A Learning Page

Prinsip Dasar Ekonomi Syari'ah

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 13 Nov 2011 02:22:00 +0000

Judul: Prinsip Dasar Ekonomi Syari'ah

Pemateri: Dr. Arifin Badri, MA.

Sumber: kajian.net

Pernahkah anda membayangkan jika anda hidup di zaman Umar bin Khathab radhiallahu anhu? Semua orang muslim mungkin mendambakan hal itu. Sebagian dari kaum muslimin bahkan gencar mengkampanyekan berdirinya khilafah Islamiyah. Tapi jika direnungkan lagi lebih mendalam, hanya dari satu sisi, perekonomian, perniagaan, apakah menurut anda kita layak hidup di zaman Umar bin Khathab radhiallahu anhu?

Dalam kajian ini pemateri menyebutkan keadaan di zaman Khalifah Umar, di mana terdapat peraturan bahwa seseorang tidak boleh berjual beli di pasar kecuali jika dia telah berilmu, jika tidak dia pasti akan melanggar riba. Lalu bagaimana dengan keadaan kita pada saat ini? Sangat mungkin kita lah yang paling pertama kali digiring keluar dari pasar. Bukankah kita hanya bekerja berdasarkan asas manfaat? Bahkan dalam utang piutang pun seringkali didasarkan pada asas manfaat, untung rugi? Boleh jadi kita tidak akan pernah diizinkan untuk berdagang.

Al-Imam Syafi’i berpesan: “Barangsiapa yang menginginkan sukses di dunia – hasilnya halal, rizkinya berkah – maka dia harus berilmu”. Ilmu yang dimaksud di sini tentu saja ilmu yang beliau pahami, yakni ilmu syari’ah, ilmu halal haram. Dan beliau juga berkata: “Barangsiapa yang menginginkan kesuskesan akhirat maka dia harus berilmu”. Betapa banyak orang yang beramal di dunia dan akhirat ternyata salah alamat.

Kajian ini membahas prinsip-prinsip ekonomi Islam, yang membedakan pengusaha muslim dengan non muslim, intinya adalah dalam hal aqidah, bahwa hanya Allah sajalah yang menentukan rizki, untung rugi, kaya dan sengsaranya seseorang. Prinsip tawakkal yang benar.

Prinsip tawakkal tersebut ternyata memberikan dampak yang luas di berbagai bidang ekonomi. Bagaimana prinsip tawakkal tersebut dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, mewujudkan perdagangan yang sehat, halal dan penuh berkah, jauh dari keserakahan dan korupsi, ekonomi yang menunjang kehidupan dunia, di satu sisi, dan meraih kehidupan akhirat di sisi lainnya. Temukan jawabannya dalam kajian berikut ini.

Kajian ini lebih jauh menjelaskan 3 jenis transaksi dalam Islam, yakni transaksi komersil, transaksi sosial dan transaksi penjaminan. Bagaimana ketiga transaksi ini diatur dalam Islam perlu diketahui oleh umat Muslim agar dalam melakukan ketiga transaksi tersebut tidak terjatuh ke dalam riba.

Silahkan simak atau donwload:

1. Materi

2. Tanya Jawab

Hakekat Bank Syari'ah Masa Kini (sudah terbebaskan kita dari Riba?)

noreply@blogger.com (Khayla) — Sat, 12 Nov 2011 13:37:00 +0000

Judul: Seminar Bank Syari'ah

Pemateri: 1. Dr. Arifin Badri, MA., 2. Muh. Abdussomad, SE., MM.

Sumber: Kajian.net

Kajian berikut ini membuka kepada anda hakekat Bank Syari'ah yang semakin diminati belakangan ini. Beberapa tahun yang lalu saya membuka rekening di sebuah Bank Syariah dengan perasaan nyaman terhadap sistem 'mudharabah' atau kata petugas Bank 'sistem bagi hasil', sehingga saya tidak perlu khawatir mengenai riba. Mendengarkan kajian berikut ini membuat hati saya kembali ciut, karena ternyata sistem Bank Syari'ah yang saya percayai tersebut tidak jauh berbeda dengan Bank konvensional.

Ada beberapa hal yang dibahas dalam kajian ini yang membuat kita memahami bahwa sesungguhnya antara bank yang diberi label syari'ah itu tidak benar-benar sesuai syari'ah. Penjelasan pemateri pertama yang mengenai praktek-praktek perbankan ditinjau dari sisi syari'ah dilengkapi dengan penjelasan berdasarkan pengalaman pemateri kedua, sebagai seorang praktisi perbankan konvensional dan syariah, sebelum akhirnya memutuskan untuk berhenti.

Kajian ini, dan kajian lainnya yang sejenis sesungguhnya sangat dibutuhkan oleh kita, agar kita lebih waspada terhadap praktek perbankan yang diberi label syari'ah namun pada hakekatnya riba dan dapat menjauhinya.

Silahkan simak atau donwload kajian berikut:
1. Materi 1
2. Materi 2
3. Tanya Jawab 1
4. Tanya Jawab 2

Sungguh, Wanita Hitam itu Lebih Baik

noreply@blogger.com (Khayla) — Sat, 03 Sep 2011 03:12:00 +0000

Pernahkah anda berpikir sejenak, apa yang telah anda raih di dunia? Keluarga, pendidikan, karier, status sosial, ketenaran.... Saya, dan barangkali juga anda saudariku Muslimah, mungkin terjebak dalam lingkaran itu. Yang bernilai di mata kita adalah harta, dan berbagai perhiasan dunia. Yang mempesona hati kita adalah karier yang terus menanjak, status sosial yang tinggi, yang membanggakan bagi kita adalah pendidikan tinggi, dan lebih bangga lagi jika itu pendidikan luar negeri, yang menggembirakan hati kita adalah anak-anak yang berhasil dalam pendidikan dan hidup mereka serba kecukupan. Bercerita tentang keberhasilan kita dalam kehidupan duniam, kita menjadi berapi-api.

Sebaliknya, mempertahankan rasa malu bagi kita bukan sesuatu yang membanggakan. Sangat sedikit di kalangan kaum Muslimah yang bangga dengan status yang disandangnya sebagai wanita Muslimah, yang ditunjukkan dengan identitasnya, lebih khusus lagi dengan pakaiannya. Sangat sedikit di antara kita yang rela menyelisihi sebagian besar wanita untuk berhias, dan menutup tubuhnya rapat-rapat dari pandangan orang lain. Dan di antara yang sedikit itu, lebih sedikit lagi yang bersungguh-sungguh dalam mengenakan hijabnya karena berharap ridha Rabb-nya.

Kisah berikut ini mungkin bisa menjadi pelajaran bagi kita, saya dan anda, bahwa seluruh nikmat yang telah kita raih, keberhasilan yang kita capai sangat tidak berarti apa-apa, dibandingkan dengan seorang wanita hitam yang datang mengadu kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ فَقَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا
Dari Atha bin Abi Rabbah: “Telah berkata kepadaku Abdullah bin Abbas: “Maukah engkau aku perlihatkan seorang wanita penghuni surga?” maka aku berkata : “tentu!”. Kemudian ‘Abdullah berkata: “Wanita hitam dia pernah mendatangi Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam lalu ia berkata: “ aku kena penyakit ‘usro’u (ayan/epilepsy), jikalau penyakitku kambuh auratku tersingkap. Maka do’akanlah kepada Allah agar sembuh penyakitku”. Maka Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam berkata: “jikalau aku do’akan kepada Allah, pasti kamu akan sembuh. Akan tetapi jikalau kamu sabar maka bagimu surga”. Maka wanita hitam itu berkata: “Ashbiru (aku akan sabar), akan tetapi do’akan kepada Allah agar tiap kali kambuh penyakitku, auratku tidak tersingkap”. Maka Nabi pun mendo’akannya.” (HR Bukhari Muslim)

Seorang wanita hitam yang entah berasal dari mana, dengan penyakit kejang-kejangnya, di zaman sekarang akan menjadi orang yang dipandang sebelah mata. Bahkan mungkin tidak akan dilirik sama sekali. Tapi tidak dengan wanita ini. Sungguh wanita hitam ini lebih baik, bahkan jauh lebih baik dan lebih mulia dari wanita manapun yang mengaku paling bahagia di zaman sekarang ini.

Dalam muhadharahnya mengenai Kisah Wanita Penghuni Surga, Syaikh Abdur Rozzaq bin Abdul Muhsin al-Badr menjelaskan, bahwa wanita hitam ini memiliki iman dan ketulusan dalam imannya, agamanya kuat serta memiliki rasa malu yang sangat tinggi. Akan tetapi dia diuji oleh Allah dengan ditimpa penyakir usra’u yang menyebakannya pingsan dan kejang-kejang yang membuatnya sedih dan mengganggunya. Maka wanita ini pun datang kepada Nabi shallallahu alaihi waswallam agar berdoa kepada Allah, agar Allah subhanahu wa ta’ala menyembuhkan penyakitnya dan menghilangkan kegelisahan yang dialaminya selama ini. Akan tetapi Nabi shallallahu alaihi wasallam mengarahkan wanita ini akan sesuatu yang lebih baik dari kesembuhan, yaitu jika sang wanita tersebut sabar dengan ujian yang dihadapinya maka dia akan mendapatkan surga dari Allah subhanahu wa ta’ala.

Tatkala mendengar arahan dari Nabi maka wanita ini pun memilih untuk bersabar agar dia dapat meraih surga, agar dia dapat memperoleh kesudahan yang sangat indah, dan dia akan mendapatkan surga dengan jaminan Nabi shallallahu alaihi wasallam jika dia bersabar. Maka dia pun bersabar dengan penyakit yang dia rasakan. Akan tetapi dia mengeluhkan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam tentang perihal yang dialaminya tatkala dia sedang pingsan, yakni terbukanya sebagian auratnya. Padahal wanita ini tatkala sedang pingsan, dia mendapatkan uzur karena dia sedang sakit, dia tidak dapat melakukan apa-apa dan itu diluar kehendak dia. Akan tetapi karena kuatnya imannya dan rasa malunya yang sangat tinggi dan sucinya hatinya, maka kondisi yang seperti ini membuat dia gelisah. Oleh karenanya wanita ini pun meminta kepada Nabi dan mengabarkan kepada Nabi shallallahu alaihi waswallam tentang perihalnya dan berkata: “إِنِّي أَتَكَشَّفُ Maknanya, setiap kali aku pingsan maka auratku pun tersingkap. Dan ini perakara yang dia tidak bisa bersabar karenanya. Wanita ini bisa bersabar menghadapi penyakit, akan tetapi dia tidak bisa bersabar terhadap sebagaian anggota tubuhnya yang tersingkap ketika penyakitnya kambuh. Karenanya dia meminta kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam agar Allah menutup auratnya tatkala dia sedang pingsan. Maka Nabi pun mendoakan wanita ini, sehingga Allah subhanahu wa ta'ala tetap menjaga auratnya ketika dia pingsan, karena doa Nabi shallallahu alaihi waswallam.

