Alejandro Cortés | Música & Cultura

Ecos del Choapa

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 17 Dec 2024 06:10:00 -0800

Les comento que he relanzado mi primer disco, Ecos del Choapa, con una estética sonora más cercana a lo que era antes.

Este álbum está inspirado por completo en nuestra provincia del Choapa. Cada obra recoge un pedazo de nuestra tierra, de nuestra historia, y las últimas canciones fueron grabadas con una guitarra antigua, cuyas cuerdas están algo gastadas. Un homenaje sincero a los cantores y poetas de nuestros valles, a esa tradición que sigue viva en el aire. Un sonido real, sin adornos ni máscaras, solo amor profundo por la tierra que nos cría. 🌱

Les invito a escuchar el álbum en el enlace de mi perfil. ¡Gracias de corazón por todo el apoyo que siempre me brindan!

Lista de temas de Ecos del Choapa:

Pequeña Tonada por Quereo
I. Vals Vileño (Tres Valses de Infancia)
II. Vals Illapelino (Tres Valses de Infancia)
III. Vals Salamanquino (Tres Valses de Infancia)
Lord Willow
Tonada Choapa
Nostalgias de Canela
I. Quilimarí (Homenaje a los Cantores y Poetas de los Valles)
II. Cuando el Angelito duerme en los Valles (Homenaje a los Cantores y Poetas de los Valles)
III. Final (Homenaje a los Cantores y Poetas de los Valles)

Preludio del Lado Oscuro - Obra Musical del Metal Vileño

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 8 Dec 2020 05:54:00 -0800

Preludio del Lado Oscuro.

Les comparto este preludio inspirado en la estética del metal, fue creado con el objeto de ser la obra de apertura del trabajo fonográfico "Mentes Cerradas" de la banda de metal "Lost Darkside" de la comuna de Los Vilos. El lenguaje es minimalista y consta de una dinámica musical creciente. Sus armonías y melodías revelan un carácter íntimo y expresivo, encausadas a una manifestación estridente del instrumento.

Puedes ver el vídeo acá:

Cueca homenaje a Los Vilos de Nadia Cortés

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 26 Jul 2016 09:06:00 -0700

La folclorista chilena, Nadia Cortés, integrante del grupo folclórico "Cantares de mi Tierra", rinde homenaje al balneario que la vio crecer.

La cueca de su autoría es un homenajea a Los Vilos y a los pescadores de la zona quienes impulsaron el desarrollo de esta localidad ubicada al sur de la región de Coquimbo.

Acá el vídeo y el texto:

"Voy a cantarle a Los Vilos y al Pescador…

Este es mi pueblo donde los vientos hace entonar a los pinos una melodía cual lamento de un ruiseñor.

Tierra de hombres sanos y fortachos

bronceados por el aire y el sol.

!Aquí! donde de niños son machos

y afrontan el peligro con tesón,

Si él se va mar adentro y lo pilla un temporal,

se deja guiar con el viento hasta donde él lo vaya a dejar.

Así es el pescador de Los Vilos

enamorado, tierno y mino;

le gusta también el vino,

pero más atracar el bote.

Cueca

En la cuarta región

está el balneario de Los Vilos (x2)

Con caletas y pescadores

y con, y con sus lobos marinos

en la cuarta región.

Al frente la isla de huevos

majestuosa e imponente,

el farol y el viejo muelle

orgullosa está su gente.

Al frente la isla de huevos

majestuosa e imponente,

de su gente, ay sí,

un buzo en la pampilla,

comiendo cabrito asado,

bailando con las chiquillas.

Un orillero en la playa

es rebueno pa la taya, ayayay".

Roberto Scherson (Documental)

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Fri, 19 Jun 2015 11:20:00 -0700

Roberto Scherson
Santiago de Chile, 1957.

Destacado pianista Chileno radicado en Francia.

Ha desarrollado una extensa carrera en los grandes escenarios del mundo.

Este reportaje viene a visibilizar su persona apoyando la promoción de nuestros grandes representantes artísticos en el extranjero.

Género: Documental.

Investigación y producción: Alejandro Cortés Vilches.

Duración: 24:19

PERSONAJES DESTACADOS DE CABILDO - POR ARRULLO DELGADO

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sun, 4 Jan 2015 12:52:00 -0800

Arrullo Delgado, ex secretario municipal de la comuna Cabildo. También asume la alcaldía subrogante de la época.
Se le reconoce como una persona muy importante y muy querido por la localidad.

Extracto del libro de Arrullo Delgado

l. EDMUNDO ELISSETCHE POUCHUQ

Edmundo Elissetche Pouchuq, nació el 27 de Febrero de 1911 en la ciudad de Cañete, Provincia de Arauco. De profesión Ingeniero Civil en Minas llegó a Cabildo en 1950 a ocupar el cargo de gerente del mineral Cerro Negro.

En 1960 se va del pueblo para trabajar en otras actividades relacionadas con su profesión. Sin embargo, en 1964 vuelve a Cabildo a reinstalar las faenas del mineral El Cenado, desmantelados por los antiguos dueños, la Compañía Du M Zaita.

En la década del '60 llega desde Austria Mil Raudal, sobrino de Adolfo Hitler a la mina Las Cuevas, ubicada en los cerros del Cerrado. Ahí instaló una planta concentradora de minerales. Sin embargo, debido al difícil acceso a la zona, debía subir maquinaria en helicóptero, palabras mayores para esa época.

A pesar del esfuerzo implicado en su construcción, las faenas sólo duraron unos tres a cuatro años, ya que Raudal abandonó las instalaciones dejándolas bajo un cuidador, quien también se aleja de la zona debido al no pago de su salario.

Años después la planta es adquirida por Edmundo Elissetche y hasta la muerte de su dueño, el 3 de Junio de 1978, aún estaba en funcionamiento. En El Cerrado trabajaban entre 110 a 120 personas entre empleados y obreros.

Edmundo Elissetche además de su destacada actividad minera, es parte de la historia de la Municipalidad de Cabildo ya que fue alcalde y regidor, este último cargo lo ocupó hasta el 11 de Septiembre de 1973.

II. RICARDO HUMERES CRISTI

Ricardo Humeres Cristi nació en Sotaquí, (Departamento de Ovalle, Provincia de Coquimbo). Se desconoce la fecha exacta de su llegada al mundo, ya que no ha sido posible encontrar su certificado de nacimiento, pero se puede asegurar que falleció el 10 de Junio de 1899, a los 76 años, en su Hacienda de San José de Cabildo.

Su vida transcurrió en la Provincia de Aconcagua y antes de 1868 ya era dueño de la hacienda Los Ángeles y San José, que en ese entonces también abarcaba lo que hoy es Los Molinos. Además de un fundo en San Felipe y de diversos predios rurales en Argentina.

A nivel nacional su principal logro político fue el ser diputado durante 1879 a 1882. A nivel regional destaca su investidura como regidor y alcalde de La Ligua.

En el ámbito privado se casó en la ciudad Los Andes, el 7 de Julio del año 1854. con Juana Araya Arancibia con quien tuvo a Mercedes, quien posteriormente fue dueña del fundo Los Molinos de Cabildo, cuyo arrendatario y hombre de confianza era Luis Morales Silva, regidor y alcalde del pueblo. Mercedes Humeres se casó con Roberto Guzmán Pérez y falleció en Santiago el 25 de Febrero de 1951.

Ricardo Humeres Cristi, se casó por segunda vez en la ciudad de Quillota el 2 de Octubre de 1861, con Zoila Gac Carter, quien falleció en Santiago el 15 de Agosto de 1893.

De este segundo enlace nacieron:

1) Luisa Zoila.1

2) Ricardo Esteban. Se casó el 16 de enero d 1907 con su sobrina Luisa Tornero Humeres, de cuya unión no hubo descendencia.2

Ricardo Humeres falleció el 4 de Octubre de 1912 en Santiago a los 49 años. Su relevancia histórica radica en que fundó Cabildo y fue regidor y alcalde de la Municipalidad, durante varios periodos.

3) Sara.3

4) Hortensia Julia.4

5) Luis.5 Se casó en España en 1894 con Consuelo Miralles Debarbería, perteneciente a la nobleza española. Consuelo falleció en Chile el año 1896. Tras su muerte Luis Humeres viajó a España donde se casó con su cuñada Mercedes Miralles. No tuvo hijos de ninguna de estas uniones.

Luis Humeres era dueño del fundo Las Mercedes (hoy El Algarrobo) y como buen terrateniente inspeccionaba habitualmente sus tierras. En una de esas salidas a terreno lo sorprendió una torrencial lluvia que le provocó una fuerte pulmonía. A pesar de las atenciones médicas falleció en su casa de Santiago en 1901(6). Su temprana muerte causó profundo pesar en la sociedad Cabildana.

En la edición del 18 de mayo de 1901 el periódico El Esfuerzo resalta el fallecimiento ya que Luis Humeres era muy querido por su caballerosidad e inteligencia.

__________

1 Nació el 4 de junio de 1862. La Bautizaron 5 días después.

2 Matrimonio inscrito en la Circunscripción El Ccrrito (Cabildo) N" 4 año 1907.

3Nació el 13 de Agosto de 1867, la bautizaron en la Parroquia de San Esteban de Aconcagua.

4 La bautizaron el 14 de Abril de 1869 en la Parroquia de San Esteban de Aconcagua.

5 También fue bautizado en la Parroquia de San Esteban de Aconcagua.

6 El funeral se realizó en Santiago el día 18 de Mayo de 1901.

CONCIERTO DE GUITARRA CLÁSICA : DEL CHOAPA A FRANCIA

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sat, 27 Dec 2014 06:40:00 -0800

Entradas disponibles en Oficinas del Bodegón cultural de Los Vilos.

Alejandro Cortés Vilches

Choapa Intercambios – Echanges y ADM - Association de divulgation Musicale, coordinan la gira e intercambio del guitarrista clásico, Alejandro Cortés, quien por 3 meses estará en Francia representando a la región de Coquimbo realizando charlas y conciertos en diferentes lugares y escuelas de música de Nancy, Metz, Forbach, Les Vosges, La Meuse y Chartres.

Para ello se coordina un concierto de despedida con el fin de convocar a colaboradores de la iniciativa y al publico en general.

La convocatoria al Concierto se realizará previa inscripción y reservación.

Si se inscribe le informamos que:

- Reservará su participación en el concierto privado a realizarse el día 21 de febrero de 2015 a las 21:00 hrs. en las dependencias de la Corporación Bodegón Cultural de Los Vilos. El evento contará con invitados especiales.

- Recibirá noticias a través de su correo electrónico sobre las experiencias del músico en el intercambio.

- Podrá disfrutar de obras inéditas que serán ejecutadas especialmente para la ocasión.

Para solicitar información sobre la inscripción, costo de adhesión y reservación al concierto, escríbanos a conciertodeguitarraclasica@gmail.com y le haremos llegar toda la información.

o bien, envíenos su email acá y lo contactaremos: Cargando...

Alejandro Cortés

UN SUIZO EN LOS VILOS COLONIAL: ISAAC ISELIN Y SU MIRADA AL CHOAPA DE 1806.

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Thu, 18 Dec 2014 05:29:00 -0800

Puerto de Nueva York, desde el cual salió el “Maryland” en 1805.

Por Ph. Joel Avilez Leiva.

ALBORES DE UN NUEVO SIGLO.

Corrían los primeros años del siglo XIX; en Europa, un pequeño isleño mirado con indiferencia en la Francia continental había escalado posiciones gran a la gran movilidad social experimentada en los agitados días revolucionarios. Genio político y militar, Napoleón Bonaparte se había encumbrado al Consulado galo. Ante la amenaza latente, la cercana y clerical España se había aliado con la regicida Francia y unidas en el mar, fueron sus naves destrozadas por la Armada británica. En Trafalgar (21 de octubre de 1805) no sólo fue la gloria de Horatio Nelson (que incluso lo llevó directamente al cielo gracias a un certero disparo francés), o de Cuthbert Collingwood. Fue también el fin del sueño de Napoleón de apropiarse del mar mediterráneo y en el océano Atlántico. Mientras, en el Reyno de Chile, los habitantes de la entonces no tan angosta faja de tierra (aún no se perdía la Patagonia Oriental en favor de Argentina) observaban temerosos la llegada de los barcos a sus costas, desprovistas de puertos, muelles y defensas militares. Cada vez que llegaba algún brulote, los escasos habitantes abandonaban sus ranchos para alejarse lo más aprisa hacia las lomas vecinas. Pánico hacia los “piratas” ingleses era la tónica.

