela mesma reconhece como vocacionados por Deus para realizar esta tarefa. O obreiro também deve mostrar sua fé, confiando que Deus vai assegurar-lhe o necessário, de um modo ou de outro, para que ele continue a pregar a Palavra de Deus.

[1] Josef Pieper, Felicidade e Contemplação - Lazer e Culto (Glück und Kontemplation - Muss und Kult, München, Kósel-Verlag, trad. Helmuth Alfredo Simon), São Paulo, Editora Herder, 1969; pág. 140.

O livro de Álvaro César Pestana do qual este capítulo foi extraído, "Provérbios do Homem-Deus", pode ser encomendado da Editora Vida Cristã selecionando a capa do livro ao lado:

JOÃO 1.1 — Jesus é Deus ou apenas um deus?

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:14:00 -0700

A MÁ INTERPRETAÇÃO: A tradução Novo Mundo, das Testemunhas de Jeová, mostra esse verso do seguinte modo: "A Palavra [Cristo] era um deus" (a inserção foi adicionada pelos autores). A revista Torre de Via afirma que "pela ausência do artigo definido ‘o’ (hó), isso significa que Cristo é apenas um deus, e não o Deus" (Revista Torre de Vigia, 7 de dezembro de 1995, pág.4). Eles acreditam, de fato, que Jesus é apenas um ser criado, Miguel o Arcanjo (Revista Torre de Vigia de 15 de maio de 1969, pág.307).

O texto grego de João 1.1 "não está dizendo que a Palavra (Jesus) era como o Deus com quem Ele estava mas, antes, que a Palavra era semelhante a um deus, divina, um deus" (Reasoning from the Scriptures, 1989, pág.212).

CORRIGINDO A MÁ INTERPRETAÇÃO: Não é correto traduzir esse verso como "A Palavra era um deus", e também não é correto negar a divindade de Cristo. A completa divindade de Cristo é apoiada por outras referências em João (por exemplo, 8.58; 10.30; 20.28), bem como ao longo de todo o Novo Testamento (por exemplo, Cl 1.15,16; 2.9; Tt 2.13; Hb 1.8). Além do mais, não é necessário traduzir substantivos no grego que não estejam acompanhados de artigos definidos como se estivessem acompanhados por um artigo indefinido (pois não existem artigos indefinidos no grego). Em outras palavras, theos("Deus") sem estar acompanhado pelo artigo definido "o" (hó), não deve ser traduzido como "um deus", como as Testemunhas de Jeová fizeram quando se referiram a Cristo. É importante destacar que o termo "theos" sem o artigo definido "hó" é utilizado no Novo Testamento referindo-se ao Deus Jeová. A falta do artigo definido em Lucas 20.38, referindo-se a Jeová, não significa que Ele seja um Deus menor; assim como a falta do artigo definido em João 1.1, referindo-se a Jesus, também não significa que Ele seja um Deus menor. O fato é que a presença ou a ausência do artigo definido não alteram o significado fundamental do termo "theos". Se João tivesse a intenção de dar à frase um sentido adjetivo ("que a Palavra era semelhante a um deus, ou divina — um deus"), ele teria à disposição um adjetivo (theios) pronto, a mão, que poderia perfeitamente ter sido utilizado. Ao contrário, João diz que a Palavra é Deus (theos).

De modo contrário às alegações da Sociedade Torre de Vigia, alguns textos do Novo Testamento utilizam o artigo definido referindo-se a Cristo como "o Deus" (hó theos). Um exemplo disso é João 20.28, onde Tomé diz a Jesus: "Senhor meu, e Deus meu!" No texto grego lê-se literalmente "O Meu Senhor e o meu Deus [hó theos]" (veja também Mt 1.23 e Hb 1.8). Então não importa se João utilizou ou não o artigo definido, no capítulo 1 e verso 1 — a Bíblia claramente ensina que Jesus é Deus, e não apenas um deus.

Os eruditos gregos têm refutado completamente a tradução da Torre de Vigia. O doutor Julius Mantey, falando a respeito da tradução das Testemunhas de Jeová, referindo-se ao texto em João 1.1 diz: "99 por cento dos estudiosos do mundo que conhecem o idioma grego e ajudaram a traduzir a Bíblia estão em desacordo com as Testemunhas de Jeová" (Mantey, 3.3, 5).

Que Jesus é Jeová (Yahweh) está claro, a partir do fato de que o Novo Testamento aplica a Jesus, de modo consistente, passagens e atributos que no Antigo Testamento eram aplicáveis apenas a Jeová (compare Êx 3.14 com Jo 8.58; Is 6.1-5 com Jo 12.41; Is 44.24 com Cl 1.16; Ez 43.2 com Ap 1.15; Zc 12.10 com Ap 1.7)

Copyright © 2000 CPAD. Todos os direitos reservados. Reproduzido com a devida autorização.

O livro de Normal L. Geisler e Ron Rhodes do qual este texto foi extraído, "Respostas às Seitas - Um Manual Popular Sobre as Interpretações Equivocadas das Seitas", pode ser encomendado da CPAD selecionando a capa do livro ao lado

Todas as Coisas Realmente Cooperam para o Bem?

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:11:00 -0700

Romanos 8:28 em seu Contexto

de Daniel B. Wallace, Th.M, Ph.D.
Professor Adjunto de Estudos do Novo Testamento
Seminário Teológico de Dallas
wallace@bible.org

Você já deve ter ouvido umas mil vezes: “Não se preocupe, tudo vai dar certo!” Este é o eterno otimismo que nasce, não das provações da realidade, mas dos desejos da imaginação do sonho Americano, do faz-de-conta de Hollywood, ou da pura ingenuidade. Todos sabemos que não o é de todo verdade. Conhecemos casos de crianças que foram abatidas por um câncer ou por um motorista bêbado. Conhecemos casos de viciados em drogas que vieram de bons lares, de homens de família que perderam seus empregos, de soldados que retornaram do campo de batalha com um membro a menos. Estamos à par de incontáveis tragédias e sofrimentos desnecessários, mesmo assim repetimos para nossos filhos sem sequer pensar duas vezes: “Não se preocupe; tudo vai dar certo.”

Este sentimento não é novo; não começou na modernidade. Os antigos gregos e romanos diziam coisas semelhantes a seus filhos sabendo que suas palavras eram ocas. E, o apóstolo Paulo também disse algo deste tipo. A diferença é que Paulo não escreveu um cheque em branco otimista. Ele condicionou seu sentimento com importantes qualificadores, e ele definiu o que é “bem” como algo que está além do conforto e das riquezas.

Diz-se que no campo da imobiliária, há três princípios fundamentais que alguém deve seguir quando estiver comprando uma casa: o local, o local, e o local. Na interpretação das Escrituras, há também três princípios fundamentais: o contexto, o contexto, e o contexto. Romanos 8:28 não é uma exceção a esta regra. Se observarmos este texto em seu contexto, logo entenderemos sua intenção.

O contexto geral de Romanos 8:28 é um em que Paulo trata do viver pelo poder do Espírito em meio ao sofrimento e a dor. Paulo não era indiferente ao sofrimento. Suas várias experiências à ponto de morte, açoitamentos, prisões, e perseguições foram suficientes para erradicar qualquer ingenuidade que pudesse se ocultar em seu coração. No contexto imediato, dentro do próprio versículo, Paulo expressa os pré-requisitos para o que é “bom” (ou “bem”, NT) acontecer: “sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rom 8:28, BRP). Paulo não está dando esta promessa para todas as pessoas, mas apenas para aqueles “que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.”

Mas o que isto significa? Aqueles que amam a Deus são, de acordo com este contexto, cristãos, porque eles são chamados de acordo com o propósito de Deus (note o v. 30: os “chamados” são também os “justificados,” que serão “glorificados”). Alguns entendem o particípio presente “que amam” (agapwsin) como uma condição temporal, como se ele quisesse dizer: “Enquanto você amar Deus, as coisas vão cooperar, mas quando você não estiver mais amando a Deus, as coisas não vão cooperar para o seu bem.” Esta interpretação, todavia, é improvável. Primeiro, o tempo desta construção grega é muito provavelmente um presente gnômico, assim indicando uma característica, em vez de uma condição temporal. Segundo, os versículos seguintes (vv. 29-30) falam da nossa conformidade a Cristo, nossa glorificação, como um resultado inevitável daqueles que amam a Deus. E isto não depende doquanto nós amamos a Deus, mas da obra que Cristo fez na cruz. Paulo conclui este capítulo explicitamente declarando que nada pode nos separar do amor de Deus (vv. 38-39). E, por inferência, isto incluiria até aqueles lapsos temporários do nosso amor pelo Salvador.

O que é, então, o “bem”? Isto está definido para nós, à princípio pelo menos, no versículo 29; um dos versículos esquecidos das Escrituras: “Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos” (BRP). O “bem” não é o nosso conforto, riqueza, ou saúde. É a conformidade a Cristo! Este “bem” é, portanto, totalmente definido no próximo versículo: “E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou” (BRP). Em fim, todas as coisas cooperam para trazer cada cristão à conformidade de Cristo, para trazer cada cristão à glória. Paulo está tão certo de que isto se realizará, que ele fala da nossa glorificação no tempo pretérito. Ele usa o que é chamado de “aoristo proléptico;” é um mecanismo da língua grega que o autor usa quando está querendo dizer algo que é tão bom como se já tivesse acontecido. Não apenas isto, mas ninguém está perdido entre predestinação e glorificação. Paulo não diz “alguns daqueles”, nem mesmo “a maioria daqueles”, quando descreve cada estágio da jornada da salvação. Da predestinação à glorificação, ele usa simplesmente “aqueles” (ouv ou toutouv); o pronome, que se repete, refere-se ao grupo inteiro que foi mencionado antes. Ninguém vai perder o trem na jornada da salvação.

