ACESSO GERAL

Siqueira Campos

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Fri, 16 Apr 2010 04:23:00 +0000

José Wilson Siqueira Campos nasceu em Crato –Ceará em 1º de agosto de 1928.

Aos 8 anos de idade mudou-se para a cidade de Cariús (CE) onde completou seus estudos.

Seu pai era conhecido como Sr. Pacífico, tinha a profissão de sapateiro e também consertava arreios; sua mãe chamava-se Regina, segundo fonte fidedigna.

Na adolescência foi morar no município de Colinas do Estado de Tocantins, lá trabalhou no ramo madeireiro em Nova Bandeirantes, estrada de Arapoema.

Foi vereador de Colinas (então norte de Goiás), deputado federal por Goiás de 1971 a 1988 e defensor da criação do Estado do Tocantins, que ocorreu com a Constituição de 1988.

Governou o Tocantins por três vezes (1989-1990/1995-1998/1999-2002). Eleito governador pela primeira vez, quando várias cidades disputavam para ser a sede do novo Estado, Siqueira já lança a idéia de uma nova capital, na qual muitos não acreditaram.

Em 1989, se dá o lançamento da pedra fundamental de Palmas, a última cidade planejada a ser construída no século XX.

Em 2002, Siqueira escolheu o então deputado estadual Marcelo de Carvalho Miranda para ser seu sucessor e com a força de Siqueira, Marcelo se elegeu com 60,6% dos votos válidos.

Porém em 2005, o grupo político (A União do Tocantins) que Siqueira fundou e dominou o Estado praticamente desde a sua criação, se rompeu com Marcelo deixando o PSDB para ingressar no PMDB, abrindo uma nova fase na história da política do Estado. Siqueira tentou se candidatar a governador pala 4ª vez mas perdeu a eleição para Marcelo Miranda.

O ex-governador é tido como uma das maiores liderança política da história do Estado do Tocantins, sendo amado por alguns e odiado por outros. Sua liderança no Estado é tão forte, que há um grupo de partidos políticos que tradicionalmente o apóia em todas as eleições (inclusive municipais), sendo chamado de União do Tocantins ou simplesmente de UT.

Filho amado do Crato seu nome sempre foi bem lembrado pela sua força e coragem, em sua homenagem seu nome foi dado a uma das paraças do centro da cidade.

FONTES:

sitios:

www.clebertoledo.com.br

http://wapedia.mobi

http://www.jornalopcao.com.br

fotos:Diario do Nordeste

www.melhoresdotocantins.com.br

Raimundo de Oliveira Borges

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Mon, 08 Feb 2010 06:20:00 +0000

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Nascimento:2 de julho de 1907
Caririaçu, CE (102 anos)
Morte: 27 de janeiro de 2010 Crato, CE
Ocupação:jurista e escritor

Raimundo de Oliveira Borges (Caririaçu, 2 de julho de 1907 - Crato, 27 de janeiro de 2010), foi um jurista e escritor brasileiro.

Filho de Clemente Ferreira Borges e Maria José de Oliveira Borges. Realizou o curso primário na sua terra natal e o curso secundário no Colégio São José do Crato, Instituto Araripe Júnior, Instituto Menezes Pimentel, Liceu do Ceará, em Fortaleza e Ginásio da Bahia, em Salvador.

Foi aprovado e ingressou na Faculdade de Medicina da Bahia em 1928, depois transferiu seus estudos para a Faculdade de Medicina de Pernambuco, sem concluí-los. Direcionou sua atenção para a Faculdade de Direito do Ceará em 1933, tendo sido o orador da turma que colou grau em 1937.

Iniciou sua carreira profissional na função de promotor de justiça nas comarcas de Tauá, Missão Velha e Crato. Depois se afastou do Ministério Público e começou a exercer a advocacia.

Na Câmara do Crato foi vereador e alcançou a suplência de deputado estadual pelo antigo PSP. Recebeu título de cidadão honorário do Crato em 1975.
[editar] Obras

* Crime de Injúria verbal (1945)
* Interdito Probitório (1963)
* A Eloqüência e o Direito (1963)
* A Cidade do Crato (1980)
* Monsenhor Doutor Eugênio Veiga (1974)
* Serra de São Pedro, esboço histórico (1983)
* Memórias, fragmentos de minha vida (1988)
* A presença de Euclides da Cunha na nossa história (1962)
* Visita de Nossa Senhora de Fátima a Caririaçu
* A Árvore Amiga (1995)
* Euclides da Cunha e a Unidade Nacional
* O Coronel Belém do Crato, um injustiçado
* Eles e Eu, mensagens gratificantes
* O Engenho Taquari
* Síntese Histórica da Câmara Municipal de Caririaçu
* O Crato Intelectual
* Memória Histórica da Comarca do Crato
* O Padre Cícero e a Educação em Juazeiro
* Clemente Ferreira Borges, Meu Pai
* Discursos Acadêmicos
* Árvore Genealógica da Família Borges
* Os Bispos do Crato, Relembranças Inesquecíveis
* Meditações e Saudades
* Reminiscências, o Meu Itinerário (2007)

* BORGES, Raimundo de Oliveira. Eles e Eu. Crato: Gráfica Universitária, 1995. pp. 65. 1 v.

FONTE:SITIO WIKIPÉDIA
FOTO:1.bp.blogspot.com

ADOTE UM ANIMAL - CHEGA DE MAUS TRATOS

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Sun, 25 Oct 2009 16:05:00 +0000

ADOTE UM ANIMAL E SEJA PROTETOR DA VIDA.
A Associação de Proteção à Vida (Aprov) É uma ONG sem fins lucrativos que existe para promover a proteção da biodiversidade, pelo desenvolvimento de uma relação harmônica entre a humanidade e o meio-ambiente. Para tanto recolhemos animais abandonados para cuidar e encontrar lares para eles, bem como fiscalizar a eutanásia praticada no cewntro de Zoonoses para que não sejam saacrificados animais sadios e tambem a maneira como els são tartados nas ruas.
Seja voce tambem um protetor. Filie-se a nós e nos ajude.
FONE DE CONTATO:(88)8815-3701.

IRINEU PINHEIRO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Mon, 05 Oct 2009 23:54:00 +0000

Nasceu em Crato aos 06 de Janeiro de 1881 e faleceu aos 21 de Maio de 1954. Filho do Dr. Manoel Rodrigues Nogueira Pinheiro e D. Irineia Pinto Nogueira Pinheiro.Cursou o primário no Seminário São José e graduo-se em Medicina na Faculdade Nacional do Rio de Janeiro em 1910.
De volta ao Crato, clinicou durante muitos anos e foi um estudioso dedicado da história da região, no qual foi mestre.

Exerceu grandes funções em nossa cidade: foi fiscal Federal do Colégio Diocesano; professor do Seminário São José; Presidente do Banco do Cariri; Fundador e 1° presidente do Rotary Clube; Sócio correspondente do Instituto do Ceará e da Academia Cearense de Letras; Sócio-fundador e 1° presidente do Instituto Cultural do Cariri.
Escreveu dois livros: (1938)O Juazeiro do Pe. Cícero e a Revolução de 1914 e O Cariri (1930), ambos bem recebidos pelo o público. O último foi aclamado até pelo escritor José Lins do Rego que declarou o livro como “Uma obra de fôlego, feita com seriedade e o tom de narração viva dos melhores escritores do gênero. Pode o Cariri, contar com um homem de primeira qualidade entre os melhores do país. Li o Cariri com visível mágoa de não haver mais páginas para devorar”. Deixou uma obra inédita: Efemeridades do cariri, considerado por ele mesmo a sua melhor obra.
Faleceu acometido por um ataque cardíaco fulminante enquanto terminara de escrever uma carta a um amigo falando sobre planos para o futuro.