Kisah wanita ini kisah yang sangat agung dan sangat menakjubkan, menjelaskan akhlak yang mulia dan sifat-sifat yang indah yang dimiliki wanita ini, rasa malu dan bersihnya hatinya. Perhatikanlah wanita ini berkata: “Wahai Raulullah sesungguhnya aku (ketika penyakitku kambuh) terbuka sebagian auratku, berdoalah kepada Allah agar tertutup auratku.” Padahal terbukanya sebagian anggota tubuhnya ini diluar kehendaknya, karena dia sedang tidak sadar. Akan tetapi meskipun dia tidak sadar dan mendapat uzur dari Allah, hal ini membuat dia menjadi gundah gulana, membuatnya gelisah. Jika penyakit yang menimpanya, dia masih bersabar. Akan tetapi kondisi yang tebuka aurtanya, dia tidak bersabar, dan mengadukan kepada Nabi shallallahu alaihi waswallam.

Lalu bagaimana dengan keadaan sebagian wanita saat ini? Yang dengan sengaja menampakkan keelokan tubuhnya? Sengaja memperlihatkan bagian tubuhnya yang memfitnah para lelaki. Dengan sadar bahkan dengan sengaja dan tidak perduli, tidak ada rasa malu dan tidak ada rasa iman. Bukankah banyak wanita yang telah mendengarkan firman-firman Allah subhanahu wa ta’ala, dan telah mendengarkan hadits-hadits Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tentang larangan untuk bertabarruj dan memamerkan aurat. Bukankah telah banyak ancaman dari Allah dan Rasulullah shallallahu alaihi waswallam tentang wanita yang menampakkan aurat dengan sengaja. Akan tetapi para wanita tersbut tetap tidak perduli dengan larangan-larangan Allah dan Rasul-Nya dan tetap menampakkan keindahan tubuhnya.

Sungguh, wanita hitam ini lebih baik, bahkan jauh lebih baik dari siapapun di antara kita. Jika dia malu dan tidak ridha auratnya tersingkap manakala dia tidak sadar, sebagian wanita di zaman sekarang justru dengan sadar dan tanpa rasa malu menyingkap auratnya padahal dia tahu akan kewajiban menutup aurat. Ketika dia gelisah dan tak dapat bersabar atas auratnya yang tersingkap, sebagian kita justru lebih sabar menghadapi tatapn ‘penuh makna’ secara terang-terangan atau sembunyi-sembunyi dan siulan laki-laki di pinggir jalan karena pakaiannya yang mempertontonkan auratnya dan menampilkan keindahan tubuhnya.

Ya, dengan alasan dunia sebagian muslimah zaman sekarang menanggalkan rasa malu jauh di belakang. Menganggap hijab hanya akan menghalangi langkah dalam meniti karier, menghambatnya meraih pendidikan dengan gelar tertinggi, menghalanginya dari pergaulan, kemajuan dan gemerlapnya hidup. Jika wanita hitam ini memiliki penyakit jasmani, maka kita memiliki penyakit yang lebih berbahaya, lemahnya iman dan hilangnya rasa malu.

Sebagian kita tidak punya rasa malu! Keliru, mungkin punya rasa malu, tapi rasa malu itu diletakkan di tempat yang salah! Sebagian wanita malu mengenakan hijab syar’i karena anggapan ketinggalan zaman, kuno, fanatik, dan terlihat menyedihkan seperti perempuan dalam kurungan. Sebaliknya mereka tidak malu ketika menampakkan sebagian anggota tubuh, berlenggak-lenggok dengan pakaian ketat yang seolah hendak melontarkan bagian-bagian tubuh yang ada di baliknya, menjadikan dirinya obyek yang bisa dilihat oleh siapa saja yang menghendaki. Bahkan jilbab pun dimodifikasi agar dapat tetap mempertontonkan keindahan tubuh seorang wanita.

Sungguh wanita hitam ini jauh lebih baik. Dia bukanlah wanita dengan sederet gelar di belakang namanya, bukan pula wanita dengan status sosial yang tinggi di masyarakat, bukan pula wanita karier yang sukses. Akan tetapi yang dimilikinya jauh lebih berharga, jauh lebih bernilai dari semua itu. Dia punya iman! Dia punya kesucian hati! Dia punya rasa malu! Dia lebih memilih bersabar dari penyaktinya dan hanya meminta didoakan agar auratnya tidak terlihat ketika penyaktinya kambuh. Sebuah pilihan yang membuahkan surga. Sedangkan kita...?? Sebagian kita, ketika dibacakan hadits tentang dua golongan penghuni neraka dan merka tidak akan mencium bau surga - yang salah satunya adalah wanita yang berpakaian tapi telanjang – hanya mendengarkan dengan roman tak perduli. Dengan sadar memilih bermaksiat terang-terangan dengan mengumbar aurat, yang telah jelas mendapat ancaman neraka. Lalu bagaiman kita bisa berharap sampai pada kedudukan wanita hitam ini? Bagaimana kita berharap mendapatkan ampunan dari Allah sedangkan Rasulullah telah bersabda:

كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ
“Setiap ummatku dimaafkan kecuali mereka yang terang-terangan” (HR Bukhari)

Kita bukanlah apa-apa. Kita hanya meraih sedikit dari limpahan nikmat yang Allah Ta’ala tebarkan di muka bumi. Celakanya, kita hampir tidak memiliki bagian apa-apa dari kenikmatan surga yang jauh lebih besar dan abadi. Kita tidak punya keimanan dan rasa malu seperti yang dimiliki wanita hitam itu. Kita tidak mendapatkan jaminan surga seperti wanita hitam itu, dan usaha yang kita lakukan untuk meraih surga pun sangat kecil dan tidak berarti apa-apa, sangat tidak sebanding dengan usaha kita mendapatkan dunia.

Karenanya untuk diriku, dan untukmu saudariku Muslimah, mari bercermin dari wanita hitam ini, belajar dari keteguhan iman seorang wanita hitam yang sederhana ini, dari kesucian hati dan rasa malu yang dimilikinya, keinginannya untuk tetap menjaga auratnya, menjaga kehormatannya dalam keadaan apapun, demi mengharap ridha Rabbnya. Sungguh, wanita hitam ini lebih baik, bahkan jauh lebih mulia daripada kita.

___________________________

Simak pembahasan penuh hikmah dari hadits Wanita Penhuni Surga ini yang dibawakan fadhilatus-Syaikh Abdur Rozzaq bin Abdul Muhisn al-Badr di Radio Rodja

Ketika Allah Menyayangi

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 29 Jun 2011 11:41:00 +0000

‘BISMILLAH, Nabi (shallallahu alaihi wasallam bersabda): “Sungguh jika Allah mencintai satu keluarga, maka Allah masukkan pada mereka kelembutan” Shahih, lihat Shahihul Jami’ 1704 by adzdzikro ala mahanjissalaf’

Itu adalah sms yang saya terima beberapa hari lalu, yang kemudian saya forward kembali kepada beberapa teman, dan salah satu di antara mereka membalas sms tersebut:

“Kalau berantem mulu gak sayang ya?”

Ya... bagaimana...? Akhirnya saya balas lagi smsnya:

“Wah gak tahu, Cuma forward hadits aja. Kalau gitu buat agar disayang.”

Ya, mungkin kita berusaha menghadirkan kelembutan itu di dalam keluarga, sehingga lama kelamaan menjadikan kelembutan tersebut tertanam dan benar-benar masuk menjadi nilai inheren dalam keluarga, dan kita bisa bergembira menjadi bagian dari hadits di atas.

Bukan maksud saya hendak menjelaskan hadits di atas, karena saya bukanlah seorang yang berilmu. Saya hanyalah seorang awam yang terkesan dengan sebuah hadits yang dikirim via sms, dan menuliskannya kembali sebagai nasihat dan peringatan bagi diri sendiri, dan mudah-mudahan juga bermanfaat bagi orang-orang semisal saya, di mana kelembutan hanya ada pada saat-saat tertentu atau ketika berhadapan dengan orang-orang tertentu, dan hilang pada saat-saat lain atau ketika berhadapan dengan orang-orang lainnya.

Dari Abdullah bin Mughaffal bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ

"Sesungguhnya Allah itu Maha lembut dan mencintai kelembutan. Dia memberi pada kelembutan yang tidak diberikan pada kekerasan." (HR Abu Dawud no. 1472, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda:

إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ

"Sesungguhnya Allah Maha lembut dan mencintai kelembutan, dan Dia memberi atas dasar kelembutan sebagaimana Dia tidak memberi atas dasar kekerasan." (HR Ibnu Majah No. 3678, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Dari Al Miqdad bin Syuraih, dari ayahnya, ia berkata; aku bertanya kepada Aisyah, radliallahu 'anha mengenai kehidupan nomaden, lalu Aisyah berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah keluar menuju menuju dataran tinggi ini dan beliau menginginkan kehidupan nomaden kembali, lalu beliau mengirimkan seekor unta yang belum dinaiki dan belum digunakan dari unta zakat. Beliau berkata kepadaku:

"Wahai Aisyah, bersikaplah lembut, sesungguhnya kelembutan tidaklah ada pada sesuatu kecuali akan menghiasinya dan tidaklah tercabut dari sesuatu melainkan akan memberikan aib padanya." (HR Abu Dawud no. 2119, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Dari Urwah dari Aisyah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda:

إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ

"Sesungguhnya Allah Maha lembut dan mencintai kelembutan dalam segala perkara." (HR Ibnu Majah no. 3679, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Dari Abdullah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau membaca do'a:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

"Ya Allah, aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kelembutan dan kejayaan.” (HR Ibnu Majah no. 3822, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani).

Semoga Allah menghiasi pribadi kita dengan kelembutan dalam segala perkara. Amin.

Saudariku, Jilbab Ketatmu Itu....

noreply@blogger.com (Khayla) — Thu, 23 Jun 2011 01:59:00 +0000

Ketat, tansparan, dan membentuk tubuh, itulah ciri-ciri jilbab sebagian wanita masa kini. Tampil cantik dan trendi dengan jilbab menjadi moto sebagian muslimah zaman sekarang. Ya.. cantik.. dengan pakaian tipis dan ketat yang menggoda, pernak-pernik perhiasan yang menggelantung mulai dari kepala sampai pin besar di dada, sapuan make up di wajah, sepatu hak tinggi runcing dengan wangi parfum yang menggelitik sambil berlenggok laksana bandul jam.… lengkaplah sudah wanita menjadikan dirinya layaknya etalase.

Saudariku, sadarkah engkau jilbab ketatmu itu adalah etalase auratmu? Seperti etalase toko yang memajang barang - yang biasanya produk unggulan - untuk menarik perhatian calon konsumen, seperti itulah jilbab ketat yang dipakai sebagaian kaum muslimah, etalase yang memamerkan bagian-bagian tertentu dari tubuhnya. Dan jika fungsi etalase untuk menarik perhatian calon pembeli… lalu menurutmu apa fungsi jilbab ketatmu itu? Perhatian siapa yang hendak kau pancing agar menoleh ke arahmu?