En una de las constantes visitas de traficantes navales a nuestras costas (había prohibición de comerciar con países no católicos como Holanda, principados alemanes, Estados Unidos e Inglaterra), que sin embargo, ante la carencia de una flota capaz de hostilizarlos, bombardearon con productos manufacturados al incipiente proyecto industrial chileno, basado en la artesanía, algo claramente demostrado por historiadores como Sergio Villalobos y Gabriel Salazar. Un ejemplo de ello es que comenzaron a llegar desde Londres y Liverpool ponchos, sombreros y espuelas huasas, hechas en línea por la dinámica sociedad de la revolución industrial, haciendo colapsar los establecimientos artesanales de La Ligua hasta Concepción. El mercado nacional, al comienzo se nutrió con baratijas que no se podían conseguir sino a través del lejano camino a Buenos Aires. Pronto, sin embargo, fue imposible absorber la oferta de productos, y por tanto, los comerciantes vieron reducidas sus ganancias. La internación de insumos hizo que finalmente la clase pudiente, ante la desleal competencia reclamara a las autoridades por la permisibilidad de la ley, pues en los últimos 30 años la monarquía Borbónica liberalizó un poco el asunto, lo que incluso se vio en las Ciencias llegando desde la Metrópoli sendas expediciones ilustradas como las de Ruiz de Pavón y Antonio de Córdova, junto a la de los alemanes Heuland, libro de reciente publicación revisada por la Sociedad Pedro Pablo Muñoz de La Serena. Entre los barcos balleneros franceses, holandeses, estadounidenses, ingleses e incluso rusos (que habían colonizado Alaska) y otros de tipo contrabandista, llega el “Maryland” proveniente de la pujante Nueva York. Había zarpado el 05 de septiembre de 1805, y a su bordo traía como sobrecargo a un suizo radicado hacía varios años en Norteamérica; Isaac Iselin, contaba con 23 primaveras al momento de tocar costa chilena. Había nacido en Basilea, Confederación Suiza, en noviembre de 1783. Era sobrino del famoso filósofo, historiador y político reformista suizo del mismo nombre (1728 – 1782). Emigró a los Estados Unidos a los dieciocho años y se empleó en la firma naviera Gouverneurs & Kemble, de Nueva York. Posteriormente, se ocupó en LeRoy, Bayard and McEvers, en una de cuyas naves –el velero Maryland– dio la vuelta al mundo, en calidad de supervisor de la carga, pasando por Chile en 1806. De su viaje por México, Perú, Chile, Islas Sandwich y China dejó un registro detallado en su diario de viaje, desclasificado por el historiador José Miguel Barros en el Boletín de la Academia Chilena de Historia, 2006.

Por ahora sólo narraremos su estadía en el Choapa, específicamente en la costa de Conchalí, antiguo nombre de la actual ciudad de Los Vilos.

Bahía de Conchalí, 24 de abril y 30 de agosto de 1806.

En un primer viaje recorrieron Tongoy y Coquimbo. Luego, con la intención de visitar Concepción, navegaron hacia la Isla de Más Afuera, donde encontraron a un estadounidense natural de Boston, Mr. John Wright, que se había quedado escondido en la isla luego que la tropa española echase en mayo de 1805 a los cazadores de focas (en realidad lobos marinos) Después se les dijo que, desde 1797, la isla había sido asolada por cazadores que hicieron pingües negocios en China, vendiendo cada piel a un precio de $3 a $4.50. La depredación, en que masacraron centenares de miles de focas, continuó por varios años, hasta que la especie prácticamente desapareció. Luego de un tiempo, dejaron a su emocionado compatriota, que se negó a acompañarlos, pues aún soñaba con hacer fortuna en aquella soledad.

En la mañana del 16 de abril, llevando consigo “al amigo Guiroza”, el buque salió de Tongoy rumbo al puerto de Conchalí, donde debían tener una reunión cuatro días más tarde; pero llegaron con tres días de atraso a causa de la mala mar.

Despachadas a tierra, las lanchas balleneras fueron guiadas por varias fogatas y, al día siguiente, retornaron al buque llevando a don Antonio Guzmán, de Coquimbo; pero nada supieron de “Don Echeverría”, quien, según Iselin, debía haberse reunido con los estadounidenses portando $60.000 (!).

Días más tarde se devolvió a tierra al señor Guzmán con “su mercadería” (la cual no se identifica); obtuvieron algo de ganado y provisiones frescas.

El diarista anota expresamente que en la ribera de Conchalí hay solamente unas pocas chozas de pescadores y que “el camino principal a Valparaíso pasa cerca de esta bahía. (¿Tenía en mente eventuales ventajas para futuros contrabandos?) El 20 de julio zarparon rumbo a Tongoy, acompañados por el “Margarita” (barco español de Coquimbo) y allí permanecieron al ancla durante dos días, a fin de reunirse con otros comerciantes; entre ellos un Sr. Aldunate (de Illapel) y su cuñado el marqués de La Pica.

Decidieron entonces regresar a Tongoy, donde llegaron a fines de agosto. Ahí hicieron una pequeña operación de venta con un señor que Iselin identifica como “Arazamundo del Valle”; por intermedio de este, valiéndose de una carta, propusieron una reunión con el Sr. Aldunate en Conchalí. Al bajar a tierra, el 30 de agosto, se enteraron de que varios caballeros los habían estado esperando durante algunos días; siguieron tres leguas hacia el interior y se reunieron con un “Padre Ovalle” quien les dijo que estaba provisto de mucho dinero para hacer negocios.

En el intertanto, identificándose como “Dr. Smith, de Estados Unidos”, había subido a bordo un irlandés con la intención de comprar algunas drogas y medicinas. (“Parece ser un marino desertor, que ejerce como curandero, con lo cual se da una buena vida”, anotó el diarista).

En esos días recibieron grandes grupos que venían a conocer el buque; con algunos visitantes galoparon cerca de diez millas hasta sus casas.

Acota Iselin: “Entre las damas estaban doña Rosarito Caleador y su hermana Teresa del Torre. Hubo algunos fandangos y muchas canciones con guitarra; en suma, fue una grata experiencia.”

Y prosigue: “Hacia la medianoche, fui a la casa del cura donde conocí a don Barcurran de Illapel y a un fraile dominico, quienes subieron a bordo con nosotros. También vino el Padre Ovalle, con quien hubo grandes negocios: unos $20.000 en veinticuatro horas. Este Padre parecía ser el muy efectivo agente de una sociedad dedicada al contrabando. Como se había apartado don Pedro Ponce, capitán de la guardia, las mercaderías se desembarcaron el 3 de septiembre.”

En ningún momento se refiere Iselin a la naturaleza de las mercaderías que vendían. Después de este revelador retrato de una realidad provinciana, agrega:

“Enviamos varios regalitos a doña Rosarito quien, para corresponder, nos obsequió un gran cajón lleno de fruta, confites, dulces, pasteles, etc. Del 4 al 6 estuvimos frente a Tongoy. Llevamos a bordo a don Pablo Ossa, otro socio de la compañía del Padre Ovalle; el 7, desembarcamos mercaderías y subimos cobre con algún ganado; el 8, al anclaje en Guanaqueros, donde desembarcamos algunos productos y subimos algo de ganado de Pancho Erera y otros. El día 9 todavía seguíamos en negociaciones con Arozena, de quien se dice es uno de los principales dueños de las minas de cobre de Guara, y con ***; el 10 regresamos a Tongoy.”

El Diario de Iselin es una gran fuente de información para conocer cómo era la vida en aquél lejano s. XIX en nuestra costa nortina. Su autor, de regreso de este viaje, en Estados Unidos contrajo matrimonio con Aimée Jeanne Susanne Emilie Roulet, el año 1810. Abandonó sus actividades comerciales en 1835 y volvió a Suiza: dos años más tarde, fue invitado a regresar a Nueva York donde permaneció hasta 1838, año en que retornó definitivamente a Basilea. Falleció en esa ciudad el 10 de diciembre de 1841, cuando Chile ya era una república, y a Conchalí llegaban aventureros para buscar fortuna en el mineral de Casuto, rico en oro hasta la desembocadura del Chigualoco, y que aseguró el pago de los empréstitos contraídos en el exterior para financiar la Guerra contra la Confederación Perú-boliviana (1836 – 1839).

Por otro lado, el tema de la competencia industrial extranjera hizo colapsar al artesanado chileno y a la manufactura nacional. La élite santiaguina, maulina y penquista, ante la poca respuesta del gobierno, pugnaron por un cambio de autoridades al grito de ¡Viva el Rey, Abajo el mal Gobierno! En un chanchullo propio de este mal gobierno, el Gobernador García Carrasco fue depuesto por el asesinato del capitán de un barco contrabandista inglés en la bahía de Pichidangui. El incidente del “Scorpions” es otro de los antecedentes de la Independencia. Pero esa es otra historia.

Feliz Navidad y Paz a los Hombres de Buena Voluntad.

LOS VILOS: ACTA DE CONSTITUCIÓN (1894)

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 9 Dec 2014 05:22:00 -0800

En 1894 se constituye la Municipalidad de Los Vilos designando a su primer alcalde, a sus regidores y las sesiones ordinarias a realizar.

El siguiente documento transcrito muestra el acta que describe el inicio administrativo de la comuna, el cual no deja de ser polémico al momento de que uno de sus primeros regidores, Don Arsenio Larraín, pone en duda el proceso de designación acusándolo como ilegal. Aun así, el documento es histórico y fundamental para conocer uno de los primeros pasos que constituyen este balneario.

Comuna de Los Vilos

Mayo de 1894.-

ACTA

En Los Vilos a seis de Mayo de mil ochocientos noventa y cuatro, se reúnen en la sala que ocupa el colegio de la localidad, los señores, Miguel H. Gatica, José Manuel del Río, Carlos Vergara, Nicaror Lodi Jervacio Montalba, Arsenio Larraín, Hermojenes Vicuña, Seferino Torres y Braulio Lambruno, designados por la Junta Escrutadora del departamento para Municipales*, procedieron a constituir al Municipio en cumplimiento al artículo 12 de la Ley de Organizaciones y Atribuciones de las Municipalidades.

Sin que la comisión preparatoria presentara informes; por no tenerlos, se procedió a leer el acta de la junta escrutadora del departamento, cuyos poderes presentó cada uno de los señores nombrados. A continuación el Sr. Subdelegado tomó a cada uno de los asistentes el juramento de estilo*.

El Sr. Arsenio Larraín expuso que los poderes con que se presentaban los señores Municipales y el suyo mismo, adolecían del defecto de no venir suscritos por todos los presidentes de la junta escrutadora del departamento y consideró que eran ilegales.

Los concurrentes sometieron a votación la indicación del señor Larraín y fue rechazada por cinco votos contra cuatro.

Se procedieron a calificar los poderes en la elección de cada miembro en el orden alfabético.

Fueron aceptados los de los señores Miguel H. Gatica, Carlos Vergara, Nicaror Lodi, José Manuel del rio, Jervacio Montalba y Arsenio Larraín.

Fueron excluidos los señores Hermojenes Vicuña, Seferino Torres y Braulio Lambruno: Los dos primeros por adolecer de nulidad sus poderes por vicios que se nota en la mesa de Las Varas* y estar pendiente su reclamación ante el señor Juez de Letra del Departamento.

El segundo por no tener la residencia que fija la ley.

Constituida la Municipalidad se procedió al nombramiento de Alcaldes por voto acumulativo, quedando elegido para primer Alcalde Don José Manuel del Rio, para segundo Don Miguel H. Gatica y para tercero el señor Nicaror Lodi.

Se fijó el orden de procedencia de los regidores y quedando nombrados de la dorma siguiente:

Don Jervacio Montalba en primer logar, Don Carlos Vergara en segundo y Don Arsenio Larraín en último.

Se eligió Tesorero a Don Baltazar Urela y Secretario a don José Lumbrino Verdugo. Se fijaron los días quince y treinta de cada mes para las sesiones ordinarias..

Se faculta al primer Alcalde y al Subdelegado para elegir en unión el local donde se reuna en lo sucesivo la municipalidad.

Los Vilos, Mayo de 1894.

*El documento es un poco complejo de transcribir, por lo tanto se dejó tal como se puede leer; o sea, sin cambiar algunas partes que tal vez puedan ahora parecer confusas.