Texto: Evandro Rodrigues de Deus

Quem Foi o Barão do Crato?

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Sat, 05 Sep 2009 21:39:00 +0000

Bernardo Duarte Brandão, figura ilustre conhecido como Barão do Crato, nasceu em 15 de Julho de 1832 em Icó, Província do Ceará e morreu em Paris em 19 de Junho de 1880. Era filho de Bernardo Duarte Brandão, rico fazendeiro das terras da Ribeira de Icó. Bacharelou-se em Direito pela tradicional Faculdade de Direito de Olinda em 1854, de onde surgiram muitas lideranças políticas no Brasil Império e República.

O título de Barão de Crato, foi-lhe passado por dom Pedro II em 14 de setembro de 1866, quando o Gabinete Liberal de Zacarias de Góis chegou ao ápice do poder imperial. Zacarias de Góis Vasconcelos, que sabia recompensar os seus aliados. O título de Barão do Crato, foi escolhido em razão de já existir o Barão de Icó e o Crato, no Cariri, já ser uma das regiões mais promissoras da Província do Ceará e não haver titular com toponímia semelhante. Foi uma jogada política. Assim o Barão Bernardo igualava-se em dignidade nobiliárquica ao seu mais forte opositor o Barão de Icó, Francisco Fernandes Vieira, que detinha esse título desde 14.03.1825, líder dos “Carcarás”, membros do Partido Conservador e posteriormente anti-aciolianos. Com o título de Barão, Bernardo Duarte estava em pé de igualdade ao antigo Barão de Icó e assim o fez, desafiando perseguindo os seus principais aliados, os Dias do Icó, cujo ódio perdurará mesmo após a morte de Bernardo Duarte.

No Icó, Bernardo, do Partido Liberal, contrapunha-se às idéias e ao domínio do Partido Conservador, que dominava a região da Ribeira dos Icós, liderada pelo poderoso Coronel Francisco Fernandes Vieira, posteriormente Barão e Visconde de Icó, conhecidos como “Carcarás”, tendo como aliados o numeroso Clã de Frutuoso Dias, inclusive dominando a Guarda Nacional, cujo comandante nessa época era o Coronel Francisco Manoel Dias.

Bernardo era membro do grupo liberal, seguidor de Zacarias de Góis e Vasconcelos, líder político brasileiro nascido em Valença na Bahia, que tivera uma atuação de destaque no Império. Bernardo conhecera Zacarias no curso de Direito de Olinda, do qual foi aluno. Voltando para o Ceará foi um dos criadores e divulgadores das idéias políticas do Partido Liberal no Ceará.
Proprietário de muitas terras e grande patrimônio e muito rico, sua ascensão política deu-se em 1865, quando deputado representando os liberais, representou a Província do Ceará na Assembléia Geral na 12º legislatura de 1864 a 1866 e na 13ª de 1867 a 1870.

Fato marcante na historia política do Brasil e do Ceará ocorreria em 1865, quando Liberais e Progressistas aliaram-se ao grupo histórico, que obedecia à orientação do Senador Pompeu, sogro do então Dr. Antonio Pinto Nogueira Acioli, com esse fato o Dr. Bernardo, já forte líder na região dos Icós, adquiriu incontestável poder na região.

A aliança política entre Liberais e Históricos, sob a Bandeira do "progresso", bandeira do Marques de Olinda em 1865, tornou Bernardo o mais forte líder político do final dos meados do século XIX na região dos Icós, aliado que era do governo central, tanto da Província como do Império. Ficaram de fora dessa aliança os constitucionalistas, os "Carcarás", de Fernandes Vieira.

Em 1867, o já então Barão do Crato, para consolidar sua hegemonia política e para expressar de maneira concreta o seu poder a sua grande influência junto ao Império, consegue junto ao Presidente do Conselho de Ministro do Império a transferência "ex-oficio" do Coronel Francisco Manoel Dias, então o Comandante da Guarda Nacional de Icó - pai da lendária Dª. Janoca do Icó - para o comando Superior de Lavras e Telha, onde deveria obrigatoriamente fixar residência, ou seja um "exílio" forçado, longe da influência familiar. Manoel Dias era o simbolo do poder de Fernandes Vieira, o Barão de Icó. Essa transferência foi um golpe fatal no tradicional grupo político dos “Carcarás” e a derrocada definitiva na influência política em Icó, que se transferiram pouco a pouco para Lavras da Mangabeira (onde D. Janoca morreria).

Esse fato provocou assombro na população do Icó, diante do poder político de Bernardo e ódios desmedidos dos “Carcarás”, que medirão esforços para atingir a honra e integridade moral de Bernardo e de sua família, com intrigas publicadas em jornais e periódicos da época, tais como insinuações sobre a probidade de um sobrinho que o Barão fizera Juiz de Icó, suas irmãs, Maria do Rosário e Margarida. Com Maria do Rosário a famosa história que se espalhou como se verdade fosse, da tentativa de um incestuoso casamento e com Margarida, roubo da "loja de Joaquim Gurgel em uns 900$000 de fazendas" e outras muitas difamações, calúnias e intrigas diversas, publicadas no jornal cearense “Pedro II”, editado em Fortaleza.
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Houveram ainda as histórias de maus-tratos e terríveis torturas e mortes de escravos, quando já se ventilava em Icó a abolição dos escravos. Intuo que esses fatos, como divulgados, não passaram de intrigas criadas e divulgadas pelos “Carcarás”, no sentido de difamar o Barão de Icó, que nunca se casou, vivendo em companhia de sua irmã Maria do Rosário, também solteira. Esse tipo de atitude constituía uma prática geral das elites políticas.
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O fato do conhecido na difamação do Barão do Icó é que voltando de seus estudos (no Recife), reencontrou sua irmã - antes criança - já uma moça feita e bela. Apaixonaram-se. Pediu à Igreja a liberação canônica para o casamento, inclusive à Santa Sé, o que não foi concedido. Por essa razão os dois viveram em seu celibato, pelo resto de seus dias. Esses fatos não são confirmados pela história, mas revela o grau de veneno na “politicagem” icoense do século XIX, e que parecem perpetuarem-se até os dias atuais.
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Bernardo Duarte Brandão morreu com 58 anos, em Paris, em 19 de Junho de 1880, quando de viajem à Europa em busca de tratamento e lá morreu. Seu corpo foi transportado embalsamado de Paris para Fortaleza onde está sepultado no Cemitério São João Batista. Sua lápide tumular consta panegírico de sua irmã Dª. Maria do Rosário Augusta Brandão, para quem deixou em testamento toda a sua fortuna. O túmulo do Barão do Crato foi um dos primeiros elaborados em mármore em Foraleza elaborado por Frederico Skiner. Solteiro e sem descendência, não deixou herdeiros políticos, deixaria um vazio político, uma vez que os "Carcarás" estavam derrotados e perseguidos pela Oligarquia Acioli.
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O famoso Sobrado do Barão, testemunho desse importante personagem histórico ficou fechado por várias décadas e tinha a fama de mal-assombrado. Dizem que ouviam barulhos esquisitos à noite. Foi comprado em meados do século passado, pelo Telegrafista Ferreira e sua esposa Odécia Peixoto. Possivelmente o sobrado foi abandonado após a morte do Barão ou mesmo antes na época da epidemia do cólera-morbo em 1862, quando toda a aristocracia icoense migrou para cidades mais salubres.
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Bernardo Duarte foi duas vezes Deputado Provincial e Vice-Presidente da Província do Ceará, representou na Assembléia Geral na 12ª legislatura de 1864 a 1866 e na 13ª de 1867 a 1870. Era Oficial da Imperial Ordem da Rosa e agraciado com o título de Barão do Crato pelo Decreto de 14.09.1866.
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O “Sobrado do Barão”, construção do início do século XIX, é a lembrança concreta de Bernardo Duarte em Icó, cuja memória é esquecida. Esse imóvel possui vestígios de um calabouço antigo que servia de esconderijo, ou local para esconder tesouros e armas numa época de inseguranças e guerrilhas.
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Como herança política deixou a quebra da hegemonia da oligarquia dos "Carcará" que eram do grupo conservador, abrindo espaços com a sua morte, para os seguidores de Acioli e para grupos emergentes de pequenos-burgueses, antigos mascates, que serão os nomes de destaque no século XX. Mas o Icó entrava em profunda crise econômica e política a partir de então e não teria até os dias atuais o brilho e a importância que tivera nos séculos XVIII e XIX.
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Considerando a cultura de Bernardo Duarte, seu espírito liberal, suas viagens à Cidade Luz, causa estranheza fatos de torturas a escravos a ele são atribuídos. A tortura aos escravos poderia ter sido obra de capatazes e prepostos que administravam o seu patrimônio durante suas ausências, que possivelmente não foram poucas. Na verdade as longas ausências dos senhores de terras e fazendeiros aos seus domínios eram comuns no Brasil Imperial. Todas as tarefas administrativas eram confiadas a capatazes e feitores.

