architecturoby

ARSITEKTUR GOTIK

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 20 May 2011 11:40:00 +0700

Sosial Masyarakat

Kondisi sosial masyarakat masih sama dengan kondisi pada aliran Romanika. Masyarakat saling bersaing mendirikan gereja/ Katedral di tiap kota, dengan kesan yang tinggi (Vertikal). Nama Gothik sebenarnya merupakan ejekan yang dihubungkan dengan orang-orang Goth yang merupakan masyarakat barbar. Sebutan ini dipergunakan oleh orang Renaissance untuk meremehkan kegagalan ahli bangunan Gotik dalam mengikuti mutu klasik zaman Yunani dan Romawi (semula perkembangan kebudayaan dianggap dari Itali seluruhnya: kota-kota Firenze, Venesia, sedangkan yang dari luar diremehkan. Gotik mulai perkembangannya di daerah Perancis).

Seni dan Arsitektur

Sebagai suatu aliran yang khas, gaya Gotik mula-mula muncul pada pemugaran gereja biara St.Denis di dekat Paris. Pemugaran dimulai tahun 1137, yang dipimpin oleh Abas Biara St. Denis, yaitu Suger dari Bangsa Franka. Suger memugar dengan membentuk pelengkung-pelengkung runcing yang berusuk, yang tahan terhadap badai.
Pada perkembangan selanjutnya hiasan semakin meriah dan digenangi cahaya dari kaca-kaca berwarna-warni. Pada penyelesaian akhir, hiasan-hiasan indah menyerupai renda banyak menghias katedral. Atap katedral yang masif dibentuk begitu rupa sehingga bila di suatu tempat rusak dengan mudah dapat diganti.
Untuk menjaga agar atap dan dinding tembok tidak rusak karena air hujan, maka dipasang penyalur air/ talang disepanjang hiasan-hiasan pada bagian atas tembok dan agar tidak hanya bersifat fungsional saja maka dibuat dalam bentuk burung atau binatang yang lain, dinamakan gargouille atau kerongkongan kecil yang menyemprotkan pancaran air cukup jauh dari bangunan.
Membangun katedral biasanya memerlukan waktu yang lama (1 generasi) dan biaya yang banyak, sehingga katedral bergaya Gotik ini merupakan buah karya kota dan karya usaha kerajinan yang terdapat dalam kehidupan kota.
Seni patung yang dahulu dimasukkan sebagai bagian tiang dan hiasan pintu, berkembang dalam bentuk trimatra yang lebih menonjol dan seolah-olah berdiri sendiri. Bentuk-bentuk terlihat simetri dan jelas, sehingga berkesan lebih natural dan lebih hidup dibanding masa sebelumnya. Seni pembuatan kaca warna-warni yang semakin digiatkan oleh gaya Gotik sekitar tahun 1140, mencapai puncaknya ½ abad kemudian berkat jasa pengrajin di Chartres. Pemakaian bahan batu dengan ukuran kecil dimaksudkan untuk mempermudah pengangkutan (transportasi) ketempat pembangunan.

Karakter Arsitektur
Kalau pada gaya Romanika, banyak dipakai menara (menara majemuk), maka pada gaya Gotik ini tradisi tersebut masih berlanjut, dan semakin tinggi dilihat dari skyline secara keseluruhan bila dibandingkan dengan gaya sebelumnya. Yang membedakan adalah kesan berat pada gaya sebelumnya (Romanika), berusaha diperingan dengan mengecilkan kolom serta memperbanyak rib-rib agar dapat menumpu gaya berat dari atap. Secara menyeluruh keseimbangan tetap dipertahankan, disamping penyelesaian ornamen yang semakin rumit serta lengkung-lengkung lancipnya yang menjadi semakin dominan. Arsitektur Gotik melenyapkan rintangan yang ada pada arsitektur sebelumnya (Romanika), dengan memecahkan persoalan yang tidak pernah dapat diatasi sepenuhnya oleh aliran romanika.
Ciri-ciri khas arsitektur aliran Gotik ini adalah:

Pelengkung runcing (busur lancip)

Kubah berusuk (rib dan panel voulting)

Penopang laying (flying buttresses)

Tinggi pelengkung bulat ½ lingkaran pad aliran Romanika tidak dapat melebihi separuh ukuran lebar dasarnya, sehingga busur lancip dapat menjawab persoalan tersebut. Pelengkung (busur) lancip ini dapat ditinggikan sampai yang dikehendaki, asal disesuaikan dengan kekuatan gaya dukung serta daya rentangnya. Kubah berusuk dan pelengkung yang lancip menjadi kesatuan yang utuh dan harmonis. Dukungan yang diberikan pada bangunan sisi luar diperkuat dengan membentuk jembatan batu yang melengkung diatasnya, untuk menopang gaya berat dari atap kubah yang ke bawah dan ke arah luar, sehingga penopang ini disebut sebagai Penopang layang.
Gaya aliran Romanika yang kokoh, tebal, tertutup dan suram didalam bangunan, telah diganti oleh gaya dari aliran Gotik yang lebih langsing, bukaan jendela yang lebar untuk memasukkan cahaya dan kubah serta menara semakin tinggi menjulang berkesan semakin vertikal.

Bangunan Masa Gotik

Gothic Cathedral in Palma

Peterborough Cathedral, England

Münster, Freiburg, Southwestern Germany

Reims Cathedral, France

Salisbury Cathedral, England

Kuda-Kuda Atap Kayu

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 17 May 2011 11:40:00 +0700

Lama tak update ini blog. Mudah-mudahan update yang ini suatu permulaan untuk lebih aktif lagi ngeblognya. :D

Kali ini saya akan berbagi detail-detail kuda-kuda atap yang berbahan kayu. Tidak panjang lebar lagi, silakan diliat :D

Kuda-Kuda Atap Pelana

Kuda-Kuda Atap Runcing

Kuda-Kuda Atap Joglo

ARSITEKTUR ROMANIKA

noreply@blogger.com (Admin) — Wed, 27 Jan 2010 12:13:00 +0700

Sosial Masyarakat

Abad pertengahan merupakan abad Iman, dimana sebagian besar masyarakatnya mempunyai orientasi pada gereja/cathedral dikotanya masing-masing. Segala pengabdiannya dicurahkan pada kepentingan gereja. Kondisi masyarakat diluar gereja tidak tertangani, akan tetapi gereja banyak mendirikan badan-badan social untuk membantu masyarakat yang membutuhkan, misalnya rumah sakit serta rumah-rumah untuk menampung kaum miskin.
Di tiap kota, masyarakat membangun cathedral, serta berlomba untuk saling memegahkan Kathedral kotanya masing-masing, karena dengan demikian kota tersebut beserta isinya akan mendapatkan berkah. Menara-menara kkathedralnya haruslah paling tinggi, hiasannya harus yang paling mewah, ini membuktikan bahwa mereka memiliki rasa berbakti yang lebih besar dari kota tetangganya.

Disamping itu semakin susutnya kekaisaran Romawi menyebabkan Imperium terpecah menjadi negara-negara kecil merdeka. Penyerbu dari luar dengan mudah masuk wilayah Romawi, sehingga rakyat memerlukan tempat untuk berlindung. Sebagai akibatnya banyak bermunculan para pelindung selain gereja, yaitu para tuan tanah. Imbalan atas perlindungan tersebut adalah pengabdian seumur hidup. Denga demikian bermunculan feodalisme dari kata ‘feudum’ yanga artinya tanah pinjaman. Di tiap wilayah kaum feudal dibangun tembok sebagai benteng perlindungan daris serangan penyerbu. Pada akhirnya semua kota dilengkapi dengan benteng yang diberi pintu gerbang, dikelilingi parit untuk pengamanan dan jembatan masuk dapat ditarik keatas.
Perkembangan wilayahnya menunjukkan kemajuan perkembangan kota. Tiap kota mula-mula dikuasai oleh seorang abas, selanjutnya otonomi kota berkembang sehingga kebanyakan kota mempunyai dewan kota yang terdiri dari wakil-wakil niaga.
Kota-kota yang dalam jangka waktu lama berkembang karena gereja, lambat laun berkembang karena niaga/perdagangan, sehingga orientasi dialihkan pada pertukaran nilai uang (ekonomi).
Dewan menarik pajak serta mengawasi segala pembangunan dan mengorganisir penyediaan bahan makanan bagi kota.

Seni, Teknologi dan Arsitektur
Abad pertengahan/abad Iman, menggarap karyanya yang agung tidak ‘demi seni’, seperti yang dilakukan bangsa Yunani, tetapi demi makin besarnya kemuliaan Tuhan mereka.Seni patung digunakan untuk memberi kesan ringan pada gaya Romanika yang serba berat. Dengan tema keagamaan, semua permukaan tidak luput dari hiasan pahat berukir, baik bagian luar maupun pada bagian dalam disepuh keemasan.

Teknologi dan Arsitektur
Dalam suasana demikian, gaya Romanesque (Romanika) berkembang dan mencapai kematangan. Berbagai corak antara lain Toscana, sisilia, Rhein, dsb, akan tetapi semua mempunyai bahan dasar yang sama, yaitu:

Batu kecil atau bata, karena untuk menggunakan batu yang lebih besar, para pembangun belum mengetahui tekniknya.
Teknologi atap kayu (seperti gaya Kristen Lama), sering terbakar, sehingga selanjutnya digunakan batu tebal berbentuk silender untuk atap gereja Romanika. Atap kubah seperti Tong ini sangat berat, untuk itu membutuhkan penyanggah yang sangat kuat, sehingga bagian-bagian kolom yang bertekanan berat harus dipertebal dan diperbesar.

Oleh karena kolom-kolomnya sangat kokoh, tebal dan besar, maka bidang untuk bukaan pintu dan jendela menjadi lebih sempit. Dengan demikian kesan secara keseluruhan adalah kokoh, berat, bukaan kecil dan sedikit pada pintu dan jendela.
Konsep memasukkan cahaya Illahi (untuk menerangi pikiran manusia menjadi terhambat, karena cahaya yang masuk tidak dapat terlampau banyak). Sinar matahari sedikit yang dapat mencapai ruang dalam, sehingga berkesan tidak terang. Untuk mengatasi masalah tersebut, maka pada ruang dalam diberi warna-warni yang kemilau dan cerah keemasan, baik pada dinding maupun langit-langit. Kandil-kandil keemasan pun menghiasi ruang dalam, sehingga cahayanya terpantul ke segala arah serta terang.