TALLER DE GEOARQUEOLOGÍA - LOS VILOS

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Thu, 30 Oct 2014 13:21:00 -0700

En la comuna de Los Vilos se realizó el “II Taller de Geoarqueología en Americalatina”. Para la ocasión se contó con la presencia de más de 20 expertos en el área quienes visitaron la comuna para estudiar los diferentes sitios arqueológicos de la localidad.

Uno de los primeros lugares visitados por los experto fue la localidad de Ñagué. En el lugar se pudo visitar el bosque relicto ubicado en el fundo de Agua Amarilla. Lugares como este propiciaban las condiciones para los primeros asentamientos en el sector.

Posteriormente se visitó el sitio de Ñagué, el cual está ubicado al costado de la playa del mismo nombre. Éste es un sitio monticular perteneciente al complejo Huentelauquén en donde se encontraron diferentes evidencias naturales y culturales de asentamientos.

Luego de visitar este lugar los arqueólogos fueron a la “playa de mal paso” a visitar el sitio del “penitente”. En este lugar se pueden observar ver agrupaciones de “locos” que demuestran la presencia de asentamientos del holceno medio en el sector.

El almuerzo se desarrollo en la misma playa de mal paso donde la tranquilidad del lugar promovió un instante de descanso y recreación.

En la tarde nos dirigimos a Los Vilos a visitar el sitio de “Los Rieles” (Ex sitio Quereo Norte). Éste está ubicado a unos 30 metros al norte de la quebrada de Quereo. Acá el arqueólogo Donal Jackson pudo hallar conchales bien preservados (bajo la capa de pasto). En este también se encontraron restos humanos que datan desde hace 1.900 años, haciéndolo uno de los mas antiguos de Sudamérica.

Posteriormente, y a unos pasos del conchal, se procedió a observar el sitio de “Quebrada de Quereo” en donde se han hallado restos de Mastodontes y Milodón. Los arqueólogos internacionales opinaban que era lamentable que sitios tan importantes como este se encuentren en un estado de abandono.

Aprovechando la cercanía el grupo ingresó al bosque de Quereo explicando como se generó este espacio el cual evidenciaba un megasismo.

Finalmente se procedió a visitar la localidad del “Naranjo” al interior del valle de Pupío y Quilimarí. Acá los arqueólogos pudieron conocer algunas minas de cuarzo.

Concluyendo el día se visitó el sitio arqueológico “El Valiente”, en donde pudieron encontrar herramientas y puntas de flecha hechas de cuarzo.

Al final del taller se pudo ir a disgustar un buen café con un Queso de cabra hecho por la Sra. Marina Díaz, quien además nos mostró algunos de los cuarzos que posee en su casa. Posteriormente salimos por Tilama hacia Los Vilos.

Finalizando la jornada, y en una de las actividades que a mi juicio fue una de las más relevantes del “II Taller de Geoarqueología” fue la realización de una charla y conversatorio en el sector alto de Los Vilos. Se plantearon experiencias a los vecinos sobre preservación del patrimonio desde el trabajo en conjunto con la comunidad. Esto es muy importante ya que la organización fue a la localidad misma de quienes comparten directamente su entorno con el Sitio de QUEREO.

Presentación Día del Profesor - Alejandro Cortés

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Fri, 24 Oct 2014 05:41:00 -0700

Alejandro Cortés se presentó, invitado por Departamento de Educación de Los Vilos, a la actividad realizada para celebrar el Día del Profesor.

Alejandro Cortés

El pasado jueves 16 de octubre se realizó en el Salón de Eventos de Colegio Diego de Almagro la celebración del Día del Profesor, evento al cual asistieron docentes de todos los colegios de la comuna.

Para la ocasión se contó con la presencia del guitarrista clásico Alejandro Cortés, quien interpretó en 3 momentos de la ceremonia música del repertorio latinoamericano, entre éstos algunos arreglos transcritos por el mismo Alejandro, tales como: “Por una Cabeza” de Carlos Gardel y “Te recuerdo Amanda” de Victor jara.

La participación del guitarrista fue muy bien recibida por los profesores quienes agradecieron con una fuerte ovación su presentación.

Alejandro Cortes se presenta en la comuna de Cabildo

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Fri, 10 Oct 2014 06:35:00 -0700

Por invitación del Sr. Alcalde de la comuna de Cabildo, Don Patricio Aliaga Díaz, el músico intérprete en guitarra clásica, Alejandro Cortés, se presentó en el teatro municipal de Cabildo.

El repertorio elegido fue una selección de piezas chilenas, dentro las cuales destacan obras de Ricardo Acevedo y Violeta Parra.

El público agradeció la presentación del músico esperando poder contar nuevamente con la presencia en la localidad. También se estrecharon lazos con la comunidad local en torno al desarrollo de la cultura y las artes.

Se agradece las fotografías facilitadas por el Concejal de Cabildo, Don Víctor Donoso.

PLAZA L DE LOS VILOS: SU VERDADERO NOMBRE

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sun, 5 Oct 2014 08:03:00 -0700

Muchos conocen la pequeña plaza céntrica de Los Vilos como “Plaza L”. Esto se debe a que los vileños la relacionan el lugar con la estructura de “ELE” que está posicionada en ella.

Pero la verdad es que la famosa estructura no es por Los Vilos, sino más bien, por el Club de Leones que alguna vez funcionó en las cercanías del sector.

La plaza en realidad se llama “Plaza Sergio Silva”, en honor al famoso locutor de radio y padre de la famosa actriz chilena, Esperanza Silva.

El alcalde de ese entonces decidió homenajear al locutor por su relación con la localidad, y además, por la incondicional promoción que realizaba de Los Vilos como punto de destino a través de los medios de radio-Difusión.

Casa de Oración de Doña Zulema - Cabildo

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Thu, 2 Oct 2014 09:47:00 -0700

Sin duda la Casa de Oración de Doña Zulema es una de las ventanas para conocer las tradiciones más profundas de la comuna de Cabildo.

En la época de los años 50 en una pequeña comunidad de Cabildo. en donde ahora se ubica la calle Domeyko, se realizaban pequeñas tertulias en torno a las tradiciones religiosas. Los vecinos, en una actividad de participación comunitaria, se juntaban a conmemorar la celebración de la Virgen del Carmen cada 16 de Julio, y en donde además, realizaban pequeñas procesiones alrededor de los barrios más cercanos.

La hogar que acogía a la Virgen del Carmen era justamente la Casa de Doña Zulema, de la familia Peña / Meneses de Cabildo.

Corría la época de los años 60 cuando a esta casa llegó el primer Baile Religioso desde Coquimbo, “Los Plumas rojas”, dejando una huella en el sector; prueba de ello es la conformación del actual Baile Religioso de Cabildo “Los Flechas Rojas”.

Baile religioso los “Plumas Rojas” de Coquimbo

Posteriormente, y con la llegada de más Bailes Chinos a medida que la fiesta tomaba fuerza, la casa de Doña Zulema no se vio apocada para recibir a cada uno de los bailes que visitaban Cabildo.

Para acoger a la gran cantidad de Bailes que llegaban a celebrar la fiesta, Dona Zulema (Q.E.P.D), junto a los vecinos del sector, iban a los potreros de cabildo a buscar papas y lechugas para dar alimento a los invitados. También la esforzada Sra. Zulema criaba gallinas que en esos tiempos los bailes disfrutaban en deliciosas cazuelas comunitarias.

Actualmente la tradición aun se realiza en la “Casa de Oración de Doña Zulema”, pero esta vez, con apoyo de la Municipalidad de Cabildo.

La casa sin duda que es un excelente destino para conocer. Si visitan el lugar, se encontrarán a la Sra. María Peña, hija de doña Zulema fundadora de esta tradición, quien podrá contarles más sobre esta historia que comenzó con la buena voluntad de una humilde Cabildana, y que hoy en día, recibe a más 27 Bailes para la fiesta del Carmen.

Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sat, 13 Sep 2014 11:23:00 -0700

Cuando la marginalidad es parte del diario vivir de las personas, la imaginación y la creatividad se alzan con ideas que pueden ser un ejemplo para el mundo contemporáneo. Ese es el caso de la comunidad de “Cateura”, una pequeña población fundada alrededor del vertedero de Asunción - Paraguay.

Bajo estas condiciones, y bajo la necesidad de crear alternativas de desarrollo artístico, se gesta la Orquesta de instrumentos reciclados de Cateura, proyecto que alguna vez se diseñó con escasos recursos y que hoy lleva recorridos más de 25 países, teloneó a Metallica y tiene a la Reina Sofía de España como una seguidora más. (1)

La idea comienza cuando el actual director de la orquesta, “Favio Chávez”, llegó a esta pequeña comunidad como responsable de educación ambiental para el programa “Procicla”, y quien además, motivado por mejorar las condiciones de la población, tomó la iniciativa de realizar clases de música a los niños de la localidad; muchos de los cuales eran hijos de los mismos trabajadores de la planta de tratamiento de residuos sólidos de Cateura. Desde ese momento, nace la necesidad de obtener instrumentos a partir del reciclaje.

Para conocer un poco más de la historia de esta ejemplar orquesta, acá un breve documental en proceso de desarrollo llamado "Landfill Harmonic".

Por último, el siguiente video es de cuando tocaron frente a 30 mil personas en la gira de Metallica:

Referencias:

http://www.abc.com.py

Encuentro Musical “Atardeceres en el Choapa”

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Mon, 8 Sep 2014 09:06:00 -0700

El Pasado 6 de septiembre se realizó la gala musical “Atardeceres en el Choapa” organizada por “Choapa Intercambios Echange” en la comunidad de Illapel. La jornada estuvo centrada bajo la figura del gran pianista Franco-chileno, Roberto Scherson, quien interpretó magistrales obras desde Rachmaninov hasta Victor Jara.

Roberto Scherson

Para la ocasión se contó con la presencia del Guitarrista Clásico, Alejandro Cortés, quien presentó un segmento musical dedicado a la música chilena en donde interpretó obras de Ricardo Acevedo, Juan Antonio Sánchez y piezas de su propia autoría.

Alejandro Cortes

Se destaca la participación de la profesora de la casa de la cultura de Illapel, Loreto Aguilera, quien danzó al son del piano con obras como “Luchín” de Victor Jara, “Alfonsina y el Mar” de Ariel Ramírez y “Gracias a la Vida” de Violeta Parra; ésta última interpretada por una joven estudiante de Flauta Traversa a quien Scherson destacó e impulsó a seguir en la música.

Loreto Aguilera

Las siguientes son las palabras finales que Scherson realizó en el concierto:

Para conocer el trabajo del pianista, acá un Audio interpretando a Rachmaninov:

Finalmente, el siguiente vídeo es cuando Roberto Scherson interpreta (fuera de programa) las variaciones de la Vaca Lechera de Juan Lemann:

Imágenes del Concierto:

Lord Willow: Las pruebas de su inexistencia

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 2 Sep 2014 19:33:00 -0700

Sin duda que una de las temáticas más recurrentes en nuestra comuna es el debate que surge en entorno al nombre de “Los Vilos”. Ante ello, el historiador vileño, Joel Avilez, realizó un fundamentado estudio en donde indaga sobre los aspectos fundamentales de su origen y mitología.

Realidad y Mito de Lord Willow; Las Pruebas de su Inexistencia

Por Joel Avilez

Joel Avilez

Reinaba España y buena parte del continente europeo el Rey Don Felipe de Habsburgo, hijo de Carlos V, quién fuera Emperador de España, Alemania, Países Bajos y América. Profundamente católico, dedicó su vida a defender a la Iglesia, para lo cual se unió a Francia.La nueva amistad hispano-francesa tenía por objeto contener el avance del protestantismo, una de las mayores preocupaciones del monarca español. En este sentido, instó la reanudación del concilio de Trento, que confirió un carácter combativo a la Contrarreforma, y revitalizó la Inquisición para actuar contra la herejía. Esta actitud desencadenó a partir de 1568 la sublevación de los moriscos de las Alpujarras y de los Países Bajos (apoyados por Inglaterra),1 reprimidas por don Juan de Austria y el duque de Alba, respectivamente. Tales revueltas coincidieron con una fuerte ofensiva otomana en el Mediterráneo, que se detuvo en 1571, cuando la flota de la Liga Santa logró la concluyente victoria de Lepanto.