Houve a partir do final do século XIX uma mudança no vértice, pois a nobreza rural passou a ocupar a burocracia urbana, tanto no decadente Império e na novíssima República, que o Barão não chegou a vê-la, pois morrera oito anos antes da libertação dos escravos e nove da Proclamação da República e três anos antes de Icó libertar os seus escravos, nem acompanharia a poderio e a derrocada do grupo de Acioli, do qual fizera parte.

Para alguns geneologistas essa família é de origem pernambucana, tendo como casal patriarca Bernardo Duarte Brandão (Pernambuco-1784) e Dª. Jacinta Augusta Brandão, igualmente natural de Pernambuco, que investiram seus recursos na compra de grandes extensões de terra e na criação do gado pelos sertões nordestinos.

Referência:

Sitio: iconacional.blogspot.com

ALEXANDRE ARRAES DE ALENCAR

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Thu, 02 Jul 2009 15:42:00 +0000

Nasceu em Araripe-Ce, no dia 31 de Fevereiro de 1895, filho de Miguel Arraes e Dona Maria Silvinha de Alencar. Cursou o primário em sua cidade natal e apenas 1 ano de seminário em Fortaleza.

Casou-se com a Sra. Noemi de Alencar e teve oito filhos: Aline, Maria Edneida (Jornalista e Professora), Eldenora, Dr. Miguel Edson (Advogado do Banco do Brasil do Rio de Janeiro), Emanuel (Procurador da República), Tereza, Maria Silvinha e José Arraes Sobrinho.
Trabalhou no Jornal O Povo como telegrafista com o pseudônimo de Aloísio do Amaral e foi um grande líder empreendedor e idealista. Seu sonho era proporcionar o desenvolvimento industrial do Crato e com um capital de 7 contos de Reis fundou a firma Almino Comercio e Industria S.A.
Amante da natureza era profundo conhecedor das riquezas da Serra do Araripe e de todos os seus recursos naturais e minerais fundou o horto Florestal Municipal. Sabia a exata localização de todas as fontes, veios d´água, clareiras e árvores centenárias da localidade.
Era grande orador e incentivador da educação. Tornou-se discípulo de Eça de Queiroz, de quem herdou fortes influências literárias, escreveu sobre as maravilhas da serra do Araripe com tal estilo que chegou a ser comparado com seu mestre literário.

Candidatou-se a prefeito e em 27 de Setembro de 1937 assumiu a gestão da Prefeitura de Crato. Mostrou-se bastante hábil em sua administração.
Político querido e respeitado, sempre consultava a opinião pública para buscar atender os anseios da população, fiscalozava pessoalmente todas as atividades do município.
Comprou terras no Lameiro, contratou um agrônomo e iniciou a produção comercial de hortigranjeiro (hortaliças e frutas), tanto para ensinar a novos produtores como para o abastecimento da cidade.
Inaugurou o serviço de água encanada e luz elétrica, combateu a erosão no leito do Rio Grangeiro do morro do Bairro Seminário, impedindo a construção de casas no local.
Detre as demais açoes exercidas em sua administração fundou o grupo Escolar Municipal e o posto anti-rábico no hospital São Francisco de Assis, restaurou as estradas de rodagem, construiu pontes pavimentou garnde parte da cidade, fundou a Biblioteca Municipal e incentinou os gêmios cívicos, escolares e literários.
Assim, a cidade dispunha de: “luz de dia”, água encanada, colégio para homens, colégio para mulheres, seminário, bispo, curso noturno profissionalizante, escola agrícola, horto florestal, cinemas, amplificadoras, rádio, jornal, shows dos principais artistas de rádio do país, coluna da hora, trem diário, hotéis, maior feira livre, aeroporto, hospital, maternidade, posto de puericultura, médicos com diversas especialidades, laboratório de análises clínicas, radiografia, praças arborizadas e com canteiros floridos, fonte luminosa, clubes sociais, banhos públicos na Nascente, orquestra, escola de música, Banco do Brasil (o único num raio de muitos quilômetros). Com todas essas novidades, que não existiam em outras cidades do interior do Nordeste, nasceu a expressão “Só no Crato...” Ou seja, “só o Crato tinha todas essas iguarias" por ser pioneiro em varios aspectos.

Teve grande contribuição na urbanização da cidade com a construção de praças , dentre elas a Praça Francisco Sá (conhecida pupularmente como a praça do Cristo Redendentor, por ter um obelisco decorado, a Coluna da Hora, com uma relógio e a imagem de braços abertos do Cristo Ressucitado para abençoar e em seu gesto abraçar a todos os moradores e visitantes da cidade de Crato) . Contratou um artista italiano, Agostinho Balmes Odísio, que passou a morar na cidade, atraído pela fama do Padre Cícero. Foi ele o responsável pelo projeto da Coluna da Hora e pela belíssima escultura da Estátua do Cristo Redentor (Trata-se de uma escultura de seis metros de altura e nas mesmas proporções da estátua do Corcovado). A coluna foi emblemada com uma placa com os seguintes dizeres: “Sede bem-vindo, nesta terra há lugar para todas as pessoas de boa vontade.”

Contou com a colaboração do imaginário cratense, Vicente Marques da Silva (1908 – 1994), responsável pela moldagem das 18 peças que constituem a estátua. Aliás, um outro membro da família, seu irmão, o Raimundo Marques da Silva é o autor da belíssima escultura da Samaritana, que também embeleza a praça.

Faleceu no dia 15 de Agosto de 1943, na cidade de Crato, ainda como Prefeito Municipal, ficando imortalizado na memória do povo cratense, e foi homenageado tendo o palácio da prefeitura Municipal com seu nome.

Dados Biográficos:
Araújo, Gomes. A cidade de Frei Carlos, Pe. Crato-ce.1971
Aquino, Lindemberg de. Roteiro das Ruas do crato, Crato-ce.1968

sitios:
http://sonocrato.blogspot.com/

Foto Cristo redentor: Dhielson Mendoça

CONHEÇA MAIS O CRATO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Mon, 04 May 2009 18:37:00 +0000

DADOS GEOGRÁFICOS
Mesorregião: Sul Cearense.
Microrregião: Cariri.
Extensão Territorial: 1.009,20 km2 (IBGE 2002)
Clima: Tropical semi-úmido e Semi-árido Brando
Fuso Horário: UTC - 3

Coordenadas Geográficas:
Altitude: 426m. Acima do nível do mar.
Latitude: 7°14’Sul.
Longitude: 39°24’W G.

