BATAICA

Opera Batak

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Sun, 29 Jan 2012 22:46:20 PST

Sisingamangara XII

Opera Batak : Pahlawan Sisingamangaraja XII

Pelakon : Siswa Siswi Sekolah Menengah Atas Seminari Menengah Christus Sacerdos, Pematang Siantar, SumateraUtara

Pemeran Utama : Ari Saragih

Pendukung : Paduan Suara SMA Budi Mulia, SMA Bintang Timur, SMA Asisi Pematang Siantar

Pelatih Bahasa : Pastor Petrus Simarmata

Naskah : Serpulus Tano Simamora

Tata Rias : Risma Roharta Damanik

Penata Musik : Panjotik Silaen

Tempat : Taman Budaya Sumatera Utara, Medan

Sutradara : Sultan Saragih

Saat Remaja Memanggungkan Sisingamangaraja XII

Oleh: Aufrida Wismi Warastri

Memanggungkan sebuah cerita kepahlawanan dalam balutan seni tradisi seperti opera Batak bukanlah perkara gampang, apalagi jika dilakukan para remaja berusia sekitar 15-17 tahun.

Namun, penampilan para siswa Sekolah Menengah Atas Seminari menengah Christus Sacerdos, Pematang Siantar, Sumatera Utara, (SMA SMPS) dalam Opera Batak : Pahlawan Sisingamangaraja XII) di Taman Budaya Sumatera Utara (TBSU), Medan, akhir tahun lalu, membuat ratusan penonton yang memenuhi gedung TBSU tak beranjak hingga pertunjukan selama 2,5 jam itu usai.

Apalagi, penonton disuguhi gondang dan paduan suara SMA SMPS yang enak didengar. Ini masih ditambah penampilan yang juga didukung para siswa SMA Budi Mulia, SMA Bintang Timur, dan SMA Assisi Pematang Siantar. Jumlah penampil total 96 orang, termasuk pemusik dan kelompok koor.

Bagi masyarakat Batak, khususnya Batak Toba, Sisingamangaraja (SM Raja) XII bukan hanya seorang pahlawan yang diakui pemerintah sebagai pahlawan nasional. Dia adalah pahlawan yang ada di hati masyarakat Batak sehingga keberadaannya sering dikultuskan sebagai sosok sakti nan magis.

Dalam opera Batak kali ini, SM Raja XII digambarkan sebagai manusia lumrah yang berkarisma. Dia mampu menyatukan banyak orang untuk berjuang melawan Belanda. Sosok pemberani ini kemudian tewas ditembak tentara Belanda karena penghianatan panglimanya sendiri.

Bahasa Batak Toba

Seluruh cerita pertunjukan ini menggunakan bahasa Batak Toba, kecuali dialog tentara Belanda yang menggunakan bahasa Indonesia. Banyak ungkapan dalam bahasa Batak lama yang dilafalkan dengan “fasih” oleh para siswa SMA berkat pelajaran dan latihan yang diberikan anggota staf SMA SMPS, Pastor Petrus Simarmata.

“Saya heran mereka bisa melafalkan dengan baik. Banyak bahasa yang bahkan sudah tidak saya pahami,” tutur Agustinus Zulkarnain Sitompul, alumnus SMA SMPS dan juga pemrakarsa pentas di kota Medan.

Mereka yang mengerti bahasa Batak “setengah-setengah” dipastikan bakal membutuhkan penerjemah…

Adegan demi adegan bergulir sesuai dengan cerita sejarah SM Raja XII. Penulis naskah, Serpulus Tano Simamora, taat pada pakem. Cerita dimulai dengan adanya laporan peperangan yang sengit di wilayah Balige. Pasukan Belanda semakin mendekat ke Bakkara (ibukota kerajaan, Bataica).

“Oppung, ngarobe si bontar mata i,” tutur seorang pengikut SM Raja yang melaporkan si mata putih (Belanda) sudah datang.

SM Raja digambarkan seperti dalam foto pahlawan nasional, berbadan tegap dan berewokan. Tampaknya sutradara Sultan Saragih kesulitan menemukan pemeran berperawakan besar.

Namun Ari Saragih, siswa kelas IX yang berperawakan kecil mampu menampilkan SM Raja sebagai tokoh cukup berwibawa serta bisa merangkul tentara Aceh dan Padang agar turut berjuang bersama pasukan SM Raja.

Adegan Gondang Sabangunan atau gondang memohon rida dari Mula Jadi Nabolon (Yang Maha Kuasa) sebelum pertempuran melawan penjajah cukup membuat penonton kagum. Para siswa sekolah menengah itu manortor dengan gerakan yang sangat halus.

Meskipun SM Raja XII telah mengingatkan jangan ada penghianatan, tetap saja panglima SM Raja, Ompu Somahap Doli, bersama istrinya, Ompu Somahap Boru, memilih berkhianat. Jadilah adegan selanjutnya adalah pertikaian antara pengkhianat dan pejuang dan bagaimana tentara Belanda mengintimidasi para panglima SM Raja yang tertangkap.

Di sisi lain, adegan lucu pun ditampilkan dalam dialog antara penduduk dan tentara Belanda yang tengah mencari para panglima SM Raja.

Adegan mencapai klimaksnya saat SM Raja XII ditembak oleh tentara Belanda di hutan Aek Simonggo, Sionomhudon, Parlilitan. SM Raja XII tewas setelah putri yang dikasihinya, Siboru Lopian, tewas.

Jasad SM Raja XII diusung tentara Belanda berkeliling panggung diiringi suara koor SMA SMPS yang membawakan “Goarmi Mangolu Do” atau Namamu Tetap Hidup, yang diaransemen Panjotik Silaen dengan bagus. Adegan ini mampu mengiris hati hadirin yang pada dasarnya adalah penonton fanatik.

Empat bulan

Secara keseluruhan, para siswa SMA itu berhasil menampilkan opera Batak dengan menarik setelah empat bulan berlatih keras. Tata rias yang dilakukan Rima Roharta Damanik juga mendukung opera.

Sayang, tata cahaya, terutama lampu sorot yang diharapkan bisa membuat fokus adegan, justeru sering mengganggu penonton karena tidak konsisten.

Para pemusik gondang dan aggota koor yang menjadi pendukung cerita seolah diabaikan dengan menempatkan mereka di bagian kana-kiri penonton. Posisi mereka pun rata dengan penonton.

Rasanya akan lebih baik jika mereka ditempatkan di panggung kecil di kanan-kiri panggung. Lampu sorot yang ditujukan kepada mereka pun justeru terasa mengganggu karena beberapa penonton jadi ikut terkena lampu sorot. (huruf tebal, Bataica)

Meskipun para aktor opera Batak adalah calon pastor, para pendukung acara tersebut berasal dari lintas agama dan lintas gereja.

Sebelum pentas di Medan, para siswa ini telah pentas di Pematang Siantar. Mereka juga berencana pentas di Jakarta untuk mencari dana guna renovasi sekolah mereka yang rusak, pada petengahan 2012.

Melihat pertunjukan ini, ada rasa bangga. Ternyata masih banyak anak muda yang mencintai budaya sendiri.

(AUFRIDA WISMI WARASTRI)

HARIAN KOMPAS, Jumat, 27 Januari 2012

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Tentang TUHAN Yang Esa

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Thu, 12 Jan 2012 23:09:14 PST

Sering saya dengar dan baca pertanyaan dan pernyataan yang menanyakan dan menyatakan bahwa orang Kristen menyembah 3 Tuhan!?!

Tanggapan Saya: Orang Kristen menyembah hanya Satu TUHAN!

Penjelasan: Orang Kristen tidak menyembah satu, seribu, sejuta, atau semiliar. Tapi SEMUANYA! Tuhan disembah sebanyak orang yang menyembah. Bila saat ini, Tuhan disembah oleh semiliar manusia, maka saat ini pula semiliar TUHAN hadir di pikiran semiliar manusia tersebut, tapi Tuhan yang semiliar itu tetap yang itu-itu juga alias SATU!

Ia adalah Omni Present atau Maha Ada!

Jadi, berapapuluhkalipun saya menyebutNya, dengan berbagai nama atau atribut apa pun, Ia tetap SATU! Keyakinan ini tak boleh diganggugugat oleh siapa pun.

Catatan: Menurut saya, jika TUHAN yang MAHA KUASA mampu jadi SATU, Ia pun MAHA KUASA jadi 6.000.000.000.000....atau bahkan tak terhingga!

Kesimpulan: Konsep TUHAN dalam otak dan jiwa manusia, BUKAN soal jumlah TUHAN. Akan tetapi soal buah TUHAN itu dalam segala aspek kehidupan nyata setiap manusia.

Konsekwensinya: Monyet, Kadal, Harimau, Dan Lain-Lain yang tidak bicara soal Tuhan dan jumlah Tuhan namun tidak membuat kerusakan di bumi dan kehidupan.....adalah jauh lebih mulia dibanding manusia yang setiap hari mengumandangkan SATU TUHAN tapi dalam otak dan jiwanya kosong dari kehendak Tuhan!!!

Salam Damai Sejahtera!

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Natal 2011 dan Tahun Baru 2012

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Sun, 18 Dec 2011 18:01:27 PST

Kepada semua pecinta BATAICA,
Saya mengucapkan:

"Selamat Hari Natal 25 Desember 2011"

"Selamat Tahun Baru 1 Januari 2012"

Semoga kehidupan kita dipenuhi damai sejahtera, dan tetap tegar menghadapi tantangan di tahun yang baru. Tuhan beserta kita. Amen!

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

SERATUS LIMAPULUH TAHUN HKBP

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Thu, 06 Oct 2011 22:29:28 PDT

Hari ini, Jumat tanggal 7 Oktober 2011, HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) genap berusia 150 tahun. Peringatan hari jadi ini juga disebut Jubileum 150 Tahun HKBP. Salah satu kegiatan penting yang menandai peringatan jubileum ini adalah pembangunan gedung HKBP Center di Jakarta. Gedung direncanakan delapan lantai dan diberi nama "Sopo Marpingkir" atau Rumah Berfikir.

Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) adalah Gereja Protestan terbesar di kalangan masyarakat Batak, bahkan juga di antara Gereja-gereja Protestan yang ada di Indonesia. Gereja ini tumbuh dari misi RMG (Rheinische Missions-Gesselschaft) dari Jerman dan resmi berdiri pada 7 Oktober 1861.