Saudariku, cobalah menatap dirimu lebih lama.. sedikit lebih lama di depan cermin, dengan perspekif berbeda. Perhatikan pakaianmu ketatmu. Apa yang terlintas di benakmu? Aurat sebelah mana yang berhasil kau sembunyikan dari pandangan orang lain yang bukan mahrammu dengan pakaian transparan atau pakaian ketatmu itu? Tanyakanlah pada dirimu, apa gunanya jilbab bagimu? Untuk siapa engkau mengenakannya? Jika engkau mengenakannya untuk memenuhi kewajiban menutup aurat, lalu di mana letak pakaian ketatmu dalam firman Allah berikut?

(artinya) “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu…” (QS Al-A’raf : 26)

Dan Allah berfirman:

(artinya): “Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita….” (QS An-Nuur : 31)

Dan juga firman Allah:

(artinya) “Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". (QS Al-Ahzab [33] : 59).”

Pernahkah terbetik di pikiranmu bahwa Sang Pembuat Syariat, memerintahkan wanita untuk menutup aurat agar kehormatannya terjaga? Bukankah lekuk liku tubuhmu yang engkau tampakkan dengan jilbab tipismu nan ketat itu justru memancing siulan dan pandangan maksiat dari lawan jenismu? Ataukah memang itu tujuannya?

Saudariku, jilbab diwajibkan bagi kita untuk menutup aurat, bukan sekedar menutupi kulit! Perintahnya adalah menutupnya dan bukan sekedar membalutnya sehingga tampak lekuk likunya. Menutupnya untuk menghalanginya dari pandangan orang lain, dan bukannya membiarkan orang lain dapat menerawang dan mengenali apa yang ada di baliknya.

Banyak kaum wanita meneriakkan protes atas nama kebebasan dan kesetaraan, agar hukum lebih melindungi wanita dari tindak pelecehan seksual, baik berupa perbuatan, perkataan, atau bahkan sekedar isyarat. Tidakkah terpikir olehmu, pakaian ketatmu itu justru mengundang pelaku pelecehan untuk beraksi?

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bahkan telah memperingatkan kita dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah:

“Ada dua golongan penghuni Neraka yang belum pernah aku lihat sebelumnya, yaitu suatu kaum yang membawa cambuk seperti ekor-ekor sapi betina yang mereka pakai untuk mencambuk manusia; wanita-wanita yang berpakaian (namun) telanjang, yang kalau berjalan berlenggak-lenggok menggoyang-goyangkan kepalanya lagi durhaka (tidak ta’at), kepalanya seperti punuk-punuk unta yang meliuk-liuk. Mereka tidak akan masuk Surga dan tidak dapat mencium bau wanginya, padahal bau wanginya itu sudah tercium dari jarak sekian dan sekian.” (Hadits shahih. Riwayat Muslim (no. 2128) dan Ahmad (no. 8673).

Ah, saudariku, jangan rendahkan dirimu! Jangan hinakan dirimu dengan menjadikan jilbabmu sebagai etalase auratmu! Jangan jadikan dirimu obyek siulan laki-laki iseng di pinggir jalan. Engkau bukan mannequin, bukan barang pajangan untuk dilirik, dinilai, ditaksir dan diberi label harga yang pantas oleh orang yang memandangmu. Tidak! Engkau jauh lebih berharga dari itu! Bahkan jauh lebih mulia dengan jilbab syar’i. Bangkitlah dan bangun kepercayaan dirimu! Sesungguhnya kecantikanmu bukan pada pakaian yang menampilkan keindahan tubuh, juga tidak pada riasan. Tetapi kecantikanmu akan terpancar dari ketakwaan, akhlak terpuji dan rasa malu, yang salah satunya akan tampak dari pakaian syar’i yang engkau kenakan. Ingatlah bahwa Allah telah berfirman:

(artinya): “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.” (QS Al-A’raaf : 26)

***

Penulis: Ummu Abdillah al-Buthoniyyah (23-06-2011)
Baca juga Jilbab, Menutup Aurat atau Membalut Aurat...?

Perubahan itu dari Dalam DIri

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 19 Jun 2011 01:57:00 +0000

Prolog

Saat ini banyak orang tertarik untuk mengikuti training atau pelatihan kepribadian, untuk memotivasi diri dan membuat seseorang lebih baik, lebih dapat diterima dalam pergaulan, lebih berhasil dalam hidupnya. Dan pelatihan atau kursus seperti itu bukan sebuah hal yang murah.

Dulu... ketika masih menjadi seorang mahasiswa, bahkan ketika lulus dan mulai mencari pekerjaan, saya senang membaca buku-buku semisal itu. Sebut saja buku karya Daniel Carnegie atau Steven R. Covey dengan buku 7 habitsnya yang terkenal (yang belakangan saya pernah lihat sudah meningkat menjadi 8). Tak dinyana ternyata kehidupan sang Carnegie justru berakhir tragis dengan bunuh diri! Jelas dia tidak mengambil manfaat dari apa yang ditulisnya.

Lama setelahnya saya juga membaca buku “La Tahzan’, sebelum buku itu benar-benar booming di tanah air. Satu hal yang sempat terlintas saat membacanya adalah: “Mengapa tokoh yang dijadikan sebagai rujukan sebagiannya justru berasal dari luar Islam yang nota bene akan kekal di dalam neraka, seberapapun keberhasilan yang mereka torehkan di dunia? Betapapun kontroversi atas buku itu mencuat kemudian, saya tidak memungkiri ada penghiburan yang pernah saya rasakan.

Lalu ketika browsing kemarin tidak sengaja saya menemukan buku “Enjoy Your Live” karya Dr. Muhammad bin ‘Abd al-Rahman al-‘Arifi. Sebuah buku yang membimbing kita untuk membangun interpersonal skill, seni dalam berinteraksi dengan orang lain atau lingkungan sekitar.

Merasa senang dengan metode penulisan dan kisah inspiratif yang sebagian besar menyertakan nukilan dari kisah Nabi shallallahu alaihi wasallam menjadikan saya ingin membaginya untuk anda, tidak seluruhnya, namun sebagian, dengan izin Allah, yang mudah bagi saya untuk membaginya dengan anda. Sebagaimana judul yang berikut ini.

==========================

Enjoy the skill

Keterampilan berikut ini memberikan kesenangan fisik, dan penulis tidak bermaksud mengatakan ini hanya (terbatas) pada kesenangan akhirat. Bahkan ini kesenangan yang dirasakan di dunia. Karena itu nikmatilah skill ini dan praktekkanlah terhadap orang tua, muda, kaya, miskin, dekat atau jauh. Gunakan keterampilan ini untuk menjaga diri anda dari keburukan mereka, mendapatkan cinta mereka dan untuk memperbaiki mereka.

Dikisahkan Ali bin Al-Jahm adalah seorang penyair yang sangat fasih, namun dia adalah seorang Badui. Satu-satunya kehidupan yang dikenalnya adalah kehidupan padang pasir. Khalifah al-Mutawakkil sangat berkuasa. Orang-orang biasa mengunjunginya dan kembali dengan apapun yang mereka inginkan. Suatu hari, Ali bin al-Jahm memasuki kota Baghdad dan dikatakan kepadanya, “Barangsiapa yang memuji khalifah akan diberikan penghormatan dan hadiah.”

Ali sangat senang dan pergi menuju istana Khalifah. Di sana dia melihat para penyair membacakan syair-syair mereka memuji sang Khalifah dan kembali dengan hadiah. Al-Mutawakkil dikenal dengan kekuasaan, pesona dan kekuatannya. Ali mulai memuji Khalifah dengan syair di mana dia menyerupakan Khalifah dengan anjing, kambing dan ember, sedangkan para penyair lainnya menyerupakan sang Khalifah dengan matahari, bulan dan gunung!

Khalifah menjadi sangat marah dan para pengawalnya menghunuskan pedang mereka bersiap untuk menebas leher Ali. Namun kemudian Khalifah menyadari bahwa Ali bin al-Jahm berasal dari padang pasir dan kepribadian serta selera syairnya terbentuk dari kehidupan tersebut. Dia memutuskan untuk mengubah kepribadian Ali, karena itu dia memerintahkan orang-orangnya untuk menempatkan Ali di salah satu bagian istana, diperlakukan dengan baik dan diberikan semua kesenangan yang ada.

Al-Jahm merasakan sebagian dari anugerah ini dan duduk di atas sofa berdampingan dengan para penyair dan penulis lainnya selama tujuh bulan. Suatu hari ketika Khalifah duduk di majelis malamnya, dia teringat akan Ali bin al-Jahm, maka dia pun mengutus orang untuk mendatangkan Ali. Ketika Ali bin al-Jahm datang kepadanya, dia berkata, “Bacakan beberapa syair untukku, wahai Ali bin al-jahm!” Ali bin al-Jahm mulai menggerakkan emosinya dengan suara yang lembut dan kata-kata yang baik, dan menyerupakan sang Khalifah dengan matahari, bintang dan pedang.”

Perhatikanlah bagaimana Khalifah dapat mengubah kepribadian Ibn al-Jahm. Seberapa sering kita dibuat kecewa dengan perlakuan anak-anak dan teman-teman kita? Apakah kita pernah berusaha mengubah keadaan mereka dengan sukses? Bahkan, anda harus bisa mengubah kepribadian anda sendiri dengan mengganti wajah cemberut dengan senyuman, menggantikan kemarahan dengan kesabaran, dan sifat bakhil dengan kemurahan hati. Tidak ada yang sulit, akan tetapi itu membutuhkan kesungguhan hati dan ketekunan, karenanya bersikaplah berani!

Siapapun yang membaca kisah kehidupan Nabi shallallahu alaihi wasallam akan mengetahui bahwa beliau berhubungan dengan orang-orang dengan keterampilan ini dan memenangkan hati mereka. Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak sekedar berpura-pura memiliki skill ini di hadapan manusia, dan mengganti kesabaran dengan kemarahan ketika beliau sendiri bersama keluarganya. Beliau tidak pernah gembira bersama sebagian orang dan bersikap buruk pada sebagian lainnya. Beliau bukanlah orang yang murah hati kepada semua orang akan tetapi tidak kepada anak-anak dan isteri-isterinya. Bahkan sikap beliau alami. Beliau beribadah kepada Allah dengan adab yang baik sebagaimana beliau beribadah kepada-Nya dengan shalat Dhuha atau shalat malam. Beliau menganggap senyumnya adalah kemuliaan, kelemahlembutannya, ibadahnya, dan sikap pemaaf dan toleransinya adalah amal kebaikan. Orang yang memandang akhlak terpuji adalah ibadah akan tetap mempertahankannya, dalam peperangan atau dalam situasi damai, ketika lapar atau kenyang, ketika sehat atau sakit, dan bahkan ketika gembira ataupun sedih.

Berapa banyak wanita yang mendengar tentang kebaikan adab suami mereka, seperti kesabarannya, kegembiraan dan kemurahannya, namun tidak pernah menyaksikannya di rumah mereka? Para suami seperti itu, seringkali ketika berada di rumah, mereka bersikap buruk, tidak sabaran, cemberut dan terus-menerus mengutuk.