. Limites:
Norte – Farias Brito
Sul – Estado do Pernambuco;
Leste – Juazeiro do Norte e Barbalha;
Oeste – Nova Olinda e Santana do Cariri.

. CLIMA:
Temperatura Máxima - 34 ºC
Temperatura Média - 27 ºC
Temperatura Mínima - 22 ºC
Durante o período de Maio a Julho a temperatura chega a medir 18 ºC nos Clubes Serranos e Sopé da Serra.

.DISTÂNCIA DA CAPITAL DO ESTADO:
Rodovia Asfáltica via Milagres: 562 km
Rodovia Asfáltica via Farias Brito (Estrada do Algodão): 520 km

Acesso:
. Distritos:
Belmonte, Baixio das Palmeiras, Santa Rosa, Campo Alegre, Santa Fé, Bela Vista, Ponta da Serra, Monte Alverne, D. Quintino.

.Aspectos Demográficos:
População: 115.087. (IBGE jul/2006).
- População urbana (2000) 83.917
- População rural (2000) 20.729
- População demográfica (2000) hab/km² 93.81
- Número de eleitores 74.800

.PLUVIOMETRIA
Precipitação pluviométrica 1.090,90 (Media dos últimos 30 anos)

.GEOMORFOLOGIA
Unidades geomorfológicas
- Depressão sertaneja periférica e interplanálticas
-Chapada dos Araripe

.Atrativos Naturais
Chapada do Araripe,Floresta Nacional do Araripe,Nascente Cascata,
Toca do Pajé.

. RELEVO:
Solos Aluviais, Litólicos, Eutróficos, Latossolo Vermelho-Amarelo distrófico, Podzólico Vemelho-Amarelo e Terra roxa estruturada.

Classe de solo
-Aluviais 4,86%
- Litólicos eutróficos 19,64%
- Latossolo vermelho-amarelo 47,47%
- Podzólico vermelho-amarelo 27,69%
- Terra roxa estruturada 0,34%

.Uso potencial dos solos
Culturas cíclicas (milho, feijão, arroz, mandioca, amendoim), cana de açúcar, fruticultura e Pecuária

.AGRICULTURA PECUÁRIA
Banana e Cana de Açúcar,Arroz, , Mandioca, Feijão, Fava, Amendoim, Milho ,Batata Doce, Alho.
Eqüinos, Bovinos, Caprinos, Ouvinos, Aves, Abelha (Mel)

.FRUTÍFERAS HORTÍCULAS
Caju, Tomate, Abacate,Coco
.FLORICULTURA
Laranja e Flores em Geral
Mamão *(desenvolvido no Distrito de Santa Fé)
Manga
Maracujá
Berinjela
Seriguela
Pinha
Fonte: Sec. de Agricultura do Município

Recursos Hídricos

.Rios: Batateiras, Carás, Lobo, Granjeiro
.Riachos: Bembeu, Oiticica, Jardim, Mineiro
.Açudes (total): 13, o principal deles - Tomaz Osterne c/ capacidade 28.780.000m³
.Nascentes (total): 79 (DNPM)
.Poços profundos (total): 234 (COGERH)

. Áreas do Município:

CRATO - 112 KM2
LAMEIRO - 216 KM2
MURITI - 209 KM2
SANTA FÉ - 222 KM2
D. QUINTINO - 151 KM2

. Acidentes Geográficos: Chapada do Araripe, Serra do Juá, Rio Carás, Riacho Corretinho, dos Carneiros, São José, Açude dos Gonçalves, Tomaz Osterne.
. Atrativos Naturais: Chapada do Araripe, Floresta Nacional do Araripe, Nascente
Cascata, Toca do Pajé.

.Acidentes Geográficos
Chapada do Araripe
Rio Carás
Serra do Juá
Riacho dos Carneiros
Riacho Corretinho
Riacho São José
Açude dos Gonçalves

Principais Unidades Fitoecológicas
- Caatinga arbustiva
- Carrasco
- Floresta sub-caducifolia tropical pluvial
- Floresta sub-caducifolia tropical xeromorfa-cerradão
- Floresta subperinifolia tropical plúvio nebular

.FAUNA:
Na Serra do Araripe podemos encontrar uma variedade riquíssima de animais
de 34 gêneros totalizando 88 espécies. Os exemplares comum mente encontrados são:
Cutia,Tamanduá Mirim, Veado Campeiro, cobras (cascavel, Giboia, Teje)...

.Pássaros (140 espécies): Jacu, Ferreiro, Pica-Pau, Canção, Soldadinho do araripe.

.Ameaçados de Extinção:
Ferreiro (Araponga) e a Onça Vermelha.

ECONOMIA e EDUCAÇÃO

Indústria
DISCRIMINAÇÃO QUANTIDADE
Estabelecimentos diversos 208
Fonte: SDE – Secretaria de Desenvolvimento Econômico, 2005.

Comércio
DISCRIMINAÇÃO QUANTIDADE
Estabelecimentos diversos 1.173
Fonte: CDL, 2005.

Educação:
ESTABELECIMENTOS NÚMEROS ABSOLUTOS
Zona Rural
-Escolas e Creches - 46
- Salas de aula - 333
-Matriculas Educação Infantil - 1.220
- Matriculas fundamental I - 3.479
- Matriculas fundamental II - 2.168
- Matriculas Educação Jovens e Adultos - 1.471

Zona Urbana
- Escolas e Creches - 41
-Salas de aula - 464
-Matriculas Educação Infantil - 2.710
- Matriculas fundamental I - 6.300
-Matriculas fundamental II - 2.383
-Matriculas Educação Jovens e Adultos - 1.666
-Escola de ensino profissionalizante (2004) - 01
-Colégios particulares - 36
-Centro Vocacional Tecnológico - 01
-Instituição de ensino superior - 02
Fonte: SEDUC, 2005.

Saúde
DISCRIMINAÇÃO NÚMEROS ABSOLUTOS
Zona Urbana e Rural
-Hospitais e maternidades - 06
-Postos de saúde - 41
-Leitos - 1.100
- Médicos - 364
- Dentistas - 72
- Enfermeiros - 80
- Agentes de saúde - 116
- Equipe PSF - 24
- Média de Atendimentos - 291.696

FONTE: Secretaria de Saúde do Município e IBGE, 2005.

TRANSPORTE, COMUNICAÇÃO E ENERGIA
14 horários de ônibus para Fortaleza
03 horários de ônibus para Recife
07 horários de ônibus para João Pessoa
*Diversos horários de transporte alternativos para municípios do CE, PE, PI e PB
01 horário de vôo para Fortaleza
01 horário de vôo para Petrolina
01 horário de vôo para São Paulo
01 horário de vôo para Rio de Janeiro
01 horário de vôo para Salvador

Fonte: Sec. de Agricultura.

PERSONALIDADES CRATO ANTIGO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Fri, 24 Apr 2009 15:24:00 +0000

TIME DE FUTEBOL CRATENSE

ABRAÇE ESSA IDEIA

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Fri, 24 Apr 2009 14:40:00 +0000

Projeto Verde Vida

Projeto Verde Vida é uma Organização não-governamental (ONG) criada em 1994, mas, legalmente fundada 08\10\1998, sob iniciativa de Marcos António Xenofonte de Almeida, após ter trabalhado com crianças de rua em Recife durante 10 anos. Vindo embora para o Sitio Catingueira, zona rural do Crato-CE, inicia uma experiência na área social com crianças e adolescentes. A idéia do projeto surgiu da observação de que as crianças da localidade abandonavam a escola para trabalharem com os pais na roça, e as que permaneciam tinham baixo rendimento escolar.