Quando lemos Rom 8:28 em seu contexto, nós podemos dar uma resposta positiva à questão da dor e do sofrimento no mundo. Não vemos nada de bom na miséria e nos desastres deste mundo, mas este mundo não é toda a realidade que existe. Há um “até então...”. Há um lugar além do horizonte do qual nossos sentidos podem apreender, e é mais real e mais duradouro do que o que experimentamos nesta casca mortal. Deus está usando o presente, até mesmo um presente miserável, para nos conformar à imagem do seu Filho. Se definirmos o que é “bom” como apenas o que podemos ver nesta vida, então perdemos a mensagem deste texto. Pois, como Paulo havia dito antes no mesmo capítulo, “Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada” (Rom 8:18, BRP). Os cristãos ocidentais, especialmente os cristãos americanos, tendem a deturpar o sentido de textos como Rom 8:28. Se nossas vidas forem confortáveis, se tivermos riquezas, boa saúde, então, está tudo bem. Mas, este não era o “bem” que Paulo tinha em mente, e este não é o alvo da vida cristã.

Copyright © 2005 Bible.org. Todos os direitos reservados. Reproduzido com a devida autorização. A versão em inglês deste artigo pode ser encontrado no site da Bible.org em: Do All Things Really Work Together for the Good? Romans 8:28 in its Context

[Daniel B. Wallace é autor de uma das mais conceituadas gramáticas da atualidade no grego bíblico “Greek Grammar Beyond the Basics — An Exegetical Syntax of the New Testament” (Gramática Grega Além do Básico – Uma Sintaxe Exegética do Novo Testamento) e tem vários estudos publicados no site da Bible.org.]

Esdras

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:09:00 -0700

Da mesma forma que Esdras dedicou seu coração para estudar a Torá (Esdras 7:10) e Jesus escutava os rabinos no Templo (Lucas 2:46), nós queremos aprofundar nosso entendimento das Escrituras e analisar as conclusões de estudiosos do nosso dia. A busca nunca termina. Afinal, não há quem possa sondar por completo a profundidade da Palavra de Deus.

Nesta área apresentamos estudos que podem tomar a forma de uma exegese de um perícope, ou uma reflexão teológica sobre um tema bíblico. O leitor encontrará até estudos de determinadas palavras-chaves. O propósito é apresentar material que analise as conclusões de peritos atuais, mas que também seja fundamentado sempre no melhor intérprete das Escrituras - a própria Escritura.

"Quando nós nos encontramos deficientes em sabedoria, não é porque a Palavra de Deus está faltando algumas páginas, mas, porque nós ainda não vimos tudo que há nas páginas que já temos. Não é outro livro que precisamos, mas, mais atenção ao livro que já temos; não é mais conhecimento que requeremos, mas, visão para enxergar o que já temos revelado em Jesus Cristo." - Eugene Peterson "Praying With the Psalms" ("Orando com os Salmos")

Fonte:http://www.hermeneutica.com/estudos/

Não temas, filho! - Lucas 1.13

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:09:00 -0700

“disse-lhe, porém, o anjo: Zacarias, não temas, porque tua oração foi ouvida; e Isabel, tua mulher, te dará à luz um filho, a quem darás o nome de João.” Lucas 1.13.

Contexto: Israel está sob o domínio do império romano. Está sem profeta e desde o cativeiro babilônico, já não aguarda mais um rei para o trono de Davi, já que nem rei há mais. Mas eles esperam e oram pelo Messias que fora profetizado. O libertador do povo. Zacarias era sacerdote e coube a ele entrar no santuário para queimar incenso. Quando o texto diz (v.8) “por sorte”, é porque esse era o modo pela qual se escolhia um dos sacerdotes para entrar no templo; isso, para que todos eles tivessem oportunidade. O povo orava pela libertação de Israel, e o anjo veio responder essa oração. Diz ele: “Não temas, porque tua oração foi ouvida” (a de Zacarias, em nome do povo). A concepção milagrosa de Isabel, que era idosa e estéril (v.7), não é a resposta da oração específica do momento. Note que as duas sentenças estão separadas por “; e ”. A conexão das frases se dá porque o nascimento de João Batista está ligado à libertação do povo. Ele prepararia o caminho para O Messias.

Por que não temer? 1 Porque Deus ouve nossas orações; 2 porque Ele responde infinitamente mais e melhor do que pedimos; 3 porque mesmo não parecendo ser como pedimos, seu cuidado e atenção conosco é de Pai para filhos.

Aplicação: Qual tem sido o seu propósito com Deus? Qual é o seu temor? Deus nos mostra duas coisas aqui, que Ele dá infinitamente mais do que pedimos, mas que o Seu cuidado com o povo precede isso. A principal preocupação de Deus é com nosso futuro. Não a salvação como um fim. O que significa isso? Não é esse o tema do evangelho, irmos para o Céu ao invés do inferno? Não! O povo queria ser liberto de Roma, e esperava um Messias guerreiro que o fizesse à força. Deus providenciou a vinda de um Cordeiro, para conduzir o povo a muito mais que a liberdade de Roma ou do inferno. Jesus veio nos conduzir a Ele mesmo. Ele é o motivo do evangelho, e esta boa nova é o que nos faz conhecer a Glória de Deus na face de Cristo (2 Coríntios 4.6). Como diz John Piper: “Deus é o Evangelho”. Muito mais do que nos livrar do inferno, Jesus veio nos conduzir, ser nosso Caminho, para a estarmos na Glória do Pai. Após dizer não temas, porque o pedido da libertação de Israel fora atendido, o anjo anuncia um presente: o milagre do nascimento de João Batista. Preste atenção a isto: Tenha certeza de que vocêconhece, se relaciona e confia no Caminho, a saber, Jesus. Então não temas, pois tudo o mais, Ele tem poder de fazer por você e para que você desfrute a Sua Glória. Ele é poderoso para fazer muito mais do que pedimos ou pensamos (Efésios 3.20). Afinal: Muito mais do que ser simplesmente salvo, eu e você fomos feitos filhos de Deus, e para Ele não há impossíveis (Lucas 1.37).

Não temas, filho! – É um devocional de autoria de Alberto M de Oliveira, e é publicado no blog Ecclesia Semper Reformanda Est, de propriedade do mesmo. Sua divulgação é autorizada pelo autor, em qualquer meio virtual, desde que como um bom cristão se divulgue a fonte.

Fonte, acesse: Não temas, filho! – Lucas 1.13

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Mar 2009 05:04:00 -0700

Quarta-feira, 18 de Março, 2009

VERSÍCULO:
..."e digam ao dono da casa: O Mestre pergunta: Onde é o salão
de hóspedes no qual poderei comer a Páscoa com os meus discípulos?
Ele lhes mostrará uma ampla sala no andar superior, toda mobiliada.
Façam ali os preparativos". Eles saíram e encontraram tudo como
Jesus lhes tinha dito. Então, prepararam a Páscoa.
-- Lucas 22:11-13

PENSAMENTO:
Preparado. Tudo. Naquela hora, naquele dia, e na minha vida
toda. Há coisas que ainda não sei que vou precisar, mas Jesus sabe
e já providenciou. Não é por acaso que a fé se traduz em paz sobre
o amanhã. Será que você pode confiar nEle? Será que ainda dá para
duvidar? E, se o Senhor lhe chamar para participar nesta
providência, a servir a Ele ou outros de alguma forma, ainda dá
para questionar se ele consegue lhe capacitar? É claro que ele
consegue. Então vá adiante na obra que ele preparou para você hoje.
Se você ainda não sabe o que é, peça a ele em oração, escute o que
ele está dizendo na Palavra. E confie. Confie.

ORAÇÃO:
Pai, eu quero confiar, mas preciso de ajuda para confiar mais.
Obrigado por Sua paciência. Ajude-me a confiar mais no Senhor.
Obrigado também pelo privilégio de participar na sua providência.
Digno de toda honra é o Senhor. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0318.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Fri, 20 Feb 2009 04:02:00 -0800

Sexta-feira, 20 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
“Mas convençam-se de uma vez de que não devem preocupar-se com o
que dirão para se defender. Pois eu lhes darei palavras e sabedoria
a que nenhum dos seus adversários será capaz de resistir ou
contradizer.”
-- Lucas 21:14-15

PENSAMENTO:
O ponto de Jesus não é que os discípulos ganhariam todos os
argumentos contra seus adversários. Discípulos de Jesus só devem se
preocupar em ganhar ou perder almas. Para isso, eles devem apenas
procurar deixar Deus falar através deles. De fato, muitos zombariam
do Evangelho, mesmo quando explicado com cuidado pelos discípulos.
Mas, o importante é saber que a verdade estava sendo apresentada. É
preciso preparar as nossas mentes com estudo da Palavra. Mas, há
outro preparo que é mais importante ainda - o de confiar em Deus
que Ele nos dará as palavras certas para comunicar o que é mais
importante - o puro Evangelho. Diante de qualquer circunstância,
ore a Deus e peça para Ele lhe guiar. O resultado pode não ser
imediato, mas, a palavra do Senhor nunca retorna para ele vazia
(Isa 55:11). Para a Palavra dele sair, ele só precisa de servos que
confiam nele. Que você seja um deles hoje.