Karakter Arsitektur
Sekitar tahun 800 Masehi, Karel Agung dari Franka, mendirikan kapel di Aachen (ibukota) bagi dirinya. Gereja tersebut mengambil unsur Romawi dan Bizantium. Bentuk Poligonal diambil dari gaya Bizantium, sedangkan tembok tebal, pelengkung ½ lingkaran besar serta irama gagah menurut gaya Romawi.
Menara simetris adalah unsur yang baru. Kedua menara ini mengapit pintu masuknya sehingga secara keeluruhan merupakan bagian yang utuh dan seimbang. Tujuan akhir adalah memberikan kesan yang tangguh dan mempesona, hal ini sungguh berhasil diciptakan. Bangunan pintu gerbang semacam ini kemudian disebut sebagai ‘bangunan barat’, karena letaknya pada sisi barat sebagai pintu masuk (diakhiri oleh apse disebelah timur).
Karakter arsitektur Romanika sangat kontra dengan prinsip Romawi kuno, meskipun aliran ini menurut pada Romawi. Aliran romanika mulai menggunakan keseimbangan. Keseimbangan dimana kubah sudah tidak terpusat pada satu titik saja.
Sumbangan khas aliran Romanika adalah menaranya yang banyak/ majemuk, dengan penempatan yang seimbang menghiasi gereja. Secara umum, aliran Romanika adalah berkesan megah, dimana bentuknya terjadi karena kumpulan menara. Gereja dibubuhi banyak menara, menara lonceng , menara tangga serta menara pengawas, sehingga arti menara sangat penting. Sejak saat itu gereja mengalami pembaharuan (abad ke 11), dan menurut perkiraan, di Perancis saja pada abad ke 11 dibangun 1587 gereja.

Analisa Perbandingan
Denah:
Basilika Romawi yang menjadi model dasar bagi gereja Kristen lama, dikembangkan oleh aliran Romanika. Tembok tebal, pelengkung bundar besar dengan irama gagah.
Bentuk denah polygon diambil dari gaya Bizantium, dengan ditambah transept dan sanctuary hingga membentuk cross.
Atap:
Atap dengan ketebalan yang sama sehingga bebannya berat, sehingga harus ditopang oleh kolom-kolom yang besar pula.
Bukaan Pintu dan Jendela:
Dengan kolom yang besar dan tebal, maka bukaan pintu dan jendela menjadi kecil, sehingga sinar yang masuk ruang dalam sangat sedikit.

Bangunan Masa Romanika

Katedral Pisa, kompleks cathedral Pisa dilengkapi dengan:
- Denah basilika
- Kolom dilengkapi dengan Aisle
- Nave selalu memakai atap kayu
- Transep dengan Apse diujungnya (sebagai akhiran) memakai bentuk segmental.
- Menara lonceng (campanile) mempunyai ketinggian dan diameter serta terdiri dari 8 lantai, sekarang keadaannya miring.

2. Katedral Achen

3. Cathedral in Pécs, Hungaria

ARSITEKTUR BYZANTIUM

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 26 Jan 2010 18:09:00 +0700

Sosial Masyarakat
Bizantium adalah pewaris langsung kekaisaran terakhir Romawi dan merupakan bangsa Kristen yang pertama. Orang Bizantium mensistemasikan hukum Romawi dan senatnya juga mencontoh pola senat Romawi, namun masih didukung oleh kaum Biara dan mencari nasehat dibidang politik pada kaum Mistikus.
Tiga aspek kehidupan orang Bizantium yang menonjol adalah keagamaan, intrik kerajaan dan sirkus-sirkus popular yang spektakuler (sulap).
Kehidupan kota dipusatkan disekeliling 3 bangunan penting yaitu kelompok gedung Hypodrom, Istana suci kekaisaran dan Gereja Hagia Sophia, dimana ke 3 bangunan ini mewakili 3 unsur dunia Bizantium yaitu rakyat, kekuasaan kaisar dan agama. Ketiga gedung ini terletak serasi berdekatan serta dihubungkan oleh Mese atau jalan tengah, yaitu suatu jalan yangs selalu dipakai untuk upacara kenegaraan dan keagamaan (jalan protocol menuju ke bangunan penting).

Seni dan Arsitektur
Salah satu segi terpenting bagi kota baru Konstantinopel adalah kota tersebut bukan merupakan duplikat dari kota Roma yaitu dengan dibangun gereja Kristen pertama Hagia Sophia serta menyelesaikan banyak gereja lainnya.
Seni dekorasi motif Mosaic yang cemerlang dan gemerlapan berkembang pesat. Sedangkan Arsitektur bangunan bersegi banyak dengan atap kubah bermunculan dimanapun, dibukit Yugoslavia, dilembah Rumania digurun Suria Bizantium yang mengembangkan hirarki bentuk semacam itu.
Hasil pembangunan kota Konstantinopel, meliputi banyak bangunan antara lain 2 gedung teatre, 8 pemandian umum, 153 pemandian prbadi, 5 lumbung, 8 akuaduk, 14 gereja, 14 istana dan 4388 rumah tinggal yang cukup besar, dan masih banyak lagi fasilitas umum, misalnya rumah sakit, pasar serta perumahan penduduk yang tidak tercatat kota menampung sekitar 600.000 orang penduduk.

Karakter Arsitektur

Gereja Bizantium merupakan bentuk Basilika pada mulanya setelah berkembang membentuk polanya sendiri yaitu pola gereja Byzantium yaitu Kubah Majemuk, kubah Bola serta Denah terpusat. Karena daerah ini berhadapan langsung dengan daerah Asia Kecil, maka pengaruhnya banyak yang masuk antara lain, kubah-kubah untuk menutup denah segi-4 maupun polygonal dari gereja, makam maupun baptistery, hal ini muali dikembangkan pada abad 5.
Praktek penggunaan kubah, memakai konstruksi atap yang sangat sederhana dengan atap kayu aliran Kristen Lama, maupun atap lengkung aliran Romawi dari batu.
Sistem konstruksi beton dari Romawi dikembangkan dengan pesat. Kubah yang merupakan ciri dari daerah timur, menjadi model atap Byzantium yang merupakan penggabungan dari Konstruksi kubah dan sudut model Yunani dan Romawi.
Type-type kubah yang diletakkan diatas denah segi-4 dilengkapi dengan jendela kecil-kecil diatas, disebut Pendetive, dimana pada masa Romawi kubahnya hanya menutup bentuk denah melingkar atau polygonal. Sedangkan bahan pendetive tersebut dipakai bahan bata atau batu apung yang disebut Purnise. Kubah dibuat tanpa menggunakan penunjang sementara (bekisting). Kubah bola utama tersebut melambangkan Surga menurut ajarannya, sedangkan kubah-kubah sudut atau disebut Squinch untuk menggambarkan ajarannya dalam bentuk mosaic antara Bema atau bilik suci dengan Naos atau ruang induk atau nave, dipisahkan oleh Iconostatis atau penyekat, sebagi screen of picture “tirai”.
Bentuk Eksterior, kadang tidak berhubungan/ tidak ada kesatuan dengan bentuk interiornya.
Arsitektur Bizantium dibagi dalam 3 periode, yakni periode awal, pertengahan dan akhir.

Periode Bizantium awal, dari permulaan abad ke 6 sampai pertengahan abad ke 9 adalah abad eksperimen desain bangunan. Bentuk Basilika yang memanjang masih dipakai, akan tetapi tidak cocok dengan kebiasaan setempat yang mempersembahkan misa di tengah-tengah ruang utama gereja dan buka pada salah satu sudut ruangnya,s ehingga denah basilica yang memanjang tidak dapat untuk upacara tersebut. Sedangkan salib Yunani yang panjang keempat sayap sama, lebih cocok digunakan untuk upacara tersebut.
Kebanyakan gereja berukuran kecil, bagian dalam berkesan terang dan luas karena kesederhanaan bentuk pilaster dan pelengkung tanpa hiasan serta terang yang diperoleh dari bukaan jendela dan pintu yang leber, juga lubang-lubang yang dibuat pada atap kubahnya.
Dalam periode pertengahan antara akhir abad ke 9 sampai pertengahan abad ke 13 tidak lagi mempergunakan 1 type dasar bangunan gereja, di masa ini digunakan 4 gaya terpusat yang berbeda masing-masing terdiri dari inti kubah yang dibentuk menjadi beraneka ragam kombinasi antara lain segi-8 dan bujur sangkar, sedangkan bagian sudut berkubah dihubungkan dengan ruang inti dengan mengurangi ukuran pilaster, sehingga berkesan luas. Kesan lembut diperoleh dari hiasan yang rumit, dan bagian dalam menjadi remang-remang. Sedangkan kesederhanaan dan ketegasan bentuk pada periode sebelumnya hilang.
Periode akhir hampir sama dengan periode pertengahan, sedangkan pengembangannya ditekankan pada unsur vertical baik bagian luar maupun dalamnya. Gereja periode pertengahan biasanya mempunyai satu kubah bola, pada periode akhir mempunyai 5 kubah bola, yaitu kubah besar ditengah dan kubah yang lebih kecil pada masing-masing sudutnya.

Analisa Perbandingan
Denah:

segi empat polygonal, yang ditutup dengan atap kubah dan kubah kecil mengelilingi kubah utama, sehingga bentuknya memusat serta simetris.
sayap pendek yang sama pasa setiap sisinya, mengambi bentuk cross.

Dinding:

Memakai bahan bata, dan dibagian dalam (interiornya) dilapisi dengan mosaic yang terbuat dari pualam warna-warni yangmenggambarkan ajarannya.

Bukaan Pintu dan Jendela:

Busur ½ lingkaran dipakai untuk menunjang galery dan bukaan pada pintu dan jendela
Jendela-jendela kecil ½ lingkaran mengelilingi dasar kubah (pendetive)

Atap:

metode pembuatan atap dari bahan batu ataupun beton
Kubah dibentuk dengan type - simple (biasa ½ lingkaran)
melon shaped (kubah belewah)
compound (majemuk)

Kolom:

kolom-kolomnya konstruktif, dengan kepala tiang (capital) bergaya Korintia dan Komposit.

Sky Line:

Secara keseluruhan pandang, gereja izantium merupakan kelompok banyak kubah yang mengelilingi kubah utama secara simetris, sehingga berkesan vertikal.

Bangunan Masa Byzantium
1. Gereja Hagia Sophia
Dibangun pada masa kaisar pertama Constantin dan diperbaiki kembali setelah terbakar dan hancur oleh Kaisar Yustinianus pada tahun 517 AD. Bangunan ini merupakan masterpiece dari masa Byzantium, terbesar dan tertinggi diantara gereja lain di Konstantinopel. Gerja ini menjadi pusat pemerintahan dunia Kristen Orthodoks.
Lebar gereja mencapai 305 meter dan tinggi ± 548 meter, dengan sekeliling dinding yang dihias mosaic warna warni serta cmerlang keemasan. Arsitek (pada zaman Yustinianus) adalah Isodorus dari Miletus dan Anthemius dari Tralles.
Bangunan ini pada tahun 1453 M, diduduki oleh bangsa Turki dan diubah menjadi Mesjid, dengan mnghilangkan bagian-bagian yang berhias gambar makhluk hidup.

2. Forum Constantinous
Merupakan forum besar diantara 6 forum umum kota, didominasi oleh porfir. Disini para kaisar merayakan kemenangannya, para saudagar bertemu membicarakan usaha mereka dan lain-lain kegiatan penduduk.

3. Hypodrom
Letaknya berdekatan dengan gereja Hagia Sophia, bangunan ini berfungsi sebagai tempat untuk pertunjukan pacuan kereta pada mulanya, selanjutnya berkembang untuk tontonan serbaguna, pertarungan tombak, akrobat dan lain-lain.
Bangunan ini sangat mirip dengan Circus Maximus yang ada di Roma, dimana panjang arenanya mencapai 396 meter.