Não havia opções de lazer ou alternativas para o desenvolvimento das crianças na comunidade. As primeiras atividades foram artesanato e
pintura, que o próprio artista plástico Marcos Xenofonte implantou. A experiência contava apenas com um grupo de 20 crianças, embora na comunidade existissem outras crianças e dolescentes em condições de vulnerabilidade. Freqüentar e obter boas notas na escola seria condição para participação no projeto, o convencimento das famílias para deixarem seus filhos participarem do projeto não foi tarefa fácil, no começo houve resistência que foram vencidas pelas próprias crianças que mostraram um melhor desempenho na escola.

O projeto recebeu a visita da organização alemã Aktionskreis Pater Beda que, vendo o esforço do seu idealizador para manter as atividades em funcionamento passaram a financiar as atividades já existentes e, com essa parceria implantamos novas atividades, como reforço escolar, capoeira, teatro, dança coral, catequese, esporte, musica e alimentação diária.
Outros parceiros surgiram, como o Mesa Brasil do Serviço Social do Comércio (SESC), unidade Crato, que doa alimentos com freqüência, e a Prefeitura Municipal do Crato, com a qual mantemos um convênio através da ação social.

FOTOS CRATO ANTIGO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Fri, 17 Apr 2009 04:52:00 +0000

PRAÇA DA SÉ EM 1934

CRATO HOTEL

ARQUITETURA HISTÓRICA DA CIDADE

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Thu, 16 Apr 2009 04:27:00 +0000

ESTAS SÃO AS PRECIOSIDADES HISTÓRICAS QUE PERMANECEM EM NOSSO MUNICÍPIO: (clique para ver as imagens)
• Estação Ferroviária Reffesa(1926)
• Praça da Sé - Reformada em 1991
• Igreja da Sé (1915)
• Seminário São José (1875)- Primeira faculdade de Teologia do Ceará
• Palácio Episcopal - Local onde Nasceu Pe. Cícero
• Parque de Exposição Pedro Felício Cavalcante (1944)
• Cassino Sul Americano
• Museu Histórico e Museu Vicente Leite (1883)
Antiga Cadeia Municipal e Câmara dos Vereadores, Fórum Municipal
• Fundação Pe. Ibiapina
• Museus de Fósseis
Restaurado em junho de 1974
Onde Pinto Madeira foi julgado, funcionou o
Senado da Câmara no período colonial)
• Coluna da Hora e o Cristo Redentor
Projeto do Escultor Italiano Agostinho
Baumes Odísio
• Gruta de Lourdes do Colégio Santa Tereza (1938)
Projeto de Agostinho Baumes Odísio
• Colégio Santa Teresa
• Hospital São Francisco de Assis
• Colégio Diocesano do Crato
• Banco Caxeiral
• Igreja de São Vicente Ferrer (1947)
• Crato Tênis Clube
Arquiteto José de Barros Maia
• Abrigo de Idosos Jesus, Maria e José
• Sobrado do Cel. Antônio Luis Uma das casas mais antigas do Crato ainda preservada
• Escola Técnica do Comércio
• Mercado Municipal
• Igreja de São Francisco (1958)

Casa onde Nasceu Vicente Leite Localizada no sitio Recreio

Colégio Sagrada Família
Atual Hospital Manuel de Abreu
Praça Francisco Sá
Antiga praça Três de Maio
Casa de Caridade (1868)
Fundada no século XIX pelo Pe. Ibiapina
Hotel Vila Real
Antigo Crato Hotel
Prédio de Correios e Telégrafos
Casa de Pe. Lauro Pita
Edifício da Câmara Municipal
Primeira Biblioteca Pública do Crato
· Cemitério Público Municipal e sua Capela Construída no Século XIX

HISTÓRICO :EXPOCRATO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Tue, 03 Mar 2009 23:47:00 +0000

O Café Isabel Virgínia, na cidade de Crato, era o ponto de encontro de políticos, intelectuais e autoridades. No dia 1º de maio de 1944, estavam presentes no local o prefeito em exercício Dr. Wilson Gonçalves, seu cunhado Professor Pedro Felício Cavalcante dentre outros, conversando acerca da monótona e pacata vida na cidadezinha do interior. Dr. Wilson Gonçalves, dirigindo-se diretamente ao saudoso Pedro Felício, disse que precisavam criar um evento para movimentar a cidade. Sendo indagado sobre o que poderiam criar, prontamente respondeu que poderiam criar uma exposição agropecuária.
A idéia foi posta em prática quase que imediatamente. No final de maio do mesmo ano, o Prefeito Wilson Gonçalves foi à Fortaleza participar de uma audiência com o Secretário Estadual da Agricultura e Pecuária Dr. Rui Monte, (agrônomo), em busca de apoio do governo para concretização do sonho, alegando que apesar da cidade não ser de tradição pecuária, o evento traria um desenvolvimento e aprimoramento maior desse setor na cidade. Enfrentou todos os obstáculos contrários a realização da feira, derrubando argumentos fortes e conseguindo o apoio do governo para a realização da 1ª feira agropecuária.
Ao retornar ao Crato, foi recebido com alegria pelos políticos, representantes da classe agropecuária e outras autoridades de região na praça da estação. Tinha até banda de música! A repercussão da notícia foi feita pela imprensa local, que divulgou a notícia na amplificadora local e na edição dominical do jornal “A ação “.
O próximo passo do prefeito foi fazer uma reunião com o bispo Diocesano Dom Francisco de Assis Pires, quando então solicitou a doação de terreno para a realização do evento. Conseguiu o terreno de um antigo sítio da Casa de Caridade de Crato, fundada pelo Padre Ibiapina, onde hoje se localiza a reitoria da Urca. Instalaram no local um parque para a primeira exposição e criaram uma Comissão central que cuidaria de todo o tramite necessário para a realização da primeira exposição.
No dia 21 de junho de 1944 foi lançada a 1ª Exposição Agropecuária do Crato pela portaria 100/1944, nomeando como patrono e presidente o Professor Pedro Felício Cavalcanti e criando a primeira Comissão Central Organizadora do evento. Foram à exposição de Uberaba-MG para trazer um comboio de animais. A Comissão comprou um vagão de animais de raça que saiu de trem para o Rio de Janeiro, de lá veio de navio até Fortaleza e chegou ao Crato de Trem.
Em meados de setembro do mesmo ano é distribuída entre os criadores da região do Cariri o regulamento da primeiríssima exposição agropecuária do Nordeste; apenas dois meses antes da realização da 1ª “Expo- Crato” , que aconteceu no dia 04 de dezembro, com a presença do então governador do estado , Francisco Menezes Pimentel, dentre outros convidados ilustres, dos quais destacamos o bispo diocesano Dom Francisco de Assis Pires; o qual, tendo apoiado o projeto desde o início, também abençoou as instalações do parque, na sua inauguração.
O evento aconteceu no período de 04 a 07 de Dezembro de 1944 e obteve grande sucesso. Porém, entre a primeira e a segunda edição houve um intervalo de 09 (nove) anos, devido a crise provocada pela segunda guerra mundial que também repercutiu na região do Cariri. Somente no ano de 1950, três anos antes do centenário da cidade, o prefeito em exercício Dr. Décio Teles Cartaxo decidiu reativar a Exposição Agropecuária no antigo bosque, onde hoje está localizada a praça Alexandre Arraes. Lá foram realizadas a segunda, a terceira e a quarta edições. No entanto na quinta Edição, na administração do Prefeito Dr. Ossian Araripe, ex-deputado federal e pai do atual prefeito Samuel Araripe, em parceria com o Governo do Estado é que foi transferida para o local onde hoje é a sede definitiva do Parque de Exposição Pedro Felício, e o evento então passou a ser realizado de quatro para sete dias.
Em 1960 a Exposição do Crato foi promovida a categoria de Exposição Centro Nordestina, por unanimidade de votos, pelos 10 Secretários de Agricultura e Pecuária do Nordeste, inclusive com o referendo de Minas Gerais, devido ao seu crescimento exorbitante.
Além da Exposição de animais , o grande atrativo da Expocrato são as atrações artísticas. Por seus palcos já passaram grandes nomes da música popular Brasileira no palanque do picadeiro, dentre eles Luiz Gonzaga e grandes nomes da música nacional. Quem não tem saudade, dentre outros, do trio elétrico Asas da América que tocava músicas contagiantes ao redor do picadeiro?, embalando muitos romances e alegrando multidões.
Inicialmente essa atrações se apresentavam na parte superior do parque e a entrada era gratuita, depois com crescimento da Exposição, a área de stands e bares foi transferida para a parte inferior do parque, passando a ser pago pelo público.
Hoje, a exposição do Crato é uma das maiores do Brasil. Movimenta a economia da região trazendo emprego e renda para diversos setores da sociedade atraindo muitos turistas do país e até do exterior. Anualmente passam mais de 50.000 pessoas por lá. É uma festa que abre espaço pra todos: pobres e ricos, brancos, pretos e amarelos. Não importa a raça a cor ou a religião. A exposição traz alegria ao Crato nas férias. É a festa mais esperada do ano, por crianças, jovens e adultos. Talvez, nem mesmo o seu criador, em seus mais ardoroso sonho, tenha aspirado tanto sucesso nas festas da Exposição. Uma simples idéia que virou realidade. Quem conhece não esquece jamais.