Saat ini, HKBP mempunyai ribuan gereja yang tersebar di seluruh penjuru tanah air Indonesia. HKBP telah memiliki beberapa gereja di luar negeri, seperti di Singapura, Kuala Lumpur, Los Angeles, New York, Seattle dan di negara bagian Colorado. Meski memakai nama Batak, HKBP juga terbuka bagi suku bangsa lainnya.

Dirgahayu HKBP!

Semoga Tuhan senantiasa memimpin perjalananmu hingga akhir zaman. Amen.

Dari berbagai sumber

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Pengaruh Kepemimpinan

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Thu, 06 Oct 2011 22:09:51 PDT

INFLUENCE OF LEADERSHIP, ORGANIZATIONAL CULTURE, AND ORGANIZATIONAL COMMITMENT TO EMPLOYEE PERFORMANCE OF OFFICIAL REPRESENTATIVE BPK RI JAMBI PROVINCE

Luhut Rajagukguk*

ABSTRACT

This study reveals the key issues regarding the employee's performance and its relationship with the leadership, organizational culture and organizational commitment, especially in government organizations. The main objective of this study are: first, to obtain a picture of leadership, organizational culture, organizational commitment, and employee performance, secondly, to analyze the influence of simultaneous and partial leadership, organizational culture, and organizational commitment to employee performance BPK RI Representatives of Jambi Province. The method used is the method of survey and data collected through the questionnaire to 77 employees. Field data subsequently processed using the SPSS 17 computer software and data analysis techniques used for this study consisted of descriptive statistical analysis which includes determining the average value, mode, standard deviation and determination coefficient. As for the analysis includes determining coefficient verificative correlation and regression and hypothesis testing. The results were statistically show that leadership, organizational culture and organizational commitment to jointly affect the performance of official CPC Representative Jambi Province of Indonesia, with the number coefficient determination of 0.837 or 83.7%. Partially, from the three independent variables were analyzed namely leadership, organizational culture and organizational commitment, organizational commitment was affected significantly by 0.331, or 33.1% of the employee's performance BPK RI Representatives of Jambi Province. Recommendations can be given is: Concerning the performance of employees, organizations should provide training to employees on employee work attitudes and behavior that still have to be encouraged and enhanced. In addition, the readiness of leaders to make sacrifices need attention such as in policy making or decisions that are consistent implementation without any hesitation or fear of being reprimanded by superiors, and are associated with organizational culture, leaders need to give attention to personal issues such as providing employee permits and which is the right of an employee on leave. Furthermore, the organizational commitment, leaders must still maintain a conducive situation such authoritarian behavior in order to avoid employee organizational commitment is high can be maintained for the performance of BPK RI Representative Jambi Province in general.

Keywords: Employee Performance, Leadership, Organizational Culture, Organizational Commitment, BPK RI Representative of Jambi Province.

*Kepala Sub Auditorat Jambi II

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Abstrak Hasil Penelitian

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Thu, 06 Oct 2011 21:45:42 PDT

PENGARUH KEPEMIMPINAN, BUDAYA ORGANISASI, DAN KOMITMEN ORGANISASIONAL TERHADAP KINERJA PEGAWAI BPK RI PERWAKILAN PROVINSI JAMBI

Luhut Rajagukguk *

ABSTRAK

Penelitian ini mengungkap isu pokok mengenai kinerja pegawai dan hubungannya dengan kepemimpinan, budaya organisasi dan komitmen organisasional, khususnya dalam organisasi pemerintahan. Tujuan pokok penelitian ini adalah: pertama, untuk memperoleh gambaran tentang kepemimpinan, budaya organisasi, komitmen organisasional, dan kinerja pegawai; kedua, menganalisis pengaruh simultan dan parsial kepemimpinan, budaya organisasi, dan komitmen organisasional terhadap kinerja pegawai BPK RI Perwakilan Provinsi Jambi. Metode penelitian yang digunakan adalah metode survei dan data dikumpulkan melalui kuesioner terhadap 77 orang pegawai. Data lapangan selanjutnya diolah dengan menggunakan perangkat computer SPSS 17 dan tehnik analisis data yang digunakan untuk penelitian ini terdiri dari analisis statistik deskriptif yang meliputi penentuan nilai rata-rata, modus, dan penentuan koeifisien standar deviasi. Sedangkan untuk analisis verifikatif meliputi penentuan koeifisien korelasi dan regresi serta pengujian hipotesis. Hasil penelitian secara statistik menunjukkan bahwa kepemimpinan, budaya organisasi dan komitmen organisasional secara bersama-sama berpengaruh terhadap kinerja pegawai BPK RI Perwakilan Provinsi Jambi, dengan angka koeifisien determinasi sebesar 0,837 atau 83,7%. Secara parsial, dari tiga variabel independen yang dianalisis yakni kepemimpinan, budaya organisasi dan komitmen organisasional, ternyata komitmen organisasional berpengaruh secara signifikan sebesar 0,331 atau 33,1 % terhadap kinerja pegawai BPK RI Perwakilan Provinsi Jambi. Rekomendasi yang dapat diberikan adalah: Menyangkut kinerja pegawai, organisasi sebaiknya memberikan pelatihan kepada pegawai mengenai sikap dan perilaku kerja pegawai yang masih harus dipacu dan ditingkatkan. Selain itu, kesiapan pemimpin untuk berkorban perlu mendapat perhatian seperti dalam pembuatan kebijakan atau keputusan yang konsisten pelaksanaannya tanpa ada keraguan atau ketakutan ditegur oleh atasan, dan berkaitan dengan budaya organisasi, pimpinan perlu memberi perhatian terhadap masalah-masalah pribadi pegawai seperti pemberian ijin-ijin dan cuti yang merupakan hak pegawai. Selanjutnya, mengenai komitmen organisasional, pimpinan harus tetap memelihara situasi yang kondusif seperti mengindari perilaku otoriter agar komitmen organisasional pegawai yang tergolong tinggi dapat dipertahankan demi kinerja BPK RI Perwakilan Provinsi Jambi pada umumnya.

Keywords: Kinerja Karyawan, Kepemimpinan, Budaya Organisasi, Komitmen Organisasional, Perwakilan BPK RI Provinsi Jambi.

* Kepala Sub Auditorat II Jambi

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Menjelang "Jubileum 150 Tahun HKBP"

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Wed, 06 Jul 2011 20:46:53 PDT

Nommensen

Sebentar lagi, HKBP genap berusia 150 tahun, tepatnya pada bulan Oktober 2011. HKBP resmi berdiri pada bulan Oktober 1861. Pesta perayaan ini resmi disebut “Jubileum 150 Tahun HKBP”.

Perayaan Jubileum 150 Tahun HKBP tidak terlepaskan satu nama misionaris Jerman yaitu Ingwer Ludwig Nommensen, atau I.L Nommensen bahkan sehari-hari cukup Nommensen. Nama ini diabadikan menjadi nama perguruan tinggi di Sumatra Utara milik Yayasan HKBP yaitu Universitas Nommensen.

Nommensen lahir di Nordstrand (antara Jerman dan Denmark) pada tanggal 6 Februari 1834. Ayahnya Peter Nommensen dan ibunya Anna adalah sebuah keluarga miskin. Nommensen yang mendapat julukan Apostel Batak dengan gelar “Ompui” wafat diusia 84 tahun di Sigumpar, Kabupaten Tobasa pada tanggal 23 Mei 1918. Salah satu karya hasil kerja keras Nommensen selain membidani kelahiran HKBP adalah menerjemahkan Perjanjian Baru kedalam bahasa dan aksara Batak Toba.

Sopo Marpingkir

Panitia Jubileum Nasional diketuai oleh Edwin Pamimpin Situmorang. Unsur panitia lainnya antara lain, Teddy Robinson Siahaan sebagai Ketua Bidang Pembangunan Fisik, Dr. Otto Hasibuan SH, MM sebagai Ketua Bidang Perayaan Nasional, San Herib Panjaitan sebagai Sekretaris Umum.

Salah satu program panitia perayaan Jubileum ini, adalah pembangunan fisik meliputi gedung HKBP Center di Jakarta, Revitalisasi Rumah Sakit HKBP Balige, Tobasa dan Renovasi Kantor Pusat HKBP di Pearaja, Tarutung, Tapanuli Utara. Rencananya Gedung HKBP Center ini berlantai 8 di atas tanah seluas 10.000 m²senilai Rp 45 miliar yangberlokasi diPulo Gebang, Jakarta Timur. Menurut panitia, gedung ini dinamai “Sopo Marpingkir” yang secara harafiah berarti “Rumah Berpikir”. Juga menurut panitia bahwa gedung ini nantinya diharapkan menjadi ”sentra pemikiran yang bisa merencanakan bagaimana HKBP menyambangi era global hingga dua abad mendatang”.

Sumber: Warta Jubileum 150 Tahun HKBP (1861-2011), Edisi 01, Maret-April 2011, Jakarta.

Dirgahayu HKBP!

Semoga Tuhan senantiasa memimpin perjalananmu hingga akhir zaman. Amen.

Horas,

Transmigrasi dan Kecemburuan Sosial

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Tue, 05 Apr 2011 20:54:21 PDT

Sudah lama ditengarai bahwa salah satu ekses dari program transmigrasi adalah perambahan hutan yang tidak terkendali. Bahkan, suatu saat akan menimbulkan konflik sosial terkait masalah kepemilikan tanah antara pendatang dengan pribumi. Di Jambi misalnya, dampak buruk itu semakin menyedihkan, dimana pendatang seperti transmigran hidup nyaman dengan berbagai fasilitas pemerintah, sementara penduduk asli seperti Suku Anak Dalam semakin terancam eksistensinya. Akibatnya timbullah kecemburuan sosial yang dalam jangka panjang sangat berbahaya bagi kelangsungan NKRI. Salah seorang ahli LIPI yaitu Hermawan Sulistiyo meminta pemerintah agar tidak lagi fokus mengurusi program transmigrasi, selengkapnya pendapatnya adalah sebagai berikut:

Pemerintah diminta tidak lagi fokus untuk mengurusi program transmigrasi, karena dinilai hanya memboroskan uang negara dan menimbulkan kecemburuan sosial. Pemerintah diminta sebaiknya fokus pada program-program penting yang lebih prioritas.

“Transmigrasi itu adalah konsep tahun 1930-an, masih di era kolonial. Sekarang orang pindah-pindah tempat tinggal tidak perlu dibantu Pemerintah,” ungkap pakar sosial LIPI Hermawan Sulistiyo di Jakarta, Selasa 15 Februari 2011.