El roce ideológico de la España católica de Felipe II y la Inglaterra Protestante de Elizabeth I (Isabel), hizo que el enfrentamiento se llevara a cabo en el campo del comercio marítimo, estableciendo España un tratado de prohibición a sus súbditos de comerciar con Inglaterra u otra nación que no fuese católica. Ante esto la corona británica autorizó actividades de corso, para debilitar la economía de España. Es en este panorama político, es que aparece mencionado en algunos textos, un presunto corsario inglés de buena alcurnia, ya que se le denomina “Lord.” 2 Esto ocurría en el año de 1556, cuando Felipe II estaba casado en segundas nupcias con María Tudor - desde 1554 - hermana de Elizabeth (quién asumiría el trono a la muerte de María), lo que convertía a Felipe en Príncipe consorte de Inglaterra.

Fig. 10. Felipe II, Rey de España y Portugal, Austria, Italia y los Países Bajos, además de América. Fig. 11. El gran patriota Wilhem de Orange - Nassau, que murió defendiendo la libertad de culto y la independencia de Holanda del imperio de español.

Aquí surge el primer conflicto en la búsqueda de Lord Wilow, ya que su presencia no es registrada por ningún cronista de la época, y no se justifica un “corsario”, autorizado por Inglaterra para hostilizar las colonias españolas, a pesar que el matrimonio entre Felipe y María era muy impopular en Inglaterra (debido a que ambos eran católicos en un país que ya demostraba una mayoría anglicana). Concretamente se señala;

“En 1565, habría naufragado frente a la playa de Ñagué un bergantín al mando del enigmático corsario inglés Lord Willow, obligándolo a pasar algunas semanas en una amplia caverna que le sirvió de guarida.

Con los restos de la embarcación se construyeron viviendas para él y su tripulación, apoyados por los indígenas changos que habitaban un conchal cercano. Hasta 1572, año en que habría sido recogido por navegantes de su misma nacionalidad, Lord Willow y sus hombres convivieron intensamente con los habitantes de la región, al extremo que hasta el presente muchos postulan la posibilidad de que el nombre de la ciudad de Los Vilos provenga de la deformación fonética del sonido lordwillow.” 3

En esto tampoco hay seguridad, ya que otras fuentes sugieren la llegada de “Lord Willow” en 1556;

“En 1556 naufragó en la caleta el bergantín inglés de Lord Willow, quién permaneció en el lugar hasta 1572” 4

Algunos hablan de su ferocidad en los asaltos a las caravanas del siglo XVI, lo que ya es sospechoso, y los viajes eran protegidos por hombres armados;

“...takes its name from the Hispanic corruption of “Lord Willow”, a British pirate who was shipwrecked and the coast and decided to stay. It later became notorious as a danger spot where highway robbers held up horses - drawn carriages traveling between Santiago and La Serena, relieving their occupants of all their belongings and sometimes murdering them for good measure” 5

Las circunstancias del reino en 1556 eran peligrosas, ya que en la navidad de 1553, los mapuche al mando de los jefes Caupolicán, Lautaroy Colocolo,6 habían derrotado y muerto al gobernador Pedro de Valdivia en las selvas de Tucapel, y se mantenían a la ofensiva con movimientos que arrasaron con las ciudades-fuertes de Concepción, Arauco y Purén. Si un caballero inglés hubiese llegado al reino en esas circunstancias habría sido utilizado en las defensas de Santiago u otra ciudad amenazada, teniendo en cuenta que por aquellos días Felipe II de España era Rey consorte de Inglaterra. Entonces lo que resta es saber que significado tenía la piratería en el siglo XVI. Para ser más precisos la piratería y las actividades corsarias difieren en el concepto central de la ilegalidad de una y la autorización de la otra, por parte de gobiernos que carecen de escuadras o se encuentran distantes para desarrollar acciones de guerra.

Pedro Valdivia derrotado y muerto en las selvas de Tucapel, en la navidad de 1553. Cuadro de Fray Pedro Subercaseaux.

Un corsario fue un buque privado armado que operaba durante tiempos de guerra en contra del comercio del enemigo. Estos buques recibían una patente de corso, que los autorizaban a tomar presos durante tiempos de guerra, y que les servía tanto como certificado oficial de represalia como de garantía de buen comportamiento. El nombre corsario cubría tanto los barcos como los hombres que navegaban en ellos. La primera patente de corso fue emitida en Inglaterra en 1293, pero solamente desde 1589 en adelante se estableció que los presos deberían ser condenados por un Tribunal del Almirantazgo y que debería haber una repartición de su valor entre la Corona y los dueños. La división generalmente se hacía sobre la base de un 10% para la Corona y el 90% para los dueños.7

Las actividades corsarias en Chile comienzan a mediados de 1578, con la entrada de Francis Drake al Pacífico. Antes no se registran acciones de sabotaje marítimo de parte de potencias europeas contrarias a España en el concierto Sudamericano, exceptuando a la expedición de Hawkins, muy alejada de Chile.8 Las operaciones de los ingleses en aguas chilenas durante el Siglo XVI caen dentro del marco de las operaciones de corso, aunque la corona Española consideraba a cualquier navegante que penetraba al Pacífico como un pirata, y había ordenado a las autoridades locales tratarlos como si lo fueran. En ese momento Inglaterra y España estaban oficialmente en paz, pero ya existía un estado de tal tensión entre ellos que se puede considerar que existía un estado de represalia. El que era abiertamente hostil era Enrique II de Francia que en 1555 envió a Jacques de Sores quien saqueó la Habana.9 La tradición señala que Lord Wilow naufragó en las costas del norte de Chile, a la altura de la bahía de Ñagué, desde donde dirigió sus pasos a la caleta que los indios habitaban. Se señala que su goleta estaba inutilizada, y que no existía ninguna forma de reparación.

Si atendemos a la reparación de un barco en las circunstancias que mostraba el reino en la época, es probable que esta argumentación tenga sustento. De hecho, durante la gobernación de Pedro de Valdivia, se trató de construir un bergantín en el sector de Concón, para agilizar las comunicaciones con Perú, cosa que la presencia de “un carpintero de ribera”, buena madera y una playa apropiada para varadero10, en los sectores de la desembocadura del río Aconcagua (Marga - Marga), ofrecían esas condiciones.11

Si bien el trabajo en el improvisado astillero fue destruido por los indígenas de Aconcagua junto a los españoles que trabajaban en él, marcó un precedente para la construcción de navíos en el país, que siguió un lento crecimiento, luego de sofocado el levantamiento de Michimalonko (que además destruyó Santiago), se comenzó a construir bergantines más grandes que el destruido en Concón. En 1549 se construyó uno para 30 tripulantes, lo que subió en 1557 a diecisiete naves construidas en el reino. 12

Si obviamos la poca claridad en las fechas, por cierto, cosa no menor en el rigor histórico, para un “Lord”, el hecho de perder su barco no debió ser inconveniente para buscar alternativas, como por ejemplo, dirigirse a Santiago o a Valparaíso, con el fin de lograr ser embarcado a su Inglaterra natal. Para 1565, los navíos en el país, capacitados para navegar en sus costas, sumaban sesenta y dos.13 La mayoría de las naves fueron utilizadas para cabotaje y nuevas exploraciones por el Pacífico Sur.

Si Willow era un “Lord”, al mando de un bergantín de madera, debió tener un cargo importante dentro de la Armada Británica de la época. El problema es que el título de “Lord Almirante” no existía aún en la Inglaterra del siglo XVI. El servicio naval permanente no existió realmente hasta mediados del siglo XVII, cuando el parlamento tomó el mando de la Flota Real tras el derrocamiento de Carlos I de Inglaterra en la guerra civil.14 Los reyes normandos iniciaron un equivalente en 1155 con la creación de la Alianza de los Cinco Puertos y el establecimiento del puesto de “Lord Warden” en los Cinco Puertos. Esto resultó efectivo durante los años de la dinastía Plantagenet, pero como la mayoría de las instituciones de este tipo, cayó también en desuso. 15

Fig.12

Elizabeth I Reina de Inglaterra

Por lo tanto, se debe descartar la carrera profesional de “Mr. Willow” en la Real Armada Británica, ya que esta no existía de forma regular, sino hasta la victoria sobre España en 1588. Willow en Chile habría causado una gran impresión en el reino, ya que provenía de un país rival de España y además, su condición de protestante - los Lords ya lo eran, pues Elizabeth I restableció el anglicanismo como religión de Estado. 16

Debió entonces ser puesto a disposición del Alguacil Mayor del reino, cosa que no está en ningún registro conocido, o bien despachado en el acto con rumbo a Perú. Sin embargo, se sostiene que Willow permaneció en la zona hasta 1572, año en que las relaciones entre las dos potencias eran agresivas, tanto en política como en vocabulario. Además se señala que con los restos de su nave, “Lord” Willow y su tripulación construyeron viviendas ayudados por Changos de una aldea vecina;

“Lord Willow tenía en ese lugar unas propiedades o predios agrícolas y los lugareños, yéndose por el lado más fácil, poco a poco fueron transformando "Lord Willow" en "Los Vilos".17

Cabría entonces preguntarse si las autoridades españolas habrían permitido un enclave inglés en la costa chilena con apoyo de los naturales, susceptibles a incorporarse a las huestes protestantes en un período de Conflicto bélico entre España e Inglaterra.18 La Visión de los católicos de la época con respecto a los protestantes en el reino de Chile se muestra claramente en el episodio en que Alonso de Escobar, cansado de las críticas de Fray Gil González dirigidas a su persona por el tratamiento a los indios, criticó públicamente al sacerdote. El vicario Paredes respondió que lo dicho por Escobar

“era palabra escandalosa y malsonante contra nuestra religión cristiana, y una de las opiniones de Martín Lutero y sus secuaces” 19

Luego de un juicio Escobar fue liberado, pero los constantes roces entre religiosos y juristas continuaron tres meses después, esta vez, entre el licenciado Antonio de Molina y Fray Gil González. Fray Gil fue criticado abiertamente por el religioso luego que el primero dijera que los pecados de los padres eran extensivos a sus hijos, para arder en el infierno. La respuesta del Licenciado Molina fue acompañada de los peores improperios religiosos de la época;

“... (Fray Gil era)... tan luterano como los de Alemania”. 20

Esto echa por tierra entonces que un protestante pudiera pasar desapercibido en el Chile del Siglo XVI, y menos en una sociedad tan rústica y primitiva como las haciendas de Choapa. Es además extraño que una persona de alta alcurnia, caballero inglés al mando de hombres, casi con certeza protestantes, no fuera llamado a declarar en una época en la que los primeros comisarios del Santo Oficio en Chile cumplían sus funciones como sus primeros inquisidores como lo fueron Serván de Valenzuela, el canónigo Melchor Calderón en Santiago y Agustín Cisneros en La Imperial.21 Este tribunal era el encargado de velar por el cuidado de la fe católica y de los súbditos del monarca español.22 Numerosos fueron los procesos en Chile de este tribunal hasta 1811, en que fue derogado por el primer Congreso Nacional. En sus registros no aparece ninguna mención a un Lord Willow, ocurriendo lo mismo con las actas del Cabildo y de la Real Audiencia.