ARSITEKTUR RENAISSANCE

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 25 Jan 2010 11:14:00 +0700

Seni Teknologi dan Arsitektur

Kegiatan keagamaan di Eropa memanfaatkan media cetak, dimana sistem cetak ini merupakan penemuan baru. Buku–buku agama berkembang dengan cepat dan luas. Sebagai efek samping buku-buku literatur gereja banyak pula dikembangkan keluar, termasuk buku-buku pengetahuan tentang budaya Romawi dimasa lampau (yang menjadi titik pusat perhatian masyarakat pada waktu itu, karena dianggap dapat menjawab permasalahan). Dengan perkembangan buku-buku literatur secara cepat dan meluas, maka berkembanglah babakan baru untuk intelektualitas masyarakat serta pembaharuan dalam pola pikir.
Giotto adalah seniman Renaissance dari Firence yang pertama kali menguasai penggunaan perspektif mekanis, pemakaian bentuk anatomi manusia, serta eksperimen tentang “chiaroscuro” yaitu suatu cara melukis bayangan dengan maksud memberikan ketajaman pada bentuk-bentuk yang terkena bayangan, ini merupakan 3 unsur pokok bagi pelukis masa Renaissance pada awalnya. Dengan demikian lukisan yang dihasilkan lebih mendekati obyektifitas dan lebih realistis.
Selanjutnya “azas perspektif mekanis” ditemukan oleh arsitek Brunelleschi, yang menemukan prinsip-prinsipnya pada waktu ia menelaah proporsi bangunan Romawi kuno. Penemuan prinsip ini sangat menggairahkan seniman sezamannya, sehingga pada aliran Renaissance ini hampir semua hasil karya seni memakai prinsip teknik perspektif. Azas-azas perspektif, suatu telaah yang mempesonakan seniman Renaissance memperlihatkan bagaimana perspektif mengungkapkan kesan kedalaman suatu permukaan yang datar, semua garis bertemu pada satu “titik lenyap” sehingga pedoman ini dipakai dalam sketsa sebelum mulai melukis.
Teknik “Sfumato” sebagai pengembangan dari teknik Chiaroscuro, yakni pengaburan atau peremangan garis bentuk suatu benda sehingga menyatu dengan keadaan sekelilingnya, sehingga memperkuat kesan obyek, semakin dikenal.

Karakter Arsitektur
Proporsi yang harmonis menguasai perhatian arsitek seniman Renaissance, yang berusaha menghubungkan matra tiap bagian utama bangunannya dengan satu modul, atau satuan panjang yang menjadi dasar. Contoh proporsi Michaelangelo yang rumit pada rancangan gereja St. Petrus (yang tak pernah dilaksanakan), adalah satuan bangunan diukur secara vertical dengan perbandingan 3 : 2 : 1. garis bentuk bangunan merupakan segitiga samasisi, merupakan bentuk geometris yang benar-benar simetri.

Analisa Perbandingan

Bentuk denah keseluruhan simetri
Menara lebih sederhana dalam bentuk maupun jumlahnya
Kesan skyline horizontal
Atap kembali pada ½ lingkaran tanpa rib/ rusuk, sehingga ketebalannya sama (kesan kekokohan Romawi ditonjolkan kembali)
Pedoman klasik (Yunani + Romawi) dipergunakan kembali dan distandarkan menurut pemikiran humanis.

Bangunan Masa Renaissance

Gereja Basilika St. Petrus di Roma (Vatikan)

Pembangunan gereja Basilika ini mulai tahun 1506, untuk menggantikan sebuah gereja yang sudah berumur 1200 tahun, yang berdiri diatas makam St. Petrus (Zaman Kristen Awal).
Setelah para arsitek bersaing untuk mengajukan rancangannya, pemenangnya adalah Donate Bramante. Kemudian para arsitek lainnya seperti Raffaelo dan Michaelangelo berulangkali melakukan perubahan besar. Ketika Kathedral itu selesai dibangun pada tahun 1623, hanya kubah besarnya saja rancangan Michaelangelo yang menyerupai rencana asli.
Diatas deretan pilar, berdiri patung-patung besar (orang-orang yang dihormati dalam agama Kristen) menghadap halaman dalam bentuk oval. Patung tersebut bergaya barok yang dirancang oleh Bernini puluhan tahun kemudian.

Doges Palace, Venice

Duomo Florence, Italy

El Escorial, Spain

Villa Barbaro, Maser, Italy

Papal Palace, Avignon, France

Gara-Gara Facebook

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 2 Jun 2009 11:20:00 +0700

Waw.. udah lama banget ga nulis. Gara-gara apa gerangan? Malas aja mungkin. Tapi kalo dipikir-pikir ga juga, online aja hampir tiap hari. Kalo diliat-liat gara-garanya mungkin sibuk ngerjai tugas-tugas dan entah itu tugas siapa. Satu lagi nih gara-garanya, facebook. Ini situs kayanya sudah menghipnotis saya. Tiap online situs pertama yang dibuka pasti facebook. Sialnya lagi, yang awalnya niat nyari bahan buat tugas akhir a.k.a TA pasti kalah sama facebook.

Mulai sekarang saya janji, harus bisa ngatur waktu, jangan facebook terus.

Kontes Berhadiah Laptop, Blackberry, Motor, Flashdisk, Dll

noreply@blogger.com (Admin) — Thu, 16 Apr 2009 11:16:00 +0700

Penyelenggara : Tung Desem Waringin
Tempat : Rumah Anda, Warnet, Hotspot Area dll (yg ada koneksi internetnya)
Tanggal/Waktu : 13 April jam 0:00 sampai 05 Mei jam 23:55

Segera mendaftar di sini. Selanjutnya Anda akan mendapat petunjuk melalui email dan halaman member area. Anda bisa login setelah terdaftar sebagai member. Demikian semoga bermanfaat, dan mohon maaf bila kurang berkenan.

Saya dan Olahraga

noreply@blogger.com (Admin) — Wed, 15 Apr 2009 20:05:00 +0700

"Olahraga itu penting", betul ga pernyataan tersebut. Kalau menurut saya sih betul banget, karena dengan olah raga badan kita jadi lebih fit dan sehat. Tapi tentunya juga harus diimbangi nutrisi yang baik biar ga sakit karena olahraga itu sendiri. Saya sudah sejak dari kecil disuruh orang tua untuk berolahraga, biar ga sehat katanya. Alhasil permintaan-permintaan saya, asal itu untuk olahraga selalu dikabulkan, senang nih punya ortu yang penuh dukungan kaya gini.

Waktu saya masih SD saya sempat ikut yang namanya karate. Kenapa sih karate? awalnya sih cuma ikut-ikutan teman sekelas, tapi keterusan. Kalau karate sih lumayan menguras tenaga dan melatih fisik. Soalnya sebelum latihan kita semua melakukan pemanasan, yang agak berat sih biasanya kita melakukan lari yang cukup jauh bagi anak seusia saya dulu. Berhubung saya orangnya cepat bosan, karate pun ditinggalkan, suma sampai sabuk hijau nih. he...

Berlanjut ke olahraga yang tidak perlu biaya banyak tapi sangat populer, sepak bola. Dari SD sampai SMP olahraga ini nih yang ditekuni. Soalnya, hampir semua teman saya menyukai permainan ini, kebawa deh. Sparing dengan anak sekolah lain tentunya menjadi hal yang ditunggu tiap minggunya.

Kelas 3 SMP samapi kelas 1 SMA sempat nyoba tenis meja, ini juga karena ada ayah teman saya yang bisa ngelatih anak-anak maintenis meja. Ga nyangka kalau olahraga ini perlu biaya yang lumayan mahal. Tapi ga apalah, asal olahraga seru masalah biaya bisa dpikirkan kemudian.

Tapi pas SMA kelas 2, berhubung di SMA saya hanya tersedia lapangan basket dan voli, pilihan pun jatuh pada permainan basket. Kata orang sih kalau hebat main basket, banyak cewe yang suka nantinya. Mungkin ini nih kenapa saya suka main basket. Latihan demi latihan dengan senang hati dilakukan. Kalau menurut saya sih olahraga ini yang paling melelahkan untuk dilaksanakan. Cobain deh kalau ga percaya.

Lalu sekarang, pas kuliah. ga tau kenapa, saya sudah jarang olahraga. Tapi beberapa bulan terakhir saya kembali kecanduan olahraga nih. Futsal, seru nih olahraga. Mainnya ga perlu mengalami yang namanya kepanasan dan kehujan, indor soalnya. Sumpah, mau pingsan rasanya waktu pertama kali nyobain main, udah lama ga olah raga soalnya. Main sama anak arsitektur 05 emang asyik. Kalah menang ga masalah yang penting happy.

Salam,

ARSITEKTUR GEREJA KRISTEN LAMA

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 14 Apr 2009 21:52:00 +0700

Seni dan Arsitektur

Dengan semakin dekatnya unsur negara dan gereja, maka gedung pengadilan pemerintah Roma yaitu gedung Basilika digunakan tidak hanya memperkarakan pengadilan sipil saja tetapi juga pengadilan agama, akhirnya kekuasaan politik para kaisar pudar dan gereja berkembang. Selanjutnya Gedung Basilika mejadi dasar perkembangan bentuk gereja di Roma. Seni yang lain juga dikembangkan dengan gereja sebagai pusat perkembangan seni dan budaya serta keagamaan di tiap-tiap kota di Eropa. Kota-kota di Eropa berlomba membangun kompleks gereja atau Katedral.

Karakter Arsitektur
Bentuk dasar Arsitektur gereja Kristen Lama mengacu dari bentuk arsitektur Romawi, dimana arsitektur Kristen Lama mengalami evaluasi dalam beberapa tahap. Pengaruh lain secara umum adalah pemakaian altar, yang digunakan sebagai tempat untuk persembahan pada para dewa Romawi, pada masa Kristen lama juga dipakai untuk persembahan suci.

Pemakaian model catacombe, yaitu makam umat Kristen yang terletak pada ceruk-ceruk bukit, merupakan lorong-lorong panjang dan gelap (tempat ini digunakan untuk tempat peribadahan). Pada waktu agama Kristen masih dilarang model ini digunakan bila membangun katedral, maka nama katedral tersebut memakai nama orang yang disucikan dan dimakamkan di situ, sedangkan diatas makam tersebut dibangun altar.

Denah :
Bentuk denah Basilika yang dikembangkan dengan menghilangkan salah satu tribun yang berbentuk setengah lingkaran, sehingga tribun yang tinggal dijadikan sebagai suatu pengakhiran yaitu Apse (apsis). Jalan masuk dari tengah/sisi memanjang dipindah ke Barat, sehingga umat yang datang langsung menghadap altar. Sedangkan Nave atau ruang induk (ruang peribadahan) dipisahkan oleh sederetan tiang-tiang yang menopang entablature (balok dengan hiasan berbentuk segitiga diatasnya), atau kalau bentangan lebar, maka deretan kolom memakai bentuk setengah lingkaran diatasnya.