ORAÇÃO:
Agradecemos outra vez, Senhor, o privilégio de representar
Jesus. Conceda a cada um de nós a tranqüilidade que precisamos para
ouvir a voz do Senhor quando fala. Que o Espírito Santo seja nosso
guia, e que possamos ter a mente de Cristo quando respondemos. Que
Jesus seja visto em nossas vidas e ouvido em nossas palavras. Em
nome de Jesus oramos e agradecemos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0220.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Thu, 19 Feb 2009 04:37:00 -0800

Quinta-feira, 19 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
“Mas antes de tudo isso, prenderão e perseguirão vocês. Então os
entregarão às sinagogas e prisões, e vocês serão levados à presença
de reis e governadores, tudo por causa do meu nome. Será para vocês
uma oportunidade de dar testemunho.”
-- Lucas 21:12-13

PENSAMENTO:
Aqueles que um dia julgarão a nação de Israel (22:30) teriam que
primeiro enfrentar o julgamento de homens aqui. E nós sabemos quão
cruel e injusto aquele julgamento foi. Você já enfrentou zombaria
ou perseguição por causa da sua fé? Já perdeu amigos, colegas ou
até familiares, por causa de Jesus? Talvez nestes dias mesmo você
esteja lidando com uma provação à sua fé. Lembre-se das palavras de
Jesus para os discípulos - é uma oportunidade para você dar
testemunho. Você pode estar se sentindo julgado injustamente. Mas,
um dia aqueles que lhe julgam serão por sua vez julgados. Deixe
eles verem Jesus hoje em você. Pode ser apenas num momento como
este, em que você não tem nada a ganhar e tudo a perder, que eles
vão finalmente ver quão poderoso pode ser o amor de Jesus. É isso
que o Senhor quer mostrar a eles. E ele escolheu você. Que
privilégio e honra. Pode ser que o que Jesus quer mostrar seja com
palavras de correção ou ensino. Ou pode ser com a sua simples
recusa de reagir e odiar. Nada acontece por acaso. Até perseguição
tem seu propósito se deixamos Jesus viver em nós. Aproveite esta
oportunidade. Ela pode ser a melhor chance que Deus tem para
alcançar alguns. Para alguns, pode ser a última. Deixe Jesus lhe
usar.

ORAÇÃO:
Misericordioso Senhor, derrame sua compaixão em nossos corações.
Que possamos ser instrumentos não de justiça ou de vitória, mas, de
amor, puro amor. Que o amor de Jesus possa brilhar em nós de tal
forma que até nossos piores inimigos possam ver Jesus. Se é só por
meio de nós que ele possa ser visto por estas pessoas, então
agradecemos pelo privilégio de representar Jesus diante deles. Que
possamos ser fieis a esta honrosa missão. Em nome do Servo Rei
oramos e agradecemos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0219.html

DENUNCIE: Extermínio de Vidas Humanas no BRASIL!

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Feb 2009 03:11:00 -0800

Por Rozangela Justino, presidente da ABRACEH

As crianças são as maiores vítimas!

Os Deputados Henrique Afonso - PT/AC (evangélico) e Luiz Bassuma - PT/BA (espírita) têm se destacado na Câmara dos Deputados Federais como os maiores defensores da vida humana, razão pela qual estão tramando retirá-los do poder. Serão julgados na Comissão de Ética do PT, sábado, dia 14, às 10 horas da manhã, na sede do PT no Setor Comercial Sul, Quadra 02, Edificio Touficc - 3º andar, em Brasília,DF.

Estes nobres parlamentares, representantes do povo brasileiro, de todo aquele que valoriza o ser humano desde a sua concepção, vem lutando incansavelmente para que INOCENTES E INDEFESOS NÃO SEJAM CONDENADOS À MORTE, EXTERMINADOS AINDA NO VENTRE DA MÃE! Por esta razão, estão sendo ameaçados de serem abortados do PT e com isso do Congresso Nacional!

Nós não podemos admitir tamanha barbaridade! Pedimos às instituições que militam na área dos Direitos Humanos, assim como toda autoridade constituída no Brasil que se levantem contra este espírito de morte que tem entrado no Brasil e ceifado vidas inocentes!

Segundo a assessoria do Dep. Henrique Afonso, "por incrível que pareça, estes nobres parlamentares estão sendo processados por serem contra o aborto e a favor da vida, e ainda por terem liderando, em todo o país, movimentos, passeatas e outros eventos contra o aborto!"

O Partido dos Trabalhadores fechou questão de votar e trabalhar a favor da CULTURA DA MORTE, DO EXTERMÍNIO DE VIDAS INOCENTES! Assim, "eles estão sendo acusados, pela Secretaria de Mulheres do PT, de terem descumprido determinação do Partido. Entendemos que as convicções religiosas e os princípios individuais dos parlamentares devam ser respeitadas pelos Partidos e desejamos que o PT as respeite."

Por outro lado, eles são os porta-vozes de milhares de brasileiros e brasileiras que valorizam a vida humana e dizem sim, à Cultura da Vida!

Continuando o esclarecimento da assessoria: "Se os deputados forem condenados poderão receber uma das penas previstas nos Estatutos do PT, inclusive a pena de expulsão. Caso a expulsão seja confirmada, eles também poderão perder o mandato, pois o PT poderá pedir as vaga visto que há entendimento jurídico que o mandato pertence ao Partido."

Se estes nobres parlamentares saírem da Câmara dos Deputados, nós, brasileiros, e brasileiras, que valorizamos as nossas vidas, que valorizamos a vida humana, perderemos MAIORES PARLAMENTARES DEFENSORES DA VIDA DE TODOS OS TEMPOS!

É o poder político, com finalidades econômicas, do GOVERNO MUNDIAL quem vem pressionando o Governo Brasileiro e este parece estar se rendendo a este suposto poder maior permitindo o extermínio do nosso povo!

Com a redução da população brasileira fica mais fácil o seu domínio e por fim tomar as nossas riquezas naturais: da nossa água, passando pelo nosso petróleo, chegando às mulheres até as nossas crianças.

Daí o grande interesse em fazer lavagem cerebral nas mulheres e financiar movimentos de mulheres enganando-as com argumentações mentirosas, usando-as como os maiores instrumentos nas mãos dos ceifadores de vidas humanas!

O aborto vem sendo imposto em outras nações como na China, por exemplo, e agora querem matar crianças com até 9 meses de gestação no Brasil! É contra estes Projetos de Leis que tramitam no Congresso Nacional que os nossos amados Deputados trabalham contra a aprovação!

A mídia vem noticiando que governantes de países ditos desenvolvidos, vêm priorizando o financiamento do aborto em países estrangeiros! Será que o povo brasileiro não percebe a conspiração contra o nosso povo?! Será que as mulheres não percebem que estão sendo usadas! Eu sou mulher e mulher é ser inteligente! Estes mesmo países vêm financiando universidades, ONGs, mulheres para proclamarem a CULTURA DA MORTE como um direito humano! Quando o extermínio de inocentes e indefesos ainda no útero da mãe pode ser um direito humano? Absurdo!

O Deputado Henrique Afonso, também tem lutado contra o INFANTICIDIO NAS TRIBOS INDÌGENAS onde crianças são enterradas vivas porque são filhos de mães solteiras, ou nascem com alguma deficiência entendida como maldição, ou até mesmo por terem nascido gêmeas, ... . Porque missionários, especialmente os da JOCUM, acolhem estas crianças e famílias que pedem socorro a eles, para que seus filhos, parentes, não sejam enterrados vivos, estes missionários foram abortados das tribos pelos órgãos do poder público brasileiro para não preservarem as vidas de crianças inocentes condenadas a morte!

O Deputado Henrique Afonso vem sendo odiado por estas instituições hegemônicas que deveriam proteger os povos indígenas, mas pelo contrário, fazem vista grossa para o INFANTICÌDIO DE INOCENTES INDEFESOS! Assistam ao Filme HAKANI, proibida a sua exibição no Brasil, por denunciar as atrocidades cometidas contra as crianças indígenas com a "proteção" dos nossos órgãos públicos. O filme HAKANI pode ser solicitado através da missão ATINI www.atini.org.br É ditadura! Total inversão de valores!

Estes dias tomamos conhecimento da morte da pequena TITITU da tribo Suruwaha. Por esta razão, militantes pró-vida ficaram de realizar um manifesto na Câmara dos Deputados, um ato em defesa da vida requerendo explicações sobre a morte da menina Tititiu Suruwhá. Durante este ATO, organizado pelo próprio Deputado Federal Henrique Afonso (autor da Lei Muadji) com o apoio da Frente Parlamentar Evangélica e da Frente Parlamentar da Família, será assinada uma Representação dirigida ao Ministério Público Federal solicitando abertura de procedimento investigativo.

Entendemos que é chegada a hora de dizer: BASTA DE MORTE DE CRIANÇAS INDÍGENAS NESTE PAÍS, BASTA O EXTERMÍNIO DE INOCENTES E INDEFESOS CONDENADOS À MORTE DESDE A CONCEPÇÃO!

Você, mulher, mãe, tia, avó, humana, precisa se levantar e defender a vida humana. Não se deixe enganar!

À mulher foi dado o privilégio da gestação, de gerar vidas para que a espécie humana não seja exterminada da face da terra!

A mulher brasileira tem uma responsabilidade de contribuir para povoar a terra. Não precisamos de controle populacional no Brasil! É só viajarmos dentro do território brasileiro que veremos muita terra vazia, esperando um brasileirinho (a) para povoá-la! Temos muita terra a ser cultivada e a fome não precisará chegar a nós se houver vontade política, se lutarmos pelo nosso direito à vida e ao alimento!