Ahora bien, etimológicamente hablando, y según la costumbre europea de entonces de agregar al nombre el lugar de nacimiento-tradición que se remonta a la baja Edad Media- este supuesto “Lord” provendría de una zona denominada Willow (Sauce), lo que hace más interesante su búsqueda, pues en esa época no existía un lugar así en las Islas Británicas, lo que se mantiene en la actualidad. ¿Pudo Lord Willow ser escocés y no inglés, por lo tanto católico y no protestante? La verdad es que dadas las circunstancias Escocia siempre dividida entre sus clanes y nobles que se disputaban el dominio del país ya estaba bajo dominio inglés tras la muerte de María Estuardo y la proclamación de Jacobo I, su hijo, por los ingleses, los cuales dominaban en toda la Gran Bretaña, desde Gales a Irlanda. El historiador Hernán Carvajal dice lo siguiente;

“...cuenta la leyenda del pirata Inglés Lord Willow, quien en tiempos de la Colonia habría llegado a la zona, afincándose en esa playa. Desde entonces el lugar era conocido como la playa de Lord Willow, que el lenguaje popular convertiría en lo que conoce hasta hoy como Los Vilos.”23

“El origen de la palabra Los Vilos es con más seguridad el que dice provenir del término mapuche filu, que significa culebra o serpiente... el nombre viene de filu (culebra) pues señala que las playas de Los Vilos mirada desde los cerros de oriente, parecen enormes culebras recostadas a orillas del mar.24

Ninguno de los cronistas de la conquista, como Góngora y Marmolejo, Jerónimo de Vivar, Mariño de Lovera, ni los jesuitas Alonso de Ovalle y Diego Rosales, lo mencionan en sus obras, lo que es extraño, siendo la mayoría de estos contemporáneos a su figura. Rodolfo Lenz señalaba en la primera década del siglo XX;

“Su nombre viene de la alteración de la palabra indígena Vilú, que significa culebra, o lugar de culebras”.25

La explicación del nombre de la localidad de Los Vilos es a mi juicio una consecuencia del traslado de mapuches capturados en la guerra de Arauco para trabajar en las actividades mineras de la zona. Ellos traían su idioma y cultura, que aunque fracturadas por la colisión con el mundo europeo, aún mantenía rasgos sociológicos claves en su conducta. Es probable que entre esos “encomendados” llegase un miembro del clan “Vilú”, como lo fue Ayllavilú (nueve culebras), jefe que intentó detener a Pedro de Valdivia en 1550.26 En la primera batalla de Boroa en 160627 aparece otro jefe de nombre Aillavilú (seguramente hijo o nieto del precedente). En 1612, se encuentra implicado en los hechos del llamado “Martirio de Elicura”, donde fueron asesinados los padres jesuitas Martín de Aranda Valdivia, Horacio Vechi y el hermano Diego de Montalbán.28 Este Aillavilú tuvo más fortuna que su antecesor, pues tomó el fuerte construido durante la gobernación de Alonso de

Rivera en la Imperial (2° gobierno, 1612-1617) matando a 150 soldados de la guarnición del fortín, además de cercar el fuerte de Arauco, lo que obligó al gobernador Alonso García de Ramón a emprender una campaña contra los mapuches que terminó en una victoria hispana (1618).29 En esa época Pedro de Bustamante recibió del mismo gobernador tierras e indios en Choapa, por lo que no extraña que algún miembro importante de la familia del jefe mapuche haya sido tomado prisionero y enviado al norte, lo que no es de extrañar ya que los caseríos de Arauco recibían el nombre de sus jefes, como lo confirmaron los españoles al enfrentarse a jefes dueños de la tierra como Tucapel, Elicura, Penco, Millarapue, entre otros, comenzando por llamar “Vilú” a la tierra de individuos de ese clan en el área del río Conchalí, en el siglo XVII, ya que existían linajes como los Ñamcu de Angol, los Lemu de Colue y los Vilú de Maquegua.30 Entonces se comenzó a hablar de las tierras de Vilú sino en el siglo XVII, tal vez a finales del XVIII, pues antes no hay ninguna mención a Los Vilos, sino a zonas aledañas como Chigualoco, Conchalí, Choapa, Quilimarí, Punta de Ballena, y Matagorda. El 22 de octubre de 1723, otro jefe mapuche del clan “Vilú”, el toqui Vilúmilla toma el fuerte de Purén y otras poblaciones aledañas. En el sector de Algarrobito, en el Valle de Elqui, existió un pueblo de indios encomendados que se llamó Vilúma.31 Por ejemplo, en 1579 la encomienda de Juan de Cuevas, que reunía entre otros los pueblos de Vichuquén, Huenchullami y Loncomilla, en la región del Maule, tenía destacados en Chigualoco a 33 trabajadores, con 39 mujeres y 31 niños.32

En cuanto a la búsqueda del misterioso Lord Willow, otra acotación nos la da el historiador Igor Goicovic Donoso;

“Tampoco figura esta localidad en las relaciones sobre incursiones piratas por las costas de Chile. Lo anterior invalida todas las versiones que sugieren que el nombre de la localidad proviene de un <> pirata inglés (aparentemente de mucha alcurnia y abolengo, ya que se le denomina Lord) de apellido Willow. Estas relaciones no dan cuenta de ningún desembarco pirata en nuestrascostas y tampoco establecen la existencia de un corsario llamado Lord Willow.” 33

Existen otras publicaciones que recogen la leyenda de Lord Willow en un tono que refleja la poca claridad de su existencia;

“(sobre el nombre de la ciudad)...y no faltan los que agregan que viene de Lord Willow, cuyo bergantín habría naufragado en estas costas”.34

Las fuentes históricas identifican a un único corsario como visitante a la bahía de Los Vilos, su nombre; Sir Francis Drake, en noviembre de 1578.35 Visto entonces las fuentes bibliográficas, geográficas, históricas y toponímicas, las cuales descartan la presencia de un tal “Lord Willow” en las costas de Chile, su asentamiento e influencia en la zona a través de la deficiente interpretación de su nombre, basta entonces saber en que momento comenzaron a circular rumores de su presencia, que con el paso del tiempo se tornó en leyenda quedando grabada en la memoria colectiva de Choapa. En 1958, el poeta Pablo de Rokha publica “Idioma del Mundo” en que señala a Lord Willow directamente;

“...y la gaviota que posee tanta campana de agua de mar como la garganta de Lord Willow...” 36

En 1982 en un artículo de prensa en el diario La Tercera de La Hora, Cristián Hunneus, se refería al sector de Los Vilos de la siguiente forma;

“... (Los Vilos)... ese puerto ventoso y con aire de campamento dormido que fuera visitado brutalmente dicen, en tiempos de la colonia, por el corsario inglés “Lord Willow” (cuyo nombre habría dado origen a Los Vilos...” 37

Luego, en 1984, un folleto de la Ilustre Municipalidad de Los Vilos, se da a entender el origen del nombre de la ciudad como derivada de una mala pronunciación del inglés por parte de los indígenas de la playa. Esto demuestra que la figuración de este hombre es de origen literario, de ficción - no realista, ni mucho menos histórico.

Es por todas estas razones que la presencia y existencia de un “Lord Willow” en las costas del Norte Chico, específicamente en Los Vilos es improbable e insostenible en la realidad, a la luz de la investigación científica, historiográfica y documental.

Referencias:

1 La rebelión contra el monarca hispánico comenzó en 1568 y finalizó en 1648 con el reconocimiento de la independencia de las siete Provincias Unidas, hoy conocidas como Países Bajos (u «Holanda»). Los países que hoy se conocen como Bélgica y Luxemburgo formaban parte de las Diecisiete Provincias, pero permanecieron leales a la corona española (los territorios bajo el dominio del Obispado de Lieja no formaban parte de las Diecisiete Provincias, sino del Sacro Imperio Romano Germánico y, por tanto, no tomaron parte en la guerra). Los rebeldes del norte, que eran liderados por Guillermo de Orange, fueron apoyados por Francia e Inglaterra. Por su parte el enfrentamiento con Inglaterra terminó en 1588 con el desastre de la expedición de la Armada Invencible, con la que España pretendía ocupar la isla británica, derrota naval que señala el principio del fin de la hegemonía española en Europa.

2 Dícese de los caballeros nacidos en la Primera nobleza inglesa, que se remontaba según la tradición, desde la invasión normanda de William The Conqueror en 1066, luego de derrotar al rey sajón Harold II, en la batalla de Hastings.

3 Patricio Nazer, periodista y autor de artículos de Investigación Histórica en Diario Digital Del Choapa, reportaje dominical, Los Vilos: 150 Años De Historia Naciente (1855-2005).

4 Donato Terechio, “Diccionario Histórico y Biográfico de Chile”, pág. 96, Editorial Antártica, Santiago de Chile, 1986.

5 Melissa Graham. “The Rough Guide to Chile”, Pág. 167. 1999.

6 Queupolicán y Laftrarú en lengua mapuche. Lautaro (?, 1534-Mataquito, actual Chile, 1557) Caudillo araucano. Hijo del cacique araucano Curiñancu, tras servir como caballerizo a las órdenes de Valdivia, gobernador de Chile, decidió escapar y ponerse al frente de la resistencia de su pueblo contra los conquistadores españoles. Hábil estratega, logró desconcertar a sus enemigos gracias a la rapidez y lo imprevisible de sus movimientos. Esto le permitió asaltar Tucapel y destruirla, y luego sorprender a Valdivia cuando éste llegaba con refuerzos y aniquilar sus fuerzas en el enfrentamiento. Con estas victorias fue acrecentado su prestigio, al tiempo que la ausencia de un mando unificado sembraba el desorden entre los españoles. Durante sus correrías conquistó la ciudad de Concepción y realizó asaltos infructuosos a Santiago, La Imperial y Valdivia, hasta que fue bloqueado por un ejército dirigido por Villagra; Lautaro no llegó a participar en la batalla ya que fue asesinado en su tienda antes de que ésta diera comienzo. Caupolicán (Pilmaiquén, ?-Cañete, id., 1558) Caudillo araucano. Destacado guerrero del pueblo mapuche o araucano, luchó con valor contra la invasión española. Fue elegido toqui (caudillo para una situación excepcional), y en 1553 se alzó con Lautaro contra los españoles dirigidos por Pedro de Valdivia. Con gran habilidad, guió a sus hombres al combate y logró derrotar a Valdivia en Tucapel, acción en la que el español perdió la vida. Tras la muerte de Lautaro, se convirtió en el jefe supremo de los araucanos y continuó la lucha contra los españoles. En la batalla de Millarapue sufrió una importante derrota de la que no llegó a recuperarse. Fue apresado en una emboscada por Alonso de Reinoso y conducido hasta Cañete, donde murió en el suplicio del empalamiento. La historia de Caupolicán fue inmortalizada por Alonso de Ercilla en su poema épico “La Araucana”. Colocolo; logró reunir a los dispersos clanes mapuches en la rebelión contra el hombre blanco, a los cuales vencieron, asesinando a Pedro de Valdivia en la batalla de Tucapel (1553), destruyó los fuertes de Purén y Penco, tomando la ciudad de Concepción en dos oportunidades. Luego de la muerte de los jefes Lautaro (1557), Caupolicán (1558), Lincoyán (1558) y Tucapel (1560), logró la paz circunstancial con García Hurtado de Mendoza, en 1559 – en la que se vio obligado a aceptar la fe cristiana, como táctica para reagrupar fuerzas - obtuvo victorias sobre las huestes de Francisco de Villagra, a quién sobrevivió tras su muerte en 1562. Lideró una nueva rebelión general (1563) mandando ahora el nuevo gobernador - y primo de Francisco de Villagra- don Pedro de Villagra, a quién puso cerco en el reconstruido fortín de Arauco y a la ciudad de Angol, en dos ocasiones, el 3 de febrero de 1563, por varios días, y el 14 de abril del mismo año. Luego firmó una paz pasajera con Rodrigo de Quiroga, nuevo gobernador de Chile, que duró hasta la muerte del jefe mapuche en abril de 1565, con gran llanto de los habitantes de las comarcas cercanas a Cañete y Piedra Santa. En los siguientes años diversos jefes mapuches malheridos acudirán al lugar de su tumba, para convertirse en pillanes junto al espíritu del Ulmen caído, como son los casos de Janequeo en 1592 y Lonconahuel en 1613.

7 Hamish I. Stewart Stokes y Claudio Cabello Pizarro “Los Corsarios en la Historia Chilena”. Documento html.

8 Sir John Hawkins; (Plymouth, actual Reino Unido, 1532-en aguas de Puerto Rico, 1595) Aventurero inglés. Comerciante de Plymouth, en 1562 se embarcó en una flotilla rumbo a América, cargada de esclavos y telas, sin contar con el permiso de la Corona española. Tras el éxito del primer viaje volvió a repetir la empresa en dos ocasiones más, pero en la segunda, en 1567, a causa de una tormenta, se vio obligado a buscar abrigo en la bahía de San Pedro de Ulúa, en la costa de México, y allí fue atacado por una flota española y a duras penas logró escapar. En los años que siguieron a este combate, Hawkins y Drake, que también había estado presente, realizaron numerosas expediciones corsarias contra los buques españoles. En 1578, Hawkins se convirtió en tesorero de la Marina y se distinguió por su honestidad y su visión, preparando galeones bien artillados y manejables. En 1588, a bordo del Victory, fue uno de los capitanes de la flota inglesa que derrotó a la Armada Invencible. Murió navegando cerca de Puerto Rico y su cuerpo fue entregado al mar. Enciclopedia Salvat.

9 Fue el 10 de julio de 1555. “Artillería en Chile”, Capitulo II, pág. 24, Comité de Artillería Ejército de Chile, Industrias Gráficas, santiago de chile, 1 edición, diciembre 2000.