Kemegahan dicapai melalui kesan perspektif memanjang ke arah Sanctuan (tempat altar) dan diakhiri oleh Apse di mana tempat Imam berada. Hal yang demikian ini dikomposisikan dengan perbandingan tinggi/rendahnya langit-langit sehingga proporsinya kelihatan lebih panjang dari yang sebenarnya.

Gereja basilica diberi kiblat sehingga pusat perhatian yaitu ½ lingkaran di dalam Apse (apsis) berada di sisi timur ke arah Yerusalem. Pada perkembangan gereja selanjutnya yaitu perluasan dikedua sisi (navis), sehingga denahnya berbentuk salib yang selanjutnya mengawali bentuk poko yang bertahan sampai sekarang.

Meskipun dari luar tampak sederhana namun gereja-gereja yang dibangun masa Kaisar Constantinus (sebelum memindahkan ibukota) memperindah keindahan interiornya. Agama Kristen Lama mengikuti adat Ibrani, yang melarang pemujaan patung maka gerejanya tidak dihiasi patung sebesar manusia yang sebelumnya banyak menghiasi basilica-basilika romawi.

Atap :
Atap ditutup dengan konstruksi kayu yang sederhana, dimana hal ini merupakan tipikal dari arsitektur Kristen Lama. Bentuk keseluruhan secara skyline adalah horizontal dan sederhana.

Dinding :
Pemakaian metode konstruksi dari Romawi, yaitu beton/batu yang diplester dan diberi hiasan ornamen Mosaic yaitu pecahan batuan berwarna-warni memberikan efek estetis dan plastis, sehingga berkesan cerah, merah dan biasanya hiasan tersut menceritakan tentang Nabi Isa As.

Bangunan-Bangunan pada Masa Kristen Lama

St. Peter, Roma
St. Clemente, Roma
St. Paolo Fuori Le Mura
St. Lorenzo Fuori Le Mura
St. Agnese Fuori Le Mura

Kehilangan Masa Muda

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 13 Apr 2009 19:32:00 +0700

Tadi malam buka facebook, kebetulan ada teman lama juga lagi ol. Dia adalah Judid, sempat kuliah di arsitektur juga nih, tapi berhubung lolos tes masuk IPDN maka dia memutuskan untuk memilih menempuh dendidikan di IPDN tersebut. Chating pun tidak dapat dihindari, berikut sebagian perbincangan yang bisa saya tampilkan (sebagian sudah saya translate ke bahasa Indonesia agar lebih mudah dipahami):

Gusti : woyyyyyyyy
Roby : woyyyyyyyyyyyy..
di mana?
Gusti : aku di tanjung, udah mulai masuk gawe.
udah sidang?
Roby : haha.. belum, masih santai..
kamu udah wisuda ya?
Gusti : saya udah wisuda..
6 maret tadi.
Roby : cape ga orang kerja?
Gusti : kadang cape,, kadang nyantai..
tapi ini lagi cape2nya, ngebantu orang pemilu soalnya.
Roby : he, makanya ku mau nyantai dulu sebelum masuk dunia kerja..
masih pengen menikmati masa muda..
Gusti : betul itu by,,,
saya ini masa mudanya kurang bahagia, ga merasakan kehidupan kaya
mahasiswa laen...
Roby : haha... (bersyukur masa muda saya cukup bahagia)
sabar aja.. dah resiko itu..
Gusti : ah,,,ngejek saya ni...heee
...........................................

Itu lah sebagian isi chating saya. Lalu saya berfikir, kalau saya dah lulus nanti begitu lah keadaannya, kehilangan masa muda. Kayanya masih belum siap, masih pengen nyantai soalnya. Tapi apa boleh buat, ga mungkin donk kita sebagai manusia terus menggantungkan hidup sama orang lain (baca: orang tua). Malahan kalau bisa kita yang harusnya menghidupi orang tua, biar ntar ortu udah pensiun, beliau ga perlu bingung lagi nyari biaya hidup.

Salam,

Award

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 7 Apr 2009 22:38:00 +0700

Wah.. senang kayanya kalau bisa dapat award. Siapa sih yang ga suka dapat award? Spongebob aja suka, he.. Menurut saya award adalah suatu bentuk penghargaan dan perhatian yang diberikan kepada kita atas segala hasil usaha yang dilakukan. Dengan adanya award orang akan selalu termotivasi untuk melakukan yang lebih baik lagi. Bagi yang mendapat award, hal ini tentu menjadi penghargaan yang luar biasa. Berarti keberadaannya diakui. Begitu juga saya, saya bangga bisa dapat award dari M.A. Makasih ya awardnya. Dengan adanya award ini semoga bisa menjadi motivasi untuk terus ngeblog dan yang paling penting nih, bisa meningkatkan trafic blog saya, he..

Bagi siapa saja yang mendapat award ini harus melakukan tugas yang ga begitu sulit, yaitu memberikan award ini ke sepuluh blog yang lainnya yang dianggap pantas menerimanya. Oleh karena itu saya kembali memberikan award ini kepada:

Bagi kawan-kawan di atas punya aturan main lagi, yaitu:

Letakkan logo di blog kamu, teksnya terdapat pada akhir posting.
Berikan kembali, kepada 10 Blog yang kamu anggap paling inspirasi dan sangat friendly.
Pastikan untuk selalu menghubungkan penghargaan ini dengan blog yang kamu anggap paling memberikan inspirasi dan friendly dari tempat kamu.
Agar mereka dapat mengetahui, bahwa mereka telah mendapatkan anugerah ini dengan cara memberikan comment ke blog mereka.
Berbagi cinta dan sayang untuk penghargaan ini, dari siapa kamu mendapatkan anugerah ini.

Silahkan di copy untuk mendapatkan logo.

TPS di Kampus?

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 7 Apr 2009 18:51:00 +0700

Bentar lagi Pemilu nih, masa kampanye terbuka dah selesai. Dan hari minggu kemaren datang sebuah undangan pemilih untuk saya. Saya tercatat sebagai pemilih di tempat orang tua saya tinggal, Marabahan. Padahal saya kan dah hampir 4 tahun ga tinggal di sana lagi, paling ke sana cuma pas hari libur doang. Tapi walau bagaimanapun saya akan tetap tercatat sebagai pemilih tetap di daerah tersebut, soalnya saya kartu identitas saya kan terdaftar untuk daerah tersebut.

Kalau saya sih gampang, dengan jarak cuma 1 jam perjalanan dari Banjarmasin - Marabahan, saya masih bisa pulang kampung untuk ikut mencontreng. Tapi bagaimana coba untuk teman-teman yang jauh merantau ke Banjarmasin untuk kuliah. Bahkan ada yang dari Kaltim. Bakal kerepotan mereka kalau harus bolak-balik untuk mencontreng. Untuk berangkat ke Kaltim saja bahkan bisa memakan waktu 10 jam untuk sampai tujuan. Bagaimana bisa coba bagi mahasiswa yang biasanya sibuk dengan tugas-tugas kampus (apalagi anak arsitektur nih, yang apabila habis midtes tugas sudah mulai bertubi-tubi diberikan) harus bolak-balik hanya untuk mencontreng di kampung halaman. Yang ada dipikiran mereka mungkin hanya perasaan malas kalau pulang hanya untuk mencontreng. Jujur, saya saja malas pulang hanya untuk mencontreng, tapi demi suksesnya Pemilu apa boleh buat, hee... (sok jadi warga negara yang baik).

Lalu bagaimana ya solusinya? Kalau saya sih berfikir kenapa tidak diadakan saja TPS khusus untuk perantauan, khususnya bagi mahasiswa perantauan. Kalau bisa sih di kampus, dengan begitu mahasiswa tidak perlu bingung harus ke mana kalau mau mencontreng. Jadi kalau mau nyontreng tidak perlu jauh-jauh untuk pulang kampung. Hmmm... Mungkin nih ide agak konyol untuk dilaksanakan. Tapi dengan dilaksanakannya ide tersebut mungkin akan menyelamatkan ribuan suara dari seluruh mahasiswa, mahasiswa Unlam khususnya.

Di laksanakan atau tidak pemikiran saya di atas, saya berharap pemilih kali ini bisa menjadi pemilih yang cerdas. Betul -betul memilih orang berkompeten untuk duduk di kursi dewan. Amin...

Salam,

Jembatan Rumpiang, Harbour Bridge nya Marabahan

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 6 Apr 2009 12:53:00 +0700

Emmm... tadinya bingung mau posting apa. Setelah dipikir-pikir apa salahnya kalo posting tentang landmark kota. Kali ini saya coba angkat kota tempat saya tinggal dari kecil hingga SMA dulu, Marabahan. Marabahan sebagai kota kecil kurang diperhitungkan keberadaannya oleh warga kota lain. Saya mengatakan begini karena dulu waktu awal kuliah sering terjadi pertanyaan-pertanyaan kepada saya mengenai kota Marabahan. Pertanyaan itu antara lain: "By, di Marabahan bisa make handphone ga?", "By, emang listrik sudah bisa masuk di Marabahan?". Buset... sebegitu tertinggal kah Marabahan di mata warga daerah lain. Berbagai macam pertanyaan diluncurkan bertubi-tubi kepada saya. Mungkin yang namanya teman hal seperti itu biasa, cuma bercanda.

Tapi sekarang siapa coba warga Kalimantan Selatan yang ga kenal Marabahan? Kalau masih belum kenal atau tau kota Marabahan, coba deh berkunjung ke Marabahan. Soalnya, tidak jauh dari pusat kota Marabahan terdapat landmark kota yang megah, Jembatan Rumpiang. Eiit, sebelumnya kenapa jembatannya dinamakan Jembatan Rumpiang, bukan Jembatan Marabahan. Itu mungkin karena jembatan ini berada di desa Rumpiang. Dulu sih di desa ini kalau mau nyebrang harus naik kapal fery.

Fisik jembatan yang megah didukung dengan ekspose rangka baja

Jembatan ini selalu ramai dikunjungi, baik pagi (pagi hari libur maksudnya, he..), siang maupun malam. Jembatan ini jadi tongkrongan remaja, khususnya remaja Marabahan itu sendiri. Apalagi hari libur,wah cukup banyak wisatawan domestik yang berdatangan untuk sekedar melihat jembatan yang katanya mirip Harbour Bridge ini. Dan yang lebih berbangga lagi, jembatan ini pernah diliput stasiun TV swasta nasional, di sana dikatakan "Jembatan ini merupakan landmark Kalimantan Selatan".

Percaya kan kalau jembatan ini ramai dikunjungi?
Tuh liat banyak motor yang parkir di tepi jalan jembatan. Suasana minggu pagi nih..

Sorry ya gambarnya putus, maklum kamera hp, he..

Selain jembatan itu sendiri, kita bisa melihat pemandangan yang saya kira bagus untuk dijadikan objek foto. Ayo yang hobynya fotografi, buruan ntar kehabisan (beras kali bisa kehabisan, he..). Ntar saya update kemudian mengenai objek fotonya, soalnya di hardisk saya ini foto tersebut ga ada, saya carikan dulu ya..

Apapun itu, saya sebagai warga Marabahan berharap banyak terhadap jembatan ini. Dengan terbukanya akses ke luar kota (tidak perlu nyebrang lagi kalau mau ke Marabahan), diharapkan dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi kota Marabahan. Marabahan bisa mengejar ketertinggalan dari kabupaten lain yang berada di Kalimantan Selatan khususnya. Amin.....