Você, mulher, não se deixe enganar e nem ser usada para que o seu povo, seja exterminado!

Mulher brasileira, reaja! Homens, apóiem este manifesto!

Escrevam uma palavra de conforto para os Deputados Henrique Afonso e Luiz Bassuma: dep.henriqueafonso@camara.gov.br;

dep.luizbassuma@camara.gov.br

Outras informações sobre aborto e infanticídio no site do Pró-Vida Família: www.providafamilia.org.br; ATINI-Voz Pela Vida:www.atini.org.br e ABRACEH: www.abraceh.org.br

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 18 Feb 2009 03:05:00 -0800

Quarta-feira, 18 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Então lhes disse: “Nação se levantará contra nação, e reino
contra reino. Haverá grandes terremotos, fomes e pestes em vários
lugares, e acontecimentos terríveis e grandes sinais provenientes
do céu.”
-- Lucas 21:10-11

PENSAMENTO:
Dizem que certa vez Albert Einstein foi visitar um famoso
seismologista no Insitituto de Tecnologia da California. Einstein
tinha um facínio pela ciência de terremotos e fez muitas perguntas
ao Dr. Geno Gutenberg enquanto andaram pelo campus do instituto. De
repente, um professor interromepeu a conversa com a notícia de que
estava havendo um terremoto naquele mesmo instante. Mais tarde Dr.
Gutenberg lembrou que ficou tão envolvido na conversa com Einstein
que ambos deixaram de notar o terremoto sacudindo a cidade de Los
Angeles. Você se preocupa com eventos humanos ou distúrbios na
natureza? Está ansioso sobre algo sacudindo seu mundo? Jesus nos
alertou que estas coisas iam acontecer. Agora, olhe para Jesus.
Fixe sua mente nele. Entre em comunhão íntima com ele e deixe seu
relacionamento com ele ser o centro da sua vida. Em breve todas as
preocupações e ansiedades deste mundo irão sumir e você estará na
melhor companhia que pode encontrar nesta vida.

ORAÇÃO:
Santo e eterno Pai, obrigado pela tranquilidade e segurança que
encontramos na presença de Jesus. Seja onde for que andemos, se
Jesus estiver conosco, a caminhada será boa e a companhia do
melhor. Ajude cada pessoa que ler esta oração a fixar seus
pensamentos em Jesus e a seguir adiante com ele até o glorioso dia
quando havemos de vê-Lo face a face. Em nome de Jesus agradecemos e
oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0218.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Sun, 15 Feb 2009 04:51:00 -0800

Domingo, 15 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Alguns dos seus discípulos estavam comentando como o templo era
adornado com lindas pedras e dádivas dedicadas a Deus. Mas Jesus
disse: “Disso que vocês estão vendo, dias virão em que não ficará
pedra sobre pedra; serão todas derrubadas”.
-- Lucas 21:5-6

PENSAMENTO:
Embora não tenhamos hoje nenhum retrato do templo, devia ser um
dos edifícios mais impressionantes da história. Além da sua beleza
física, o templo representava o centro da religião judaica e a
própria presença de Deus entre seu povo. No entanto, por causa da
corrupção humana, o local também simbolizava o engano das
aparências e a falsidade espiritual. Deus não é contido em
construções humanas, nem limita sua atuação a cultos e reuniões. Há
sempre a tentação entre aqueles que "servem" a Deus para servirem
cada vez mais a si mesmo. Mas, isso não deve nos impedir de seguir
a Deus na forma que ele planejou. O plano de Deus para a grande
maioria leva a nosso envolvimento numa igreja local. O prédio pode
ser suntuoso ou simples, o que importa é a residência de Deus nos
corações daqueles que congregam lá e servem naquela região. O
prédio onde você congrega um dia terá seu fim. Se houver corrupção
ou falsidade da parte de alguns, Deus também dará o devido fim a
isso. Mas, o templo em que o Espírito Santo habita e goza de livre
atuação durará para sempre. Se Jesus for verdadeiramente seu
Senhor, então este templo é você! Cuide bem hoje da residência
oficial do Rei!

ORAÇÃO:
Majestoso Rei, o Senhor escolheu deitar em lugares tão humildes
quanto uma manjedoura e trabalhar numa oficina de carpinteiro. Como
é uma honra saber que o Senhor escolheu também habitar em mim e
trabalhar na minha vida. Perdoe-me quando eu esqueço quão grande é
esta honra. Ajude-me a viver uma vida digna da presença do Deus
Vivo junto comigo. Em nome de Jesus eu oro e agradeço. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0215.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Sat, 14 Feb 2009 02:55:00 -0800

Sábado, 14 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Jesus olhou e viu os ricos colocando suas contribuições nas
caixas de ofertas. Viu também uma viúva pobre colocar duas
pequeninas moedas de cobre. E disse: “Afirmo-lhes que esta viúva
pobre colocou mais do que todos os outros. Todos esses deram do que
lhes sobrava; mas ela, da sua pobreza, deu tudo o que possuía para
viver”.
-- Lucas 21:1-4

PENSAMENTO:
Pessoas religiosas podem ser tão corruptas quanto qualquer
outro. E pessoas "comuns" podem ser tão puros e verdadeiros quanto
qualquer profeta ou apóstolo. Enquanto os "homens de Deus" roubavam
viúvas, uma viúva ofereceu a Deus tudo que ela tinha -
voluntariamente. É um contraste chocante entre o que apenas parece
espiritual e o que realmente é. Muitos ficam revoltados com a
corrupção que descobrem na "igreja". Outros continuam a procurar
aqueles que vivem verdadeiramente pelo espírito. Homens e mulheres
que vivem assim estão ao nosso redor. Basta ter olhos como de Jesus
para vê-los. Será que um deles pode usar um pouco de encorajamento
ou ajuda - enviado por Deus através de você? Será que é apenas
aqueles que não tem mais nada para segurar nesta vida que podem
realmente abrir mão de tudo para Deus? Ou, será que nós que temos
(e ainda seguramos) tanto, podemos também?

ORAÇÃO:
Deus altíssimo, é tão confortante saber que o Senhor, além de
cuidar de tudo que existe, ainda olha para viúvas, órfãos e outras
pessoas excluídas que crêem em seu Filho Jesus. Guie-nos para seus
filhos em necessidade para que possamos comunicar a elas o quanto o
Senhor está feliz com elas e suas vidas. Faça de nós também,
Senhor, homens e mulheres de pura fé, prontos para atos de
generosidade e abnegação capazes de surpreender até a nós mesmos. O
Senhor pode fazer isso. Faça isso Senhor em nós porque é isso que
nós vemos em Jesus e nos melhores homens e mulheres que enxergamos
através dos olhos dEle. Em nome de Jesus oramos e desde já
agradecemos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0214.html

MERECEM CONFIANÇA OS LIVROS APÓCRIFOS?

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Fri, 13 Feb 2009 11:14:00 -0800

Por Paulo Cristiano

A Constituição Dogmática sobre Revelação Divina, o Concílio Vaticano II, declarou que “Ela (a igreja) sempre considerou as Escrituras junto com a tradição sagrada como a regra suprema de fé, e sempre as considerará assim”.

Nós, cristãos evangélicos, rejeitamos a tradição como regra de fé. Quando a Igreja Católica Romana se refere ao cânon do Velho Testamento inclui uma série de livros chamados “Apócrifos”, os quais não aparecem nas versões evangélica e hebraica da Bíblia. O resultado disto foi que, na opinião popular dos católicos, existem duas Bíblias: uma católica e outra protestante. Mas semelhante asseveração não é certa. Só existe uma Bíblia, uma Palavra (escrita) de Deus.

Apócrifos, o que significa?

No grego clássico, a palavra apocrypha significava “oculto” ou “difícil de entender”. Posteriormente, tomou o sentido de “esotérico” ou algo que só os iniciados podem entender; não os de fora. Na época de Irineu e de Jerônimo (séculos III e IV), o termo apocrypha veio a ser aplicado aos livros não-canônicos do Antigo Testamento, mesmo aos que foram classificados previamente como “pseudepígrafos”.

Como os apócrifos foram aprovados

A Igreja Romana aprovou os apócrifos em 8 de Abril de 1546 para combater a Reforma protestante. Nessa época, os protestantes se opunham violentamente às doutrinas romanistas do purgatório, oração pelos mortos, salvação pelas obras etc. A primeira edição da Bíblia católico-romana com os apócrifos deu-se em 1592, com autorização do papa Clemente VIII.

Os reformadores protestantes publicaram a Bíblia com os apócrifos, colocando-os entre o Antigo e o Novo Testamentos, não como livros inspirados, mas bons para a leitura e de valor literário histórico. Isto continuou até 1629. A famosa versão inglesa King James (Versão do Rei Tiago) de 1611 ainda os trouxe. Mas, após 1629, as igrejas reformadas excluíram totalmente os apócrifos das suas edições da Bíblia, e “induziram a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, sob pressão do puritanismo escocês, a declarar que não editaria Bíblias que tivessem os apócrifos, e de não colaborar com outras sociedades que incluíssem esses livros em suas edições”. Melhor assim. Tinham em vista evitar confusão entre o povo simples, que nem sempre sabe discernir entre um livro canônico e um apócrifo.