Ia mengatakan hal itu untuk merespon pengalokasian dana senilai Rp600 miliar oleh Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi (Kemenakertrans) untuk Program Transmigrasi.

“Untuk masalah kependudukan dan pemberdayaan manusia, menghidupkan Program Keluarga Berencana (KB) jauh lebih penting daripada Program Transmigrasi, sebelum jumlah penduduk benar-benar meledak,” tandas Hermawan lagi.

Peneliti yang akrab disapa dengan `Mr QQ` ini menambahkan, ia setuju dengan pendapat bahwa sebaiknya ada revitalisasi Program KB.

Ia juga sependapat dengan upaya mendorong Pemerintah Pusat agar membangun sebanyak mungkin `special economic zone` (SEZ) atau kawasan ekonomi khusus (KEK) seperti kasus pengembangan pulau Batam, atau pulau-pulau serta kawasan kosong lainnya di perbatasan.

Data menunjukkan, justru dengan konsep pengembangan SEZ, termasuk `Free Trade Zone` (FTZ) atau Kawasan Perdagangan dan Pelabuhan Bebas sebagaimana dilakukan Batam, terjadi arus transmigrasi spontan.

Transmigrannya, ujar dia, benar-benar warga berkualitas, profesional serta datang dengan biaya sendiri untuk memulai hidup produktif baru di wilayah menjanjikan.

“Akibatnya, dari jumlah penduduk hanya 6.000 jiwa saat dikembangkan (awal 1980-an), sepuluh tahun kemudian melonjak jadi sekitar 200.000 jiwa, lalu pada akhir dekade 2000-an mencapai hampir dua juta penduduk memenuhi Pulau Batam dengan segala aktivitas ekonomi berskala global,” kata mantan Gubernur Kepulauan Riau (Kepri) yang juga pernah menjabat Ketua Badan Otorita Batam, Ismeth Abdullah secara terpisah.

Sebelumnya, Koordinator Nasional Kaukus Papua di Parlemen RI, Paskalis Kossay juga mengimbau Pemerintah Indonesia jangan lagi membuat program transmigrasi nasional.

“Di era yang mobilitas manusia, barang dan kegiatan ekonomi sosial semakin tinggi seperti sekarang, orang jangan lagi diatur-atur mau ke mana atau akan jadi apa. Pemerintah hendaknya fokus pada penciptaan iklim kehidupan ekonomi, sosial dan budaya kondusif,” katanya.

Ia menambahkan, kesan yang selama ini terjadi, Program Transmigrasi itu seolah memindahkan `orang miskin` atau kemiskinan dan kebodohan dari suatu wilayah ke wilayah lain.

Lebih dari itu, menurutnya, setelah di lokasi, banyak transmigran nakal yang cuma ambil duit dan lahan gratis, kemudian pulang lagi.

“Tidak bisa disangkal, bahwa beberapa penelitian sebelum ini mengungkapkan, besarnya APBN untuk membiayai Program Transmigrasi ternyata tidak banyak pengaruhnya kepada upaya meningkatkan produktivitas nasional, apalagi dalam rangka keutuhan NKRI,” tegasnya.

Malahan, demikian Paskalis Kossay, banyak transmigran yang dikirim ke suatu lokasi hanya menciptakan kecemburuan sosial dengan penduduk lokal.

“Mau lihat contohnya? Tengok konflik sosial di Papua, Maluku, Sulawesi Utara, Kalimantan Barat dan Kalimantan Tengah, serta Lampung,” ujarnya.

Karena itu, ia dengan tegas tetap meminta Pemerintah konsentrasi saja pada urusan lain yang lebih mendesak, seperti peningkatan pemberdayaan masyarakat lokal.

“Juga maksimalisasi pemberdayaan sektor pertanian dan perkebunan serta perikanan laut. Karena mayoritas orang Indonesia ada di sana,” tegasnya.(ant/hms)

Headlines | Wed, Feb 16, 2011 at 02:17 | Jakarta, matanews.com

Horas,

Gerakan Menjaga Kebersihan Danau Toba

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Wed, 30 Mar 2011 19:54:08 PDT

Sebuah berita yang menyenangkan baru saja saya baca di harian Batak Pos. Beritanya tentang kegiatan berbagai elemen di Pangururan Kabupaten Samosir untuk membersihkan sampah-sampah di Danau Toba. Banyak pihak yang terlibat, mulai dari aparatur pemeritah daerah, pelajar, dan LSM. Berita ini sangat menyenangkan dibandingkan berita tentang rencana pembangunan pusat perdamaian dunia di Pulo Samosir. Menurut pendapat saya, lebih baik pemerintah daerah Samosir fokus dalam pembangunan infrastruktur dasar seperti jalan, jembatan, air minum, listrik bahkan juga tempat pembuangan sampah agar tak dibuang ke danau. Inilah yang mestinya dibereskan dahulu, baru memikirkan perdamaian dunia...!


Danau Toba dari Dolok Tolong, Balige

Clean up Danau Toba

Kegiatan yang berjudul Clean up Danau Toba dengan tema "Paias Tao Toba Asa Ias Rohatta" (Bersihkan Danau Toba Agar Jiwa Kita Bersih) ini diorganisir oleh Radio Samosir Green. Kegiatan pembersihan sampah ini dipimpin langsung oleh Bupati Samosir Mangindar Simbolon yang diikuti sekitar 400an warga Samosir. Bisa dikatakan kegiatan ini adalah aksi nyata yang membutuhkan aksi-aksi selanjutnya.

Mental masyarakat

Satu hal yang diungkapkan selama proses pembersihan sampah ini yang cukup menarik untuk dievalausi adalah sikap aparatur daerah yang kurang serius dan sikap masyarakat sekitar yang menjadi penonton. Sikap kurang serius aparat dan sikap menonton masyarakat adalah kombinasi yanng memiliki daya rusak terhadap program-program pembangunan dalam persfektif yang lebih luas. Kenyataan ini merupakan bahan kajian bagus bagi Bupati agar dapat menetukan langkah pembenahan kedepan. Intinya, dalam rangka membersihkan Danau Toba, kita harus menumbuhkan mental bersih secara bersamaan, melakukan sosialisasi dan menerbitkan aturan-aturan tentang daerah wisata, dan memberikan sanksi kepegawaian kepada aparatur yang tidak proaktif.

Harapan kita semua, mudah-mudahan gerakan kebersihan ini menjadi bagian dari budaya kita agar Danau Toba secara permanen dapat menyokong kehidupan di sekitarnya.

Sumber : Batak Pos, Kamis 3 Maret 2011: Gerakan Warga Kabupaten Samosir, Hotdon Naibaho

Horas,

Revolusi Afrika dan Dilema Amerika

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Fri, 11 Mar 2011 23:48:49 PST

Kerusuhan Mesir (Foto: http://unik13)

Terlepas dari kemungkinan “Revolusi” yang berlangsung di Afrika dan Timur Tengah ‘disusupi’ oleh kekuatan asing, yang terpenting adalah tumbangnya rezim-rezim diktator “kelamaan berkuasa”, yang dimulai dari Tunisia, kemudian Mesir. Saat ini lanjutan api revolusi masih menyala di berbagai negara-negara di sekitarnya, seperti Libya, Bahrain, Yaman, Marokko dan Alzajair. Revolusi atas nama Demokrasi yang dikobarkan oleh rakyat di negara-negara yang bersangkutan harus dibayar mahal berupa pengorbanan harta benda (asset masyarakat dan publik) dan nyawa!. Jumlah korban jiwa yang terus bertambah dan nampaknya tidak terhindarkan mengingat rezim yang sedang berkuasa tidak akan mau ditumbangkan begitu saja. Seperti Khadafy di Libya misalnya terpaksa menerapkan kebijakan ‘tangan besi’ untuk menghadapi massa penentangnya. Di sisi lain rakyat yang menentangnya tidak mau surut dengan tuntutannya, sehingga korban di berbagai pihak semakin banyak, dimana sampai hari ini korban tewas sudah mencapai 200 orang (Kompas, 21/02/2011).

Dilema bagi Amerika

Berbagai pihak di dunia ini menunjukkan simpati dan mendukung pilihan rakyat di negara-negara yang sedang mengalami revolusi tersebut. Dukungan ini juga ditunjukkan oleh Amerika khususnya, dan Barat pada umumnya. Apa yang diharapkan bila para rezim diktator berhasil ditumbangkan adalah terpilihnya pemimpin negara hasil pilihan rakyat secara demokratis. Hal ini nampaknya wajar bagi banyak pihak, tetapi juga bisa menyulitkan Amerika dan negara-negara sekutunya. Karena sudah menjadi rahasia umum bahwa praktek kediktatoran di negara manapun pastilah ‘sepengetahuan’ Amerika. Dan diantara para diktator yang berkuasa bisa kemungkinan ada yang ‘dibiarkan’ dengan alasan dapat mengakomodir kepentingan Amerika. Dalam rangka menyikapi perubahan kepemimpinan yang terjadi saat ini di Afrika dan Timur Tengah, Amerika dihadapkan pada 2 pilihan dilematis: rezim diktator tapi aman sentosa, atau pemimpin hasil demokrasi tapi menyulitkan!. Menyulitkan karena bukan tidak mungkin pemimpin yang baru berasal dari “garis keras” yang akan berbalik menentang kepemimpinan Amerika.

Horas,

Logo Propinsi Tapanuli

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Sun, 18 Dec 2011 18:18:33 PST

Konsep Logo Propinsi Tapanuli

Sebagai bentuk dukungan terhadap gagasan pembentukan Propinsi Tapanuli, kami mencoba merancang Logo nya. Bagi yang setuju, silahkan dukung. Bagi yang ingin memberi masukan untuk perbaikan, kami dengan senang hati menerimanya.

I. Bentuk, warna, dan unsur-unsur Logo:

Bentuk Dasar: Logo berbentuk perisai.

Warna: Logo terdiri dari tiga warna dasar: Merah, Putih, Biru.

Unsur-unsur:

a. Bagian warna Merah terdapat nama “PROPINSI TAPANULI”;

b. Bagian warna Putih terdapat gambar “Ruma Parsaktian Batak”;

c. Bagian warna Biru terdapat gambar Ulos bertuliskan semboyan:

“MARSADA HITA”, dan dibawah gambar Ulos terdapat gambar tiga buah Bintang.