Foto-foto waktu jembatan masih di portal nih, belum diresmikan soalnya.
Bisa main-main di tengah jalan.

Salam,

Bikin Avatar Yuk!!

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 3 Apr 2009 20:05:00 +0700

Kayanya asyik kalo kita bisa punya avatar keren. Kebetulan nih ada website yang menyediakan layanan untuk bikin avatar kita. Di situs tersebut kita bisa bikin avatar diri dalam versi kartun. Berbagai item bisa kita coba sesuaikan dengan diri masing-masing. Semua bagian wajah bisa kamu sesuaikan sesuai keinginan, dari rambut sampai jenggot bisa dibikin semau kita. Item yang lainnya kita bisa menambahkan berbagai macam aksesoris.

Untuk membuat avatar lucu (seperti avatar saya di samping tentunya, he...), bisa kawan semua klik di sini. BTW, mirip ga sih avatar di samping dengan saya? he..

Maket SPA 2

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 31 Mar 2009 07:18:00 +0700

Seorang mahasiswa arsitektur pastilah punya karya, tentunya dari tugas-tugas yang diberikan oleh dosen. Di sini saya coba berbagi mengenai tugas-tugas yang pernah saya dapat dari awal sampai sekarang, udah semester 8 nih. Kali ini saya akan coba share dulu tugas semester 4 dulu, Studio Perancangan Arsitektur 2 (SPA 2). Tugas kali ini saya coba merancang sebuah rumah seorang dokter. Rumah ini sekaligus dijadikan untuk tempat praktek dokter tersebut.

Kali ini foto maketnya aja duluan ya..

Arsitektur Romawi

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 29 Mar 2009 19:52:00 +0700

Seni, Arsitektur dan Teknologi
Dalam bidang seni dan arsitektur, Roma merupakan peminjam yang secara keseluruhan mengoper pilar-pilar Yunani yang bergaya Doria, Ionia dan Korintia, yang selanjutnya digabung serta dikembangkan yaitu gaya Komposit dan Tuskana. Dorongan utamanya bukan untuk menyaingi kesempurnaan dan keselarasan bangsa Yunani, melainkan untuk mengungguli dengan kehebatan teknologinya. Para Arsitek Roma merupakan orang pertama yang memanfaatkan beton untuk membangun gedung raksasa/bangunan besar. Dengan menggunakan material yang murah dan luwes ini, mereka mengembangkan gagasan pelengkung Etruska untuk menjadi pola Viaduk, Akuaduk, pelengkung kemenangan dan kubah-kubah raksasa seperti kubah di Kuil Pantheon.

Konsep arsitektur Romawi mencerminkan segi-segi praktis, yaitu :

Kekokohan
Keamanan
Kenyamanan
Fungsi

Vitruvius, arsitek yang hidup pada masa pemerintahan Augustus pada abad 1 AD, menyusun buku/risalah tentang pedoman aristektur”D Architectura” yang terus dipakai sampai zaman Renaissance.

Karakter Arsitektur

Arsitektur Etruska
Membuat langgam baru selain yang mengoper dari Yunani yaitu langgam/gaya Tuskana, sedangkan lainnya gaya Komposit merupakan penggabungan Ionia dan Corinthia.

Atrium merupakan “ruang keluarga resmi” didalam tiap rumah tinggal orang Romawi yang fungsinya adalah tempat bagi seorang bapak untuk menasehati anak-anak lelakinya. Ruang ini mempunyai lubang diatas atap yang sudah menjadi tradisi sejak Romawi Kuno (Etruska), ketika tempat tinggalnya hanya terdiri dari satu ruang dengan lubang angin di atas yang diperlukan untuk memasukkan cahaya serta udara dan mengeluarkan asap dari tungku. Perkembangan selanjutnya atrium menjadi ruang tamu besar, dengan lubang atas tetap dipertahankan, tetapi tungku api diganti dengan kolam untuk menampung air hujan.

Dengan proses yang sama, Tablinum yang mula-mula adalah sengkang dibelakang atrium, menjadi ruang makan kecil, dan menghadap kebun sayur sederhana yang seterusnya dikembangkan menjadi taman tertutup yang indah dan dikelilingi oleh ruang-ruang yang lain, misalnya ruang tidur atau thalamus, taman ini disebut Peristyllum yang dibatasi pilar-pilar besar dan dilengkapi dengan kolam serta patung yang dipergunakan untuk ruang santai keluarga.
Bahan bangunan yang digunakan adalah bata yang dikeringkan kemudian dilapisi teracota, sedangkan pemakaian atap dari bahan kayu.

Arsitektur Romawi
Bangsa Romawi mengambil kolom dan balok dari Yunani lalu dengan busur lengkung dari Etruska. Kombinasi kolom, balok dan busur ini merupakan ciri pedoman bagi arsitektur Romawi selanjutnya. Langgam gaya yang dipakai untuk pilar-pilar adalah Doria, Ionia, Korintia, Komposit dan Tuskana.

Arsitektur Vitruvius telah menyusun pedoman, juga memberikan proporsi langgam gaya tersebut, kecuali Komposit. Proporsi gaya tersebut kemudian dipelajari secara mendalam oleh Palladio, Vignolla dkk, pada zaman Renaissance.

Kuil yang pada phase Hellenistik Yunani, terdiri dari 1 lantai yang sangat dominan, pada zaman Romawi menjadi bermacam-macam type yang dikembangkan dan berlantai banyak.

Dinding Romawi terdiri dari batu dan beton, yang merupakan karakter kubus. Pembuatan lengkung busur, ditunjang oleh rangka kayu/ bekisting sampai beton mengeras. Sedangkan beton merupakan bahan bangunan yang bisa diproduksi secara masal, uniform dan sederhana.

Bangunan-Bangunan pada Masa Romawi

Forum
Merupakan pengembangan dari Agora Yunani yang merupakan ruang luar terbuka ditengah kota sebagai civic space (Indonesia; alun-alun). Forum tertua di Romawi adalah Forum Romanum, tempat ini merupakan Tonggak jarak emas, awal menyebarnya semua jalan-jalan (via) di Romawi yang menghubungkan daerah menuju ke seluruh kawasan kekaisaran, yang diukur berdasar mil dan tiap 1 mil (1,6 km). Tiap jarak tertentu dibuat pal setinggi 1,83 m. Tiap pal diukur jaraknya dari tonggak jarak emas di Forum Romawi ada sekitar 300 jalan utama diseluruh kekaisaran Romawi. Jalan raya Roma yang pertama yaitu Via Appia dibangun pada tahun 312 AD.

Lambat laun Forum tersebut berkembang menjadi kompleks pemerintahan, tempat terbuka, kuil dan toko, yang pusatnya bebas dari kereta/kendaraan. Forum-forum lain banyak dibangun setelah itu dan jumlahnya bila dikota besar lebih dari 1, sedangkan untuk kota kecil cukup 1 saja.

Forum Romanum

Forum Caesar

Forum Augustus

Forum Square

Colloseum
Merupakan bangunan yang dikembangkan dari bentuk Theatre Yunani yang kemudian dengan penggunaan teknologi beton dapat dibuat bangunan yang secara konstruktif bertumpu pada kolomnya sendiri. Yang terkenal adalah Colloseum Roma, bangunan ini dibangun pada tahun 79 AD serta berkapasitas sekitar 50.000 orang penonton. Fungsi Colloseum sudah tidak sama dengan Theatre. Colloseum dipergunakan untuk arena tontonan adu binatang dengan manusia (gladiator) dengan sifat kekerasan yang menonjol, atau adu kekuatan lain yang tidak seimbang. Bangunan ini terdiri dari 3 tingkat, dimana tiap tingkat mempunyai langgam gaya kolom yang berbeda-beda.

Basilika
Merupakan Hall untuk pengadilan dan perdagangan yang berdenah segi empat dengan ukuran panjang adalah 2 X lebarnya, serta membentuk nave (ruang utama) di tengah yang dikelilingi oleh selasar di kiri kanannya. Sedangkan Tribune biasanya berbentuk ½ lingkaran, ada 2 tribune yang letaknya berseberangan, dipisahkan dengan deretan tiang-tiang pendek atau baluster, serta letak tribune lebih tinggi dari yang lain.
Contoh :
Basilika Trajan dibangun oleh Kaisar Trayanus

Basilika Constantin dibangun oleh Kaisar Constantinus

Basilika Maxentius dibangun oleh Kaisar Maxentius

Thermae
Merupakan pemandian umum yang serba lengkap, yang dikembangkan dari Gymnasium Yunani, dan merupakan pusat kehidupan social bagi kaum bangsawan (kelas tinggi). Bangunannya dibuat sangat mewah untuk rekreasi, santai dan melepas penat dengan pemakaian teknologi tinggi menggunakan lantai batu sabak dengan system lantai double. Agar kondisi thermal ruang yang diinginkan dapat tercapai. Bangunan ini mempunyai fasilitas :

Ruang Frigidarium yaitu kolam air dingin
Ruang Tepidarium yaitu kolam air panas
Ruang Calidarium yaitu ruang mandi uap
Perpustakaan
Gymnasium untuk senam
Gedung Olah raga, toko, kantor dan penginapan.

Pemandian yang terbaik dan terbesar dan lengkap adalah Thermae Caracalla (dibangun oleh Kaisar Caracalla) pada abad ke 3 Masehi (AD) yaitu tahun 212-216 masehi, yang meliputi bangunan dengan daya tampung 1600 orang pemandi.

Air yang dialirkan dari gunung melalui akuaduk ribuan liter banyaknya sedangkan air untuk tepidarium dan calidarium dipanaskan dengan menggunakan tungku yang apinya dari kayu, tungku tersebut disambungkan dengan jaringan pipa uap dibawah lantai (diantara lantai rangkap) yang dibuat dari batu sabak.

Sirkus Maximus
Merupakan sirkus pertama yang dibangun pada masa pemerintahan Raja Tarquinius Priscus, dipergunakan untuk lomba kereta perang. Sirkus Maximus ini mempunyai panjang 600 m dan lebar 200 m dengan daya tampung 300.000 penonton.

Amphitheatre
Merupakan bangunan double Theatre, dengan bentuk ellips, fungsinya adalah untuk pacuan kuda dan balap lari. Bangunan dibuat dengan konstruksi :

Pondasi dengan menggunakan bahan lava (puzolana)
Dinding dengan menggunakan bahan tufa
Pelengkung bagian atas/atap dengan memakai batu pumuse atau batu ringan.

Contoh Amphitheatre di Arles, Gallia dapat menampung ±26.000 orang penonton.