Adapun Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau berkata: “Yang paling baik di antara kalian adalah yag paling baik terhadap keluarganya. Dan akulah yang paling di antara kalian terhadap keluargaku.” (HR Tirmidzi dan Ibnu Majah, shahih).

Bacalah bagaimana beliau berhubungan dengan keluarganya: Al-Aswad bin Yazid berkata, “Saya bertanya kepada Aisyah – radhiallahu anha – bagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wasalam bersikap di rumahnya?” Dia menjawab: “Beliau melayani keluarganya, dan ketika waktu shalat tiba, beliau berwudhu dan pergi shalat.”

Hal yang sama dapat dikatakan kepada para orang tua. Betapa sering kita mendengar kebaikan yang ditunjukkan oleh sebagian orang, seperti kemurahan hati, kegembiraan, perlakuan yang baik terhadap orang lain, akan tetapi dengan orang-orang yang terdekat dengan mereka yang memiliki hak yang lebih besar, seperti isteri-isteri mereka, orang tua dan anak-anak mereka, mereka menjauh dan bersikap dingin.

Ya, yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya, kepada orang tuanya, kepada isterinya, kepada para pembantunya, bahkan kepada anak-anaknya. Suatu malam ketika Abu Laila – radhiallahu anhu – duduk di sisi Nabi shalllallahu alaihi wasallam, datang kepadanya al-Hasan atau al-Husain, maka Nabi shallallahu alaihi wasallam mengangkatnya dan mendudukkannya di atas pertunya. Kemudian anak itu kencing di atas perut Nabi. Abu Laila berkata, “Saya melihat air kencing menetes dari perut Nabi, maka kami melompat ke arah Nabi shallallahu alaihi wasallam, akan tetapi beliau berkata: “Biarkan anakku, jangan takuti dia.”

Ketika al-Hasan (atau al-Husain) selesai, beliau menyuruh mengambilkan air dan memercikkanya di atas perut beliau.” (HR Ahmad dan Tabrani, dengan sanad yang terpercaya).

Betapa menakjubkannya Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, menghiasi dirinya dengan akhlak yang demikian! Tidak heran bila beliau mampu memenangkan hati yang muda dan tua.

Opini:
Daripada mengutuk kegelapan, cobalah untuk memperbaiki lampu.

Air Mata Ilmu

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 15 Jun 2011 13:44:00 +0000

Segala sesuatu memiliki alamat dan tanda-tandanya masing-masing. Tanda ilmu yang bermanfaat adalah mendorong pada kebaikan karakter, adab dan akhlak yang terpuji. Mengenai hal ini dikatakan bahwa:

"Barangsiapa yang ilmunya tidak menyebabkan dia menangis, berarti dia tidak mendapatkan ilmu yang bermanfaat.," karena Allah subhanahu wa ta'ala menggambarkan orang-orang yang berilmu dengan firman-Nya:

“Katakanlah: "Berimanlah kamu kepadanya atau tidak usah beriman (sama saja bagi Allah). Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud, dan mereka berkata: "Maha Suci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu'” (QS Al-Isra 107-109)

Jadi ilmu membawa pemiliknya kepada rasa khusyu’, sujud dan menangis, dan menghisab diri serta pembenaran atas (janji) Allah subhanahu wa ta’ala.

Sesungguhnya menangis adalah tanda yang jelas dan bukti terbaik akan ilmu yang dimiliki seseorang dan kebenaran seseorang. Apa manfaat ilmu yang dipelajari seseorang, jika ilmu tersebut tidak membuatnya menangis, rendah hati, menyesal dan berbuat baik kepada manusia? Bukankah orang yang berilmu adalah orang yang paling mengenal Tuhannya (Allah) subhanahu wa ta’ala? Tidakkah dia membaca tentang kesempurnaan dan ketinggian Nama dan Sifat-Sifat Allah yang menyebabkan hatinya menjadi khusyu dan matanya meneteskan air mata? Tidakkah dia membaca dalam Kitabullah dan dalam perkataan Rasul-Nya shallallahu alaihi wasallam nash mengenai neraka, adzab kubur, dan kengerian hari kiamat yang karenanya gunung tunduk (terpecah belah) karena takut kepada Allah?

Maka bandingkanlah keadaanmu dengan ini – semoga Allah merahmati kita semua – dan jangan lupakan perkataan yang berharga, “"Barangsiapa yang ilmunya tidak menyebabkan dia menangis, berarti dia tidak mendapatkan ilmu yang bermanfaat.,"

Ringkasan dari "Adorning Knowledge with Action oleh Syaikh Husain al-Awaisyah (en)

Like a Drop of Water in The Sea - Laksana Setetes Air di Tengah Lautan

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 24 Apr 2011 01:54:00 +0000

Ibnu Qayyim – may Allah be pleased with him – said: “Love is followed by pleasure. It is either strong or weak according to the degree of love. Whenever the desire for the cherished one is stronger, there is perfect pleasure. Love and yearning follow knowing Allah and appreciating His Greatness. Whenever our knowledge of Allah is perfect, we will love him more perfectly. Therefore the perfection of blessing and pleasure in the hereafter can be trace back to knowledge and love.

So whoever believe in Allah, His Names and Attributes and knows them well, would love Him a great deal, and his feeling of pleasure, his being close to Him, looking at His face and hearing His words would be complete when meeting Him in the Day of Judgment. Every pleasure, blessing, joy and delight will be like a drop of water compared to the ocean. So how it is when an intelligent person can prefer weak and shortlived pleasure that is mixed with pain, to great, complete and eternal pleasure? The perfection of man is based on these two abilities: Knowledge and Love. And the best knowledge is the knowledge about Allah, and the highest love is the love for His sake. Surely, it is Allah’s help that should be sought.”

* * *

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

“Kelezatan mengikuti rasa cinta. Ia akan menguat mengikuti menguatnya cinta dan melemah pula seiring dengan melemahnya cinta. Setiap kali keinginan terhadap al-mahbub (sosok yang dicintai) serta kerinduan kepadanya menguat maka semakin sempurna pula kelezatan yang akan dirasakan tatkala sampai kepada tujuannya tersebut. Sementara rasa cinta dan kerinduan itu sangat tergantung kepada ma’rifah/pengenalan dan ilmu tentang sosok yang dicintai. Setiap kali ilmu yang dimiliki tentangnya bertambah sempurna maka niscaya kecintaan kepadanya pun semakin sempurna. Apabila kenikmatan yang sempurna di akherat serta kelezatan yang sempurna berporos kepada ilmu dan kecintaan.

Maka barangsiapa yang lebih dalam pengenalannya dalam beriman kepada Allah, nama-nama, sifat-sifat-Nya serta -betul-betul meyakini- agama-Nya niscaya kelezatan yang akan dia rasakan tatkala berjumpa, bercengkerama, memandang wajah-Nya dan mendengar ucapan-ucapan-Nya juga semakin sempurna. Adapun segala kelezatan, kenikmatan, kegembiraan, dan kesenangan -duniawi yang dirasakan oleh manusia- apabila dibandingkan dengan itu semua laksana setetes air di tengah-tengah samudera. Oleh sebab itu, bagaimana mungkin orang yang berakal lebih mengutamakan kelezatan yang amat sedikit dan sebentar bahkan tercampur dengan berbagai rasa sakit di atas kelezatan yang maha agung, terus-menerus dan abadi. Kesempurnaan seorang hamba sangat tergantung pada dua buah kekuatan ini; kekuatan ilmu dan rasa cinta. Ilmu yang paling utama adalah ilmu tentang Allah, sedangkan kecintaan yang paling tinggi adalah kecintaan kepada-Nya. Sementara itu kelezatan yang paling sempurna akan bisa digapai berbanding lurus dengan dua hal ini [ilmu dan cinta], Allahul musta’aan.”

* * *

اللذة تابعة للمحبة تقوى بقوتها وتضعف بضعفها فكلما كانت الرغبة فى المحبوب والشوق اليه أقوى كانت اللذة بالوصول اليه أتم والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به فكلما كان العلم به اتم كانت محبته أكمل فإذا رجع كمال النعيم فى الآخرة وكمال اللذة الى العلم والحب فمن كان يؤمن بالله واسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذته بالوصول اليه مجاورته والنظر الي جهه وسماع كلامه أتم وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالاضافة الى ذلك كقطرة فى بحر فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام علي لذة عظيمة دائمة ابد الآباد وكمال العبد بحسب هاتين القوتين العلم والحب وافضل العلم العلم بالله وأعلى الحب الحب له وأكمل اللذة بحسبهما والله المستعان

Source: Al-Fawaid by Ibnu Qayyim al-Jauziyyah

Terburu-buru adalah dari Syaithan kecuali dalam Lima Perkara

noreply@blogger.com (Khayla) — Sat, 19 Mar 2011 13:36:00 +0000

Haatim al-Assam berkata:
Terburu-buru itu dari syaithan, melainkan lima hal:
1. Memberi makan tamu ketika dia datang
2. Mengurus jenazah ketika (seseorang) meninggal
3. Menikahkan anak gadis ketika telah mencukupi umurnya
4. Membayar utang ketika tiba waktunya
5. Bertaubat dari dosa ketika berbuat dosa.

=====================

قال حاتم كان يقال العجلة من الشيطان إلا في خمس
إطعام الطعام إذا حضر الضيف
وتجهيز الميت إذا مات
وتزويج البكر إذا أدركت
وقضاء الدين إذا وجب
والتوبة من الذنب إذا أذنب

Haatim al-Assam stated:
Haste is from the Shaytaan except in five cases:
1. Feeding the guest when he arrives.
2. Preparing the deceased when he dies.
3. Marrying off the virgin when she reaches the appropriate age.
4. Paying off the debt when its due.
5. Repenting from a sin when a sin is commited.

Sumber: Hilyah al-Aulia Abu Nu’aim al-Ashbahani (8/78) dalam Subulussalaam.com

Kisah Taubat Al-Fudhail bin Iyadh

noreply@blogger.com (Khayla) — Thu, 17 Mar 2011 22:45:00 +0000

Al-Fudhail bin Iyadh salah seorang dari ulama Salafus Shalih. Berikut ini adalah kisah taubat beliau rahimahulllah.

Dari Al-Fadhl bin Musa, dia berkata: “

كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنه عشق جارية، فبينا هو يرتقي الجدران إليها، إذا سمع تاليا يتلو (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم..) [ الحديد: 16 ] فلما سمعها، قال: بلى يا رب، قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرحل، وقال بعضهم: حتى [ نصبح ] (1) فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا.
قال: ففكرت، وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا، يخافوني، وما أرى الله ساقني إليهم إلا لارتدع، اللهم إني قد تبت إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.