II. Makna Logo:

Warna merah bermakna kekuatan, putih kesucian, biru lambang Danau Toba yang bermakna kedamaian;

Ruma Parsaktian Batak merupakan bangunan rumah khas Batak yang bermakna sebagai wadah persatuan warga Tapanuli dalam membangun daerahnya demi kemajuan Indonesia;

Ulos Batak merupakan hasil kebudayaan Batak yang bermakna bahwa segenap warga Tapanuli dilindungi jiwa raganya oleh Tuhan, sedangkan kata “Marsada Hita” yang artinya Bersatu Kita terdapat pada Ulos sebagi semboyan warga Tapanuli agar tetap bersatu dalam keanekaragaman;

Tiga Bintang bersegi lima merupakan simbol Dalihan Natolu, yaitu sistem kekerabatan masyarakat Batak yang bermakna sebagai kerukunan masyarakat Tapanuli dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Horas,

Adakah Tradisi Mudik Bagi Orang Batak?

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Fri, 11 Mar 2011 23:51:45 PST

Kata mudik mungkin berasal dari kata udik (kampung) yang mendapat awalan me (meng), yang artinya pergi ke kampung. Jadi mungkin kata mengudik lama-lama jadi kata mudik. Menurut Kamus KBBI, mudik antara lain berarti pergi ke udik, dan pulang ke desa, namun tidak menyinggung asal kata mudik itu sendiri.

Boru Sasadaku di Tao Toba

Kalau saya perhatikan, mudik sebagai sebuah tradisi bagi komunitas Batak khususnya pada hari raya (Lebaran dan Tahun Baru) tidak ada. Sekali lagi yang saya maksud tradisi di sini adalah suatu aktifitas massal yang rutin dilaksanakan pada setiap hari tertentu semisal hari lebaran seperti di masyarakat Pulau Jawa.

Kalaupun ada yang mudik pada hari raya, selain karena mampu secara keuangan, yang paling banyak alasannya adalah karena orang tua masih hidup. Artinya, kalaupun mampu, tapi karena orang tua sudah ‘habis’, maka mudik tidak lagi diperlukan, kira-kira begitu mungkin jalan fikirannya. Sebaliknya juga begitu, kalaupun orang tua masih hidup, tapi uang tidak ada, bagaimana bisa mudik? Rupanya, dua alasan mudik harus lengkap, yakni orang tua masih hidup dan uang tersedia (plus waktu tentunya).

Kampung halaman Huta Simanampang, Muara, Tapanuli Utara

Hasil pengamatan saya ketika beberapa kali pulang kampung pada saat Natal Tahun Baru, nampak bahwa arus lalu lintas tidak menunjukkan perubahan yang signifikan dibanding hari-hari biasa (beberapa kali saya juga ke kampung di luar hari raya). Saya perhatikan di Tarutung, Siborong-borong, Balige, Muara, Dolok Sanggul, Laguboti, Porsea, Parapat, dan berbagai tempat di Samosir, kepadatan lalu lintas sebagai salah satu indikator arus mudik tidak menonjol untuk tidak mengatakan sangat sepi. Demikian juga tingkat hunian hotel-hotel di kota-kota tersebut di atas biasa-biasa saja. Kalaupun ada ‘kemacetan’ jalan menuju pelabuhan feri di Tigaraja, itu bukan karena ada arus mudik, melainkan lonjakan arus wisatawan khususnya domestik yang berasal dari berbagai kawasan di Sumatra, Sumatra Utara dan sekitarnya. Wisatawan ini biasanya bertumpuk di pelabuhan Tigaraja, Parapat menunggu giliran masuk ke dalam fery tujuan Tomok, Samosir.

Tradisi di Jawa

Sepanjang pengamatan saya, tradisi mudik di Jawa jarang dikait-kaitkan dengan masalah “uang dan orang tua masih hidup” seperti halnya di masyarakat Batak. Tradisi mudik di Jawa sepertinya sudah merupakan bagian dari perayaan (Lebaran) itu sendiri. Tanpa mudik, perayaan hari raya tidak lengkap, bahkan mungkin mudik sudah sampai ke titik yang sakral. Terbukti, setiap hari raya, selalu ada korban kecelakaan. Bahkan, bila perlu menempuh bahaya di jalan pun, mudik tetap harus dilaksanakan. Ini adalah bagian dari pesta! Mungkin perlu juga disinggung disini bahwa falsafah Jawa mangan ora mangan yang penting ngumpul pastilah berpengaruh pada diri orang Jawa dalam kaitannya dengan tradisi mudik ini.

Alasan Tidak Mudik

Perkiraan saya ada beberapa alasan, mengapa mudik tidak menjadi tradisi bagi orang Batak. Alasan pertama adalah masalah uang. Masalah jarak dari perantauan ke kampung otomatis mengandung konsekuensi biaya dan waktu. Alasan kedua adalah ikatan batin. Motivasi pulang kampung akan menjadi berkurang atau bahkan habis bila orang tua sudah ‘habis’. Rupanya, orang-orang tua yang bukan “orangtua” di kampung sana, tidak lagi punya daya tarik untuk dikunjungi, setidaknya hanya sekedar mengunjungi Bonapasogit (kampung halaman). Alasan ketiga adalah kerinduan terhadap kampung halaman sangat rendah. Tidak soal apakah orang tua masih ada, uang ada, waktu ada, tapi kerinduan melihat kampung halaman memang rendah.

Manortor Sigale-gale di Tomok

Untuk menutupi kenyataan rendahnya tingkat kerinduan pada kampung halaman ini, orang Batak sering menangkis dengan mengatakan: dimana bumi dipijak disitulah langit dijunjung. Ungkapan seperti inilah yang paling sering dikemukakan oleh berbagai level masyarakat Batak di perantauan, kaya miskin, pintar atau bodoh. Konyol memang, sebagaimana konyolnya alasan seorang pejabat yang saya temui mengatakan, untuk apa lagi saya pulang, orang yang dikampung tidak lagi saya kenal. Disinilah kampung saya (maksudnya di Jawa)” katanya. Saya pikir, bila suatu saat orang ini pun ‘habis’ (meninggal), dan anak-anaknya yang telah merantau entah kemana misalnya Eropa, maka anak-anaknya tidak mau lagi pulang dengan alasan yang sama dengan orang tuanya. Begitu seterusnya, sehingga akan terbentuk masyarakat ‘nomaden’. Barangkali, sikap seperti inilah yang akan menyebabkan Bonapasogit kelak akan ‘terlantar’..!

Manfaat Mudik

Tidak perlu diuraikan panjang lebar mengenai manfaat mudik. Ada manfaat ekonomis (bagi perekonomian di kampung secara umum), ada manfaat budaya, lingkungan hidup dan sebagainya. Namun yang paling utama menurut pendapat saya adalah pendidikan bagi generasi muda yang berkaitan dengan identitas, budaya, tradisi, adat dan lain-lain yang dapat menumbuhkan rasa cinta ‘tanah air’ yang berguna bagi pembentukan kepribadian dalam level apapun, baik lokal maupun nasional.

Semoga Tuhan membuka hati kita terhadap kampung halaman.

Horas,

Tony Blair: "Barat Harus Mempersiapkan Kekuatan Terhadap Iran"

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:40:44 PDT

Tony Blair

Entah apa yang akan terjadi dengan dunia ini diwaktu-waktu mendatang. Banyak penghuni planet ini berharap dunia senantiasa dalam damai. Doa-doa dipanjatkan setiap hari. Kehidupan dijalani apa adanya sembari berharap Tuhan memberkati pekerjaan, kehidupan, panen tercapai, anak-anak berprilaku baik, kesehatan terpelihara, kegembiraan dinikmati, harapan-harapan untuk kebaikan setiap hari disemai... dan seterusnya.

Namun, dilain pihak, ada saja kelompok manusia yang menyiapkan perang. Entah siapapun mereka dan apapun alasannya, hanya mereka-mereka inilah yang tahu persis "mengapa" dan "untuk apa" mereka perang. Dan mudah-mudahan, mereka-mereka yang mengasah kapak peperangan ini juga tahu dampak perbuatannya bagi umat manusia lainnya yang "tidak tahu menahu" perihal perang.

Seperti berita yang baru saya dengar kemarin (23/01/2011) di saluran TV Sky News, yang memberitakan bahwa Tony Blair (mantan Perdana Mentri Inggris) memperingatkan pihak Barat untuk siap menggunakan "kekuatan" terhadap Iran yang diduga mengembangkan persenjataan nuklir. Kita tentulah mengerti apa yang dia maksud dengan kekuatan. Banyak orang mungkin tidak lagi terkejut dengan berita sejenis ini. Tapi, terus terang saya sendiri 'ngeri' membayangkannya. Betapa tidak, seorang Tony Blair, mengatakan hal demikian tentu saja bukanlah orang sembarangan, dan pendapatnya pun kemungkinan besar didasarkan atas data yang matang (setidaknya untuk kacamata Barat). Hal itulah yang membuat kita ngeri terutama membayangkan dampak perang yang semakin modern dan mematikan.

Nah, sebagai orang biasa-biasa, terus terang opini seorang Tony Blair yang demikian bagi saya pribadi sangat lah menakutkan!

Horas,

Museum Batak Diresmikan

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Fri, 11 Mar 2011 23:53:00 PST

Museum Batak yang terletak di Balige, ibukota Kabupaten Toba Samosir, Propinsi Sumatra Utara resmi dibuka. Persemian dilakukan pada tanggal 18 Januari 2011 oleh Presiden Republik Indonesia Dr.Susilo Bambang Yudhoyono yang didampingi oleh Ibu Negara Ny. Ani Yudhoyono. Pada kesempatan itu Presiden dan Istri juga mendapat gelar kehormatan dari Lembaga Adat Batak Angkola. Presiden mendapat gelar Patuan Sorimulia Raja, sementara Ny. Ani Yudhoyono mendapat gelar Naduma Harungguan Hasayangan.