10 Sergio Villalobos Op. Cit. Santiago, Zig-Zag, 1983, tomo I, Pág. 190.

11 Valdivia, cuenta en carta al emperador Carlos V, el 4 de septiembre de 1545, que él mismo con ocho soldados a caballo hicieron “escolta” a doce hombres que trabajaban en él. En Carta al Emperador Carlos V, La Serena, 4 de septiembre de 1545, en Pedro de Valdivia, Cartas de Relación de la Conquista de Chile, Pág. 29, Santiago , Universitaria, 1970.

12 Mario Barros Van Buren “La Actividad Naval del Reino de Chile”, Pág. 4, en Revista de Marina no 816, septiembre – octubre de, 1993.

13 Villalobos señala que de ellas solo 8 fueron construidas en el país. Sergio Villalobos, Op. Cit. Pág. 191.

14 Web Oficial de la Royal Navy. 15 Royal Navy History - Institute of Naval History.

16 Lo hizo sobre las bases del Acta de Supremacía, dictada en su momento por Enrique VIII, que completó con el Acta de uniformidad de 1559 y los Treinta y nueve artículos de 1563.

17 Waldo Ayarza Elorza, “...De los Vascos Oñate y los Elorza, documento digital 1995.

18 Elizabeth I preocupada por la hegemonía española en la colonización de América, ignoró el tratado de Tordesillas y autorizó la fundación de la colonia inglesa de Virginia. La tensión entre Inglaterra y España alcanzó su punto culminante en 1587, cuando las dos potencias se declararon la guerra. Ese mismo año, Isabel, no sin reparos, hizo ejecutar a María Estuardo, ante el temor de que sus derechos sucesorios alentaran una conspiración católica. El triunfo de la flota inglesa sobre la Armada Invencible enviada por Felipe II al año siguiente dio a Inglaterra la supremacía marítima.

19 Francisco Antonio Encina “Historia de Chile” Pág. 193 - 194, Editorial Lord Cochrane, Santiago de Chile.

20 ID.

21 Francisco Antonio Encina, “Historia de Chile”, Vol. II, Capítulo. XXII. pág. 178. Encina señala en el capítulo XXII de la Tercera parte de su obra a Cisneros en Concepción. En el capítulo XIX de la Cuarta parte de la misma, rectifica señalando La Imperial

22 La Inquisición se instaló en Chile en 1570, presidida por Serván de Valenzuela. En julio de 1599 fue su primer fallo en contra de doña Francisca de Vega, esposa de Juan de Murcia. El primer habitante de Chile quemado por la inquisición fue Francisco Maldonado de Silva, luego de perder un proceso que lo tuvo doce años en prisión, lugar donde llegó tras ser denunciado por su hermana Isabel en 1626, por señalar “que era judío y guardaba la Ley de Moisés” cambiando su nombre a Eliahu Hanazir, además de cumplir con la circunsición, y que “la Virgen había parido a nuestro señor era mentira”. Fue sometido al suplicio de la hoguera en Lima el 23 de enero de 1639.

23 Hernán Carvajal Lazo, “Illapel y la Toponimia Indígena de Choapa”.

24 ID.

25 Rodolfo Lenz, “Diccionario Etimológico de las voces chilenas derivadas de las lenguas indígenas americanas”. Pág. 1451, Santiago de Chile, 1905 -1910.

26 Batallas de Andalién y Quilacura (26 de enero de 1550–22 de febrero de 1550). Alonso de Ercilla en su “Araucana” y Jerónimo de Vivar Op. Cit. lo llaman Aynavillo (pág.168, 171,186). Ercilla señala “Una batalla tuvo... (Pedro de Valdivia)... aquí sangrienta, / donde a punto llegó de ser perdido;/ pero Dios le acorrió en aquella afrenta,/ que en todas las demás le había acorrido:/ otros dello darán más larga cuenta,/ que les está este cargo cometido:/ allí fue preso el bárbaro Ainavillo,/honor de los pencones y caudillo”. Algunas fuentes señalan que Ayllavilú murió en esta última batalla, y otras que fue envenenado estando prisionero, lo que Ercilla refuta en su Canto II de la Primera Parte;..(habla Colocolo)... "Respondo a esto que nunca sin caudillo/ la tierra estuvo, electo del senado;/ que, como dije, en Penco el Ainavillo/ fue por nuestra nación desbaratado/ y viniendo de paz, en un castillo/ se dice, aunque no es cierto, que un bocado/ le dieron de veneno en la comida/ donde acabó su cargo con la vida." Véase “La Araucana” de Alonso de Ercilla y Zúñiga.

27 La Primera batalla de Boroa sucedió en 1606 entre las fuerzas españolas del gobernador de Chile Alonso García de Ramón y el ejército mapuche al mando de los caciques Ainavilu, Anganamón, Pelantaru y Longoñongo. Los españoles, unos 500 aproximadamente, vencieron a los 6.000 guerreros mapuches aunque solo parcialmente. Ver Diego Barros Arana “Historia General de Chile.” Tomo cuarto.

28 Jordi Fuentes y Lía Cortés, “Diccionario Histórico de Chile”, Pág. 147. Editorial del Pacífico SA. Santiago de Chile, 1966.

29 Vicente Carvallo Goyeneche “Descripción Histórico Geografía del Reino de Chile” Tomo I, Capítulos XCVII y XCVI.

30 Tal como lo señala el historiador José Bengoa no había diferencia entre nombres y apellidos. En la mayor parte se trataba de un nombre compuesto relacionado con algo de la naturaleza. El elemento final se mantenía para todo el linaje. Tenemos en Maquehua a los Vilú (culebra), Aillavilú, Painavilú, Ainavilú, Melivilú, etc. Ver José Bengoa “Historia del Pueblo Mapuche” Siglos XIX y XX, Sexta Edición, Pág. 75, Lom Ediciones, Santiago de Chile, 2000.

31 Luís Risopatrón, “Diccionario Geográfico de Chile”, Pág. 36. Imprenta Universitaria, Santiago de Chile 1924. Existen a su vez el río Vilúcura y Guaquivilú en la región del Bío-bío, Isla Yavilún en el lago Puyehue, Río Vilúco, cerca de Gorbea, un estero Tintinvilú cerca de Parral, entre otros hitos geográficos en el sur de Chile..

32 Sergio Villalobos “Ocupación de Tierras Marginales en el Norte Chico. Un Proceso Temprano” Cuadernos de Historia No 3, Pág. 63-78. Santiago de Chile, 1983.

33 Igor Goicovic Donoso “Pasando a la Historia, Los Vilos 1855 – 1965”, pág.45, Editado por Ilustre Municipalidad de Los Vilos, febrero de 1996.

34 Oreste Plath “Geografía del mito y la leyenda chilenos” Pág. 55, Editorial Grijalbo, 1994. 35 Se identifica la bahía de Los Vilos con el nombre de San Sebastián. 36 Pablo de Rokha, “Idioma del mundo” Publicado por Multitud, 1958.

37 Cristián Hunneus, “Artículos de Prensa 1969-1985”, Pág. 101, en diario “La Tercera a la Hora”, Santiago de Chile, 16 de mayo de 1982, Pág. 21.

Bibliografía.

Bengoa, José “Historia del Pueblo Mapuche” Siglos XIX y XX, Sexta Edición, Lom Ediciones, Santiago de Chile, 2000.

Barros Arana, Diego “Historia General de Chile.” Tomo IV, Santiago de Chile, 1885.

Barros Van Buren, Mario “La Actividad Naval del Reino de Chile”, en Revista de Marina no 816, septiembre – octubre de, 1993.

Carvajal Lazo, Hernán, “Illapel y la Toponimia Indígena de Choapa”.

Carvallo Goyeneche, Vicente “Descripción Histórico Geografía del Reino de Chile” Tomo I, Capítulos XCVII y XCVI. 1796.

Encina, Francisco Antonio “Historia de Chile”, Editorial Lord Cochrane, Santiago de Chile, 1949.

Ercilla y Zúñiga, Alonso de “La Araucana”, Madrid & Salamanca, Tres Partes publicadas entre 1569 - 1590.

Fuentes, Jordi y Cortés, Lía; “Diccionario Histórico de Chile”,. Editorial del Pacífico SA. Santiago de Chile, 1966.

Graham, Melissa. “The Rough Guide to Chile”, 1999.

Goicovic Donoso, Igor “Pasando a la Historia, Los Vilos 1855 – 1965”, Editado por Ilustre Municipalidad de Los Vilos, febrero de 1996.

Hunneus, Cristián; “Artículos de Prensa 1969-1985”, en diario “La Tercera a la Hora”, Santiago de Chile, 16 de mayo de 1982.

Rodolfo Lenz, “Diccionario Etimológico de las voces chilenas derivadas de las lenguas indígenas americanas”, Santiago de Chile, 1905 -1910.

Plath, Oreste “Geografía del mito y la leyenda chilenos”, Editorial Grijalbo, 1994.

Risopatrón, Luís, “Diccionario Geográfico de Chile”, Imprenta Universitaria, Santiago de Chile 1924.

Rokha, Pablo de, “Idioma del mundo” Publicado por Multitud, 1958.

Donato Terechio, “Diccionario Histórico y Biográfico de Chile”, Editorial Antártica, Santiago de Chile, 1986.

Villalobos, Sergio; “Ocupación de Tierras Marginales en el Norte Chico. Un Proceso Temprano” Cuadernos de Historia No 3, Santiago de Chile, 1983.

Documentos Digitales.

Waldo Ayarza Elorza, “...De los Vascos Oñate y los Elorza, documento digital 1995.

Stewart Stokes, Hamish I. y Cabello Pizarro, Claudio “Los Corsarios en la Historia Chilena”. Documento html.

Patricio Nazer, periodista y autor de artículos de Investigación Histórica en Diario Digital Del Choapa, reportaje dominical, Los Vilos: 150 Años De Historia Naciente (1855-2005).

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Patrimonio Cultural - Alférez de Baile Chino Ivan Lira

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Thu, 14 Aug 2014 14:35:00 -0700

La comuna de Los Vilos se ha desarrollado desde sus inicios en relación a la pesca artesanal, lo que sin duda ha producido que sus caletas alberguen tradiciones, historias y personajes que representan en su totalidad el ámbito cultural del borde costero.

En este sentido, Iván Lira es un hombre que refleja el espíritu que ha guiado el desarrollo cultural de la Caleta San Pedro, y quien además, relata y escribe lo que ha vivido.

Lira es un pescador, cantor a lo divino, alférez de baile chino, poeta, y sobre todas las cosas, una ventana abierta a conocer el patrimonio cultural de la comuna.

Lo siguiente es un audio de la exposición que Don Ivan Lira presentó dentro del contexto de celebración del Día del Patrimonio. Nos cuenta su experiencia y comenta sobre la necesidad de preservar nuestras tradiciones. Finalmente nos interpreta un canto a lo divino y un poema de su autoría.

Tabs vs Partituras : El Mito

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 29 Jul 2014 14:37:00 -0700

TABS VS PARTITURA

Hay muchos cuestionamientos respecto a esta temática. Antes que todo, debiésemos diferenciar ambas: Por un lado tenemos la partitura, que es una proyección sonora cercana al sonido y que trascendente a todo instrumento; mientras que la tablatura, es un mapa indicador de digitación, usado comúnmente para la guitarra u otros instrumentos similares.

La partitura

A diferencia de la tab, tiene elementos de digitación mínimos, en algunos casos da varias opciones, y en otros, simplemente no aparecen o se superentienden, esto debido a que su fin no es físico (dedos en el instrumento), sino más bien, sonoro y especializado en el lenguaje semántico (lo que queremos expresar). Acá un ejemplo:

Si observamos nos daremos cuenta que la digitación es mínima, parte de ella es supuesta, y en otras, la digitación aparece específica para aprovechar el color de una sola cuerda (2do compás). También podemos ver el movimiento individual de las voces y signos semánticos como el “con anima” o similares, además de los signos indicadores de dinámicas que son fundamentales para la comprensión musical (piano, forte, etc).

La tablatura o tabs

En este caso, la notación se relaciona directamente con la digitación, muchas veces no indicando claramente la cantidad de voces en un pasaje ni tampoco mayores signos semánticos. Acá un ejemplo basado en la misma música del ejemplo 1:

Si notan en esta tablatura, ya los signos semánticos desaparecieron, las voces igual (lo que nos complica un poco la comprensión musical especializada) y el “Tempo” se ve algo complejo de expresar porque está dispuesto a lograr el efecto de “Quasi recitativo slentando” en la reproducción electrónica para hacerlo funcional al sonido MIDI, o sea, para tener un acercamiento al sonido real a través de uno sintético.