Há várias razões porque rejeitamos os apócrifos. Eis algumas delas:

Não temos nenhum registro de alguma controvérsia entre Jesus e os judeus sobre a extensão do cânon. Jesus e os autores do Novo Testamento citam, mais de 295 vezes, várias partes das Escrituras do Antigo Testamento como palavras autorizadas por Deus, mas nem uma vez sequer mencionam alguma declaração extraída dos livros apócrifos ou qualquer outro escrito como se tivesse autoridade divina.

Historicidade

A conquista da Palestina por Alexandre, o Grande, ocasionou uma nova dispersão dos judeus por todo o império greco-macedônico. Morrendo Alexandre, seu domínio dividiu-se em quatro ramos, ficando o Egito sob a dinastia dos Ptolomeus. O segundo deles, Ptolomeu Filadelfo, preocupou-se em enriquecer a famosa biblioteca que seu pai havia fundado. Muitos livros foram traduzidos para o grego. Segundo um relato de Josefo, o sumo sacerdote de Jerusalém, Eleazar, enviou, a pedido de Ptolomeu Filadelfo, uma embaixada de 72 tradutores a Alexandria, com um valioso manuscrito do Velho Testamento, do qual traduziram o Pentateuco. A tradução continuou depois, não se completando senão no ano 150 antes de Cristo.

Essa tradução, que se conhece com o nome de Septuaginta ou Versão dos Setenta, foi aceita pelo Sinédrio judaico de Alexandria; mas, não havendo tanto zelo ali como na Palestina e devido às tendências helenistas contemporâneas, os tradutores alexandrinos fizeram adições e alterações e, finalmente, sete dos livros apócrifos foram acrescentados ao texto grego como apêndice do Velho Testamento. Mas os judeus da Palestina nunca os aceitaram no cânon de seus livros sagrados.

Depois de referir-se aos cinco livros de Moisés, aos treze livros dos profetas e aos demais escritos (os quais “incluem hinos a Deus e conselhos pelos quais os homens podem pautar suas vidas”), ele continua afirmando: “Desde Artaxerxes (sucessor de Xerxes) até nossos dias, tudo tem sido registrado, mas não tem sido considerado digno de tanto crédito quanto aquilo que precedeu a esta época, visto que a sucessão dos profetas cessou. Mas a fé que depositamos em nossos próprios escritos é percebida através de nossa conduta; pois, apesar de ter-se passado tanto tempo, ninguém jamais ousou acrescentar coisa alguma a eles, nem tirar deles coisa alguma, nem alterar neles qualquer coisa que seja”.

Testemunho dos pais da Igreja

ORÍGENES: No terceiro século a.D., Orígenes (que morreu em 254) deixou um catálogo de vinte e dois livros do Antigo Testamento, preservado na História Eclesiástica de Eusébio, VI: 25. Inclui a mesma lista do cânone de vinte e dois livros de Josefo (e do Texto Massorético), inclusive Ester, mas nenhum dos apócrifos é declarado canônico, e se diz explicitamente que os livros de Macabeus estão “fora desses [livros canônicos]”.

TERTULIANO: Tertuliano (160-250 d.C.) era aproximadamente contemporâneo de Orígenes. Declara que os livros canônicos são vinte e quatro.

HILÁRIO: Hilário de Poitiers (305-366) os menciona como sendo vinte e dois.

ATANÁSIO: De modo semelhante, em 367 d.C., o grande líder da igreja, Atanásio, bispo de Alexandria, escreveu sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso atual cânon do Novo Testamento e do Antigo Testamento, exceto Ester.

JERÔNIMO: Jerônimo (340-420. a.D.) fez a seguinte citação: “Este prólogo, como vanguarda, com capacete das Escrituras, pode ser aplicado a todos os livros que traduzimos do hebraico para o latim, de tal maneira que possamos saber que tudo quanto é separado destes deve ser colocado entre os apócrifos. Portanto, a sabedoria comumente chamada de Salomão, o livro de Jesus, filho de Siraque, e Judite e Tobias e o Pastor (supõe-se que seja o Pastor de Hermas), não fazem parte do cânon. Descobri o Primeiro Livro de Macabeus em hebraico; o Segundo foi escrito em grego, conforme testifica sua própria linguagem”.

MELITO: A mais antiga lista cristã dos livros do Antigo Testamento que existe hoje é a de Melito, bispo de Sardes, que escreveu em cerca de 170 d.C.

“Quando cheguei ao Oriente e encontrei-me no lugar em que essas coisas foram proclamadas e feitas, e conheci com precisão os livros do Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti. São estes os seus nomes: cinco livros de Moisés, Gênesis, Êxodo, Números, Levítico, Deuteronômio, Josué, filho de Num, Juízes, Rute, quatro livros dos Reinos, os dois livros de Crônicas, os Salmos de Davi, os Provérbios de Salomão e sua Sabedoria, Eclesiastes, o Cântico dos Cânticos, Jó, os profetas Isaías, Jeremias, os doze num único livro, Daniel, Ezequiel, Esdras”.

É digno de nota que Melito não menciona aqui nenhum livro dos apócrifos, mas inclui todos os nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto Ester. Mas as autoridades católicas passam por cima de todos esses testemunhos para manter, em sua teimosia, os apócrifos!

As heresias dos apócrifos

TOBIAS - (200 a.C.) - É uma história novelística sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael.

Apresenta:
• justificação pelas obras – 4.7-11; 12.8.
• mediação dos Santos – 12.12
• superstições – 6.5, 7-9,19
• um anjo engana Tobias e o ensina a mentir – 5.16 a 19

JUDITE - (150 a.C.) É a história de uma heroína viúva e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia é a própria história onde os fins justificam os meios.

BARUQUE - (100 a.D.) - Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos judeus quando da destruição de Jerusalém. Mas é de data muito posterior, quando da segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo.

Traz, entre outras coisas, a intercessão pelos mortos – 3.4.

ECLESIÁSTICO - (180 a.C.) - É muito semelhante ao livro de Provérbios, não fosse as tantas heresias:

• justificação pelas obras – 3.33, 34.
• trato cruel aos escravos – 33.26 e 30; 42.1 e 5.
• incentiva o ódio aos samaritanos – 50.27 e 28

SABEDORIA DE SALOMÃO - (40 a.D.) - Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Cristã).

Apresenta:

• o corpo como prisão da alma – 9.15
• doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma – 8.19 e 20
• salvação pela sabedoria – 9.19

1 MACABEUS - (100 a.C.) - Descreve a história de três irmãos da família “Macabeus”, que no chamado período interbíblico (400 a.C. 3 a.D) lutam contra inimigos dos judeus visando a preservação do seu povo e terra.

2 MACABEUS - (100 a.C.) - Não é a continuação de 1 Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeu.

Apresenta:

• a oração pelos mortos – 12.44 - 46
• culto e missa pelos mortos – 12.43
• o próprio autor não se julga inspirado –15.38-40; 2.25-27.
• intercessão pelos santos – 7.28 e 15.14

Adições a Daniel:

Capítulo 13 - A história de Suzana - segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício baseado em falsos testemunhos.

Capítulo 14 - Bel e o Dragão - Contém histórias sobre a necessidade da idolatria.

Capítulo 3.24-90 - o cântico dos três jovens na fornalha.

Lendas, erros e outras heresias:

1. Histórias fictícias, lendárias e absurdas

- Tobias 6.1-4 - “Partiu, pois, Tobias, e o cão o seguiu, e parou na primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os pés, e eis que saiu da água um peixe monstruoso para o devorar. À sua vista, Tobias, espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lançou-se a mim. E o anjo disse-lhe: Pega-lhe pelas guelras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para terra, e o começou a palpitar a seus pés”.

2. Erros históricos e geográficos

Esses livros contêm erros históricos, geográficos e cronológicos, além de doutrinas obviamente heréticas; eles até aconselham atos imorais (Judite 9.10,13). Os erros dos apócrifos são freqüentemente apontados em obras de autoridade reconhecida. Por exemplo: o erudito bíblico DL René Paehe comenta: “Exceto no caso de determinada informação histórica interessante (especialmente em 1 Macabeus) e alguns belos pensamentos morais (por exemplo, Sabedoria de Salomão). Tobias contém certos erros históricos e geográficos, tais como a suposição de que Senaqueribe era filho de Salmaneser (1.15) em vez de Sargão II, e que Nínive foi tomada por Nabucodonosor e por Assuero (14.15) em vez de Nabopolassar e por Ciáxares... Judite não pode ser histórico porque contém erros evidentes... [Em 2 Macabeus]. Há também numerosas desordens e discrepâncias em assuntos cronológicos, históricos e numéricos, os quais refletem ignorância ou confusão.”

3. Ensinam artes mágicas ou de feitiçaria como método de exorcismo

Tobias 6.5-9 - “Então disse o anjo: Tira as entranhas a esse peixe, e guarda, porque estas coisas te serão úteis. Feito isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastassem até que chegassem a Ragés, cidade dos Medos. Então Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmão Azarias, suplico-lhe que me digas de que remédio servirá estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo, disse-lhe: Se tu puseres um pedacinho do seu coração sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda a casta de demônios, tanto do homem como da mulher, de sorte que não tornam mais a chegar a eles. E o fel é bom para untar os olhos que têm algumas névoas, e sararão”.

Este ensino de que o coração de um peixe tem poder para expulsar toda espécie de demônios contradiz tudo o que a Bíblia diz sobre superstição.

4. Ensinam que esmolas e boas obras limpam os pecados e salvam a alma

a) Tobias 12.8, 9 - “É boa a oração acompanhada do jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e é a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericórdia e a vida eterna”.

b) Eclesiástico 3.33 - “A água apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados”.
A salvação por obras destrói todo o valor da obra vicária de Cristo em favor do pecador.