Museum Batak digagas oleh salah satu putra Batak terbaik yakni Letnan Jenderal (Purn.) Tiopan Bernhard Silalahi yang saat ini sebagai anggota Dewan Penasehat Presiden Bidang Hankam. Saat ini Museum Batak baru menyimpan sekitar 1.000 koleksi berbagai benda budaya milik enam puak Batak yakni Toba, Mandailing, Angkola, Simalungun, Karo, dan Pakpak. Sedangkan dari sekitar 1.600 naskah Batak, hampir 90 % menjadi koleksi museum di negara-negara Eropa. Atas kondisi ini, Presiden SBY meminta agar artefak budaya Batak yang saat ini tersebar di musemum luar negeri dan kolektor asing dikembalikan. Permintaan Presiden ini nampaknya akan mendapat respon positif, karena menurut TB Silalahi, selama perjalannya ke Eropa, berbagai pihak di negeri Belanda, Jerman dan Inggris yang menjadi kolektor artefak Batak berjanji mau mengembalikannya ke Indonesia.

Sumber: Harian KOMPAS, 19 Januari 2011

Bataica mengucapkan selamat atas peresmian museum ini.

Horas,

Dr. Uli Kozok dan Transtoba2

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:44:49 PDT

Dr. Uli Kozok

Dr. Uli Kozok adalah seorang Tokoh. Menulis tentang Dr. Uli Kozok, bagi saya pribadi tidaklah cukup dengan suatu uraian seringkas halaman blog ini. Tulisan ini terlalu ‘sepele’ dibandingkan jasanya yang begitu besar bagi pelestarian budaya bangsa khususnya bahasa dan aksara. Namun demikian tulisan ini adalah sebagai suatu bentuk kekaguman dan penghormatan saya atas dedikasi beliau untuk menggali, mengembangkan dan menyebarluaskan hasil penelitiannya tentang bahasa dan aksara berbagai suku bangsa di nusantara ini.

Di webnya beliau antara lain mengenalkan dirinya dengan : “Ulrich Kozok (lazim dipanggil 'Pak Uli') adalah profesor bahasa dan sastra Melayu/Indonesia di Universitas Hawaii dengan bidang keahlian sejarah tulisan (paleografi) di kawasan Nusantara, pernaskahan (filologi) khususnya Batak dan Kerinci (Sumatra), bahasa dan sastra Melayu/Indonesia, BIPA (bahasa Indonesia untuk penutur asing), dan teknologi pembelajaran”.

Dr. Uli Kozok (nama lengkap Ulrich Kozok) yang dengan rendah hati menyebut dirinya sebagai Pemerhati Bahasa dan Budaya lahir di Jerman, tinggal dan menetap di Selandia Baru dan Amerika. Pada tahun 1989 meraih gelar MA dari Universitas Hamburg. Kemudian lulus secara Magna cum laude dan meraih gelar PhD tahun 1994 dari Universitas Hamburg, Fakultas Kajian Timur, Departmen Budaya dan Bahasa Austronesia. Posisi saat ini adalah Associate Professor, Department of Indo- Pacific Languages and Literatures, University of Hawai'i at Manoa.

Seperti saya sebutkan di atas, halaman ini terlalu ringkas untuk menyebutkan semua pengalaman dan hasil karyanya. Namun secara garis besar adalah sebagai berikut:

1. Buku- Buku, antara lain tentang surat Batak dan naskah Melayu (Kozok, Uli. 2009. Surat Batak: Sejarah Perkembangan Tulisan Batak, Berikut Pedoman Menulis Aksara Batak dan Cap Si Singamangaraja XII. Jakarta:Gramedia; dan Kozok, Uli. 2006. Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah: Naskah Melayu yang Tertua. Jakarta: Yayasan Naskah Nusantara, Yayasan Obor Indonesia. xiv +168p);

2. Artikel, antara lain tentang Cap Sisingamangaraja (Kozok, Uli. 2000. The Seals of the Last Singamangaraja. Indonesia and the Malay World 28 (82):254-279);

3. Hasil Reviu, antara lain tentang Nommensen (Kozok, Uli. 2002. Martin E. Lehmann. A Biographical Study of Ingwer Ludwig Nommensen (1834-1918), Pioneer Missionary to the Bataks of Sumatra. Studies in the History of Missions 13, Lewiston/Queenton/Lampeter:Edwin Mellen Press 1996. Review of Indonesian and Malaysian Affairs 36 (1), pp. 79-82.);

4. Publikasi elektronis;

5. Computer software mengenai surat batak (Kozok, Uli. 2003. Surat Batak 1.1. Post Script and True Type Fonts for IBM PC and Macintosh for the Batak scripts of Angkola-Mandailing, Karo, Pakpak-Dairi, Simalungun, and Toba. Honolulu; dan Kozok, Uli. 1999. Surat Batak 1.0 (Post Script and True Type Fonts for IBM PC and Macintosh), Auckland);

6. Penghargaan-penghargaan dan banyak catatan tentang berbagai aktifitasnya di seluruh dunia.

Transtoba2

Yang paling fenomenal bagi saya adalah computer software SURAT BATAK 1.2 TRUETYPE™ FONT PACK for Microsoft ® Windows ® and Macintosh Computers © Copyright 1999-2008 Uli Kozok (Honolulu). Surat Batak.2 (2008) adalah hasil perubahan dari Surat Batak.1 (2003). Tentang perubahan ini, dijelaskan sebagai berikut: “Perubahan pada Surat Batak 1.2. dibuat terutama untuk mendukung sistem transliterasi transtoba2. Dengan adanya transtoba2 Anda dapat menulis teks dengan menggunakan huruf Latin yang, secara otomatis, akan diubah menjadi aksara Surat Batak. Untuk mendukung copy and paste (mengopi teks lalu menyisipkannya di transtoba2) maka kami tambahkan tanda baca seperti titik dan koma serta angka 0-9 (perhatikan bahwa aksara Batak tidak memiliki angka sehingga kami gunakan angka Arab”.

Karena saya bukanlah ahli dalam bidang software, yang bisa saya jelaskan adalah bahwa dengan menggunakan transtoba2, maka kalau kita menulis sesuatu dalam bahasa Indonesia, Jerman, dan Inggeris, maka secara otomatis muncul teks dalam aksara Batak di window terpisah.

Catatan akhir: Pada situs transtoba2 tertulis Please Donate!, dan saya juga ingin menyumbang ala kadarnya, tapi berulangkali gagal prosesnya. Memang kode wilayah hanya ada untuk Negara bagian Amerika. Jadi kalau ada yang tahu cara menyumbang, tolong diberitahu.

Itulah kisah sekilas tentang Dr. Uli Kozok berikut karya-karyanya.

Demikian, salam Horas untuk ‘Pak Uli’.

Horas,

Can Man Live Without God?

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 21:18:16 PDT

Ravi Zacharias

Dapatkah Manusia Hidup Tanpa Allah? Pertanyaan ini adalah judul buku karya Ravi Zacharias¹, seorang cendekiawan Kristen Amerika berdarah India. Pertanyaan tersebut, bisa jadi pertanyaan dari banyak orang di dunia ini dari berbagai zaman. Jawaban untuk pertanyaan itu akan berbeda bagi setiap orang. Akan ada orang menjawabnya: bisa. Yang lain menjawabnya tidak. Ravi Zacharias mengatakan: "Diluar Allah, kekacauan menjadi norma: bersama Allah keinginan pikiran dan batin menemukan pemenuhan."

Tidak mudah bagi orang percaya, pada zaman "kebangkrutan kehidupan tanpa Allah"², untuk meyakinkan orang lain tentang 'kehadiran' Allah dalam kehidupan manusia. Setiap saat ada jutaan umat manusia memanjatkan doa dan menaikkan pujian kepada Allah, di saat yang sama, masih banyak manusia yang bahkan secara terang-terangan mengingkari keberadaan Allah.

Saya secara pribadi mengakui bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa Allah. Tidak dapat saya bayangkan, bagaimana menjalani hidup sehari-hari tanpa mengucap doa (sekalipun saya tak pernah luput dari dosa). Dan yang lebih penting lagi bagi saya, bahwa menjadi ‘dekat’ dengan Allah tidak semata-mata hanyalah ‘pengalaman pribadi’, tapi merupakan fakta keterikatan manusia yang tak dapat lepas dari penciptanya.

Hari-hari ini, tepat di bulan Desember, miliaran jumlah manusia di dunia ini pengikut Kristus sedang bersuka cita menyambut peringatan hari kelahiran Kristus. Satu lagi fakta bagi saya, bahwa bukan karena perasaan individual saja, atau logika manusia saja yang membuat manusia ‘terikat’ dengan Allah, tapi Allah sendiri tidak mau melepaskan ciptaan kesayanganNya, yakni manusia. Allah hadir di dunia dalam rupa Yesus, agar ciptaanNya tidak binasa. Manusia tak dapat hidup tanpa Allah!

Ia setia walau manusia ingkar. Ia rendah hati, sedang manusia angkuh. Sampai hari ini , dimana kita bersuka cita, menyambut Yesus Kristus, yakni sosok Allah dalam rupa manusia. Sekaligus sosok manusia dalam rupa Allah. Alkitab memberitahu kita, bahwa:

"Walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diriNya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, Dan menjadi sama dengan manusia, Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diriNya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib! Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia, dan mengaruniakan kepadaNya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuhan,” bagi kemuliaan Allah, Bapa! (Filipi 2:6-11).

Haleluya!

Selamat Hari Natal 2010

Dan Tahun Baru 2011

Horas,

Tahanan Peristiwa 3 Februari 2006

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 21:19:25 PDT

Sampai hari ini, belum ada keputusan hukum atas pendukung Provinsi Tapanuli yang ditahan sejak peristiwa demonstrasi di Gedung DPRD Sumut tanggal 3 Februari 2009 yang lalu. Informasi terakhir yang penulis peroleh dari tahanan Poltabes Medan, setidaknya ada 28 orang yang masih ditahan disana. Mereka ditahan bersama-sama dengan pelaku criminal yang jumlahnya ratusan. Disana sebutan tahan ada 2, yakni tahanan umum dan tahanan “Protap”, maksudnya pendukung tapanuli. Kondisi fisik mereka sangat memprihatinkan, wajah pucat dan baju dibuka karena kepanasan. Satu hal yang dapat menenangkan perasaan adalah sikap professional para polisi penjaga tahanan yang ramah dan bersahabat tapi tetap tegas. Inilah yang agak menetralisir suasana panas di lingkungan tahanan yang sesak.

Mahasiswa

Dari daftar nama tahanan, terdapat 9 berstatus mahasiswa. Perasaan saya agak trenyuh menyaksikan wajah-wajah polos tapi mencerminkan semangat perjuangan. Mereka tak banyak berkomentar, sekalipun kita berada persis di depan sel tahanan. Tapi kita dapat merasakan keinginan mereka untuk segera bebas. Atau setidaknya status mereka segera diputuskan melalui pengadilan.