¿Cuál es mejor?

Basado en mi experiencia, puedo decir que no hay mejor ni peor, ambos tienen sus propias fortalezas. Por un lado tenemos la partitura que nos conecta a la comprensión musical de la obra; y por otro lado, la tablatura que proporciona un sistema ágil de incorporar técnicamente la digitación, además de ser una notación mundialmente aceptada.

¿Cual es más nueva?

Sin duda que muchos mitos vienen al creer que la notación tradicional es algo que lo relacionamos con los grandes de la música clásica (lo antiguo); y por otro lado, las tabs representarían ser el icono de los programas y músicas mundialmente conocidas en la actualidad (lo nuevo).

Lo cierto es que la tabs es muy antigua, viene desde el renacimiento. Acá un ejemplo del compositor Alonso de Mudarra (1510-1580):

Sobre programas ¿ Guitar Pro o Sibelius ?

Ambos son programas diferentes que se usan de acuerdo a nuestras necesidades. Sibelius nos ayuda conseguir mejores resultados visuales soportando la nomenclatura moderna de la notación musical contemporánea, lo que guitar pro muchas veces no puede; Por otro lado, Guitar Pro nos proporciona un trabajo especializado para la guitarra, especial para el estudio y la lectura rápida, además nos ofrece un mayor banco de repertorio.

NOTA IMPORTANTE EN EL USO: Mi consejo al usar Guitar Pro es que traten de escribir sus músicas indicando en la tab la digitación; y en la partitura (normalmente arriba de ésta), sean siempre claros con la música. Afortunadamente el desarrollo del programa ha permitido enriquecer la partitura con puntuaciones semánticas, además diferenciar voces con los siguientes botones:

¡¡Usenlos por favor!! un resultado de ello es la diferencia entre esto:

MAL

y esto:

BIEN

Si bien la digitación en la tab es la misma que en el primer ejemplo (arriba), en la partitura se nota una diferencia grafica claramente dos voces independientes desarrolladas simultáneamente (agudo y bajo).

CONCLUSIÓN

Mi recomendación para los guitarristas es que definitivamente usen ambas notaciones. Programas como Guitar Pro permiten el buen uso de ambas para la música tradicional. Aprovechen de escribir muy bien y ser específicos en la partitura, y por supuesto, muy certeros en sus digitaciones sobre la tab. Esto hará la diferencia en su música permitiendo que los amateur podrán tocar sus composiciones por medio de la tabs, y los guitarristas profesionales podrán leer más allá gracias a lo que dejen ustedes en la partitura.

Dúo León y Bustamante : Una Historia de Música y Amistad

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Mon, 21 Jul 2014 15:38:00 -0700

Dicen que la amistad es para toda la vida, y supongo que con música, durará para siempre...

El Dúo Leó y Bustamante, conformado por Don Oscar León y Don Alberto Bustamante, son dos amigos que llevan más de 50 años de amistad que hasta ahora ni el tiempo ni el exilio han podido separar.

Se conocen en 1962 cuando Alberto estaba en 2do año de humanidades y pasaban los fines de semana en las radioemisoras, las que en esos tiempos contaban con público en sus salas.

Don Alberto cuando escuchó a don Oscar León cantar se dio cuenta de su talento, por lo tanto, lo invitó a ser parte de su agrupación musical; por su parte Don Oscar no dudó por ni por un momento en aceptar por su gran interés de aprender a tocar la Guitarra.

“Los Campesinos” se decían llamar y su primera canción fue: “Que mala Suerte Tengo” de Hernán Figueroa Reyes. Ahí comenzó la amistad.

Posteriormente se hicieron cuñados, pues Don Alberto de tanto ir a la casa de Don Oscar conoció a su hermana Rosita. Y claro estaba, los lazos que los han unido hasta hoy en día son producto del amor, la amistad y la música.

Cuando don Alberto fue exiliado a Londres pasaron años de lejanía, hasta que en el 1988 Don Oscar, invitado por Don Alberto, viaja a Inglaterra donde comienzan nuevamente a practicar música, y por supuesto, a dar presentaciones.

Tenían una agrupación folclórica denominada Mayapi* en donde interpretaban folclore nacional y andino. Tanto fue el éxito de esta agrupación que fueron invitados a la BBC de Londres donde pudieron mostrar su arte.

Actualmente el dúo se encuentra en Los Vilos en donde realizan presentaciones y llevan el amor por la música a todos los vecinos de la comuna.

Si quieren saber un poco más de esta maravillosa agrupación, les dejo una parte del documental realizado por la Junta de Vecinos de Matagorda gracias a los fondos de Cultura del Gobierno Regional de Coquimbo.

Sobre el vídeo:

Título: 50 años de amistad y música.

Género: Documental.

Productora: Palmira AudioVideo.
Investigación Periodística: Alba María Navarro.

Año: 2013

Yerko Carvajal, Oscar León y Alberto Bustamante en “Proyecto Fusión”, Antiguo Salón Municipal de Los Vilos.

También les dejo algunos vídeos musicales:

LOS VILOS Y SU PATRIMONIO - DOCUMENTAL

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sat, 19 Jul 2014 11:16:00 -0700

Los Vilos es una comuna poseedora de un gran patrimonio cultural y natural, entre éstos destacan expresiones como el Canto a lo Divino y el fuerte desarrollo del patrimonio religioso del borde costero. También destaca la presencia de importantes sitios arqueológicos y paleontológicos, como lo son la “Quebrada de Quereo” y los petroglifos encontrados en el Mauro y Tilama, entre otros.

Ante ello, la Agrupación Cultural de Patrimonio Los Vilos, presidida por el Sr. Eduardo Pérez, han emprendido un proyecto audiovisual para visibilizar los aspectos fundamentales que componen la cultura de la comuna.

El proyecto, realizado por los fondos de “Juntos crecemos más”, cuenta con el apoyo profesional de:

Antonio Astudillo, Antropólogo.

Igor Goicovic, Historiador.

Donal Jackson, Arqueólogo

César Moreira, Antropólogo.

Museo Chileno de Arte Precolombino.

Información del vídeo:

Título: Patrimonio de Los Vilos: poniendo en valor lo nuestro.
Género: Documental
Productora: Palmira AudioVideo
Plataforma: Youtube
Año: 2012

DOCUMENTAL

* fotografía de cabecera: César Jopia

La búsqueda del saber - Breve texto de la adolecencia

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Fri, 18 Jul 2014 07:27:00 -0700

Encontré este texto revisando mi cuaderno de cuando era un adolescente y me enfrentaba a la necesidad conseguir recursos para la educación.

El texto también nace de las muchas frustraciones que las familias pasan cuando quieren dar educación a sus hijos y no pueden por las distintas razones económicas, o por simplemente, no tener accesibilidad a la información.

La búsqueda del Saber

“Lamento mucho que la necesidad del hombre de conocer e investigar el mundo que nos rodea, muchas veces se vea aplacada por una sociedad capitalista que niega con avaricia el conocimiento, y que a la vez, haga desaparecer nuestras inquietudes más profundas, como la necesidad de conocimiento y entender lo que nos rodea.

Sinceramente, espero que comprendamos y evitemos que la búsqueda del saber sólo sea un recuerdo, nostálgico y olvidado en la mente de un niño...”

Partitura y Tab: Vals Vileño N 1 - Alejandro Cortés

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Thu, 17 Jul 2014 17:42:00 -0700

Sobre la obra

El Vals Vileño N1 es una pieza para guitarra compuesta desde la inocencia de un niño que jugaba por las caletas de la comuna de Los Vilos.

La obra, de origen autodidacta, es simple armónicamente y tiene una textura de melodía acompañada. También es la primera pieza de una serie de vals dedicados a Los Vilos, que a medida que avanzan hasta los últimos, son cada vez más complejos técnicamente. Quise subir éste por ser el primero de la serie, y al mismo tiempo, la primera obra creada cuando apenas era un niño aprendiendo a tocar la guitarra.

El Vals tiene un significado muy potente debido a que no sólo es la primera obra compuesta, sino que además, es la música que presenté en el examen de admisión para el conservatorio, abriéndome las puertas para estudiar música oficialmente.

Sobre la notación y archivo

En vista a que las tecnologías se han adaptado muy bien al público en general, he decidido subir el archivo en Guitar Pro (gpx.), además del PDF, por ser ésta una muy buena alternativa de estudio para los guitarristas tanto profesionales como aficionados.

El programa “Guitar Pro” sin duda consta con la notación por excelencia para la guitarra, pues se trabaja con digitaciones muy fáciles de entender como es el caso de la “Tab”, la cual, se adapta muy bien a la estructuración y posibilidades sonoras de la guitarra. Claro que la idea es complementar con la notación tradicional, por lo mismo, recomiendo usar siempre Guitar Pro o similares.

DESCARGAS:

Partitura de Vals Vileño n1 Alejandro Cortes (PDF)

Archivo Guitar Pro (gpx.)

Vídeo de la pieza para que interpreté para el programa de UCV Televisión, “Otra Cosa es Con Guitarra”

Conmovedor Poema regala niña de 9 años a los pescadores de Caleta Cascabeles de Los Vilos para su constitución (1992)

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sun, 13 Jul 2014 11:45:00 -0700

Caleta Cascabeles, ubicada a 5 kilómetros al sur de Los Vilos, es un espacio que da trabajo a diferentes familias de la comunidad, se ha construido en base a mucho esfuerzo y a grandes expectativas de desarrollarla culturalmente.

Aun que es relativamente nueva comparadas con otras Caletas de la comuna, se desarrolla con fuerza con guiada por las palabras de una pequeña niña, quien en 1992, entrega un poema denominado “Sueño y Triunfo” a los dirigentes de aquellos tiempos, y que posteriormente, éstos lo enmarcarían en el lugar central de la Caleta.

El poema, escrito por la pequeña Rosa Helena, arenga a los pescadores a construir un mejor futuro para todos y a no rendirse en ello.

Sueño y Triunfo

De mar están viviendo

con ansias de luchar

con frutos en las manos

que lindo es el mar,

Caleta quieren construir

y caleta tendrán

con esfuerzo y esperanza

sí, lo pueden lograr.

Caleta tendrán, por ser hombres inteligentes

hombres de fe por delante

autoridades que comprenden.

Este deseo es el mejor

y de tanto corazón,

para este hermoso lugar

que pronto nacerá

encienda la llama del progreso

que a ustedes traerá.

Hombres a tu cargo,

luchar con tezón,

paciencia yo les pido

no se rindan, por favor.

Rosita Helena

Diciembre 1992

9 años de edad (Su Sueño)

Ubicación de Caleta Cascabeles

Leyenda: Virgen del Carmen de Palo Colorado - N. Yañez

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Tue, 8 Jul 2014 16:47:00 -0700

A continuación quisiera dejarles la transcripción que realicé del texto del novelista, dramaturgo, cuentista y periodista, Nathanael Yáñez Silva (1884-1965) “La leyenda de la Virgen del Carmen de Palo Colorado”.

La historia, representativa de la comuna de Los Vilos, es una mirada obtenida desde la propia experiencia de Nathanael Yañez, habiéndola recibido de forma oral en la casa de campo de sus abuelos cuando a penas era un niño. Posteriormente la editaría para la revista ZIG-ZAG a principios de siglo (Zig-Zag, 1905-1964. 59 v., n° 10, (23 abril 1905), p. 8-11).

NOTA: Corregí algunas faltas ortográficas que presenta el texto (escaneado del original de zig-zag). Tales correcciones corresponden a la utilización de acentos y además a palabras usadas con“g” que en el texto aparecen con “j” (como virjen o jente). Por último, también realicé algunas otras correcciones de redacción sólo para hacer más amigable el texto al lector; tampoco quise intervenir mucho para respetar el original, el cual, pueden descargar del siguiente Link.

LEYENDA DE LA VIRGEN DEL CARMEN DE PALO COLORADO

Nathanael Yañez Silva (1884-1965)

Prominentemente entre mis recuerdos de niño, de aquellos días de vacaciones en que después de haber corrido por el campo y las playas nos recogíamos a dormir, se destaca una leyenda contada por mis abuelos bajo el corredor de la casa solariega.