5. Ensinam o perdão dos pecados através das orações

Eclesiástico 3.4 - “O que ama a Deus implorará o perdão dos seus pecados, e se absterá de tornar a cair neles, e será ouvido na sua oração de todos os dias”.

O perdão dos pecados não está baseado na oração que se faz pedindo o perdão, não é fé na oração, e sim fé naquele que perdoa o pecado.

6. Ensinam a oração pelos mortos

2 Macabeus 12.43-46 - “e tendo feito uma coleta, mandou 12 mil dracmas de prata a Jerusalém, para serem oferecidas em sacrifícios pelos pecados dos mortos, sentindo bem e religiosamente a ressurreição (porque, se ele não esperasse que os que tinham sido mortos, haviam um dia de ressuscitar, teria por uma coisa supérflua e vã orar pelos defuntos); e porque ele considerava que aos que tinham falecido na piedade estava reservada uma grandíssima misericórdia. É, pois, um santo e salutar pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados”.

É nesse texto de um livro não canônico que a Igreja Católica Romana baseia sua doutrina do purgatório.

7. Ensinam a existência de um lugar chamado purgatório

Sabedoria 3.1-4 - “As almas dos justos estão na mão de Deus, e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam; e a sua saída deste mundo foi considerada como uma aflição, e a sua separação de nós como um extermínio; mas eles estão em paz (no céu). E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperança está cheia de imortalidade”.

A Igreja Católica baseia a doutrina do purgatório na última parte desse texto. Afirmam os católicos que o tormento em que o justo está é o purgatório que o purifica para entrar na imortalidade. Isto é uma deturpação do próprio texto do livro apócrifo.

8. Tobias 5.15-19

“E o anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e to reconduzirei. Tobias respondeu: Peço-te que me digas de que família e de que tribo és tu? O anjo Rafael disse-lhe: Procuras saber a família do mercenário, ou o mesmo mercenário que vá com teu filho? Mas para que te não ponhas em cuidados, eu sou Azarias, filho do grande Ananias. E Tobias respondeu-lhe: Tu és de uma ilustre família. Mas peço-te que te não ofendas por eu desejar conhecer a tua geração”.

Um anjo de Deus não poderia mentir sobre a sua identidade sem violar a própria lei santa de Deus. Todos os anjos de Deus foram verdadeiros quando lhes perguntado a sua identidade. Veja Lucac 1.19.

Decisão polêmica e eivada de preconceito

Resumindo todos esses argumentos, essa postura afirma que o amplo emprego dos livros apócrifos por parte dos cristãos desde os tempos mais primitivos é evidência de sua aceitação pelo povo de Deus. Essa longa tradição culminou no reconhecimento oficial desses livros, no Concílio de Trento, como se tivessem sido inspirados por Deus. Mesmo não-católicos, até o presente momento, conferem aos livros apócrifos uma categoria de paracanônicos, o que se deduz do lugar que lhes dão em suas Bíblias e em suas igrejas.

O cânon do Antigo Testamento até a época de Neemias compreendia 22 (ou 24) livros em hebraico, que, nas Bíblias dos cristãos, seriam 39, como já se verificara por volta do século IV a.C. Foram os livros chamados apócrifos, escritos depois dessa época, que obtiveram grande circulação entre os cristãos, por causa da influência da tradução grega de Alexandria. Visto que alguns dos primeiros pais da igreja, de modo especial no Ocidente, mencionaram esses livros em seus escritos, a igreja (em grande parte por influência de Agostinho) deu-lhes uso mais amplo e eclesiástico. No entanto, até a época da Reforma esses livros não eram considerados canônicos. A canonização que receberam no Concílio de Trento não recebeu o apoio da história. A decisão desse Concílio foi polêmica e eivada de preconceito.

Que os livros apócrifos, seja qual for o valor devocional ou eclesiástico que tiverem, não são canônicos, o que se comprova pelos seguintes fatos:

1. A comunidade judaica jamais os aceitou como canônicos.

2. Não foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.

3. A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua canonicidade.

4. Nenhum concílio da igreja os considerou canônicos senão no final do século IV.

5. Jerônimo, o grande especialista bíblico e tradutor da Vulgata, rejeitou fortemente os livros apócrifos.

6. Muitos estudiosos católicos romanos, ainda ao longo da Reforma, rejeitaram os livros apócrifos.

7. Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, até a presente data, reconheceu os apócrifos como inspirados e canônicos, no sentido integral dessas palavras.

Em virtude desses fatos importantíssimos, torna-se absolutamente necessário que os cristãos de hoje jamais usem os livros apócrifos como se fossem Palavra de Deus, nem os citem em apoio autorizado a qualquer doutrina cristã. Com efeito, quando examinados segundo os critérios elevados de canonicidade estabelecidos, verificamos que aos livros apócrifos faltam:

1. Os apócrifos não reivindicam ser proféticos.

2. Não detêm a autoridade de Deus. O prólogo do livro apócrifo Eclesiástico (180 a.C.) diz: “Muitos e excelentes ensinamentos nos foram transmitidos pela Lei, pelos profetas, e por outros escritores que vieram depois deles, o que torna Israel digno de louvor por sua doutrina e sua sabedoria, visto não somente os autores destes discursos tiveram de ser instruídos, também os próprios estrangeiros se podem tomar (por meio deles) muito hábeis, tanto para falar como para escrever. Por isso, Jesus, meu avô, depois de se ter aplicado com grande cuidado à leitura da Lei, dos profetas e dos outros livros que nossos pais nos legaram, quis também escrever alguma coisa acerca da doutrina e sabedoria... Eu vos exorto, pois, a ver com benevolência, e a empreender esta leitura com uma atenção particular e a perdoar-nos, se algumas vezes parecer que, ao reproduzir este retrato da soberania, somos incapazes de dar o sentido (claro) das expressões”. Este prólogo é um auto-reconhecimento da falibilidade humana. (grifo acrescentado)

Diante de tudo isso, perguntamos: “Merecem confiança os livros Apócrifos?” A resposta obvia é: NÃO!

Natureza e número dos apócrifos do Antigo Testamento

Há quinze livros chamados apócrifos (quatorze, se a Epístola de Jeremias se unir a Baruque, como ocorre nas versões católicas de Douai). Com exceção de 2 Esdras, esses livros preenchem a lacuna existente entre Malaquias e Mateus e compreendem especificamente dois ou três séculos antes de Cristo.

Significado das palavras cânon e canônico

CÂNON - (de origem semítica, na língua hebraica “qãneh” em Ez 40.3; e no grego: “kanón”, em Gl 6.16") tem sido traduzido em nossas versões em português como “regra”, “norma”. Literalmente, significa vara ou instrumento de medir.

CANÔNICO - Que está de acordo com o cânon. Em relação aos 66 livros da Bíblia hebraica e evangélica.

Significado da palavra Pseudoepígrafado

Literalmente significa “escritos falsos” - Os apócrifos não são necessariamente escritos falsos, mas, sim, não-canônicos, embora também contenham ensinos errados ou hereges.

Diferença entre as Bíblias hebraicas, protestantes e católicas

1. Bíblia hebraica [a Bíblia dos judeus]

a) Contém somente os 39 livros do VT

b) Rejeita os 27 do NT como inspirado, assim como rejeitou Cristo.

c) Não aceita os livros apócrifos incluídos na Vulgata (versão Católica Romana).

2. Bíblia protestante

a) Aceita os 39 livros do VT e também os 27 do N.T.

b) Rejeita os livros apócrifos incluídos na Vulgata, como não canônicos.

3. Bíblia católica

a) Contém os 39 livros do VT e os 27 do N.T.

b) Inclui, na versão Vulgata, os livros apócrifos ou não canônicos que são: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de Macabeus, seis capítulos e dez versículos acrescentados no livro de Ester e dois capítulos de Daniel.

A seguir, a lista dos que se encontravam na Septuaginta:

1. 3 Esdras

2. 4 Esdras

3. Oração de Azarias

4. Tobias

5. Adições a Ester

6. A Sabedoria de Salomão

7. Eclesiástico (Também chamado de Sabedoria de Jesus, filho de Siraque).

8. Baruque

9. A Carta de Jeremias

10. Os acréscimos de Daniel

11. A Oração de Manassés

12. 1 Macabeus

13. 2 Macabeus

14. Judite

Bibliografia:

1. Merece Confiança o Antigo Testamento?, Gleason L. Archer. Jr. Ed. Vida Nova.
2. Introdução Bíblica, Norman Geisler e William Nix. Ed. Vida.
3. Panorama do Velho Testamento, Ângelo Gagliardi Jr. Ed. Vinde.
4. O Novo Comentário da Bíblia vol I, vários autores. Ed. Vida Nova.
5. Evidência Que Exige um Veredicto vol I, Josh McDowell. Ed. Candeia.
6. Os Fatos sobre “O Catolicismo Romano”, John Ankerberg e John Weldon. Ed. Chamada da Meia-Noite.
7. O Catolicismo Romano, Adolfo Robleto. Ed. Juerp.
8. Estudos particulares de, Pr. José Laérton - IBR Emanuel - (085) 292-6204.(internet)
9. Estudos particulares de, Paulo R. B. Anglada.(internet)
10. Teologia Sistemática, Green. Ed. Vida Nova.
11. Anotações particulares do autor.