Protap

Ketika penulis mendekat sel, beberapa orang dari mereka yang berada dekat jeruji penyekat langsung bertanya: “Protap?” Maksudnya keluarga pendukung Protap. Ya, saya jawab. Sembari berbincang-bincang ala kadarnya, penulis menanyakan jumlah yang ditahan sejak peristiwa 3 Februari 2009, siapa saja dan dimana saja ditahan. Penulis mendapat jawaban, kurang lebih enampuluhan jumlah yang ditahan. Di sel Poltabes sendiri terdapat kurang lebih 28 orang, sisanya ditahanan lain seperti di Poldasu. Sebelum pulang, penulis mendapatkan daftar nama-nama yang ditahan, baik yang di sel Poltabes, maupun di tempat lainnya. Jumlahnya 50 orang, mungkin jumlah inilah yang dapat mereka ingat. Inilah nama-nama dalam daftar itu:

1. P Julianus Sitanggang, SE

2. Haksa F Sinambela (Mahasiswa)

3. Eli Syahputra Tambunan (Mahasiswa)

4. Drs. Tahan Manahan Panggabean

5. Drs. Nurdin Manurung

6. Jumpa Sihombing (Mahasiswa)

7. Drs. Baharudin Rajagukguk

8. Drs. Rudolf Marpaung

9. David Saragih (Mahasiswa)

10. Erwin Sutanto Simanjuntak

11. Robert Hutagalung

12. Ganda Hutasoit (Mahasiswa)

13. Maraga Banjarnahor (Mahasiswa)

14. Roni Situmorang (Mahasiswa)

15. Roy Sinaga (Mahasiswa)

16. David Nainggolan (Mahasiswa)

17. Darwin Sibarani

18. Drs. Burhanudin Rajagukguk

19. Hasudungan Silaen

20. Rijon Manalu

21. Candra Manurung

22. Drs. Victor Siahaan

23. Drs. Juhal Siahaan

24. Martunggul Panjaitan

25. Sopan Simanungkalit

26. Iwan Hutagalung

27. Lambok Nainggolan

28. Timbul Simbolon

29. Lintong Lumban Toruan

30. Vinci Hutagaol

31. Toman Yansindo Sinaga

32. Erwin Josua Tarigan

33. Fernando Situmorang

34. Anju Naibaho

35. Cris Sitepu

36. Lunggu Pasaribu

37. Roy Frans Sagala

38. Rony Sibagariang

39. Dedy Nainggolan

40. Robert Sitorus

41. Matatia J Sibuea

42. Cristian Manurung

43. Rokky Sianturi

44. Juliandy Sitompul

45. Stepen F Sembiring

46. Imanuel Lumban Tobing

47. Nasrul Simbolon

48. Urat Sihombing

49. Poltak Panjaitan

50. Gelmor Samosir

Tekad dan Doa

Agar perjuangan mereka ini tidak sia-sia, atau disia-siakan oleh pihak lain, mari kita dukung mereka dengan menyatukan tekad dan doa. Semoga Provinsi yang kita impikan dapat terwujud segera. Amin.

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Pendapat Presiden SBY Tentang Monarki di Indonesia

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:43:45 PDT

Kita tahu bersama Indonesia terdiri dari 33 propinsi. Tapi kebanyakan masyarakat mungkin tidak tahu atau tidak menyadari bahwa tidak semua kepala pemerintahan daerah propinsi, yaitu gubernur, dipilih melalui pemilukada. Hanya gubernur di 32 propinsi yang dipilih melalui mekanisme pemilu. Ada satu propinsi di Indonesia ini dimana kepala daerahnya bukan dipilih tapi ditunjuk, yaitu Propinsi Jogyakarta. Kepala daerah propinsi ini dijabat secara turun temurun oleh rajanya. Raja? Masih ada toh, kerajaan yang aktif memerintah di Indonesia? Dalam tata negara Indonesia yang menerapkan system DEMOKRASI ini masih ada system MONARKI?. Bah...?!

Nah, bagaimana pendapat Presiden Republik Indonesia tentang ‘monarki’ ini, kita simak berita dari media Bisnis.Com berikut :

SBY: Tak mungkin ada monarki di Indonesia

Jumat, 26/11/2010 11:26:44 WIB

Oleh: Linda T. Silitonga

JAKARTA: Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengatakan bahwa di Indonesia tidak mungkin diterapkan sistem monarki, karena akan bertabrakan baik dengan konstitusi maupun nilai demokrasi.Untuk itu pemerintah terkait dalam penyusunan rancangan undang undang (RUU) tentang Keistimewaan Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) optimistis bisa menemukan satu kerangka yang bisa menghadirkan sitem nasional atau keutuhan NKRI dan keistimewaan Yogyakarta yang harus dihormati.“Tidak mungkin ada sistem monarki yang bertabrakan baik dengan konstitusi maupun nilai demokrasi,” kata

Presiden Yudhoyono dalam rapat terbatas untuk mendengarkan laporan dan presentasi dari Mendagritentang kemajuan dalam penyiapan empat RUU di Kantor Presiden hari ini.SBY mengatakan Indonesia merupakan negara hukum dan demokrasi, karenanya nilai demokrasi tidak boleh diabaikan.

Untuk itu, terkait penggodokan RUU tentang Keistimewaan Provinsi DIY pemerintah akan memprosesnya bersama Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) untuk mendapatkan satu UU yang tepat dan diperlukan.Dalam penggodokannya, jelasnya, pemerintah berpijak pada tiga dasar. Pertama, pilar sistem nasional yaitu negara kesatuan RI yang dalam UUD telah diatur dengan gamblang.Kedua, memahami keistimeawan DIY dari sejarah dari aspek lain yang memang harus diperlakukan secara khusus, sebagaimana diatur dalam UUD. Ketiga, bahwa Indonesia merupakan negara hukum dan demokrasi. (ln)

Inilah 'PR' bangsa kita. Kita tidak boleh terjebak pada ambivalensi, anak-anak negeri yang lain menganut demokrasi, dan yang lainnya tetap ngotot mempertahankan monarkinya. Artinya kita ini menjadi bangsa yang tidak konsisten, demokrasi kita menjadi demokrasi pura-pura. Jangan sampai daerah lain, ramai-ramai mencari figure raja di daerah masing-masing. Selain menghidupkan monarki di daerah masing-masing, juga sekalian menghemat uang negara yang dapat mencapai triliunan rupiah untuk biaya penyelenggaraan pemilukada di daerah-daerah. Kalau gubernur bisa ditunjuk, mengapa harus dipilih!

Horas,

Keberadaan TAMBAK Di Tanah Batak Dapat Mendukung Pariwisata

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:43:00 PDT

Di seluruh Tanah Batak dapat kita saksikan banyak bangunan makam-makam keluarga. Tidak seperti umumnya di dunia modern, dimana pemakaman ditempatkan di suatu areal khusus dan dinamai 'Pemakaman Umum'. Di Batak, nyaris tak dikenal istilah 'pemakaman umum', tapi pemakaman keluarga. Makam ini disebut Tambak. Tambak berbeda dari kuburan. Kuburan adalah tanah yang digali untuk menguburkan orang yang meninggal. Membuat kuburan tak perlu berpesta, selain 'pesta' penguburan itu sendiri.

Sedangkan Tambak adalah suatu bangunan untuk menampung tulang-belulang sekelompok keluarga yang telah digali dari kuburan kemudian ditaruh dalam suatu peti terbuat dari kayu. Peti tersebut kemudian dimasukkan ke dalam 'lubang' persegi terbuat dari beton. Setelah sebuah Tambak selesai dibangun, kemudian diadakan upacara 'pemakaman kembali' tulang-belulang yang telah diangkat dari kuburan, pada saat inilah berlangsung suatu pesta 'besar'. Disebut pesta besar karena biasanya membutuhkan dana yang relatif besar dan dihadiri oleh para keturunan yang 'dimakamkan kembali' itu. Para keturunan ini bisa saja berdatangan dari seantero Nusantara, bahkan mancanegara.

Tujuan

Tujuan pembangunan Tambak, menurut hemat penulis, ada tiga, yaitu:

1. Untuk menghormati arwah para orangtua atau leluhur;

2. Untuk sarana berkumpul para keturunan dalam bentuk ziarah;

3. Untuk menunjukkan status sosial keluarga;

Bentuk dan Warna

Bentuk Tambak sebagian besar didominasi oleh struktur Ruma Batak yang ditambah dengan simbol keagamaan yakni Salib. Bentuk Tambak ini banyak yang menarik, tapi warnanya 'kampungan'. Tambak-tambak yang umumnya berstruktur beton biasanya dipasangi keramik, sedangkan 'Ruma Batak' yang dibangun di atas Tambak diberi warna-warni. Pemasangan keramik dan pemilihan warna inilah yang menurut hemat saya yang sering 'merusak pemandangan'. Merusak pemandangan karena lokasi Tambak justeru sering di lokasi yang strategis, terutama di wilayah yang menjadi daerah tujuan wisata, seperti Samosir. Menurut penilaian penulis, jumlah Tambak yang menarik untuk dipandang hanya hitungan jari dibandingkan dengan ratusan yang 'kampungan' tadi. Kampungan karena pembuatnya berusaha tampil 'modern', tapi malah jadi 'kuno'! Itulah, maksud hati para pembuat tambak ingin berkesan modern dan menunjukkan status sosial yang tinggi karena 'merasa' sudah 'jadi' atau sukses, apa mau dikata, tambak (bentuk dan warna) malah tampil kampungan !

Mendukung Pariwisata

Saya sebagai wisatawan lokal sempat berhenti di beberapa lokasi Tambak yang menarik tersebut, seperti di Tambak dari keluarga Simarmata di Kecamatan Simanindo(?), Pulo Samosir, dan juga 2 makam keluarga lainnya masih di Pulo Samosir, saya lupa marganya (Lihat Foto, @Naraja)). Menurut saya, bukan tidak mungkin keberadaan makam-makam keluarga( Tambak) di seantero Tanah Batak menjadi daya tarik tersendiri yang dapat mendukung peningkatan arus wisatawan, tidak saja lokal tapi juga dari mancanegara.