Fonte de Pesquisa: Crato,ce.Revista Expocrato 2006, Ano I nº.01

Evandro Rodrigues de Deus

HISTÓRIA DA CIDADE DO CRATO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Tue, 10 Feb 2009 19:29:00 +0000

A cidade do Crato, inicialmente chamada de Missão do Miranda, resultou de um movimento missionário dos Freis Capuchinhos de Recife, cujo objetivo era catequizar e civilizar os povos indígenas. Frei Carlos Maria de Ferrara, frade franciscano, italiano da ordem dos capuchinhos foi enviado para a missão a fim de trabalhar com os índios da Tribo Cariri. Cumpriu sua tarefa no período de 1730 a 1750. A igreja católica foi peça fundamental nos primórdios de Criação e desenvolvimento desta cidade, acelerada com a chegada de imigrantes da “ civilização do Couro”, vindos da Bahia, Sergipe e Pernambuco.

Em 03 de Dezembro de 1743, quando a Missão e o aldeamento já se encontravam em plena atividade, o capitão-mor Domingos Alves de Matos e sua mulher, assinaram a escritura de doação das terras para os índios. Ainda neste século, os índios foram manifestando hábitos acentuados de vida social disciplinada e foram reconhecidos como capazes de associar-se a brancos na administração do povoado. Desse modo o ouvidor do Ceará, Vitorino Pinto Soares Barbosa, conferiu personalidade política à povoação de Frei Carlos, atribuindo-lhes os foros de Vila em 21 de Junho de 1764. Nomeado Crato, pela Secretaria de Negócios ultramarinos, em homenagem à homonímia cidade portuguesa de Alentejo, obedecendo a determinação da metrópole que dava poderes ao ouvidor para fundar novas vilas no Ceará, com a recomendação de aplicar-lhes nomes de localidade lusitana.
O Capitão Francisco Gomes de Melo e o índio José Amorim foram os dois primeiros juízes ordinários nomeados. Isto provava que os índios tornavam-se aptos à colaborar na administração pública da vila, que já completara 25 anos. Foi fundado, então, um Corpo de Cavalaria sob o comando do Coronel Antônio Lopes de Andrade. Assim evoluiu no campo político a vila de Frei Carlos, elevada a categoria de cidade pela Lei Provincial nº 628, de 17 de Outubro de 1853.

O aumento abusivo dos impostos e da dominação política exercida pela Coroa Portuguesa no país, gerou insatisfação das províncias. Estas organizaram um movimento contra Dom Pedro I. A Revolução Pernambucana de 1817 lutava pela Independência do Brasil de Portugal. O ato espalhou-se por todo o Nordeste e chegou ao Crato. José Martiniano, após missa no púlpito da igreja da Sé catedral, proclamou a independência do Brasil no dia 03 de Maio de 1817. Foi apoiado por sua mãe; Bárbara de Alencar, e pelo irmão Tristão Gonçalves de Alencar Araripe, que tinham ideais republicanos. Esta atitude deixou muitas personalidades influentes da época insatisfeitas; dentre elas Leandro Bezerra Monteiro, o mais importante latifundiário da região, católico e cheio de ideais monárquicos; mandou prende-los. Tristão Gonçalves, Bárbara de Alencar (aos 57 anos de idade) e José Martiniano são encontrados e presos em Jardim, em 05 de maio de 1817, pelo Capitão Mor José Pereira Filgueira, quando buscavam apoio do tio Leonel Pereira de Alencar, para a causa republicana. Enviados às masmorras de Fortaleza, depois para Salvador e Recife onde foram humilhados e torturados. Posteriormente receberam anistia da coroa e foram soltos.
Os presos políticos foram denominados de “Infames Cabeças”. Enviados para Icó, no Ceará, em seguida para Fortaleza; de lá transferidos para Recife, em Pernambuco e finalmente para a Bahia. Dentre eles estava D. Bárbara, a primeira mulher presa por motivos políticos no Brasil. Durante os três anos e meio que passou na prisão, D. Bárbara foi afastada de sua família, tratada com crueldade e submetida a diversos tipos de humilhações, porém nunca desistiu de seus ideais. Foi libertada em 1820. Veio à óbito em 1832, aos 72 anos, em na fazenda Touro, no Piauí.

Em 1824 Tristão Gonçalves, aderiu ao movimento da Confederação do Equador e foi aclamado pelos rebeldes presidente da Província do Ceará. Faleceu em combate com as forças contrárias ao movimento em 31 de outubro de 1825.
O Crato ficou dividido entre monarquista e republicanos. Merece destaque o monarquista que ordenou a prisão dos revolucionários: Capitão Joaquim Pinto Madeira, chefe político da Vila de Jardim. Com a renúncia de D. Pedro I em 07 de Abril de 1831, inimigos da monarquia aproveitaram para se vingar de Pinto Madeira, que, na ocasião, armou dois mil Jagunços, com ajuda do vigário de Jardim, Antônio Manuel de Sousa e invadiu o Crato em 1832. Sua tropa Começou vencendo a batalha, porém sucumbiu. Pinto Madeira e Padre Antonio foram presos e Enviados à Recife e ao Maranhão. Em 1834 Pinto Madeira foi condenado a forca, em Crato. Porém, alegando patente de coronel, morreu fuzilado.
Fechando um parêntese da história do cariri, faleceu em 15 de março de 1860, o Senador José Martiniano de Alencar, sem nunca ter desistido de lutar pelas causas republicanas.
Houveram muitos acontecimentos marcantes que marcaram a história do Crato. Dentre eles encontramos a saga do Caldeirão e do Beato José Lourenço. Mas esta já é uma outra história. ..