“Al-Fuhdail bin Iyadh dahulu adalah seorang perampok yang menghadang di jalan antara Abyurd dan Sarkhas. Adapun penyebab taubatnya adalah karena beliau mencintai seorang gadis. Suatu kali beliau memanjat dinding untuk menemuinya ketika beliau mendengar seseorang membaca ayat berikut:

“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka…” (QS Al-Hadid : 16)

Ketika mendengarnya beliau berkata: “Benar ya Rabb, inilah saatnya,” dan dia pun kembali dan mencari tempat untuk menginap di reruntuhan bangunan, dan di sana dia mendapat sekelompok orang yang melewati jalan. Sebagiann dari mereka berkata, “Mari terus berjalan.” Sebagian lainnya berkata, “Tunggulah hingga pagi, karena Fudhail berada di sekitar sini dan dia akan merampok kita.” Al-Fudhail berkata, “Maka aku pun berpikir dan berkata: “Aku menghabiskan malam dengan berbuat maksiat dan ada sekolompok kaum musliminin di sini takut kepadaku, dan aku berpikir bahwa tidaklah Allah membawaku ke sini kecuali untuk mengambil pelajaran (agar menghentikan perbuatan tersebut). Ya Allah, sungguh aku telah bertaubat kepada-Mu. Dan menjadikan taubatku dengan berdiam (tinggal) di Baitul Haram (Makkah).”

Sumber: Siyar A’lam an-Nubala Imam Adz-Dzahabi dalam Biografi Fudhail bin Iyadh 8/422. (Dikutip dari Maktabah asy-Syamilah v3.0

Hai Miskin!

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 16 Mar 2011 22:13:00 +0000

Al-Fuhdail bin Iyadh berkata:

يا مسكين، أنت مسئ وترى أنك محسن، وأنت جاهل وترى أنك عالم، وتبخل وترى أنك كريم، وأحمق وترى أنك عاقل، أجلك قصير، وأملك طويل.
قلت: إي والله، صدق، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم، وآكل للحرام وترى أنك متورع، وفاسق وتعتقد أنك عدل، وطالب العلم للدنيا وترى أنك تطلبه لله.

“Wahai si Miskin! Engkau pelaku maksiat dan kamu memandang dirimu seorang yang baik, Engkau seorang yang jahil dan kamu memandang dirimu alim (berilmu), engkau seorang yang kikir dan kamu memandang dirimu dermawan, dan engkau seorang yang pandir dan kamu memandang dirimu berakal. Waktumu singkat, dan harapanmu panjang.

Saya (Adz-Dzahabi) berkata: “Ya, Demi Allah beliau benar. Dan engkau seorang yang dzalim dan kamu memandang dirimu orang yang terdzalimi, dan kamu memakan yang haram dan memandang dirimu orang yang berhati-hati (menahan diri dari yang haram -red), dan engkau seorang fasik dan meyakini dirimu adil, dan kamu menuntut ilmu untuk dunia dan memandang bahwa dirimu menuntut ilmu karena Allah"

Sumber: Siyar Alam an-Nubalaa Biografi Fudhail bin Iyadh (8/440) (matan: Maktabah Syamilah v 3)

***

Al Fudayl ibn ‘Iyaad said,
“O Miskeen! You are an evil-doer and you think yourself to be one who does good. You are an ignoramus and you think yourself to be a scholar. You are a miser and you think yourself to be generous. O foolish one! You see that you are intelligent. Your time is short, but your hope is long.”

[Adh-Dhahabi]: I say: Yes, by Allah, he has spoken the truth. And you are an oppressor and you think yourself to be the one who is oppressed. And you eat what is unlawful and you think that you are cautious and fearful (in this regard). And you are a sinner and you think yourself to be just and upright. And you seek the knowledge (of the religion) for the world, and yet you think that you seek it for Allaah.

Source of translation: tawheedfirst.wordpress.com

Tempat Hati dan Lisan

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 28 Nov 2010 01:10:00 +0000

Al-Hasan berkata:

Lisan orang yang pandai berada di belakang hatinya. Bila dia ingin berbicara, dia berpikir terlebih dulu. Jika perkataan itu baik untuknya, maka dia mengatakannya, dan apabila perkataan itu buruk baginya maka dia menahannya. Dan hati orang yang bodoh berada di belakang lisannya. Jika dia hendak mengatakan sesuatu maka dia mengatakannya, tidak perdulu apakah hal itu berakibat baik atau buruk baginya.

قَالَ الْحَسَنُ : لِسَانُ الْعَاقِلِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْكَلامَ تَفَكَّرَ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ قَالَ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ ، وَقَلْبُ الْجَاهِلِ مِنْ وَرَاءِ لِسَانِهِ ، فَإِنْ هَمَّ بِالْكَلامِ تَكَلَّمَ لَهُ وعليه

Sumber: Abu Bakar ad-Daynuri, Al Majalasah wa Jawahir al-Ilm, no. 3049, Maktabah Syamilah

It is reported that Al-Hasan Al-Basrî – Allâh have mercy on him – said:

The intelligent person’s tongue is behind his heart: when he wants to speak, he first thinks. If [his words] will be in his favor, he says them, and if they will be against him, he does not speak. And the ignorant person’s heart is behind his tongue: when he merely thinks of saying something, he says it, whether it is for or against him.

Abû Bakr Al-Daynûrî, Al-Mujâlasah wa Jawâhir Al-’Ilm article 2049.

Source: http://sayingsofthesalaf.net

Kesempatan Emas di Bulan Dzulhijjah

noreply@blogger.com (Khayla) — Thu, 11 Nov 2010 02:29:00 +0000

Beberapa hadits tentang 10 hari pertama di bulan Dzulhijjah sebagai sandaran hukum asal

1. Perbanyak Amal Shalih di sepuluh hari pertama dari bulan Dzulhijjah, Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِيش أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ .

Artinya: “Tiada hari-hari yang beramal shalih di dalamnya lebih dicintai Allah daripada hari-hari ini“. yakni 10 hari pertama dari bulan Dzulhijjah, mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, walaupun berjihad di jalan Allah?”, beliau bersabda: “Walaupun berjihad di jalan Allah kecuali seseorang yang berjuang dengan diri dan hartanya lalu ia tidak kembali dengan apapun“. Hadits riwayat Bukhari (2/382-382 dengan Fathul Bari), Abu Daud (no. 2438), Tirmidzi (1/145) dan yang lainnya.

2. Perbanyak membaca Tahlil (لا إله إلا الله), Takbir (الله أكبر), Tahmid (الحمد لله), Abduillah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ”.

Artinya: “: “Tiada hari-hari yang lebih agung di sisi Allah dan yang lebih ia cintai untuk beramal di dalamnya daripada 10 hari ini (yaitu pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah), maka perbanyaklah membaca tahlil, takbir, dan tahmid di dalamnya“. Hadits riwayat Ahmad di Musnad (no. 5189), lihat: Shahihut Targhib wat Tarhib (no. 1248).

3. Berpuasa pada tanggal 9 Dzulhijjah ataupun dari awal bulan, Abu Qatadah Al Anshari radhiyallahu ‘anhu berkata:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ ». رواه مسلم

Artinya: Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ditanya tentang puasa hari Arafah: “Menghapuskan (dosa-dosa) setahun lalu dan setahun yang akan datang“. Hadits riwayat Muslim (no hadits:1977) dan Imam Ahmad (no. 23200).

4. Berkurban, Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa:

ضَحَّى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.

Artinya: “Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam berkurban dua domba jantan yang berwarna putih bercampur hitam dan mempunyai tanduk, beliau menyembelih keduanya dengan tangan beliau sendiri dengan mengucapkan basmalah dan bertakbir dan meletakkan kaki beliau di atas bagian antara leher dan pipi (domba tersebut)“. Hadits riwayat Bukhari (no.5553) dan Muslim (no. 5199).

5. Bagi yang berkurban tidak boleh memotong rambut dan kuku serta mengambil sesuatu dari kulitnya sedikitpun, Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha berkata: “Bahwasanya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ”.

Artinya: “Jika kalian melihat hilal (awal bulan) bulan Dzulhijjah dan salah seorang dari kalian ingin berkurban maka tahanlah dari (memotong) rambut dan kukunya“. Hadits riwayat Imam Muslim (no. 5234).

Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha berkata: “Bahwasanya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا »

Artinya: “Jika telah masuk bulan Dzulhijjah dan diantara kalian ingin berkurban maka janganlah ia menyentuh rambut dan kukunya sedikitpun“. Hadits riwayat Imam Muslim (no. 5232).

أريد أن أضحي و أعتمر و أحج, فهل لي أن أقصر أو أحلق؟

Saya ingin menunaikan haji tahun ini tapi juga ingin berkurban?

Fatwa, no: 12251

Pertanyaan: “Jika seseorang ingin berkurban dan masuk ke dalam 10 hari pertama bulan Dzulhijjah maka tidak boleh baginya untuk memotong kuku atau rambutnya sampai dia menyembelih kurbannya, lalu dia pergi menunaikan umrah di 10 hari pertama dari bulan Dzulhijjah, apakah boleh baginya untuk memendekkan atau menggundul rambutnya jika telah menyelesaikan hajinya pada hari ‘ideul Adha dan dia belum yakin bahwa kurbannya sudah disembelih atau belum, apakah dia boleh memakai pakaian (lepas dari ihram) atau dia tetap dalam keadaan ihram dan tidak memendekkan atau menggundul rambutnya kecuali jika dia yakin akan tersembelihnya kurbannya, karena kurbannya di kota Najd? atau apakah kurban tidak berkaitan dengan haji atau umrah, maksudnya yaitu apakah yang tidak boleh memotong rambut atau kukunya hanya bagi yang tidak haji atau umrah saja?”

Jawaban: “Barangsiapa yang berhaji atau umrah dan juga berkeinginan untuk berkurban maka wajib atasnya untuk memedekkan atau menggundul rambutnya meskipun sebelum berkurban, karena mencukur atau menggundul rambutnya termasuk kewajiban haji, tidak ada kaitannya dengan kurban”.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

Badan Tetap untuk Riset Ilmiyah dan Fatwa KSA

Ketua: Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Wakil: Syeikh Abdurrazzaq Afifi

Anggota: Syeikh Abdullah Ghudayyan

Pertanyaan, no. 131

Pertanyaan: “Barangsiapa yang ingin berhaji dan juga berkurban dan menyembelih hadyu di kota Mekkah, dan keluarganya berkurban untuknya, apakah boleh baginya untuk memotong rambutnya sebelum berihram?”

Jawaban: “Barangsiasiapa yang ingin berhaji maka boleh baginya untuk mengambil dari rambut atau kukunya sebelum berihram meskipun dia juga ingin menyembelih hadyu.

Sedangkan siapa yang ingin berkurban saja maka jika masuk 10 hari pertama dari bulan Dzulhijjah tidak halal baginya untuk memotong rambut dan kukunya serta mengambil sesuatu dari kulitnya, berdasarkan hadits Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“إذا دخل العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره” أو قال: “أظفاره شيئًا حتى يضحي” .

“Jika telah masuk 10 hari pertama bulan Dzulhijjah dan diantara kalian ingin berkurban maka janganlah sekali-kali dia mengambil dari rambut, kulit dan kukunya“, dalam riwayat lain: “Dan kukunya sedikitpun sampai dia berkurban“. HR. Muslim, no. 1977.