Dukungan Pemerintah Daerah

Jika saja Pemerintah Daerah di wilayah Tanah Batak, khusunya yang menjadi daerah tujuan wisata dapat memberikan perhatian yang memadai terkait dengan pendirian makam-makam tersebut, niscaya pembangunan Tambak oleh masyarakat Batak dapat menopang pengembangan pariwisata. Perhatian Pemerintah Daerah bisa dalam bentuk penegakan aturan Tata Ruang dan pembakuan bentuk umum Tambak yang boleh dibangun. Bentuk ini dirancang oleh Pemerintah Daerah dengan melibatkan para arsitektur dan seniman Gorga (ukir) Batak. Mudah-mudahan harapan ini terwujud.

Demikianlah.

Horas,

Proyek Bandara Kuala Namu Bermasalah?

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Tue, 01 Feb 2011 03:16:43 PST

Baru saja kita dikejutkan dengan berita bertajuk: Medan Kota Paling Korup, kini ada kejutan baru lagi, yaitu berita tentang adanya dugaan 'permasalahan' pada proyek Bandara Kuala Namu. Berikut berita singkatnya.

Proyek Bandara Kualanamu perlu diaudit total
Oleh: Master Sihotang

PERLU DIAUDIT: Proyek Bandara Kualanamu, Kabupaten Deli Serdang, Sumut perlu diaudit secara total karena diduga keras terjadi permainan mulai dari perencanaan hingga pelaksanaan tender.

Ketua Gabungan Pengusaha Kontraktor Nasional Indonesia (Gapeknas) Sumut Junjungan Pasaribu meminta Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) dan penegak hukum lainnya melakukan audit investigasi terhadap proyek pembangunan Bandara Kualanamu.(MedanBisnis, Senin, 22/11/2010 09:03:41 WIB)

Dugaan sebagaimana dilansir berita tersebut di atas memang masih harus dibuktikan. Namun demikian, kita jadi bertanya-tanya, ada apa di balik berita itu. Dan kalau memang benar, lalu kapan kita ini bisa 'beres'? Atau mungkin tidak akan pernah? Coba perhatikan, gubernurnya ditangkap, kotanya terkorup, sekarang proyek bandara diduga keras bermasalah. Di negeri ini banyak proyek-proyek bandara yang besar dan megah, seperti Bandara Sutan Badaruddin II di Palembang, Bandara Minangkabau di Padang, Bandara Makassar, tapi tidak terdengar berita 'miring' seperti ini.

Proyek Bandara Kuala Namu, kalau tidak keliru, sudah dicanangkan sejak jaman Soeharto, tapi tidak rampung-rampung hingga sekarang. Sangat menyedihkan. Padahal, dengan rampungnya bandara ini, diharapkan dampak berantai terhadap kemajuan Kota Medan khususnya, dan Sumatra Utara umumnya. Sebagai ilustrasi kecil, menurut cerita, seorang investor Hong Kong pernah berniat membangun gedung tertinggi di negeri ini di Kota Medan, tapi terkendala oleh keberadaan Bandara Polonia yang sekarang ini sangat tidak layak posisinya yang di tengah kota. Padahal, kalau saja pembangunan Kota Medan dikelola dengan baik, bukan tidak mungkin akan menyamai 'kotamelayu' Kuala Lumpur, Menyedihkan memang. Mau kemana kita ini, halak hita?

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Horas Batak Malaysia

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Tue, 01 Feb 2011 03:19:23 PST

Sering saya baca berita mengenai adanya perkumpulan marga-marga ‘sedunia’. Bahkan ada Batak sedunia. Memang belum jelas, sedunianya seperti apa. Apakah disetiap benua ada koordinatornya. Atau bahkan di setiap Negara. Kalau disetiap Negara ada, saya agak tertarik dengan yang ada di Malaysia. Bukankah Malaysia merupakan bagian dari ‘dunia’ yang dimaksud perkumpulan-perkumpulan tadi. Alasan tertarik dengan Malaysia sederhana saja. Kalaulah ada hubungan, jalinan, komunikasi dan ikatan antara orang-orang Batak yang di Indonesia dengan yang ada di benua lain yang berjauhan jaraknya, bagaimana dengan yang di Malaysia, yang ibaratnya ‘rumah sebelah’. Mengapa jauh-jauh ke benua Eropa dapat terjalin hubungan dan ikatan, sedangkan dengan tetangga sebelah yakni Malaysia tidak?

Bahkan ada pertanyaan orang yang agak nakal begini: Kalau Indonesia perang dengan Malaysia, bagaimana sikap Batak Mandailing (sekalipun tentu saja tidak hanya dari Mandailing saja yang ada di sana) yang jumlahnya tidak sedikit itu terhadap saudara-saudaranya yang ada di sini (maksudnya di Indonesia khususnya Sumatra). Tapi saya tidak lagi membahas soal-soal yang absurd demikian. Jauhlah itu dari bayangan.

Sebaliknya, malah soal hubungan ‘silaturahmi’ antara Batak Indonesia dan Batak Malaysia, kalau memang istilah dan wujudnya ada. Tidak salah kalau ada semacam temu kangen berkala, atau beranjang sana antar warga di wilayah tersebut. Bukankah kalau Jahudi itu ada Jahudi Amerika, ada Jahudi Jerman, dan di berbagai negara lainnya yang tetap terjalin hubungan?

Oleh karena itu tidak salah juga untuk bertanya, misalnya, kalau ada bencana alam di sini (Sumatra), tergerakkah hati mereka untuk sekedar mengulurkan bantuan sukarela? Banyak pertanyaan-pertanyaan lainnya yang dapat dilontarkan, misalnya, bagaimana mereka menjalankan adat istiadatnya. Nah, kalau di Indonesia kumpulan marga yang memang sudah established itu menjalin tali silaturahmi dengan yang di Malaysia, bukankah banyak hal dapat diwujudkan dalam berbagai bidang kehidupan ini, yang dampaknya pasti tidak hanya bagi kalangan Batak yang bersangkutan. Tapi bagi Indonesia pada umumnya. Terus terang, Malaysia itu menurut saya sudah maju, dan saya berasumsi, Batak-Batak di sana ya maju juga.

Itulah sedikit isi pikiran saya perihal Batak Malaysia. Kalau memang ada , sekali lagi kalau memang ada Batak Malaysia, tapi tidak mau menjalin hubungan dengan saudaranya yang di sini, mengapa? Tapi biarlah sang waktu yang menjawabnya. Saya hanya sekedar numpang lewat untuk menyapa: Horas Batak Malaysia!

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Medan kota paling korup (?)

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Tue, 01 Feb 2011 03:21:08 PST

Menurut berita, katanya, Medan itu kota paling korup! Ini cuplikan singkatnya:

Dari hasil survei tersebut, KPK menemukan Medan kota paling korup di Indonesia. Dari 22 kota yang disurvei, Medan menduduki peringkat pertama paling korup, misalnya, pengurusan kartu tanda penduduk (KTP) dan akta kelahiran. (Tribun Medan).

Berita ini ditulis pada hari Rabu, 03/11/2010 08:14:29 WIB Oleh: Master Sihotang

Kalau berita ini memang betul, ngeri nai!

Horas,

patuan.naraja@gmail.com
http://www.bataica.com

Kode Warna

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Thu, 17 Feb 2011 02:36:11 PST

Get it

Medan 419 Tahun

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:45:44 PDT

Hari ini, Tanggal 1 Juli 2009, Kota Medan berusia 419 tahun. Kota Medan didirikan oleh Guru Patimpus Sinambela pada tanggal 1 Juli 1590 atau pada Anggara 10 paha 5 menurut perkalaan Batak.

Dalam usianya yang 419 tahun itu, Medan telah banyak berubah dan mengalami kemajuan yang sangat pesat. Saat ini Medan adalah kota terbesar di Sumatra dan nomor 3 seindonesia.

Kemajuan Kota Medan, selain karena sebagai ibukota Provinsi Sumatra Utara yang memiliki sumberdaya alam yang melimpah terutama sektor industri perkebunan, pertumbuhan ekonominya juga dipengaruhi oleh kemajuan Negara-negara yang berdekatan dengannya yaitu Singapura, Malaysia, dan Muangthai.

Sumbangan dari sektor pariwisata tak perlu lagi diragukan. Sumatra Utara punya andalan utama yaitu Danau Toba. Daya tampung perhotelan untuk melayani arus pelancong baik domestik maupun luar negeri menurut pengamatan sudah memadai. Hotel-hotel baru bermunculan, semisal JW Marriot dan Antares dan lainnya. Tinggal lagi kita menunggu rampungnya pengganti Bandara Polonia sebagai gerbang utama untuk dunia internasional.

Mudik Sahali Sataon. Di depan Hotel Danau Toba Internasional, salah satu hotel terbaik di Kota Medan (Foto by Naraja, Desember 2009)
Metropolitan

Salah satu upaya keras yang harus dilakukan oleh Pemerintah Provinsi Sumatra Utara khususnya Pemerinta Kota Medan dalam rangka mengantisipasi pertumbuhan ekonomi dan sosial yang begitu pesat adalah pembenahan infrastruktur seperti jalan raya dan listrik dan penataan ruang perkotaan. Jangan sampai listrik yang sering padam dan jalan raya yang sering mengalami kemacetan mengganggu perekonomian. Dari segi tata ruang, sudah saatnya Pemkot Medan menciptakan sejenis “central park” atau Taman Hutan ditengah Kota Medan. Dan bila perlu memelihara Harimau Tapanuli di dalamnya. Daya tarik Medan tentu akan semakin bertambah yang akhirnya juga berujung pada peningkatan pendapatan asli daerah. Upaya-upaya ini hanyalah sebagian dari pekerjaan besar yang menunggu didepan dalam rangka memwujudkan Kota Metropolitan Medan.

Semoga Kota Medan yang kita cintai semakin ‘menjulang’. Horas Kota Medan, The City of Batak. Selamat Ulang Tahun!

Jakarta, 1 Juli 2009

Horas,

Mengenang “Ahu Si Singamangaraja”! (1858-1907)

noreply@blogger.com (Patuan Naraja) — Mon, 14 Mar 2011 19:42:21 PDT

Hari ini kita bertafakur! Hari ini, Rabu, 17 Juni 2009, kita mengenang Pahlawan Nasional Si Singamangaraja XII yang gugur tanggal 17 Juni 1907. Kita mengenang patriotisme Sang Singa Bakkara yang tiada duanya di negeri ini dalam melawan penjajahan Belanda. Patriotisme yang tetap hidup di hati sanubari rakyat yang ditinggalkannya. Bagi generasi muda Indonesia, khususnya Batak, semangat kepahlawanan yang diperagakan oleh “Ompui” bisa dijadikan sebagai motivasi dalam meneruskan perjuangan mencapai masyarakat yang bermartabat dan sejahtera!