Aquaduc/Akuaduk
Bangunan saluran air yang merupakan perpaduan antara keahlian teknologi dan keanggunan arsitektur. Air disalurkan ke kota sedemikian banyaknya sehingga seolah-olah sungai itu sendiri yang mengalir memasuki kota melalui gorong-gorong.
Air mengalir turun dari permukaan yang lebih tinggi ke permukaan yang lebih rendah, melalui saluran beton di bagian atas aquaduc (Vitruvius menyarankan supaya saluran diturunkan 15 cm setiap 30,5 cm panjang akuaduk).
Pelengkung akuaduk kadang bertingkat 1, kadang bertingkat 2 bahkan 3 bila melintasi lembah yang curam. Terowongan yang digali menembus bukit yang terlalu sempit disusuri, dilengkapi dengan bak kontrol untuk memeriksa dan membersihkan.
Sifon terbalik digunakan kalau jurang terlalu terjal. Teknik tersebut berlandaskan prinsip bahwa air akan mencari permukaannya sendiri. Efek sifon ini memaksa air mengalir naik setelah turun dari tempat yang tinggi.
Aqua Marcia adalah bangunan pertama yang menggunakan pelengkung untuk meninggikan saluran airnya, dibangun pada tahun 144 BC. Pelengkung batu yang panjangnya ± 96 km itu memungkinkan saluran tetap agak landai, sedangkan air disalurkan ke kota cukup tinggi sehingga tekanan airnya kuat sekali.

Arsitektur Jenki

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 27 Mar 2009 13:38:00 +0700

Arsitektur Jengki merupakan karya arsitektur orisinil oleh arsitek Indonesia. Karya arsitektur ini melanda Indonesia sekitar tahun 1950 -1960an. Penampilannya yang unik menjadikannya berbeda dengan arsitektur kolonial Belanda sebelumnya. Kehadirannya merupakan jawaban langsung terhadap tantangan yang dihadirkan dan diwarnai dengan semangat zaman di masa lampau.

Hadirnya arsitektur jengki di Indonesia sebenarnya tidak terlepas dari sejarah perkembangan Indonesia sebagai sebuah negara. Kepergian Belanda secara perlahan meninggalkan Indonesia turut mewarnai masa hadirnya arsitektur jengki. Hal ini beriringan dengan kepergian para arsitek Belanda yang kemudian digantikan oleh beberapa arsitek Indonesia pertama dan para tukang ahli bangunan yang menyebar di kota-kota Kolonial Belanda.

Karakteristik arsitektur jengki yang membedakan dengan arsitektur kolonial, adalah sebagai berikut :

Kehadiran atap pelana yang berbeda dengan rumah tinggal pada umumnya, yaitu memiliki perbedaan tinggi atap. Biasanya kemiringan atap yang terbentuk tidak kurang dari 35 derajat.
Penggunaan atap pelana tersebut menghasilkan sebuah tembok depan yang cukup lebar sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari tampak depan bangunan. Tembok depan yang dikenal dengan gewel ini yang kemudian menjadi sarana kreativitas arsitek. Pengolahan tampak depan bangunan juga diperkuat dengan kehadiran dinding yang berkesan miring dan membentuk geometri segi lima terhadap tampak bangunan. Dinding miring ini sebenarnya tidak berkaitan langsung terhadap kekuatan konstruksi bangunan, tetapi lebih kepada kreativitas untuk menghadirkan tampak bangunan.
Penggunaan sudut kemiringan atap yang cukup tinggi ini memberikan karakter lain, yaitu bentuk beranda sebagai unsur mandiri. Beranda inilah yang menandai pintu masuk ke dalam bangunan yang kerap dihadirkan sebagai sebagai sebuah portico, yaitu bangunan beratap di depan pintu masuk. Pada umumnya atap datar menjadi pilihan utama bagi beranda. Atap datar inilah yang memberikan artikulasi untuk membedakannya dengan bangunan utama yang beratap pelana. Beberapa fungsi yang diwadahi di dalam beranda ini adalah sebagai penegas pintu masuk ke dalam bangunan, sebagai tempat penerima, dan sebagai ruang peneduh dan penyejuk bagi ruangan di dalamnya.

Ciri lain yang kerap dijumpai pada arsitektur jengki adalah digunakannya karawang atau rooster. Sebenarnya fungsi utama dari karawang adalah sebagai anginan. Lancarnya sirkulasi di dalam setiap ruang pada rumah tinggal merupakan fungsi yang utama. Namun, pada arsitektur jengki fungsi ini berlanjut dengan hadirnya kreativitas. Penggunaan karawang tidak lagi dipahami sebagai sebuah fungsi, tetapi juga merupakan bagian dari wahana untuk menghadirkan estetika baru.

Arsitektur Zaman Kemerdekaan

noreply@blogger.com (Admin) — Thu, 26 Mar 2009 13:29:00 +0700

Bioskop megaria,yang kini bernama Megaria 21, mulai dibangun pada 11 Agustus 1949, setelah Indonesia merdeka dan rampung sekaligus mulai dioperasikan sebagai bioskop pada tahun 1951. Awalnya bioskop ini bernama Metropol, akan tetapi pada 1960-an diganti menjadi Megaria karena konon Bung Karno (Presiden Pertama Indonesia) ketika itu tak suka pada nama berbau Belanda itu.

Meskipun dibangun setelah tahun 1945, Bioskop Megaria merupakan hasil rancangan Johannes Martinus (Han) Groenewegen, arsitek Belanda kelahiran Den Haag yang tinggal di Jakarta sampai akhir hayatnya (1980). Dari segi arsitektur, bangunan Bioskop Megaria merupakan salah satu data sejarah perkembangan arsitektur di Indonesia. Dari catatan yang ada, pada akhir abad ke-19 mulai terjadi perubahan di dalam dunia arsitektur. Tersedianya berbagai ragam bahan bangunan baru seperti semen, kaca, besi, dan baja, disertai dengan peningkatan teknik-teknik konstruksi telah melahirkan gerakan-gerakan baru dalam dunia arsitektur. Perkembangan industri mesin serta gejolak-gejolak politik juga bisa ditelusuri di dalam perkembangan arsitektur dunia.

Sejak tahun 1920 berkembang perancangan bangunan yang tampil sederhana dan lebih mengarah ke fungsi bangunan. Tampilan arsitektural ini kemudian dikenal nama International Style. Selanjutnya, pada suatu pameran di New York pada tahun 1932, berbagai macam aliran perancangan arsitektur dirangkum dalam satu istilah yakni "Arsitektur Modern", klasifikasi yang banyak ditujukan pada bangunan dalam periode tahun 1920 sampai 1970.

Salah satu gaya yang mempengaruhi International Style adalah gaya De Stijl dari Belanda. De Stijl sendiri berasal dari nama sebuah majalah seni yang didirikan oleh Theo van Doesburg, seorang pelukis yang terkadang juga merancang bangunan (arsitek). Aliran idealis yang mengarah pada gaya kolektif dan universal ini banyak menggunakan garis-garis lurus (vertikal maupun horisontal), dengan bentuk-bentuk dasar dan juga warna-warna dasar sebagai elemennya. Elemen dekoratif bukan bagian dari gerakan yang menekankan kebutuhan praktis, fungsional dan ekonomis dari sebuah bangunan. Warna yang digunakan bukan sebagai elemen dekoratif, melainkan sebagai media ekspresi diri.

Tampaknya Bioskop Megaria tersebut banyak berorientasi pada aliran De Stijl seperti tampak pada menara menjulang yang merupakan salah satu ciri khas De Stijl, dengan permainan garis horisontal dan vertikal sebagai bagian dari ekspresi bangunan. Bangunan model ini biasanya dirancang dalam empat tampak, yaitu tampak depan, samping kiri dan kanan, serta tampak belakang, dan tidak seperti gaya bangunan frontal yang lebih mengutamakan tampak depan.

Arsitektur Kolonial

noreply@blogger.com (Admin) — Wed, 25 Mar 2009 12:52:00 +0700

Masuknya unsur Eropa ke dalam komposisi kependudukan menambah kekayaan ragam arsitektur di nusantara. Seiring berkembangnya peran dan kuasa, kamp-kamp Eropa semakin dominan dan permanen hingga akhirnya berhasil berekspansi dan mendatangkan tipologi baru. Semangat modernisasi dan globalisasi (khususnya pada abad ke-18 dan ke-19) memperkenalkan bangunan modern seperti administrasi pemerintah kolonial, rumah sakit atau fasilitas militer.

Bangunan-bangunan kolonial yang bisa kita lihat sekarang biasanya, berupa bungunan tua peninggalan zaman penjajahan dulu. Bangunan–bangunan tersebut kebanyakan dialih fungsikan atau dijadikan landmark dari sebuah kawasan.

Bangunan kolonial sangat kental dengan bau khas Eropa. Dapat dilihat dari bentukan jendela yang biasanya berjejer sepanjang sisi bangunan dan pilar–pilarnya yang khas. Dinding bangunannya pun terbuat dari pasangan bata, yang mungkin dulu digunakan untuk mengantisipasi perlawanan dari para pemberontak.

GEDUNG SATE, BANDUNG

Proses pembangunan Gedung Sate merupakan suatu kerja besar, sebab melibatkan 2000 pekerja, 150 orang di antaranya adalah pemahat atau ahli Bongpay yaitu pengukir batu nisan dan pengukir kayu berkebangsaan Cina yang berasal dari Konghu dan Kanton. Selebihnya adalah tukang batu, kuli aduk, dan peladen yang merupakan pekerja bangunan yang berpengalaman memba-ngun Gedung Sirap (kampus ITB) dan Gedung Papak (Balai Kota).

Arsiteknya sendiri, memadukan beberapa aliran arsitektur ke dalam rancangannya. Untuk jendela, Gerber mengambil tema Moor Spanyol, sedangkan untuk bangunannya adalah Rennaisance Italia. Khusus untuk menara, Gerber memasukkan aliran Asia, yaitu gaya atap pura Bali atau pagoda di Thiland. Di puncaknya terdapat "tusuk sate" dengan 6 buah ornamen sate (versi lain menyebutkan jambu air atau melati), yang melambangkan 6 juta gulden - jumlah biaya yang digunakan untuk membangun Gedung Sate.

Fasade (tampak depan) Gedung Sate ternyata sangat diperhitungkan, dengan mengikuti sumbu poros utara-selatan (yang juga diterapkan di Gedung Pakuan, yang menghadap Gunung Malabar di selatan), Gedung Sate justru sengaja dibangun menghadap Gunung Tangkuban Perahu di sebelah utara.

MUSEUM SENI RUPA DAN KERAMIK, JAKARTA
Bangunan bergaya Indische Empire Stiijl ini, merupakan bekas gedung pengadilan yang kini berfungsi sebagai Museum Seni Rupa. Museum Seni Rupa dan Keramik ini terletak di Jalan Pos Kota No 2, Kotamadya Jakarta Barat, Provinsi DKI Jakarta, Indonesia.

Museum yang tepatnya berada diseberang Museum Sejarah itu memajang keramik lokal dari berbagai daerah di Tanah Air, dari era Kerajaan Majapahit abad ke-14, dan dari berbagai negara di dunia.

Gedung yang dibangun pada 12 Januari 1870 itu awalnya digunakan oleh Pemerintah Hindia-Belanda untuk Kantor Dewan Kehakiman pada Benteng Batavia (Ordinaris Raad van Justitie Binnen Het Kasteel Batavia). Saat pendudukan Jepang dan perjuangan kemerdekaan sekitar tahun 1944, tempat itu dimanfaatkan oleh tentara KNIL dan selanjutnya untuk asrama militer TNI.