Dan jika seseorang ingin berkurban dan juga berhaji, jika masuk 10 hari pertama bulan Dzulhijjah, tidak boleh baginya memotong kuku dan rambutnya sedikitpun, akan tetapi jika sampai di kota Mekkah dan selesai dari mengerjakan umrah, maka boleh baginya untuk memendekkan rambutnya, karena ini bagian dari tata cara ibadah (umrah). Dan dia tidak dikenakan baginya dalam keadaan seperti ini. Dan jika hari ‘Ieduladha telah ada kemungkinan terbesar baginya bahwa keluarganya telah menyembelih kurbannya, maka dalam keadaan seperti ini maka boleh baginya memotong kuku dan rambutnya atau mengambil dari kulitnya sekehendaknya.

Majmu’ Fatwa wa Rasail al ‘allamah Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah (25/155).
Selesai ditulis oleh: Abu Abdillah Ahmad Zainuddin
Sabtu, 29 Dzulhijjah 1431H, di kota Dammam KSA

Sumber: http://www.icmkendari.com

Sakitnya orang Mu'min vs Sakitnya Orang Fajir

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 03 Nov 2010 10:45:00 +0000

Dari Said, dia berkata:

كنت مع سلمان -وعاد مريضا في كندة- فلما دخل عليه قال أبشر فإن مرض المؤمن يجعله الله له كفارة ومستعتبا وإن مرض الفاجر كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلا يدرى لم عقل ولم أرسل

"Saya bersama Salman -dan dia membesuk orang sakit di Kindah- tatkala dia masuk kepada orang yang sakit tersebut, dia berkata, 'Bergembiralah, karena sakitnya orang mukmin Allah jadikan sebagai pelebur dosa (kaffarah) dan sebagai istirahat baginya. Sedangkan sakitnya orang yang jahat seperti unta yang diikat pemiliknya, kemudian mereka melepaskannya, maka tidak diketahui mengapa pemiliknya mengikat dan mengapa pemiliknya melepaskannya.'"

***

"Once I was with Salman - and he visited a sick person in Kindah. When he entered upon him he said:

Have glad tidings, for verily Allâh makes the illness of a believer an expiation [for his sins] and a cause of being pleased, whereas the illness of a sinner is like a camel that has been tied by its owners, then released by them: it knows not why it was tied up nor why it was released.

Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Adabul Mufrad, Bab Kaffarah (Pelebur Dosa) bagi Orang Sakit. Dishahihkan oleh Syaikh Albani.

Berdoa dengan Mengangkat Kedua Tangan

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 03 Nov 2010 10:09:00 +0000

Soal: Apakah menengadahkan kedua tangan ketika berdo’a disyari’atkan, dan pada khususnya ketika kita dalam keadaan safar di atas pesawat, mobil, kereta api atau dengan kendaraan lainnya ?

Jawab: Mengangkat tangan ketika berdo’a adalah salah satu sebab terkabulnya do’a di manapun kita berada, Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam bersabda:

إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيٌّ كَرِيْمٌ يَسْتَحْيِ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْراً

“Sesungguhnya Tuhan kalian Tabaroka Wa Ta’ala adalah Maha Hidup dan Maha Mulia, Dia malu dari hamba-Nya apabila menengadahkan kedua tangannya kepada-Nya untuk dikembalikan dalam keadaan hampa.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi & Ibnu Majah).

Beliaupun bersabda: “Wahai manusia, sesungguhnya Allah Maha Baik, Dia tidak menerima kecuali yang baik, dan Allah Azza Wa Jalla telah memerintahkan orang-orang mukmin dengan perintah yang diberikan kepada para Rosul, Dia berfirman: “Wahai para Rosul, makanlah dari (makanan) yang baik-baik dan beramal shalehlah, Sesungguhnya Aku Maha mengetahui apa yang kalian kerjakan.” (QS. Al-Mukminun 51) dan Diapun berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari (makanan) yang baik-baik yang telah kami rizkikan kepada kalian.” (QS. Al-Baqorah 172), kemudian Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam menyebutkan seorang pria yang telah lama bepergian, rambutnya tak terurus, telapak kakinya berdebu, dan iapun menengadahkan tangannya ke arah langit (ia berkata) : Ya Robb, Ya Robb!, sedangkan makanannya haram ,minumannya haram, pakaiannya haram dan dia dibesarkan dari yang haram. Lalu bagaimana mungkin ia akan dikabulkan (do’anya).” (HR. Muslim).

Dalam hadits tersebut di atas Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam telah menjadikan menengadahkan tangan sebagai salah satu sebab terkabulnya do’a, dan di antara sebab tidak terkabul do’a adalah; makan haram dan dibesarkan oleh sesuatu yang diharamkan. Maka di sana sangat jelas sekali bahwa menengadahkan tangan adalah salah satu sebab terkabulnya do’a, baik itu di atas pesawat, di atas kereta, di atas mobil atau bahkan di pesawat luar angkasa sekalipun. Maka apabila ada seseorang yang berdo’a dengan mengangkat tangan, itu artinya ia telah melakukan salah satu sebab terkabulnya do’a, kecuali di beberapa tempat di mana Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam tidak menengadahkan tangannya di sana, maka kitapun tidak menengadahkannya juga di sana, seperti ketika khutbah jum’at, di sana Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam tidak mengangkat tangannya kecuali jikalau beliau sedang meminta hujan, saat itu beliau mengangkat kedua tangannya.

Demikian pula berdo’a ketika duduk di antara dua sujud dan sebelum salam di akhir Tasyahhud, beliau tidak pernah mengangkat tangan di sana. Maka dengan demikian kitapun tidak mengangkat tangan juga di waktu-waktu tersebut, karena perbuatan beliau sebagai dalil dan meninggalkannyapun berarti dalil.

Dan begitu pula halnya setelah salam dari shalat lima waktu; beliau melakukan dzikir dan wirid yang disyari’atkan dengan tidak mengangkat kedua tangannya. Maka saat itupun kita tidak mengangkatnya sebagai bentuk kesuritauladanan kita terhadap Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam. Adapun diwaktu di mana Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam mengangkat kedua tangannya, maka kitapun disunnahkan mengangkat kedua tangan kita sebagai bentuk kesuritauladanan kita juga kepada Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam dan karena itu dari sebab terkabulnya do’a. dan demikian pula jikalau seorang muslim hendak berdo’a kepada Allah Azza Wa Jalla sementara tidak didapatkan adanya dalil bahwa Rosulullah Shallallaahu ‘alai Wa Sallam mengangkat tangan atau tidak ditempat dan waktu itu, maka saat itupun ia mengangkat kedua tangan tangannya dengan argument hadits-hadits yang menunjukkan bahwa mengangkat kedua tangan adalah sebagai salah satu sebab terkabulnya do’a.

(lihat: Fatawa Ulama’ Al-Biladul Harom (Fatwa para ulama Negri Harom), hal 1702-1703. Majmu’ Fatawa Wa Maqolat Mutanawwi’ah, Syeikh Ibn Baz 6/158-159)

Disalin kembali dari http://icmkendari.com

The Great Personality, Imam Ahmad bin Hanbal

noreply@blogger.com (Khayla) — Tue, 14 Sep 2010 14:05:00 +0000

Profile of Courage, Imam Ahmad bin Hanbal
(Series of lectures by Syaikh Shafi Khan, Imam Masjid Daar as-Salaam, US)

Berikut ini adalah kisah, satu bagian dari perjalanan hidup seorang Imam Ahlus Sunnah. Sepenggal kisah yang memberikan gambaran jelas, bagaimana Allah senantiasa menolong hamba-hamba-Nya yang menolong agama-Nya; Bagaimana kekuatan iman dan takwa seseorang bisa mengalahkan tirani; Bagaimana kesabaran dalam menghadapi cobaan demi cobaan berbuah manis, dan mencatatkan namanya dengan tinta emas dalam sejarah, yang kebaikannya senantiasa disebutkan oleh manusia sepanjang masa.

Ketika pemikiran Mu’tazilah menyebar luas dan menguasai pemerintahan Islam ketika itu, beliau berdiri tegak dengan keimanan menjulang layaknya gunung yang tak tergoyahkan oleh apapun. Ketika para ulama lain memilih untuk menyingkir, atau berkompromi karena tidak tahan diterpa siksaan yang luar biasa kejam dari penguasa yang zalim, sang Imam tidak bergeser sedikit pun dalam mempertahankan aqidah Ahlus Sunnah, bahwa Al-Qur’an adalah Kalamullah.

Dialah Imam Ahlus Sunnah, yang kekuatan doanya mengetuk langit ke tujuh meminta Allah agar mengakhiri kezaliman Al-Makmun, sang penguasa saat itu, dan Allah mengirimkan malaikat pencabut nyawa mengakhiri kehidupan Al-Makmun.

Dialah lautan ilmu, yang dengan kefasihannya mampu membungkan barisan ‘ulama’ Mu’tazilah yang berdebat dengannya.

Dialah sosok yang tawadhu dan taqwa, yang keteguhan, ketabahan serta kesabarannya seolah menghapus semua penderitannya, menjadikan setiap cobaan demi cobaan terasa ringan baginya.
Dalam rangkaian kajian ini, pemateri mengajak kita untuk belajar dari kisah Imam Ahmad, pada keteguhan beliau membela aqidah Ahlus Sunnah, tidak perduli beratnya siksaan yang harus dihadapi. Sungguh berbeda jauh dengan kondisi kita di zaman sekarang ini, Sebagian kita bahkan malu menampakkan keislaman kita. Para wanita muslimah yang lebih memilih mengikuti trend orang-orang kafir dalam berbusana, dan enggan menunjukkan keislamannya dengan menutup aurat, bukan karena tidak mengetahui kewajibannya, akan tetapi rasa malu yang menahannya. Banyak di antara kita yang kemudian surut melangkah, karena persoalan dunia menahan kita. Saya, dan barangkali juga anda, mungkin terjebak dalam situasi yang serupa. Sesungguhnya kajian-kajian seperti ini, kisah-kisah dari para pendahulu yang shalih, semoga bisa memulihkan semangat kita untuk teguh di atas Islam dan Sunnah.

Mendengakan kisah ini, seolah membawa ke masa lalu, menyaksikan satu episode perjalanan hidup sang Imam, ketika harus berpindah dari satu daerah ke daerah lain, satu penjara ke penjara lain, dan berlanjut dari satu khalifah ke khalifah yang lain. Bagaimana tubuh lemah beliau bersimbah darah dan punggungnya hampir tidak menyisakan ruang sedikitpun, kecuali melepuh dan koyak karena cambukan. Mendengarkan kisah ini, kita akan menyaksikan, bagaiman kekuatan iman bisa mengalahkan segalanya. Dialah Abu Abdillah, Imam Ahmad bin Hanbal, pahlawan pembela sunnah, tokoh idola yang sebenarnya. Bukan bintang pujaan yang berlaga dalam film-film dusta, juga bukan dongeng yang menghiasi novel-novel picisan.