Si Singamangaraja XII adalah seorang pejuang besar dari Tano Batak. Pejuang dari dinasti Singa Mangaraja Bakkara ini adalah sosok yang tak kenal kata menyerah dalam perang melawan penjajah. Kegigihannya yang tidaklah sebatas kata-kata yang tertulis diatas kertas sejarah, dan keberaniannya bak singa sesuai dengan gelarnya “singa yang melampaui, singa yang tak terlampaui”, serta kesalehannya seperti kain putih “7 dopa” yang melilit di pinggangnya, menjadikan sosok Si Singamangaraja XII sebagai master piece Bangsa Batak sepanjang sejarahnya.

Patung Pahlawan Nasional “Si Singamangaraja XII” terletak

di Jalan Si Singamangaraja, Medan, Sumatra Utara.

(Photo by Luhut Rajagukguk Gelar Patuan Naraja, Desember 2008)

Dinasti Bakkara

Dinasti Bakkara, nama yang diambil sesuai nama ibukota kerajaan yakni Bakkara, bermula dari lahirnya Tuan Singa Mangaraja I (1511) yang dianggap sebagai inkarnasi Batara Guru di Bumi dan yang diibaratkan sebagai “penjaga ladang yang tak memakai panah atau gembala yang tak memakai cambuk”. Raja yang bertahta di Bakkara juga dianggap sebagai perhinggapan Mulajadi Nabolon. Disamping itu, ada syarat lainnya bagi pribadi raja yakni bahwa setiap sosok “Si Singamangaraja” haruslah ‘orang suci’ atau satrya pinandita. Seorang raja tak boleh bercacat! Tidak berzinah, tidak meminum minuman keras, darah, dan anti perbudakan. Bahkan konon, Si Singamangaraja I menjadi jatuh miskin karena membayar hutang orang dan melepaskan orang-orang yang terpasung. Tradisi ini dilanjutkan terus menerus oleh para Si Singamangaraja berikutnya sampai dengan Si Singamangaraja XII. Pribadi seperti inilah yang menyebabkan mengapa para raja dari Dinasti Bakkara kemudian menjadi populer di mata rakyat, ditakuti, bahkan oleh musuh-musuhnya.

Siapa Si Singamangaraja XII?

Si Singamangaraja XII lahir di Bakkara dengan nama Ompu Pulo Batu Gelar Patuan Bosar Sinambela pada tahun 1858 dan ditabalkan menjadi raja di Bakkara pada tahun 1875 ketika beliau masih berumur 17 tahun. Sebagaimana para Sisingamangaraja sebelumnya (I s/d XI), sosok Si Singamangamraja XII harus “saleh” dan “suci”. Menjadi suci di atas rata-rata manusia lainnya tersirat dengan tegas dalam ungkapan lainnya yang melekat pada pribadi Singamangaraja yakni Na pitu hali malim, Na pitu hali solam! Artinya, Tujuh kali saleh, Tujuh kali suci! Kesalehan dan kesucian inilah yang membangun kewibawaannya sebagai pemimpin perang sekaligus adat, kemasyarkatan dan kerohanian di tengah masyarakat Batak. Mengapa Dinasti Bakkara dapat bertahan sampai dengan 12 raja tanpa pernah dikudeta, tak pelak lagi, pastilah karena perilaku ‘saleh’ dan ‘suci’ tadi. (Bandingkan dengan raja-raja di wilayah lain yang mau bunuh-bunuhan bukan saja demi tahta, bahkan demi perempuan! Namun, raja-raja yang bejat seperti itu tetap saja dikenang namanya oleh masyarakat pendukungnya).

Kesalehan dan kesucian Singamangaraja pulalah yang menurut penulis menjadi salah satu alasan kedekatannya dengan Kesultanan Aceh. Seperti kita ketahui bahwa kesultanan Aceh adalah penganut Islam yang kuat, dapat bekerjasama dengan Si Singamangaraja yang menganut Agama Batak. Aceh dan Batak memang memiliki hubungan bathin yang mendalam dikala itu. Bahkan menurut sejarah, Si Singamangaraja XII pernah latihan militer bersama di Aceh selama tiga bulan. Latihan militer ini merupakan lanjutan dari Si Singamangaraja XI yang juga pernah latihan militer di Aceh. Hubungan Batak dengan Aceh memang tak perlu diragukan. Karena itu Perang Batak (1877-1907) sangat berkaitan dengan Perang Aceh (1873-1903). Sejarah dengan jelas mencatat kerjasama pertahanan Batak-Aceh dalam menghadapi Belanda. Selama kerja sama antara Aceh dan Batak, dalam pertukaran prajurit diantara keduanya tidak sekalipun ditemukan adanya penghianat. Semuanya setia sampai mati. Betapa hebatnya kombinasi Aceh dan Batak, khusunya di mata Belanda sehingga untuk menghormatinya, pihak Belanda menempatkan Rencong Aceh dan Pedang Batak secara berdampingan seperti yang terdapat di museum militer, Bronbeek, Arnhem Belanda. (Hormat kita juga untuk ke dua Bangsa ini!)

Perang Batak (1877-1907)

Si Singamangaraja XII, bersama para pembesarnya, memimpin Perang Batak selama 30 tahun (1877-1907) melawan Belanda secara terus menerus. Berpindah dan bergerilia dari satu tempat ke tempat lainnya. Dari hutan yang satu ke hutan lainnya. Perang Batak dimulai dengan pernyataan Pulas. Pulas adalah deklarasi perang ala Batak. Pulas ditujukan kepada musu tihus, yakni musuh di siang hari dan musuh di malam hari. Musu Tihus pada masa itu adalah Belanda!

Selanjutnya yang terjadi kemudian sebagaimana dicatat dalam buku-buku sejarah adalah meletusnya berbagai pertempuran heroik, dimulai dengan Pertempuran di Bahal Batu (1878), Balige (1883), Pinto, Samosir (1883), Sipoholon (1887, Simanullang Toruan (1889), Uluan (1907), dan lain-lain. Tentu saja berkat keunggulan teknologi perang yang dimiliki Belanda, Si Singamangaraja XII beserta pasukannya terdesak ke hutan-hutan. Selama dalam pengejaran Belanda inilah Si Singamngaraja XII mengucapkan seruannya yang terkenal: “Bukan karena hutang nenekku, hutang ayahku, atau hutangku sendiri makanya aku dikejar-kejar, melainkan karena kehormatan yang dari padamulah ya ompung Mulajadi Nabolon dan karena orang yang bermata hitam”! Itulah teriakan ‘singa’ sang Pemimpin para manusia bermata hitam dari Pulo Sumatra. Kalimat diatas adalah suatu ungkapan amarah yang ditujukan kepada pihak Belanda yang dianggapnya telah menghina Bangsa Batak. Semangat yang terkandung dalam ungkapan tersebut dipeliharanya secara konsisten dalam bentuk perjuangan sampai mati! Tidak ada kompromi. Tidak ada negosiasi. Tak kenal menyerah. Yang ada hanya semangat: Merdeka atau Mati! Semangat merdeka atau mati ini telah lama hidup dalam diri Bangsa Batak sebelum orang lain mengucapkannya pada zaman kemerdekaan. Alhasil dari semangat merdeka atau mati ini adalah suatu konsekwensi yang harus dihadapi Belanda, dimana Belanda dapat menguasai Tanah Batak hanya melalui pengorbanan darah dan materi yang sangat besar. Oleh karena itu tidaklah mengherankan mengapa wilayah Batak menjadi kerajaan di Nusantara ini yang terakhir di kalahkan Belanda.

Gugur Sang Pahlawan

Dengan ringkas, Prof. Dr. WB Sidjabat menggambarkan kehidupan perjuangan Si Singamangaraja XII sebagai berikut:

“Dan setelah Bakkara dalam tahun 1883 dibumihanguskan oleh Belanda, setelah Si Singamangaraja XII luka kena peluru Belanda di Balige, sejak tahun 1884 beliau bersama keluarganya pun terpaksa mengungsi ke Lintong dan seterusnya ke daerah Sionomhudon, Tapanuli Utara hingga akhirnya ia gugur pada tanggal 17 Juni 1907".

Demikian akhirnya, di sebuah hutan di Huta Sionomhudon, Tapanuli Utara, Si Singamangaraja XII beserta pasukannya terkepung dan beliau tertembak peluru seorang pasukan Belanda berdarah pribumi bernama Hamisi. Raja gugur bersama putranya, Patuan Nagari dan Patuan Anggi dan putrinya Boru Lopian. Turut serta gugur pula para panglimanya yang telah kita lupakan. Ucapannya yang terakhir sebelum wafat ialah: “Ahu Si Singamngaraja”! Hari yang nahas itu, tanggal 17 Juni 1907, Si Singamangaraja XII gugur meninggalkan kita untuk selamanya. Perang selama 30 tahun pun berakhir oleh sebutir peluru anakbuahnya si Christoffel si penjajah. Berakhirlah riwayat seorang Singa Maharaja terakhir dari Bakkara. Suatu perjuangan yang panjang dan berakhir tragis demi martabat bangsa. Suatu pengahiran tragis terhadap Raja Batak, yang bahkan Belanda pun menyesalinya!

Sebagai penghormatan atas ‘jasa’ tersebut oleh Pemerintah Indonesia beliau dikukuhkan sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1961. Dan sebagai penghormatan pula, rakyat Sumatera Utara mendirikan patung Si Singamangaraja XII di jalan Si Singamangaraja Medan, Sumatra Utara. (Patung tersebut memang masih mulus, tapi sekitarnya dipenuhi sampah dan gerobak jualan. Kita prihatin, beginilah rupanya caranya Sumatra Utara menghormati Pahlawannya!)

Refleksi

Bagaimana dengan kita pada zaman ini, adakah pemimpin diantara kita, ditengah masyarakat Batak khususnya yang mau meneladani kesalehan dan kesucian Sang Pahlawan tersebut? Siapakah musu tihus bagi kita hari ini? Adakah Pemimpin sekarang ini yang siap mati demi martabat bangsanya? Atau…, apakah kita harus menunggu lahirnya Si Singamangaraja 13?

Jakarta, 17 Juni 2009

Horas,