Pada 10 Januari 1972, gedung dengan delapan tiang besar di bagian depan itu dijadikan bangunan bersejarah serta cagar budaya yang dilindungi. Tahun 1973-1976, gedung tersebut digunakan untuk Kantor Walikota Jakarta Barat dan baru setelah itu diresmikan oleh Presiden (saat itu) Soeharto sebagai Balai Seni Rupa Jakarta.

GEDUNG MERDEKA
Gedung Merdeka merupakan salah satu gedung bersejarah yang terletak di pusat kota Bandung. Gedung Merdeka pernah digunakan sebagai tempat diselenggarakannya Konferensi Asia Afrika pada tanggal 18-24 April 1955. Selain itu juga pernah digunakan sebagai tempat sidang-sidang sekaligus Sekretariat Konstituante pada tahun 1956 sampai dengan tahun 1959. Kantor Badan Perancang Nasional, Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) Tahun 1960-1965, Konferensi Islam Asia-Afrika pada Tahun 1965, dan pertemuan-pertemuan lain yang bersifat nasional maupun internasional.

Pada mulanya gedung ini merupakan bangunan sederhana yang didirikan pada tahun 1895 dan berfungsi sebagai warung kopi. Seiring dengan makin banyaknya orang Eropa terutama orang Belanda yang bermukim di kota Bandung, ditambah dengan semakin meningkatnya kegiatan mereka dalam bidang ekonomi seperti di bidang perkebunan, industri dan pemerintahan, maka diperlukan tempat untuk rekreasi yang sesuai dengan budayanya. Kebutuhan rekreasi itu antara lain terpenuhi dengan adanya gedung tersebut yang sering diperbaharui dan semakin lama makin diperluas sesuai dengan keperluan.

Pembaharuan secara besar-besaran dilakukan pada tahun 1920 dan 1928, hasilnya adalah Gedung Merdeka sekarang yang megah bergaya Romawi dan sejumlah bahan bangunannya (marmer, lampu hias kristal) didatangkan dari Eropa.

Arsitek pembangunan Gedung Merdeka ini adalah Van Gallen last dan C.P. Wolff Shoemaker, guru besar arsitektur di Technische Hogeschool (THS) yang sekarang menjadi Institut Teknologi Bandung (ITB). Gedung yang luasnya 7500 m2 ini dikelola oleh organisasi Sociteit Concordia yang anggota-anggotanya terdiri kalangan elit Eropa yang bermukim di kota Bandung dan sekitarnya, terutama pengusaha perkebunan dan perwira-perwira militer. Di gedung ini terdapat ruang besar (ruang utama) tempat pertunjukan kesenian atau pertemuan, rumah makan, rumah bola (tempat bermain bilyard) dan lain-lain. Kadang-kadang ruang utamanya disewakan bagi pertemuan umum dan pertunjukan kesenian.

GEDUNG LOWO

Bangunan ini dikenal dengan sebutan Gedung Lowo atau Gedung Veteran. Awalnya bangunan ini digunakan sebagai rumah tinggal bangsawan/pejabat Belanda. Tahun 1945 bangunan ini dihuni oleh keluarga kebangsaan China bernama Djian Ho.

Gedung yang terletak di Jalan Slamet Riyadi ini memiliki bentuk khas arsitektur kolonial untuk sebuah rumah tinggal.

Setelah merdeka gedung ini diserahkan kepada Pemerintah Indonesia dan digunakan sebagai Gedung Veteran. Pemugaran besar yang berarti tanpa merubah bentuk asli bangunan pernah dilakukan pada tahun 1983 – 1985.

LAWANG SEWU

Gedung lawang sewu yang dibangun pada awal abad ke-20 dan diselesaikan pada tahun 1908 ini dimiliki oleh Nederlands Indische Spoorweg Maatschappij atau Jawatan Kereta Api Pemerintah Hindia Belanda dan merupakan Kantor Pusat jawatan tersebut sampai kemerdekaan RI.

Arsiteknya adalah Prof. Jacob F. Klinkhamer dan B.J Queendag yang merupakan arsitek-arsitek Belanda ternama saat itu. Gedung ini terletak di sudut jalan. Bagian depannya dihiasi oleh menara kembar yang mengingatkan pada bentuk-bentuk menara gothic. Di belakang menara gedung ini membelah menjadi dua sayap, masing-masing memanjang jauh ke belakang.

Oleh masyarakat Semarang, gedung ini disebut Lawang Sewu yang artinya Pintu Seribu, karena memang gedung besar dan panjang ini memiliki banyak pintu di sepanjang sayap-sayapnya. Pintu-pintu berjejer di ruangan-ruangannya yang panjang dan beratap tinggi. Arsitektur gedung ini unik karena menunjukkan adaptasi arsitektur Eropa terhadap iklim tropis, karena itulah bangunan ini memiliki pintu yang banyak.

Setelah kemerdekaan gedung tersebut sempat dipakai oleh Kodam IV dan kemudian dikembalikan kepada Jawatan Kereta Api, yang sekarang adalah PT. KAI. Setelah PT. KAI pindah, gedung ini sempat dipakai sebagai Kantor Wilayah Departemen Perhubungan sampai tahun 1994. Setelah itu, gedung yang resminya masih menjadi milik PT. KAI ini ditinggalkan kosong dan tak terpakai selama 10 tahun menjadikan gedung ini kotor dan berdebu.

Struktural vs Arsitektural

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 24 Mar 2009 09:50:00 +0700

Setelah membaca postingan pada blog tetangga, headquarter of archi-tektur, kayanya menarik judul di atas untuk dibahas. Struktur dan arsitektur adalah 2 hal yang tidak dapat dipisahkan. Betul apa yang tertulis dalam headquarter of archi-tektur, "Arsitektur dapat termasuk ke dalam struktur, karena arsitektur sendiri menyiratkan struktur, tetapi tidak sebaliknya, struktur belum tentu arsitektur....". Ada kalanya mahasiswa arsitektur mempelajari struktur, tetapi adakah mahasiswa teknik sipil mempelajari desain arsitektural. Hal ini lah yang terkadang menjadi masalah. Jadi ingat cerita teman-teman. Salah satu dosen kami, ketika menangani sebuah proyek, beliau membuat bentuk-bentukan aneh yang mungkin bagi orang awam akan sulit teerlaksana. Untuk mengatasi hal itu beliau menghubungi salah satu dosen sipil untuk mengerjakan pekerjaan struktural nya. Dan apa hasilnya coba? Menurut cerita yang saya dengar, dosen sipil tersebut malah menggerutu lewat belakang, "Arsitek gila", katanya. Dari cerita yang didapat sih begitu, dosen sipil tersebut kayanya mengeluh, kayanya sih karena bentuk yang terlalu sulit jadi bentuk itu tidak bisa dikerjakan.

Setelah mendengar cerita di atas saya berfikir, bagaimana kita sebagai calon arsitek bisa mengeksplorasi bentuk kalau ahli struktur saja dibikin pusing oleh bentuk yang kalo boleh saya sebut "nyeleneh". Itu mungkin sebabnya mengapa mahasiswa arsitektur juga perlu mempelajari mata kuliah struktur. Kalau ilmu strukturnya oke, kan kita sendiri yang diuntungkan dari hal tersebut. Akan bisa timbul inspirasi bentukan-bentukan arsitektural yang "wah".

Arsitek juga paling tidak bisa menguasai software-software yang membantu kita dalam menyelasaikan masalah struktur (padahal saya juga tidak menguasainya, hee...). Paling tidak kita bisa menggunakannya unutk mengetahui apakah bangunan itu bisa terlaksana atau tidak. Tidak usah lah dengan hitungan yang terlalu rumit, toh itu kan sudah ada ahlinya.

Tapi semuanya kembali kepada diri kita sendiri, bagaimana cara kita memandang. Apakah arsitek dipandang hanya sebatas orang yang pekerjaan arsitektural semata? Atau sebagai orang yang tau segala hal, paling tidak sedikit tentunya, akan sebuah pekerjaannya (baik itu dari segi arsitektural maupun struktural)?

Salam,

Gathering Blogger '09

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 23 Mar 2009 08:00:00 +0700

Kemaren, 22 Maret 2009, saya berhadir pada gathering blogger yang diadakan dalam rangka aruh blogger '09, yang empunya nih acara tentunya kayuhbaimbai. Seru, banyak ilmu yang bisa saya dapat di sana. Sebelum ngomong soal ilmu nih, dari acara tersebut saya bisa membawa pulang merchandise berupa baju kaos dan sticker, tapi sayang kita harus beli :D. Tapi ga apa lah, mumpung harganya masih terjangkau bagi kantong mahasiswa, beli aja dah. he..

Marchandise yang bisa didapat dalam aruh blogger,
Sticker satunya hilang. he..

Selain merchandise, saya juga bawa pulang CD musik Franz Ferdinand, lumayan lah, gratis soalnya, he.. Kenapa coba saya bisa dapat gratis? Saya paling banyak bawa kunci pada acara tersebut. he.. Kayanya ga penting banget deh buat dibanggain..

CD musik Franz Ferdinand

Kembali ke ilmu nih, di sana kita dapat materi yang cukup erat kaitannya sama dunia blog. Dari cara menulis yang baik sampai fotografi dibahas di sini. Tapi sayang, tamu yang saya tunggu-tunggu, Menkominfo, berhalangan hadir. Huh...

Selain menuai ilmu, semua blogger yang hadir bisa mengenal secara langsung setelah mungkin sekian lama hanya bersua di dunia maya, namanya juga gathering. Saya sebagai orang yang baru kenal dengan dunia blog sudah tentu ga satu pun orang yang saya kenal di acara tersebut. Kecuali Eby, itu juga kenalnya dari YM, akhirnya dah ketemu di gathering ini. Banyak yang saya bisa kenal di sini, tentunya kita saling tukeran link. Abdi dan Hadya kayanya adalah orang yang paling banyak ajak ngobrol di sini. Selain itu, ada juga beberapa blogger yang tentunya sudah bisa saya kenal di sini. Pokoknya ga bisa disebutin satu-satu dah. he..

Satu lagi saya nemu kawan SMP saya dulu, Hafidz. Ternyata eh ternyata, dia juga punya blog, baru tau pas ada gathering ini. Dah kawin nih anak, kapan saya bisa nyusul ya.. he..

Sayang peserta yang terdaftar pada gathering ini ga semuanya bisa hadir. Coba kalo semuanya bisa hadir, tambah seru nih acara. Tapi ga apalah yang penting saya dah bisa hadir. he... seru pokoknya, rugi ga ikut. Tuk' kayuhbaimbai, bila ada acara sejenis jangan lupa saya diundang lagi.. he...

Salam,

TA

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 22 Mar 2009 16:37:00 +0700

TA, TA, dan TA. Mungkin itulah yang ada dipikiran mahasiswa semester akhir arsitektur Unlam. Gimana ga coba, kalo ga salah tanggal 25 Maret ini batas terakhir pendaftaran seminar TA, kalo ga mendaftarkan diri otomatis ga bisa masuk studio TA, dan artinya kelulusannya bakal tertunda. Pertanyaannya, apakah saya termasuk orang yang mendaftarkan diri? He.. Kayanya ga deh, belum siap soalnya. Banyak bagian BAB yang masih kurang, dan memang sangat kurang menurut saya.