Corría el Siglo XVIII. Hacía los finales de una tarde, un leñador concluía su labor en el bosque dando el último hachazo en la madera. Con profunda admiración vio que, en el hueco del tronco que acababa de de herir, aparecía embutida una figura que tenía la clara apariencia de una virgen tallada por la naturaleza. En el rostro se destacaban distintas las facciones y el cuerpo se veía cubierto como por una túnica formada de la misma madera.

El leñador llevó el misterioso hallazgo al dueño de la hacienda que creyendo adivinar en este un hecho algún designio sobrenatural; le construyó un un oratorio para venerarla.

Se le llamó la “Virgen de Palo Colorado” por ser ese el nombre del árbol y la haciendo en que se le encontró, situada en el departamento de Petorca y vecina al caserío de Quilimarí.

Empezó a rodar la leyenda de boca en boca, aumentada con ese misterio y la candorosa buena fe de los sencillos campesinos. Toda la gente de la comarcase inclinaba ante el pequeño altar, recordando la leyenda, rodeándola de una pompa inocente y haciéndole mandas que iban acompañadas de flores y regalos.

El Cura Párroco supo esto y encontró conveniente llevarla a la iglesia de la aldea de Quilimarí. Este es un pueblecillo que levanta a las orillas del mar su risueño caserío, teniendo al sur cerros pequeños decorados de huertos que bajan hasta el valle para ser regados por un riachuelo que cruza la comarca limitada al norte por la hacienda “Palo Colorado”.

Se hizo luego una romería para que la virgen quedara definitivamente en la iglesia de Quilimarí.

Un Mañana a la hora en que la campana anunciaba la primera misa, el monaguillo encargado del culto, al ir a colocar en el altar flores frescas, notó que la virgen había desaparecido, no encontrándose en el altar huella alguna que denunciase la presencia de manos extrañas que pudiesen haber robado la escultura. Se avisó al cura, se hicieron prolijas investigaciones, se registró la iglesia entera y se avisó por último a los vecinos sin que nadie pudiera explicarse tan misteriosa desaparición.

Pasados algunos días, el dueño de la hacienda de “Palo Colorado” avisó al cura muy inquieto que la virgen se había encontrado en el oratorio del fundo de donde se había sacado hace poco tiempo.

Este mismo hecho se repitió tres veces consecutivas en medio de la consternación de todos los campesinos que no de explicaban ese misterio.

Creció la admiración, vinieron los comentarios la virgen fue venerada con ese respeto que infunde los sobrenatural. Se contaban muchas historias, de curas portentosas, y el sacristán decía haber oído muy tarde de la noche rumores en la iglesia como de alguien que arreglaba los altares u después ecos de una plegaria muy dulce y muy tenue.

Era la virgen, repetían los aldeanos en corrillo, con un misterioso respeto, la virgen que rezaba por los enfermos.

En ese tiempo una epidemia de viruelas había invadido la comarca. Los pobres eran llevados en camillas a la orilla del mar para aislarlos, formando un campamento de carpas para que las olas, cuando venía la alta marea alcanzaban a besar.

Dos o tres hombres de alma bondadosa se había ofrecido para prestar su ayuda a los enfermos. A las oraciones aquellos se retiraban, quedando el campamento completamente solitario en medio de la laya desamparada que el mar empezaba a cubrir. Los quejidos de los enfermos eran ahogados por el rumor del oleaje, sin que nadie a esa hora se apiadara para llevarlos un poco de agua que calmara su fiebre.

Al día siguiente los cuidadores preguntaban a los enfermos cómo había pasado la noche; éstos contestaban que más aliviados, diciendo que los mejoraba mucho los remedios que le daba una señora muy bella, que todas las noches en medio de la soledad iba a visitarlos.

Contaban que la dama misteriosa se acercaba a los lechos sin hacer ruido, con paso tan suave que parecía no rozar la tierra y les daba aquellas tisanas dulces y aliviadoras. Otros decían que las noches que ella iba, la marea no alcanzaba a humedecer siquiera las carpas que otras veces empapaba la espuma.

Muchos pensaron que la señora aquella sería la virgen que amparaba a sus devotos abandonados; pero esto no pasó de simples suposiciones que no explicaban claramente la aparición nocturna.

Un domingo, después de la misa, cuando toda la gente se hubo retirado del altar donde se veneraba la virgen, una anciana se acercó para mirar de cerca y tranquila el milagroso pedazo de madera que claramente era una virgen con túnica de gracia. Después de contemplarla notó en la orla del manto arenillas finas en la forma ondulada en que la ola las deja al resbalar en la playa. No quedó aquí la admiración de la anciana cuando al fijarse en el rostro vio que tenía cicatrices de viruela, bien distintas y visibles para ser notadas de alguna distancia.

Se dio aviso al cura que, combinando los hechos, declaró solamente que no había lugar a duda de que la dama misteriosa que cuidaba los enfermos era la virgen que para hacer comprender el milagro conservaba en su túnica la huella de su marcha por la playa y en el rostro las cicatrices reveladoras del flagelo.

Pasó el tiempo, los acontecimientos se envolvieron en la bruma de la distancia y de todo eso quedaba un piadoso recuerdo; cuando un nuevo milagro vino a conmover a aquellos sencillos parroquianos.

Naufragaba una goleta frente a las costas de Quilimarí. El capitan de la navecilla, llamado Pedro Olivier, desde la popa daba ordenes y mandaba a achicar la bomba porque el agua penetraba los fondos rotos.

Allá, en la lontananza oscurecida de nubes por la tempestad, divisó el capitán el boscaje inmenso de “Palo Colorado”. Un recuerdo confuso, como de la leyenda le evocó ese follaje distante, y con una mezcla de temor y de esa fe, rebelde de los marinos, hizo un voto a esa virgencilla que llenaba con su nombre la comarca, para no zozobrar.

Crujían las jarcias y las velas hinchadas parecían romperse. De pronto se vio que el agua cesaba de subir en la bodega. Pronto la bomba secó los fondos y con gran sorpresa vio el capitán y la tripulación que las partes rotas del casco aparecía fuertemente tapadas por ramas y frutos de “Palo Colorado”.

La virgen encontrada por el leñador aquel se venera todavía en la parroquia del pueblo de Quilimarí.

Muchos años han pasado desde que oí esta historia bajo el corredor de la casa de campo, hacia la tarde de esos días inolvidables de vacaciones en que los abuelos nos contaban la leyenda de sus años, cuyo recuerdo va unido a aquel otro del final de “El Estudiante de Salamanca”. Y si, lector, dijeres ser comento, como me lo contaron te lo cuento*.

N. YAÑEZ SILVA

Hoy sí, Mañana no / Alojadas de la Virgen de Palo Colorado

noreply@blogger.com (Alejandro Cortés) — Sun, 6 Jul 2014 09:26:00 -0700

El siguiente material es una recopilación de Cantos a lo Divino del Valle de Quilimarí, comuna de Los Vilos.

“Hoy sí, Mañana no”, grabado entre el 2011 y 2012, sigue las Alojadas de la virgen de Palo Colorado por las distintas quebradas y sectores del valle de Quilimarí.

El registro audiovisual fue realizado por los antropólogos Daniel Gonzalez y Danilo Petrovich, quienes ya desde hace tiempo trabajan para la valorización de estas importantes manifestaciones patrimoniales.

En las actividades realizadas en Guangualí pudimos constatar que aun hay esperanza de preservar el patrimonio inmaterial del Valle. Un ejemplo de ello es Ángel Sebastián Fierro quien es uno de los cultores más jóvenes de esta tradición.

ÍNDICE

1. DOCUMENTAL (VÍDEOS)

1.1 LOS MAQUIS
1.2 LANCHAS Y LANZAS (Carlos, el Manzano)
1.2.3 EL MANZANO
1.4 LO MUÑOZ ALTO
1.5 LOS CÓNDORES - EL SANDIAL
1.6 LA PALMA

2. UN AUDIO DEL CD
07 Esquinazo - Juan Luis Correa, Quilimarí.

3. MATERIAL ANEXO DE LA RMCH.

Ruta de la Virgen de Palo Colorado / Raquel Barros y Manuel Dannemann

DOCUMENTAL

Google

Alejandro Cortés | Música & Cultura

Ecos del Choapa

Preludio del Lado Oscuro - Obra Musical del Metal Vileño

Preludio del Lado Oscuro.

Cueca homenaje a Los Vilos de Nadia Cortés

Roberto Scherson (Documental)

Roberto SchersonSantiago de Chile, 1957.

PERSONAJES DESTACADOS DE CABILDO - POR ARRULLO DELGADO

l. EDMUNDO ELISSETCHE POUCHUQ

II. RICARDO HUMERES CRISTI

CONCIERTO DE GUITARRA CLÁSICA : DEL CHOAPA A FRANCIA

Entradas disponibles en Oficinas del Bodegón cultural de Los Vilos.

UN SUIZO EN LOS VILOS COLONIAL: ISAAC ISELIN Y SU MIRADA AL CHOAPA DE 1806.

ALBORES DE UN NUEVO SIGLO.

Bahía de Conchalí, 24 de abril y 30 de agosto de 1806.

LOS VILOS: ACTA DE CONSTITUCIÓN (1894)

En 1894 se constituye la Municipalidad de Los Vilos designando a su primer alcalde, a sus regidores y las sesiones ordinarias a realizar.

TALLER DE GEOARQUEOLOGÍA - LOS VILOS

En la comuna de Los Vilos se realizó el “II Taller de Geoarqueología en Americalatina”. Para la ocasión se contó con la presencia de más de 20 expertos en el área quienes visitaron la comuna para estudiar los diferentes sitios arqueológicos de la localidad.

Presentación Día del Profesor - Alejandro Cortés

Alejandro Cortés se presentó, invitado por Departamento de Educación de Los Vilos, a la actividad realizada para celebrar el Día del Profesor.

Alejandro Cortes se presenta en la comuna de Cabildo

Por invitación del Sr. Alcalde de la comuna de Cabildo, Don Patricio Aliaga Díaz, el músico intérprete en guitarra clásica, Alejandro Cortés, se presentó en el teatro municipal de Cabildo.

PLAZA L DE LOS VILOS: SU VERDADERO NOMBRE

Muchos conocen la pequeña plaza céntrica de Los Vilos como “Plaza L”. Esto se debe a que los vileños la relacionan el lugar con la estructura de “ELE” que está posicionada en ella.

Casa de Oración de Doña Zulema - Cabildo

Sin duda la Casa de Oración de Doña Zulema es una de las ventanas para conocer las tradiciones más profundas de la comuna de Cabildo.

Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura

Encuentro Musical “Atardeceres en el Choapa”

Lord Willow: Las pruebas de su inexistencia

Sin duda que una de las temáticas más recurrentes en nuestra comuna es el debate que surge en entorno al nombre de “Los Vilos”. Ante ello, el historiador vileño, Joel Avilez, realizó un fundamentado estudio en donde indaga sobre los aspectos fundamentales de su origen y mitología.

Realidad y Mito de Lord Willow; Las Pruebas de su Inexistencia

Patrimonio Cultural - Alférez de Baile Chino Ivan Lira

Tabs vs Partituras : El Mito

TABS VS PARTITURA

La partitura

La tablatura o tabs

¿Cuál es mejor?

¿Cual es más nueva?

Sobre programas ¿ Guitar Pro o Sibelius ?

CONCLUSIÓN

Dúo León y Bustamante : Una Historia de Música y Amistad

LOS VILOS Y SU PATRIMONIO - DOCUMENTAL

DOCUMENTAL

La búsqueda del saber - Breve texto de la adolecencia

Partitura y Tab: Vals Vileño N 1 - Alejandro Cortés

Sobre la obra

Sobre la notación y archivo

Partitura de Vals Vileño n1 Alejandro Cortes (PDF) Archivo Guitar Pro (gpx.)

Conmovedor Poema regala niña de 9 años a los pescadores de Caleta Cascabeles de Los Vilos para su constitución (1992)

Leyenda: Virgen del Carmen de Palo Colorado - N. Yañez

Hoy sí, Mañana no / Alojadas de la Virgen de Palo Colorado

El siguiente material es una recopilación de Cantos a lo Divino del Valle de Quilimarí, comuna de Los Vilos.

Roberto Scherson
Santiago de Chile, 1957.

Partitura de Vals Vileño n1 Alejandro Cortes (PDF)

Archivo Guitar Pro (gpx.)