Silahkan simak (English only):
Bagian I
Bagian II
Bagian III
Bagian IV

Doa-doa Seputar Makan dan Berbuka Puasa

noreply@blogger.com (Khayla) — Mon, 23 Aug 2010 22:55:00 +0000

Doa-Doa Seputar Makan dan Berbuka Puasa

Sebelum makan membaca:

بِسْمِ اللهِ

“Dengan Nama Allah”
(HR. Abu Dawud 3/347, At-Tirmidzi 4/288, dan lihat kitab Shahih At-Tirmidzi 2/167)

Apabila seseorang lupa pada permulaan hendaknya membaca:

بِسْمِ اللهِ فِيْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ.

“Bismillahi fi awwalihi wa aakhirihi “Dengan nama Allah di awal dan di akhir.”
(HR. At-Tirmidzi 5/506, dan lihat Shahih Tirmidzi 3/158)

Setelah makan membaca:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنِيْ هَذَا وَرَزَقَنِيْهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّيْ وَلاَ قُوَّةٍ

“Segala puji bagi Allah yang memberi makan ini kepadaku dan yang memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku.”
(HR. Penyusun kitab Sunan, kecuali An-Nasai, dan lihat Shahih At-Tirmidzi 3/159)

Pada saat berbuka puasa 1:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

“Telah hilang rasa haus, dan urat-urat telah basah serta pahala akan tetap, insya Allah.”
(HR. Abu Dawud 2/306, begitu juga imam hadits yang lain. Dan lihat Shahihul Jami’ 4/209)

Pada saat berbuka puasa 2:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِيْ

“Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepadaMu dengan rahmatMu yang meliputi segala sesuatu, supaya memberi ampunan atasku.”
(HR. Ibnu Majah 1/557. Menurut Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Takhrij Al-Adzkar, lihat Syarah Al-Adzkar 4/342).

Doa tamu kepada tuan rumah:

أللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيْمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْلَهُم وَارْحَمْهُمْ

“Ya Allah, berkahilah mereka pada apa-apa yang Engkau rizkikan kepada mereka, ampunilah mereka dan rahmatilah mereka.”
(HR Muslim 3/1615)

Doa kepada orang yang mengundang berbuka puasa:

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُوْنَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ اْلأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ

“Semoga orang-orang yang berpuasa berbuka di sisimu dan orang-orang yang baik makan makananmu, serta malaikat mendoakannya, agar kamu mendapat rahmat.”
(Sunan Abu Dawud 3/367, Ibnu Majah 1/556 dan An-Nasa’i dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah no. 296-298. Al-Albani menyatakan, hadits tersebut shahih dalam Shahih Abi Dawud, 2/730)

Semerbak Wangi Masyithah, Sang Wanita Shalihah

noreply@blogger.com (Khayla) — Mon, 23 Aug 2010 07:14:00 +0000

Telah menceritakan kepada kami Abu Umar Adl Dhariri telah mengabarkan kepada kami Hammad bin Salamah dari 'Atho` bin As Sa`ib dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Di malam aku di Isra'kan, aku mencium aroma yang sangat harum, aku lalu bertanya kepada Jibril;

"Wahai Jibril, aroma wangi apakah ini?"

Jibril menjawab; "Ini adalah aroma wanginya tukang sisirnya putri Fir'aun dan anak-anaknya."

Aku berkata; "Ada apa dengannya?”

Jibril menjawab;

"Suatu hari, ia menyisir rambutnya putri Fir'aun, tiba-tiba sisirnya terjatuh dari tangannya, lalu ia mengucapkan; "Bismillah, maka putrinya Fir'aun berkata;

" (maksudnya) Ayahku."

Ia menjawab; "Tidak, akan tetapi Tuhanku dan Tuhan Ayahmu adalah Allah."

Putrinya Fir'aun mengancam; "Aku akan memberitahukannya tentang itu!."

Ia menjawab; "Silahkan."

Maka putrinya Fir'uan memberitahukannya, lalu Fir'aun memanggil tukang sisirnya seraya berkata;

"Wahai Fulanah, apa benar engkau memiliki Tuhan selain diriku?"

Ia menjawab; "Ya, tuhanmu dan tuhanku adalah Allah."

Maka Fir'aun memerintahkan untuk di ambilkan patung sapi yang terbuat dari tembaga lalu di panaskan, kemudian memerintahkannya besarta ana-anaknya agar melompat ke dalamnya.

Tukang sisir itu berkata;

"Aku punya satu keperluan kepadamu."

Fir'aun berkata; "Apa keperluanmu?"

Ia menjawab; "Aku meminta agar engkau mengumpulkan tulang-tulangku dan tulang anak-anakku di dalam satu kain lalu menguburnya."

Fir'aun berkata; "Itu hakmu atas kami."

Lalu Fir'aun memerintahkannya agar melemparkan anak-anaknya di hadapannya satu per satu, hingga tinggal anaknya yang masih menyusu, ia tampak terpukul karena anaknya tersebut, tapi anak tersebut berkata;

"Wahai ibuku, tabahkanlah, sesungguhnya adzab dunia lebih ringan daripada azab Akhirat."
Maka ia pun tabah.

Ibnu Abbas mengatakan; "Ada empat orang yang dapat bicara diwaktu masih bayi, yaitu; Isa bin Maryam, temannya Juraij, saksinya Yusuf dan putra tukang sisir putri Fir'aun."

.... (HR Ahmad, no. 2682)

Waktu Niat Berpuasa

noreply@blogger.com (Khayla) — Wed, 11 Aug 2010 12:28:00 +0000

Pemateri: Syaikh Abdullah Abdur-Rahmaan Al-Ghudyaan
Waktu: Sabtu, 30 September 2006
Sumber: Transkrip Al-Baseerah Forum

Syaikh kita tercinta, Syaikh Abdullah Abdur-Rahmaan Al-Ghudyaan memulai:
Assalamu’alaikum warahamtullah wabarakatuh

Setelah memulai dengan Basmalah dan Hamdalah, kemudian mengirimkan shalawat dan salam kepada Nabi kita shallallahu alaihi wasallam, keluarga dan para sahabatnya.

Kemudian beliau melanjutkan bahwa pelajaran malam ini adalah penjelasan mengenai Waktu Niat. Beliau menyebutkan bahwa dalil disyariatkannya niat adalah sabda Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam:

إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّمَا لِكُلّ امرىءٍ مَا نَوَى

"Sesungguhnya amalan itu tergantung dengan niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan...” (HR Bukhari Muslim)

Maka di dalam hadits ini menjelaskan bahwa amal diberi ganjaran berdasarkan niat, dan karena shiyam adalah amal, maka ia membutuhkan adanya niat.

Jenis-jenis Puasa

Kemudian syaikh menyebutkan bahwa puasa terdiri dari beberapa jenis:

Puasa jenis pertama adalah puasa wajib yang diwajibkan dan ditetapkan oleh Allah subhahanu wa ta’ala, dan itu adalah shiyam Ramadhan.

Dan puasa jenis kedua adalah yang juga diwajibkan Allah subhanahu wa ta’ala, akan tetapi hamba Allah lah yang menyebabkannya menjadi wajib. Misalnya kafaratul yamin (كفارة اليمين) – kafarat karena melanggar sumpah) dan kaffaratuzh zhihaar [(كفارة الظهار) , kafarat karena mengatakan ‘isteriku seperti punggung ibuku’ (haram untuk didekati)] dan kaffaratul jima (كفارة الجماع) dan ini adalah tebusan karena melakukan jima’ dengan isteri ketika sedang berpuasa di bulan Ramadhan dan kaffaratul qatl khattan (كفارة القتل خطأ) yakni tebusan karena membunuh seseorang tanpa sengaja. Shiyam dari semua jenis ini adalah wajib dan Shiyam Ramadhan adalah fardhu.

Jenis shiyam lainnya adalah ketika seorang hamba mewajibkan shiyam bagi dirinya dan ini disebut puasa nazar (صيام النذر puasa karena bernazar untuk melakukannya).

Inilah ketiga jenis shiyam. Kategori yang pertama adalah yang Allah tetapkan dan wajibkan, kategori yang kedua adalah diwajibkan oleh Allah namun hamba lah yang menjadi penyebabnya dan kategori yang ketiga adalah hamba yang memulai dan mewajibkan bagi dirinya..

Waktu Niat

Pada semua kategori (shiyam) ini, disyaratkan adanya niat, dan niat harus dilakukan di waktu antara terbenamnya matahari dan terbitnya fajar.

Di antara dalil-dalilnya adalah sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad dan ashabus sunan dari Hafsah radhaillahu anha bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

"Barang siapa yang tidak mengumpulkan waktu puasa dengan waktu fajar, maka tidak sah puasanya." (Dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahih al-Jami’, no. 6538)

Dan dalam riwayat lainnya oleh Daruquthni dan al-Baihaqi diriwayatkan oleh Aisyah radhiallahu anha:

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

“Barangsiapa yang tidak berniat sebelum fajar maka tidak ada shiyam baginya.” (Diriwayatkan dalam Sunan an-Nasa’i kitab as-Siyam, dishahihkan oleh Syaikh Albani)

Dan masih banyak dalil yang menunjukkan bahwa seseorang yang hendak berpuasa harus berniat sebelum fajar. Dan jika fajar telah terbit dan orang tersebut belum melakukan niat, atau orang tersebut berniat (untuk berpuasa) setelah fajar, maka puasanya tidak sah.

Asy-Syaikh menyebutkan bahwa:
Telah dibahas sebelumnya bahwa puasa Ramadhan adalah fardhu yang Allah subhanahu wa ta’ala wajibkan atas hamba-Nya, dan ada jenis puasa tertentu di mana hamba itu sendiri yang menjadikannya wajib atas dirinya – missalnya jika dia bernazar atau mengganti puasa Ramadhan. Dalam hal ini, ada beberapa perkara yang harus diingat – pertama adalah dia harus melakukan niatnya pada malam hari – ini untuk puasa yang wajib.

Adapun untuk puasa tambahan (nafil), seseorang juga harus bersniat untuk berpuasa sebelum fajar yang sebenarnya terbit. Jika dia ingin berpuasa di siang hari (puasa sunnah), ia diperbolehkan untuk berniat di siang hari; namun dengan syarat bahwa sebelumnya dia tidak mengambil (atau melakukan) apapun yang dapat membatalkan puasanya. Dalilnya adalah riwayat Aisyah rahdiallahu anha:

“Pada suatu hari, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadaku: "Wahai Aisyah, apakah kamu mempunyai makanan?" Aisyah menjawab, "Tidak, ya Rasulullah." Beliau bersabda: "Kalau begitu, aku akan berpuasa." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun keluar. Tak lama kemudian, saya diberi hadiah berupa makanan -atau dengan redaksi seorang tamu mengunjungi kami--. Aisyah berkata; Maka ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kembali saya pun berkata, "Ya Rasulullah, tadi ada orang datang memberi kita makanan dan kusimpan untuk Anda." Beliau bertanya: "Makanan apa itu?" saya menjawab, "Hais (yakni terbuat dari kurma, minyak samin dan keju)." Beliau bersabda: "Bawalah kemari." Maka hais itu pun aku sajikan untuk beliau, lalu beliau makan, kemudian berkata, "Sungguh dari pagi tadi aku puasa." Thalhah berkata; Saya menceritakan hadits ini kepada Mujahid, lalu ia berkata, "Hal itu seperti halnya seorang laki-laki yang mengeluarkan sedekah. Jika ingin, ia akan mengeluarkannya, dan jika tidak, maka ia akan menahannya." (HR Muslim dalam Kitab as-Shiyam no. 1154).