Di awal semester kemaren saya memang memprogramkan untuk maju TA semester ini. Tapi apa boleh buat, ada saja kendala yang dihadapi dalam proses penulisan. Saya termasuk orang yang pemalas, jadi bila ada kendala sedikit saja, penyakit malas ini pun langsung menyerang.

O iya.. mungkin ada beberapa kawan yang tidak tau apa itu TA. TA itu kependekan dari Tugas Akhir. Jadi kalau di fakultas lain sebutannya mungkin skripsi. Kami di Fakultas Teknik menyebutnya TA. Dalam TA ini saya mengangkat judul Banjarmasin Music Center, dan rencanya tema yang saya pakai adalah High Tech. Judul ini sendiri sudah pernah saya angkat dalam kuliah Studio Perancangan Arsitektur 5 (SPA 5), tetapi ketika ujian masih banyak kekurangan, dan otomatis dibantai dosen penguji. Nanti saya posting SPA 5 nya.

Oleh karena masih banyak terdapat kekurangan dalam rancangan saya tersebut, apabila kawan-kawan mempunyai refrensi mengenai Music Center dan arsitektur High Tech dimohon bantuannya.

Salam,

Siapakah Arsitek Itu?

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 21 Mar 2009 14:05:00 +0700

Sebenarnya siapa sih arsitek itu? Menurut Pedoman Hubungan Kerja Antara Arsitek dengan Pemberi Tugas yang dikeluarkan Ikatan Arsitek Indonesia (IAI), arsitek adalah perseorangan atau badan usaha yang dengan mempergunakan keahliannya dan berdasarkan suatu pemberian tugas mengerjakan perencanaan, perancangan dan pengawasan pembangunan, memberikan nasihat atau jasa-jasa lain yang berhubungan dengan perancangan dan pengawasan gedung, tata ruang dalam pertamanan, perancangan kota, pembagian kota termasuk jalan-jalan dan jembatan.

Namun pada dasarnya pengertian atau batasan arsitek sebagai profesi sangat luas, tergantung dari sudut mana seseorang memandangnya. Hal ini disebabkan karena arsitektur merupakan penggabungan unsur teknis, estetik dan humaniora. Di kalangan arsitek sendiri juga tengah terdapat perbedaan dan pergulatan paradigma ketika memandang arsitek sebagai profesi.

Pihak yang mewakili paradigma lama mengatakan bahwa pekerjaan arsitek utama adalah menciptakan bangunan. Disini arsitek dianggap hanya sebagai “tukang bangunan”atau master builder. Jika tidak merancang bangunan bukanlah arsitek namanya. Pandangan pihak pertama selama ini telah diwariskan secara turun temurun di bangku kuliah sehingga sebagian besar arsitek di Indonesia mengganggap hanya sebatas itu saja arsitek berperan.

Adapun pihak kedua beranggapan bahwa seorang arsitek tidak hanya bertanggung jawab terhadap rancangan bangunan, tetapi juga bertanggung jawab terhadap sebab dan akibat yang ditimbulkan oleh kehadiran bangunan baru, bukan saja bagi bouwheer tetapi juga masyarakat luas. Alasannya suatu bangunan disebabkan oleh dan memiliki dampak sosial, politik, ekonomi, dan budaya di kalangan masyarakat.

Dalam tulisan dan ceramahnya, Romo Mangunwijaya lebih sering menekankan pada istilah “wastuvidyawan” sebagai padanan kata arsitek yang memiliki keterbatasan arti, sebab arsitek terbatas pada ahli bangunan. Menurut beliau, wastu berasal dari bahasa Sansekerta yaitu “vasthu”, yaitu norma dan tata bangunan , tata ruang dan tata seluruh pengejawantahan budaya manusia dalam bentuk yang berwujud (Brantas, 1999:79). Secara umum wastuvidyawan berarti seseorang yang mempunyai pandangan, cita rasa dan ketrampilan dalam menyusun tata ruang dan tata waktu secara berbudaya dan bermakna, untuk menyampaikan pesan-pesan gaib yang muncul dari detail bangunan.

Dengan begitu kita akan menemukan ukuran galaksi yang sebenarnya, dalam pengertian tata segala yang berbentuk, dan tidak terikat hanya pada gedung saja. Dalam arti tertentu arsitek bukanlah seorang spesialis murni yang memakai kacamata kuda, namun lebih tepat dianggap seperti sutradara film yang tidak membatasi kerjanya hanya sebatas membuat film sebagai teknik belaka melainkan juga kenapa film itu dibuat dan apa pengaruhnya bagi masyarakat.

Standar Kompetensi Arsitek

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 20 Mar 2009 20:44:00 +0700

Kompetensi adalah keterampilan & keahlian yang diperlukan untuk melakukan tugas. Standar kompetensi merupakan kompetensi yang baku, ditingkat perusahaan, regional, nasional sampai internasional. Standar Kompetensi Arsitek ini disusun sebagai acuan dalam menilai kemampuan seorang arsitek dalam menjalankan keahliannya. Standar kompetensi bagi arsitek telah ditetapkan oleh Perserikatan Arsitek Internasional (Union of International Architects disingkat UIA). Ketetapan dari UIA itulah yang menjadi rambu untuk para penimbang atau penakar nilai (assessor) maupun mereka yang ingin mengikuti program sertifikasi arsitek profesional Ikatan Arsitek Indonesia (IAI).

Panduan ini disusun atas dasar 13 butir kompetensi. Dan tiap butir kompetensi yang telah ditetapkan oleh Perserikatan Arsitek Internasional (UIA) memiliki tingkatan yang berbeda. Adapun penjabarannya menjadi sebuah petunjuk cara memberi nilai berikut pertimbangan-pertimbangannya dibuat dengan merujuk ke format yang telah ditetapkan oleh Lembaga Pengembangan Jasa Konstruksi Nasional (LPJKN). Adapun tiga belas butir tersebut adalah:

Perancangan Arsitektur
Pengetahuan Arsitektur
Pengetahuan Seni
Perencanaan dan Perancangan Kota
Hubungan Antra Manusia, Bangunan dan Lingkungan
Pengetahuan Daya Dukung Lingkungan
Peran Arsitek Di Masyarakat
Persiapan Pekerjaan Perancangan
Pengertian Masalah Antar Disiplin
Pengetahuan Fisik dan Fisika Bangunan
Penerapan Batasan Anggaran dan Peraturan Bangunan
Pengetahuan Industri Konstruksi dalam Perancangan
Pengetahuan Manajemen Proyek

Tiga belas butir tersebut secara sadar atau pun tak sadar telah didapatkan di perkuliahan yang telah ditempuh oleh seorang sarjana arsitek. Tetapi biasanya ada beberapa mahasiswa yang menyepelekan beberapa mata kuliah sebagai mata kuliah yang tidak begitu penting. Sehingga setelah ujian semester selesai dan lulus pada mata kuliah itu, ilmu yang diperoleh jadi terlupakan. Misalnya saja mata kuliah perkembangan arsitektur, setelah ujian selesai dan dinyatakan lulus, mahasiswa cendrung melupakannya karena menganggap mata kuliah tersebut adalah sesuatu yang sepele. Padahal untuk menjadi seorang arsitek yang profesional, seorang arsitek harus mampu menjelaskan garis besar sejarah arsitektur dan perkembangannya. Padahal dengan tidak menguasai hal itu saja, seorang sarjana arsitek bisa dikatakan tidak memiliki kompetensi untuk menjadi seorang arsitek.

Jadi dari hal tersebut di atas, nilai seorang sarjana arsitek pada masa perkuliahan tidak sepenuhnya menjamin untuk menjadikan seorang sajana arsitek menjadi arsitek yang berkompeten. Jadi diperlukan pengukuran kinerja yang dilakukan secara kontinu, obyektif dan kuantitatif. Diperlukan instrumen ukur dan pengukuran tidak berhenti pada wisuda seorang sarjana saja. Salah satunya bisa dilakukan dengan uji sertifikasi yang rambunya telah disusun oleh Union of International Architects (UIA). Hal ini harus dilakukan untuk meningkatkan kemampuan antisipatif karena tugas di masa datang makin sepat berubah. Untuk menjadi seorang yang professional, seorang sarjana arsitek harus mampunyai keunggulan kompetitip dalam rangka menghadapi masa kompetisi global sekarang ini.

Persyaratan Bangunan

noreply@blogger.com (Admin) — Thu, 19 Mar 2009 09:12:00 +0700

Persyaratan bangunan di Indonesia secara umum diatur oleh dua aturan. Peraturan pertama yang sifatnya cukup mengikat masyarakat adalah peraturan dari pemerintah berupa undang-undang. Dan peraturan yang ke dua adalah peraturan dari aspek agama/ budaya.

Untuk peraturan yang pertama biasanya merupakan produk penetapan pemerintah daerah setempat yang menyangkut aturan-aturan pada rencana peruntukan (land use). Biasanya tiap wilayah mempunyai aturan yang berbeda-beda, tergantung dari keadaan lingkungannya sendiri. Peraturan ini biasanya mencakup antara lain garis sempadan, ketentuan tinggi maksimal bangunan, dan ketentuan jarak bebas bangunan. Walau sudah diatur sedemikian, masih saja terdapat masyarakat yang tidak mentaati peraturan tersebut. Hal ini bisa terjadi karena kurang tegasnya tindakan atau sanksi yang diberikan kepada pelanggar.

Peraturan yang ke dua biasanya hanya segelintir orang saja yang menerapkan pada bangunannya. Hal ini dikarenakan kebutuhan masyarakat yang telah berkembang, sehingga masyarakat kurang memperhatikan persyaratan bangunan yang dipandang dari aspek agama ini.

Sekarang telah banyak bangunan-bangunan megah, tetapi dilupakan aspek religinya. Banyak bangunan yang mempunyai fasilitas lengkap, tetapi tempat untuk ibadah pemilik bangunan terkesan enggan untuk menyediakannya. Arsitektur bukan sesuatu yang “wah”, tetapi arsitektur adalah sesuatu yang dekat dengan kita. Bagaimana arsitektur bisa dekat dengan kita, kalau untuk beribadah di dalamnya saja kita sulit untuk melakukannya.

Bukan saja dari aspek religi, tetapi arsitektur juga dipandang dari berbagai aspek. Sekarang diperlukan kreatifitas seorang arsitek untuk menciptakan arsitektur yang fleksibel. Pada bangunan yang sifatnya dikunjungi orang banyak, tentu akan banyak karakter orang yang akan ditemui, jadi bangunan itu paling tidak bisa memberikan kenyamanan dan rasa aman pada tiap orang yang berada dalam gedung itu. Oleh karena itu arsitek harus peka terhadap kebutuhan masyarakat.

Agar tidak terjadi kesalahan setelah bangunan selesai dibangun, maka si arsitek harus berkomunikansi terhadap masyarakat. Si arsitek tidak boleh merasa paling hebat dan paling benar. Tetapi si arsitek juga harus menerima masukan dari masyarakat awam sekalipun.