TEXTO: Evandro Rodrigues de Deus
Foto: Evandro Rodrigues de Deus

O CRATO DOS ÍNDIOS CARIRIS

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Sat, 07 Feb 2009 19:14:00 +0000

O Crato é uma cidade pacata situada na região do Cariri, mais precisamente ao sul do Ceará, ao sopé da Serra do Araripe. Berço da tribo Cariri, índios que habitaram a localidade durante muito tempo. Esta é basicamente a informação que a maioria das pessoas tem a respeito da história do município. Porém, iremos mostrar mais detalhadamente os fatos que marcaram época e os cidadãos ilustres que dedicaram sua vida ao bem estar da comunidade cratense e ao desenvolvimento do seu povo. Buscando conhecer um pouco mais acerca de nossas raízes nos surpreendemos com a beleza e a riqueza dos acontecimentos. Expomos aqui um resumo que pode ser de muita ajuda para aqueles que por ventura possam se interessar pelo assunto.
A região era uma aldeia habitada pelos índios Cariris, um povo pacato, característica que os batizou com esse nome porque no falar de Porto Seguro, Kiriri significa: Calado, tristonho, sincero.
A tribo subdividia-se em grupos de diversas denominações, de acordo com os dialetos falados: Quixeréus, curianêses, Calabaças, Cariús, Tremembés, Pacajus, Icós, Cariris, Carirés, Jucás, Jenipapos, Jandaias, Sucurus, Garanhuns, Chocos, Fulniês, Acenas e Romaria. Qualquer índio da região era conhecido como Cariús, por ser a maior tribo existente na época.
Os índios Cariris eram originários da Ásia e chegaram ao novo mundo pelos rios Amazonas e Tocantins. Dois tipos étnicos chegaram à América no período neolítico: os Sudésticos e os Brasilídios, a procura de um lugar que lhes dessem melhores condições de vida. Os Brasilídios geraram 12 tribos que se espalharam e povoaram quase que completamente o continente sul americano. Uma dessas tribos foi a nação Cariri que chegou ao sul do Ceará nos séculos IX e X da era Cristã em busca de terras férteis, úmidas, quentes e de fácil plantio, de onde pudesse retirar o sustento da família e conseqüentemente melhor a qualidade de vida. Encontraram no Cariri, mais precisamente no Crato, o ambiente propício às suas aspirações; com suas fontes e riquezas naturais a região propiciou-lhes uma vida fácil e primitiva, retirando da natureza, em abundância, uma diversidade de alimentos como macaúba, babaçu, piqui e araçá, dentre outros. Dedicaram-se ainda ao plantio da mandioca, do milho e do algodão. A caça e a pesca farta nas matas e rios faziam do ambiente um verdadeiro paraíso tropical onde suas famílias puderam viver em paz durante muito tempo.
A vida na tribo era tranqüila. Suas residências eram construídas com a palha da palmeira. Usavam utensílios feitos de forma artesanal como cabaças, cuias e coités. Fabricavam seus utensílios domésticos. Dentre eles destacamos o pilão de socar, a arupemba, o abano, esteiras de palha de palmeira e artigos feitos em cerâmica como vasos, pratos e panelas onde podiam fazer seus cozidos provenientes da farinha de mandioca, (produzida em estilo rudimentar, em casas de farinhas primitivas). e do milho. O bejú, a tapioca, a puba, a canjica, o cuscuz e muitas outras receitas nutritivas vieram dos nossos antepassados indígenas. A maioria destes costumes, comidas e ambientes foram e são utilizados pelas comunidades, até mesmo nos nossos dias.

Nos séculos XVII e XVIII, na Serra do Araripe, os índios cariris foram descobertos pelos povoadores do ´Ciclo do Couro` de Sergipe, Pernambuco e possivelmente da Torre da Bahia. Missões Indígenas espalhados pelos Sertões Pernambucanos catequizaram e civilizarão a tribo Cariri. Documentos antigos relatam a presença dos missionários na região a partir de 1730. È aí que se inicia a história do Crato.

TEXTO: Evandro Rodrigues de Deus
Foto: site flickr.com

A HISTÓRIA DE BARBARA DE ALENCAR - HEROÍNA DO CRATO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Thu, 05 Feb 2009 19:44:00 +0000

Bárbara de Alencar nasceu no dia 11 de fevereiro de 1760, na cidade de Exu, interior de Pernambuco.

Casou-se em 1782 com o capitão português José Gonçalves dos Santos, comerciante de tecidos na vila de Crato, região do Cariri, para onde se mudou e passou maior parte da sua vida.

Teve quatro filhos: João Gonçalves de Alencar, Carlos José dos Santos, Joaquina Maria de São José, Tristão Gonçalves Pereira de Alencar e José Martiniano de Alencar. Este último é pai do escritor José de Alencar.

Uma das primeiras mulheres a envolver-se em política, foi presa em Fortaleza em 1817 por participar de movimentos em prol da Independência do Brasil e por ter liderado o movimento que proclamou a República no Crato, uma extensão da Revolução Pernambucana.

Como represália, a corte a manteve presa por quatro anos, transferindo-a para várias prisões em Fortaleza, Recife e Salvador.

Considerada a primeira mulher presa política do Brasil, ela ganha a liberdade em 17 de novembro de 1821, por ocasião da Anistia Geral.

Em 1824, seus três filhos homens entram na luta que se chamou Confederação do Equador e que incendiou as províncias nordestinas. Nesta luta, ela viu morrer dois dos seus filhos, Carlos de Alencar e Tristão Gonçalves de Alencar Araripe.

Bárbara morreu em 28 de agosto de 1832, na fazenda Alecrim, no Piauí, sendo sepultada em Campos Sales.

Fonte: Jornal O Povo, 21 de Julho de 2007

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Tue, 03 Feb 2009 00:02:00 +0000

( Crato-ce ) O CALDEIRÃO DO BEATO JOSE LOUREÇO

QUANDO A SEMENTE DO SOCIALISMO FOI PLANTADA NO SERTÃO E ARRANCADA À FORÇA

O Ceará, distante do litoral, embora possua mananciais de água potável e possua uma flora invejável, também sofreu com períodos longos de chuvas escassas, que levou o povo a situações de verdadeira calamidade. No século XX , a falta de apoio por parte dos políticos é notória e a seca no nordeste, mantém cativa uma boa parte da população, que tem como opções de sobrevivência o misticismo religioso, o trabalho escravo nos latifúndios dos coronéis ou o cangaço, que tem como líderes, o lendário Virgulino Ferreira da Silva (O Lampião) e Antônio Vicente Mendes Maciel ( Antônio conselheiro).

A fé do Nordestino, que manifesta-se em épocas de romaria, teve início em meados do século XX com o surgimento de diversas crenças religiosas cristãs e pagãs. Líderes religiosos e profetas populares enxergavam a miséria como castigo divino e sinal dos fins dos tempos. Encorajavam o povo a fazer penitências para obter a salvação de suas almas e assim terem acesso ao paraíso.

Nesse período de sofrimento entra em cena José Lourenço Gomes da Silva, que vem desempenhar um papel importante na história do Ceará.

Natural da Paraíba, ainda jovem deixou seu lar para trabalhar em fazendas de gado próximas a sua cidade. A fama do Padre Cícero e seus feitos propaga-se pelo Nordeste e chega aos ouvidos dos seus pais que

mudaram para Juazeiro do Norte, no Ceará. José Lourenço retornou a casa paterna, agora sediada em Juazeiro do Norte, no ano de 1890. Conquistou a amizade do famoso padre e se integrou às seitas de penitentes, (Os praticantes rezavam em cemitérios pelas almas do purgatório e praticavam a auto-flagelação para a purificação dos pecados).

Adaptando-se a vida na localidade, José Lourenço Arrendou o sitio Baixa Dantas e ali formou uma comunidade de 1894 a 1926, onde desenvolveu a sua primeira experiência de trabalho igualitário, onde tudo era de todos. A comunidade crescia a cada dia que muitas famílias eram envidas pelo Pe. Cícero para lá, por não terem trabalho e nem onde morar.