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Fri, 13 Feb 2009 02:26:00 -0800

Sexta-feira, 13 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Estando todo o povo a ouvi-lo, Jesus disse aos seus discípulos:
“Cuidado com os mestres da lei. Eles fazem questão de andar com
roupas especiais, e gostam muito de receber saudações nas praças e
de ocupar os lugares mais importantes nas sinagogas e os lugares de
honra nos banquetes. Eles devoram as casas das viúvas, e, para
disfarçar, fazem longas orações. Esses homens serão punidos com
maior rigor!”
-- Lucas 20:45-47

PENSAMENTO:
Evangelista. Pregador. Pastor. Para algumas pessoas estes nomes
evocam recordações carinhosas de homens de Deus que serviram e
edificaram quem os conheciam. Para outros são nomes infames que
lembram traição de confiança ou o abuso de autoridade. Seja qual
for sua lembrança dos líderes religiosos da sua vida, saiba de uma
coisa - Deus os julgará pelo bem ou pelo mal que fizeram. Se você
tem a honra de servir a Deus assim, faça com toda pureza de coração
seu serviço. Seja contente em saber que seu serviço é a Deus e tem
valor eterno. E lembre-se que aqueles que ao invés de servirem a
Deus serviram a si mesmos serão julgados com maior rigor. Vamos
orar por todos os que servem ao Senhor em papéis de liderança e têm
que lidar com essas tentações. Que Deus os abençoe no cumprimento
do seu ministério.

ORAÇÃO:
Supremo Pastor, obrigado por todo seu cuidado carinhoso.
Fortaleça no seu íntimo cada homem ou mulher que serve o Senhor no
cuidado do rebanho. Que o serviço de cada um seja uma fonte de
satisfação, ao saberem que servem ao maior de todos os servos. Em
nome de Jesus oramos e agradecemos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0213.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Thu, 12 Feb 2009 02:19:00 -0800

Quinta-feira, 12 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Então Jesus lhes perguntou: “Como dizem que o Cristo é Filho de
Davi? “O próprio Davi afirma no Livro de Salmos: “ ‘O Senhor disse
ao meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus
inimigos como estrado para os teus pés’. Portanto Davi o chama
‘Senhor’. Então, como é que ele pode ser seu filho?”
-- Lucas 20:41-44

PENSAMENTO:
Os líderes religiosos lançaram uma cilada para Jesus. No
entanto, eles é que foram pegos. Eles não puderam responder a uma
enigma tão antiga quanto as Escrituras. Como é que Davi podia se
referir ao Messias como seu Senhor, quando este mesmo Senhor seria
um descendente de Davi? Há somente uma explicação – apenas se o
Messias iria nascer como homem, descendente de Davi e ao mesmo
tempo ser Senhor dele. Somente um Deus encarnado como Jesus, um
Emanuel, Deus conosco, podia explicar esta enigma. Uma vez que
alguns não admitem esta possibilidade, não podem crer em Jesus como
o Messias. Até os dias de hoje esta questão está no centro do
debate sobre a pessoa de Jesus. Na verdade, nenhum de nós pode crer
por completo em Jesus a não ser que o vemos como o homem-Deus. Quem
é Jesus para você?

ORAÇÃO:
Onipotente Senhor, não compreendemos como o Criador do universo
podia nascer num corpo tão frágil num lugar tão humilde. Também,
não faz sentido que o ser mais poderoso da existência daria sua
vida por pecadores como nós. Deve ser por isso mesmo que é preciso
fé. Obrigado pela fé que o Senhor nos deu e pela vida que recebemos
em Jesus. Em nome dEle oramos e agradecemos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0212.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Wed, 11 Feb 2009 02:48:00 -0800

VERSÍCULO:
“E que os mortos ressuscitam, já Moisés mostrou, no relato da
sarça, quando ao Senhor ele chama ‘Deus de Abraão, Deus de Isaque e
Deus de Jacó’. Ele não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para
ele todos vivem”. Alguns dos mestres da lei disseram: “Respondeste
bem, Mestre!” E ninguém mais ousava fazer-lhe perguntas.
-- Lucas 20:37-40

PENSAMENTO:
Embora esse era mais um grupo de pessoas mal intencionadas
buscando a Jesus, ele os recebeu e os tratou com paciência e amor.
Imagine como ele se sente quando nós o buscamos com sinceridade e
fé. Aqueles homens não ousaram fazer mais perguntas a Jesus, porque
viram que o Mestre não seria confundido. Mas, você pode buscá-Lo!
Se você tiver alguma dúvida ou alguma dor, algo que você questiona
sobre Deus ou apenas queria compreender melhor, fale com seu Pai.
Ele está atento e pronto para ouvir. Ele quer responder às suas
perguntas e esclarecer as suas dúvidas. A vida que você tem hoje (e
como Abraão, Isaque e Jacó, terá por toda eternidade), você tem
porque ele lhe ama tanto. Ele quer você junto dele por toda
eternidade. Procure conhecê-Lo melhor. Isso é apenas o começo de um
relacionamento que vai durar pela eternidade. Esta é a resposta de
Deus para uma das maiores dúvidas que o ser humano tem. E esta é
boa notícia!

ORAÇÃO:
Gracioso Deus, obrigado por nos amar tanto. Obrigado pela
ressurreição, pela expectativa que temos de viver na presença do
Senhor para sempre. Obrigado por Jesus, porque foi ele que fez tudo
isso possível. Em nome do nosso Salvador oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0211.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Tue, 10 Feb 2009 02:22:00 -0800

Terça-feira, 10 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
“…e não podem mais morrer, pois são como os anjos. São filhos de
Deus, visto que são filhos da ressurreição.”
-- Lucas 20:36

PENSAMENTO:
"... pois são como os anjos". Não é porque têm asas. Não é
porque cantam com harpas num coro celestial. É porque não podem
mais morrer. Não entendo todas as implicações desta palavra de
Jesus sobre a vida no porvir. Mas, uma coisa entendo e aguardo
ansiosamente - o fim da morte. A bênção que até então Deus reservou
apenas para o Messias naquele dia será de todos nós que somos
filhos de Deus, porque seremos daquele dia em diante filhos da
ressurreição. Ó que dia alegre será! Que venha logo, Senhor!

ORAÇÃO:
Amoroso Pai, embora ansiamos por aquele dia, desejamos também
que o maior número possível dos seus filhos estejam presentes. Por
isso esperamos com paciência porque, se tivesse chegado durante a
nossa vida antes que ouvíssemos, nós estaríamos perdidos. Que
naquele dia um céu cheio de vozes angelicais seja ouvido, porque o
Senhor merece, e porque daquele dia em diante nossa alegria também
não terá fim. Em nome de Jesus aguardamos e oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0210.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Mon, 9 Feb 2009 02:28:00 -0800

Segunda-feira, 9 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Alguns dos saduceus, que dizem que não há ressurreição,
aproximaram-se de Jesus com a seguinte questão: “Mestre”, disseram
eles, “Moisés nos deixou escrito que, se o irmão de um homem morrer
e deixar a mulher sem filhos, este deverá casar-se com a viúva e
ter filhos para seu irmão. Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e
morreu sem deixar filhos. O segundo e o terceiro e depois também os
outros casaram-se com ela; e morreram os sete sucessivamente, sem
deixar filhos. Finalmente morreu também a mulher. Na ressurreição,
de quem ela será esposa, visto que os sete foram casados com ela?”
Jesus respondeu: “Os filhos desta era casam-se e são dados em
casamento, mas os que forem considerados dignos de tomar parte na
era que há de vir e na ressurreição dos mortos não se casarão nem
serão dados em casamento,…”
-- Lucas 20:27-35

PENSAMENTO:
Para algumas pessoas a Bíblia é apenas um quebra cabeças a ser
montado ou um mistério a ser decifrado. Para outros é um conjunto
de dogmas e doutrinas a ser defendido contra qualquer outra
interpretação. Há sempre quem entenda que sua interpretação é a
única que conta. Para Jesus as Escrituras contêm palavras de vida.
Era para esta vida que ele estava sempre direcionando as pessoas.
Há uma mensagem clara e consistente na Palavra de Deus, do início
ao fim. Procure esta mensagem, olhe para seu Autor. Ouça o que Ele
tem para lhe dizer. E siga em frente. Há um outro mundo lhe
esperando mais adiante.

ORAÇÃO:
Precioso Deus e Pai, obrigado pelas palavras de vida que Jesus
nos deu. Obrigado por nos deixar esta lâmpada para os nossos pés.
Que possamos receber esta palavra como ela foi intencionada pelo
Senhor - para nos guiar no caminho de Jesus por todos os nossos
dias. Até aquele dia quando esperamos vê-Lo face a face, nós
agradecemos e oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0209.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Sun, 8 Feb 2009 04:17:00 -0800

Domingo, 8 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Pondo-se a vigiá-lo, eles mandaram espiões que se fingiam justos
para apanhar Jesus em alguma coisa que ele dissesse, de forma que o
pudessem entregar ao poder e à autoridade do governador. Assim, os
espiões lhe perguntaram: “Mestre, sabemos que falas e ensinas o que
é correto, e que não mostras parcialidade, mas ensinas o caminho de
Deus conforme a verdade. É certo pagar imposto a César ou não?” Ele
percebeu a astúcia deles e lhes disse: “Mostrem-me um denário. De
quem é a imagem e a inscrição que há nele?” “De César”, responderam
eles.Ele lhes disse: “Portanto, dêem a César o que é de César, e a
Deus o que é de Deus”. E não conseguiram apanhá-lo em nenhuma
palavra diante do povo. Admirados com a sua resposta, ficaram em
silêncio.
-- Lucas 20:20-26

PENSAMENTO:
Vemos logo a falsidade nas perguntas dos líderes religiosos dos
dias de Jesus. Será que vemos com tanta facilidade os motivos
misturados nas nossas perguntas? Já perguntou ao Senhor se deve
aceitar algum emprego ou namorar alguém? Já pediu a sabedoria do
alto para ver se deve comprar algum bem, aguardar um lançamento
melhor ou investir o dinheiro? Será que Jesus, se pudéssemos ouvir
a sua voz, não faria outras perguntas? Nós não estamos tentando
apanhar Jesus em armadilhas. Mas, pode ser que o inimigo já nos
apanhou numa cilada. Às vezes há outras opções para nosso tempo,
nosso dinheiro e nossas vidas, opções que não enxergamos, ou que
convenientemente deixamos de considerar. Peça a Jesus não só as
respostas dEle, mas, também as perguntas que ele faria se estivesse
em seu lugar. Considerando o preço que ele pagou por nós, o tempo,
o dinheiro, e a vida toda não são mais "nossos", não é? O que será
que Jesus faria?

ORAÇÃO:
Majestoso Criador, como é que o Senhor nos permite continuar com
tanto controle, tanta liberdade em tudo que é feito com todos esses
bens que pertencem ao Senhor? Eu não sou dono nem do meu nariz, mas
o Senhor me permite decidir para onde vou e o que fazer ao longo de
cada dia por anos e anos de vida. Perdoe-me, Senhor, quando ignoro
com tanta facilidade o que é melhor para o Reino e escolho coisas
que vão me beneficiar de alguma forma. Ajude-me a ver com os olhos
de Jesus. Ajude-me a fazer as perguntas que Jesus faria. Eu sei que
o Senhor me dará as respostas. Grato pela paciência do alto eu oro.
Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0208.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Sat, 7 Feb 2009 02:50:00 -0800

Sábado, 7 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Jesus olhou fixamente para eles e perguntou: “Então, qual é o
significado do que está escrito? ‘A pedra que os construtores
rejeitaram tornou-se a pedra angular.’ Todo o que cair sobre esta
pedra será despedaçado, e aquele sobre quem ela cair será reduzido
a pó”. Os mestres da lei e os chefes dos sacerdotes procuravam uma
forma de prendê-lo imediatamente, pois perceberam que era contra
eles que ele havia contado essa parábola. Todavia tinham medo do
povo.
-- Lucas 20:17-19

PENSAMENTO:
Jesus não estava nem um pouco surpreso com a reação dos líderes
religiosos. Pelo menos os sacerdotes e mestres da lei demonstraram
abertamente sua rejeição a Jesus. É mais fácil lidar com um
adversário declarado, do que com um inimigo oculto. Nos nossos dias
há muita dissimulação. Há líderes religiosos que fingem ser de
Jesus, e no entanto baseiam suas "igrejas" em homens e suas
tradições; outros, em promessas e obras supostamente milagrosas. A
rejeição a Jesus ainda é a mesma. Se Jesus não for a pedra angular,
o propósito e a razão de ser da nossa fé, tudo será destruído um
dia - líderes e seguidores. Vamos fixar nossos olhos em Jesus.
Vamos construir unicamente na Rocha que Deus lançou. Assim a glória
e a honra irão onde devem - para Ele - e nós seremos abençoados
pela vida que Ele nos dá. Sua fé já foi abalada por um escândalo ou
conflito ou injustiça de homens? Se foi, você precisa voltar à
construção e lançar uma base somente na pessoa de Jesus. Estas
palavras de Jesus já apontam para onde precisa começar - a pedra
angular - Jesus Cristo.

ORAÇÃO:
Glorioso Salvador, não há outro nome digno, não há outra pessoa
capaz - somente o Senhor pode reinar. Ajude-nos a discernir toda
falsidade e toda obra construída por homens. Que o nome de Jesus
seja exaltado em nossas vidas hoje e para sempre. Em nome de Jesus
oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0207.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Fri, 6 Feb 2009 02:28:00 -0800

Sexta-feira, 6 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Então Jesus passou a contar ao povo esta parábola: “Certo homem
plantou uma vinha, arrendou-a a alguns lavradores e ausentou-se por
longo tempo. Na época da colheita, ele enviou um servo aos
lavradores, para que lhe entregassem parte do fruto da vinha. Mas
os lavradores o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias. Ele
mandou outro servo, mas a esse também espancaram e o trataram de
maneira humilhante, mandando-o embora de mãos vazias. Enviou ainda
um terceiro, e eles o feriram e o expulsaram da vinha. “Então o
proprietário da vinha disse: ‘Que farei? Mandarei meu filho amado;
quem sabe o respeitarão’. “Mas quando os lavradores o viram,
combinaram entre si dizendo: ‘Este é o herdeiro. Vamos matá-lo, e a
herança será nossa’. Assim, lançaram-no fora da vinha e o
mataram.“O que lhes fará então o dono da vinha? Virá, matará
aqueles lavradores e dará a vinha a outros”.Quando o povo ouviu
isso, disse: “Que isso nunca aconteça!”
-- Lucas 20:9-16

PENSAMENTO:
Tem alguma pessoa na sua vida que é difícil de amar? Você tem
que conviver com ela todos os dias, ou já conseguiu organizar sua
vida de modo que não precisa mais lidar com ela? Às vezes é um
colega de trabalho ou vizinho. Às vezes é um irmão na fé ou um
parente, talvez bem próximo. Aí é que dói mais. Sempre chega aquela
hora em que dá vontade de evitar ou de fingir que está lá ainda
quando já desistiu. A coisa mais estranha nesta parábola é a reação
do dono da vinha. Diante do aumento sucessivo da maldade dos
lavradores, o senhor foi aumentando seu esforço para ganhá-los. O
dia da decisão chegou. Mas, até aquele dia, o dono, que representa
O DONO de todos nós, continuou tentando, tentando, tentando. Há um
alerta nesta mensagem para lavradores maus. Mas, há outra lição
para os bons lavradores - o melhor do fruto do Reino só é colhido
plantando o que há de melhor em nós, mesmo que haja perdas. Será
que desistimos quando o Senhor queria tentar mais uma vez? E
quantas vezes ele tentou conosco?

ORAÇÃO:
Misericordioso Senhor, onde eu estaria se o Senhor tivesse
desistido de mim quando eu quis desistir de Jesus? Ajude-me a
perseverar enquanto o Senhor tiver esperança, mesmo para com
aqueles que fizeram mal a mim. Eu preciso da ajuda do Senhor
especialmente com eles. Perdoe-me e ajude-me, Pai. Obrigado por
mais uma vez não desistir de mim. Em nome de Jesus eu oro. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0206.html

Jesus Disse

noreply@blogger.com (Clemilson-IEQ) — Thu, 5 Feb 2009 02:51:00 -0800

Quinta-feira, 5 de Fevereiro, 2009

VERSÍCULO:
Certo dia, quando Jesus estava ensinando o povo no templo e
pregando as boas novas, chegaram-se a ele os chefes dos sacerdotes,
os mestres da lei e os líderes religiosos, e lhe perguntaram: “Com
que autoridade estás fazendo estas coisas? Quem te deu esta
autoridade?” Ele respondeu: “Eu também lhes farei uma pergunta;
digam-me: O batismo de João era do céu, ou dos homens?” Eles
discutiam entre si, dizendo: “Se dissermos: Do céu, ele perguntará:
‘Então por que vocês não creram nele?’ Mas se dissermos: Dos
homens, todo o povo nos apedrejará, porque convencidos estão de que
João era um profeta”. Por isso responderam: “Não sabemos de onde
era”. Disse então Jesus: “Tampouco lhes direi com que autoridade
estou fazendo estas coisas”.
-- Lucas 20:1-8

PENSAMENTO:
Ao devolver a pergunta, Jesus nos parece menos preocupado com o
conhecimento do que o caráter dos líderes religiosos. Há uma
tendência de pensar que é o nosso conhecimento de fatos e detalhes
ou posições doutrinárias que faz a grande diferença diante de Deus.
Esses homens analisaram e estudaram as Escrituras exaustivamente.
No entanto, não reconheceram o próprio autor delas quando falou com
eles. E não foi por falta de conhecimento, mas, falta de caráter.
Em contraste, alguns dos homens mais queridos de Jesus, doze em
número, sabiam tão pouco e falaram tanta besteira na presença dele
que seria cômico se não fosse a ternura e paciência com as quais o
Senhor os recebeu. Muitos erros cometeram. Mas, pelo menos onze
deles tinham o caráter que Cristo busca. Você tem dúvidas também?
Já expôs sua porção de absurdos teológicos? Pois bem, agora vamos
nos concentrar no que realmente importa - uma busca pelo Senhor
marcada por transparência e honestidade. Seja sincero com Jesus e
com seus companheiros no Caminho. Jesus irá honrar sua humildade e
vai lhe surpreender com as coisas que ele pode revelar a um
espírito aberto e pronto para aprender.

ORAÇÃO:
Onipotente Senhor, não há nada escondido do Senhor, inclusive o
falso conhecimento que é uma tentação para nós. Queremos conhecer
as Escrituras e segui-las fielmente. Mas às vezes esquecemos o
quanto ainda temos para aprender. Ajude-nos a desenvolver o caráter
de verdadeiros discípulos para que a sabedoria do Senhor encontre
corações receptivos para a transformação que o Senhor ainda precisa
operar em nós. Em nome de Jesus oramos. Amém.

http://www.hermeneutica.com/jd/2/0205.html