Em 1921, Pe. Cícero fez a doação de um boi para melhorar a raça do gado local e assim surgiu um boato de que o boi estava sendo adorado pela comunidade do sítio. Floro Bartholomeu, chefe militar de Juazeiro, num ato denominado por ele de “Combate ao Fanatismo” prendeu o Beato José Lourenço por mais de 18 dias, matou o boi, vendeu as terras e expulsou os camponeses sem nenhuma indenização.

Padre Cícero compadeceu-se e os enviou para a fazenda de sua propriedade, Caldeirão dos Jesuítas, um terreno árido de 500 hectares, limitado ao norte pela caatinga e ao sul pela Floresta do Araripe. Os camponeses não desanimaram e trabalharam arduamente até transformar o lugar em terras férteis e produtivas . O caldeirão foi povoado por famílias de todo o Nordeste, em sua grande maioria provenientes do Rio Grande do Norte. Mais de 2 mil pessoas viviam harmoniosamente em regime de mutirão, e o que se plantava ou fabricava na comunidade era dividido de acordo com a necessidade de cada família. O que não produziam era comprado nas cidades vizinhas. Assim os camponeses viveram em liberdade, longe da tirania e da escravidão dos coronéis.

A comunidade era pacífica e vivia da lavoura e de orações, porém, José Lourenço, seu líder, continuava sendo considerado uma ameaça pelas elites do Ceará, que viam no beato um líder comunista.

Com a morte do Pe. Cícero, aproveitaram-se do fato das terras pertencerem aos padres salesianos pelo testamento religioso desde 1923, e a ordem dos padres salesianos passou a cobrar tributos pelo usufruto da terra. Em 1936, o Bacharel Raymundo Norões Milfont, representante político dos padres, solicitou reintegração de posse do terreno.

Ainda em 1936, autoridades ouviram relatos do Capitão da polícia militar José Bezerra, que havia espionado a comunidade em busca de armas e apesar de não as ter encontrado, falou que temia que houvesse uma grande revolução socialista, pelo interior, caso a comunidade caísse em mãos Marxistas; pois havia muita gente no arraial. E assim no dia 11 de setembro 1936, os policiais militares entraram marchando na comunidade e apesar de não haverem encontrado o Beato José Lourenço que fugira para a Serra do Araripe, queimaram mais de 40 casa de taipa, expulsaram os moradores e prenderam homens de confiança do Beato.

Retornaram 14 dias depois e encontraram pessoas da comunidade dispersas no pé da Serra da Conceição e na Serra do Araripe, sob constante maus tratos das autoridades.

No início de 1937, correram boatos de que grupos de pessoas chefiados por Severino Tavares, atacariam o Crato. Então 11 Soldados liderados pelo capitão Bezerra, foram checar as informações, entraram em conflito com os camponeses e morreram. Dentre eles: O capitão, três praças e cinco camponeses, inclusive o Severino.

O acontecimento gerou revolta por parte do governo. O Ministro da Guerra Eurico Gaspar Dutra, para vingar a morte do capitão, colocou a disposição do governo cearense aviões sob a responsabilidade do Capitão José Macedo para reconhecimento da zona e localização dos camponeses e com ordens para matar qualquer pessoa vestida de preto que portasse um rosário. Em 11 de Maio de 1937, cerca de 700 lavradores foram massacrados pelos aviões, e 200 patrulheiros vasculharam a Chapada do Araripe. Mesmo depois do massacre os policiais continuaram a busca e o extermínio.

Em 1938, José Lourenço retornou ao Caldeirão e lá permaneceu por mais dois anos, até ser expulso novamente pelo procurador dos salesianos. Montou outra comunidade no Sítio União, no Exu, comprado com os 7 contos de réis recebidos em indenização por parte dos bens do caldeirão. O beato veio a falecer em 12 de fevereiro de 1946 no Sítio União, vítima de peste bubônica. O corpo foi levado pelos fiéis à Juazeiro do Norte. Pediram que o monsenhor Joviniano Barreto rezasse uma missa de corpo presente. O monselhor não permitiu que entrassem com o corpo na capela e se negou a atender ao pedido dos fiéis, alegando que não celebrava missa para bandido. O velório foi feito na casa de Eleutério Tavares e debaixo de chuva os amigos do beato fizeram o sepultamento do corpo no Cemitério do Socorro.

Texto: Evandro Rodrigues de Deus

Bibliografia:

A CIDADE DE FREI CRALOS, Pe. Antônio Gomes de Araújo, 1971. Crato-ce.
Revista Itaytera 1995.

Sítios:

pt.wikipedia.org
municípios.com.br

A HISTÓRIA DO BEATO JOSÉ LOURENÇO E O MASSACRE DO CALDEIRÃO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Tue, 20 Jan 2009 05:08:00 +0000

( Crato-ce )

QUANDO A SEMENTE DO SOCIALISMO FOI PLANTADA NO SERTÃO E ARRANCADA À FORÇA

Nesse período de sofrimento entra em cena José Lourenço Gomes da Silva, que vem desempenhar um papel importante na história do Ceará.

Retornaram 14 dias depois e encontraram pessoas da comunidade dispersas no pé da Serra da Conceição e na Serra do Araripe, sob constante maus tratos das autoridades.

Texto: Evandro Rodrigues de Deus

Bibliografia:

A CIDADE DE FREI CRALOS, Pe. Antônio Gomes de Araújo, 1971. Crato-ce.
Revista Itaytera 1995.

Sítios:

pt.wikipedia.org
municípios.com.br

BRASÃO DO MUNICÍPIO DO CRATO

noreply@blogger.com (Evandro Rodrigues) — Mon, 05 Jan 2009 19:49:00 +0000

Criado pela lei municipal Nº 349, de 15 de Novembro de 1955.

O desenho foi criado por Pe. Antônio Araújo que solicitou ao técnico-desenhista cratense João Ranulfo Pequeno e execução do projeto.
Os símbolos da bandeira foram inspirados na bandeira da Revolução Republicana de 1817, por ter sido o Crato o único município a aderir por o movimento de emancipação das cortes portuguesas.
O Padre Gomes não só sugeriu a heráldica, mas ainda o histórico dos símbolos determinados da seguinte forma:

. AS DUAS HASTES DE CANA-DE-AÇÚCAR – A principal produção agrícola do município;

. UM PENACHO DE ÍNDIO – Pois a base étcnico-sócio-cultural da cidade tivera, denso aldeamento indígena, que evoluiu ao ponto de em 1838 a população, na sua quase totalidade, constituía-se de 2.000 índios ao todo, puros e mestiços.

. UM ARCO-ÍRIS, UM SOL E UMA CRUZ – Respectivamente significam a união de todos os povos que constituem nossa cidade, a liberdade e a Fertilidade, e o cristianismo.

. A LEGENDA LABORE – Significa trabalho. É uma representação do progresso, da civilização e da cultura, triângulo em que o Crato se enquadra desde os primórdios.

. O ESCUDO – De origem galesa e no seu centro uma rosácea em contorno vermelho, e nas extremidades de quatro CC, que significam, a acepção popular – Cidade de Crato, Cabeça de Comarca – com que se marca a fogo, desde os tempos remotos, a criação de animais graúdos, simbolizando a riqueza primitiva de nossa terra, que foi a pecuária, é o símbolo característico do Crato.

. A PALAVRA CRATO, A DATA 17 OUT E O NÚMERO 1853 – Registra a data em que o município foi elevado à categoria de cidade.

AS CORES:
O azul representa a limpidez do céu nordestino;
O branco traduz a pureza e a simplicidade da alma boa dos Cratenses;
O verde simboliza a paisagem que emoldura a cidade fundada por Feri Carlos de Ferrara, a encostas verdejantes da Serra do Araripe e a fertilidade do solo, onde se plantando tudo dá.

Texto adaptado da Revista Sul Ceará (Jan,1990)

TEXTO: EVANDRO RODRIGUES DE DEUS