Dalam riwayat lain dari Aisyah Ummul Mukminin, ia berkata;

“Pada suatu, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menemui dan bertanya, "Apakah kamu mempunyai makanan?" kami menjawab, "Tidak." Beliau bersabda: "Kalau begitu, saya akan berpuasa." Kemudian beliau datang lagi pada hari yang lain dan kami berkata, "Wahai Rasulullah, kita telah diberi hadiah berupa Hais (makanan yang terbuat dari kura, samin dan keju)." Maka beliau pun bersabda: "Bawalah kemari, sungguhnya dari tadi pagi tadi aku berpuasa." Kemudian beliau makan.” (HR Muslim dalam Kitab as-Shiyam)

Terdapat banyak dalil berkenaan dengan hal ini, yakni jika seseorang bermaksud untuk melakukan puasa tambahan, dia harus berniat sejak malam sebelumnya atau dia diperbolehkan melakukan niat di siang hari dengan syarat dia tidak memakan makanan atau minuman apapun sebelumnya dan tidak melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa. Orang ini juga memiliki pilihan – dalam keadaan ini – untuk tetap berpuasa atau membatalkannya. Dan dia dapat melakukan ini (membatalkan puasa nafil) jika ada kebutuhan untuk melakukannya dan jika dia melakukannya, ia tidak dipandang melakukan suatu perbuatan dosa.

Sesi Tanya Jawab

Pertanyaan: Manakah waktu yang paling akhir untuk sahur? Apakah waktu ketika adzan Subuh dikumandangkan ataukah seseorang dapat tetap makan dan minum sampai Muadzin selesai adzan?

Jawaban: Syaikh menyebutkan firman Allah subhanahu wa ta’ala:

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

“dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar” (QS Al-Baqarah [2[ : 187)

Allah subhanahu wa ta’ala telah memberikan tanda ini sebagai petunjuk yang semuanya bergantung kepadanya dalam menentukan waktu kapan seseorang harus menahan diri dari segala makanan atau minuman yang dapat membatalkan puasa. Beberapa orang mengumandangkan adzan sebelum fajar yang sebenarnya, yang lainnya mengumandangkan adzan setelahnya. Dimungkinkan untuk merujuk pada kalender yang kita miliki untuk menentukan waktu fajar yang sebenarnya. Jika seseorang sedang berada di KSA, dia dapat merujuk pada kalender Ummul Qura; jika dia berada di luar, dia dapat merujuk pada kalender di tempatnya berada. Namun demikian, kita harus ingat bahwa Allah telah menjadikan munculnya fajar yang sebenarnya sebagai tanda di langit (yang menunjukkan) kapan seseorang harus menahan diri dari makan dan minum.

Pertanyaan: Bolehkan berpuasa tanpa melakukan sahur? Jika saya tidak terbangun pada saat sahur atau fajar, haruskah saya makan atau berpuasa pada hari itu?

Jawaban Syaikh: Wajib baginya untuk menahan diri dari makan dan minum – (dan) melanjutkan puasanya. Dan wajib baginya untuk mengganti hari tersebut karena dia tidak melakukan niat pada waktunya, (yakni) sebelum terbitnya fajar. Namun, apabila seseorang tidur setelah qiyamul lail dan telah berniat untuk berpuasa keesokan harinya, dan dia terbangun setelah terbitnya matahari, maka puasa orang ini sah karena dia telah berniat sebelum fajar.

Pertanyaan: Di masjid kami, Imam melakukan sering melakukan kesalahan dalam bacaannya dalam shalat tarawih. Apa yang harus kami lakukan dalam situasi yang demikian?

Jawaban Syaikh: Jika kesalahan yang dilakukan orang tersebut merubah makna, maka tidak sah baginya berada dalam posisi sebagai imam dan anda harus memilih/mencari seseorang yang tidak melakukan kesalahan seperti ini. Namun jika orang tersebut telah menyempurnakan bagian tertentu dari al-Qur’an, - bagian akhir misalnya - maka dia shalat dengan membaca bagian al-Qur’an yang telah dia sempurnakan tersebut dan mengimami manusia shalat dengan membaca ayat-ayat al-Qur’an yang telah dia sempurnakan (bacaannya dengan baik).

Pertanyaan: Jika seorang wanita hamil meninggal sebelum mengganti puasanya, apa hukumnya di dalam Islam? Apakah puasa yang ditinggalkannya harus diganti oleh anak laki-lakinya atau suaminya?

Jawaban Syaikh: Jika wanita yang hamil ini tidak dapat berpuasa dan dia meninggal sebelum mampu membayar puasanya, jika alasannya tidak berpuasa karena menghindari bahaya bagi dirinya, maka satu-satunya yang harus dilakukan adalah mengganti puasa baginya. Jika (dia tidak berpuasa) disebabkan oleh (khawatir akan) dirinya dan karena janin yang dikandungnya, maka puasa dilakukan baginya, dan juga kafarat harus dibayarkan – satu setengah kilo gandum, beras atau kurma, untuk setiap hari yang ditinggalkannya.

Pertanyaan: Saya mengidap penyakit asma kronis dan sepanjang hari saya harus menggunakan inhaler (obat atau serbuk (obat asma). Apakah hal itu akan membatalkan puasaku?

Jawaban Syaikh: Itu (inhaler dan selainnya) harus digunakan pada malam hari dan tidak pada siang hari. Jika digunakan pada siang hari maka hal itu membatalkan puasanya.

Pertanyaan: Jika seorang wanita menemui ginekolog dan diperiksa pada saat berpuasa. Apakah ini membatalkan puasa?

Jawaban Syaikh: Jika tidak ada sesuatu yang masuk yang dipandang sebagai makanan atau minuman, yakni yang masuk ke perut, maka jenis pemeriksaan ini tidak membatalkan puasa.

Pertanyaan: Di masjid kami, seorang imam yang memimpin shalat tarawih pertama 8 raka’at kemudian mereka beristirahat agar orang-orang yang meyakini bahwa seseorang hanya boleh shalat 11 raka’at dapat meninggalkan (masjid). Mereka tidak shalat witr, hanya 8 raka’at lalu pergi. Dan kemudian imam lain maju dan menyelesaikan hingga 21 raka’at. Kami telah mendengar hadits bahwa orang yang memulai dan mengakhiri shalat dengan imam mendapatkan pahala shalat sepanjang malam. Maka dalam keadaan ini, jika seseorang berhenti pada raka’at ke 8, apakahh ini dianggap selesai (shalat) bersama imam ataukah harus menyelesaikan hingga 21 raka’at untuk mendapatkan pahala shalat sepanjang malam?

Jawaban Syaikh: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

“Sesungguhnya orang yang shalat bersama imam sampai imam selesai dicatat baginya shalat sepanjang malam.” (Dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahih al-Jami’ no. 2417)

Ini termasuk shalat tarawih dan juga witr. Maka orang-orang yang meninggalkan shalat dan tidak tidak shalat bersama imam, mereka tidak akan mendapatkan pahala ini (shalat sepanjang malam).

Sebagai tamahban tidak patut bagi kita memperhatikan perebedaan-perbedaan ini di antara kita. Seseorang berkata bahwa anda harus shalat 11 rakaat, 13 raka’at dan yang lainnya berkata anda harus shalat 23 raka’at. Kita mengetahui, misalnya, mereka shalat 23 raka’at di Masjidil Haram. Dan sebagian orang melihat pada bilangan raka’ar, 11, 13 – dan mereka tidak melihat pada cara shalat Nabi shallallahu alaihi wasallam shalat. Berapa banyak orang yang shalat seperti cara shalat Nabi shallallahu alaihi wasallam, cara beliau memanjangkan berdirinya, memanjangkan ruku’nya, cara beliau memanjangkan sujudnya – ini adalah sesuatu yang diabaikan manusia. Mereka melihat pada jumlah raka’at dan tidak memperhatikan bagaimana cara shalat Nabi shallallahu alaihi wasallam yang sebenarnya.

Umar radhiallahu anhu mengumpulkan orang-orang untuk shalat tarawih dengan 23 raka’at. Maka jika seseorang shalat 11 raka’at, dia tidak semestinya diingkari, jika dia shalat 13 raka’at, dia tidak seharusnya diingkari, dan orang-orang yang shalat 23 raka’at tidak seharusnya diingkari.

Pertanyaan: Haruskan seorang musafir di bulan Ramadhan melanjutkan shalat rawatib, dan adakah pahala melakukannya pada waktu ini?

Jawaban Syaikh: Musafir di bulan Ramadhan; ia shalaat Dzuhur dan Ashar dengan menggabungkan (jama’) dan memendekkannya (qashr). Adapun Maghrib tetap tiga raka’at dan dia menjama’ dengan Isya 2 raka’at (yakni shalat Isya dipendekkan –qashr – menjadi 2 raka’at –ed), dan dia tidak melakukan shalat rawatib. Namun Nabi shallallahu alaihi wasallam senantiasa melakukan shalat Witr dan 2 raka’at sebelum shalat Fajar.

Musafir dan orang yang sakit harus mengetahui dari hadits Nabi shallallahu alihi wasallam bahwa mereka akan mendapatkan pahala dari apa yang biasa mereka kerjakan ketika mereka sedang mukim atau tidak sedang sakit. Maka bagi musafir, dicatat baginya pahala penuh untuk shalat-shalatnya, dan jika ia biasa mengerjakan shalat thathawwu atau nawafil, maka dicatat baginya sana seperti ketika dia mukim. Demikian juga bagi orang sakit, pahala dituliskan baginya seperti yang biasa ia kerjakan ketika ia dalam keadaan sehat.

Pertanyaan: Saya tahu bahwa berkelahi di bulan Ramadhan dilarang kecuali jika saya diserang dan telah mengatakan ‘Sesungguhnya saya sedang berpuasa’ tiga kali. Saya bertanya tentang latihan perang (seperti bela diri atau jenis latihan militer lainnya). Apakah ini sama dengan perkelahian yang dilarang?

Jawaban Syaikh : tidak mengapa, insya Allah.

Pertanyaan: Saya ingin bertanya mengenai 10 hari terakhir di bulan Ramadhan, jika seseorang shalat di rumah sendirian dan bukan di Masjid. Bolehkan saya membaca surat-surat pendek yang saya hafal ataukah saya harus membaca surat yang panjang dengan melihat mushaf?

Jawaban Syaikh: Shalatnya wanita adalah lebih baik dilakukan di rumah dari pada di Masjid, dan dia dapat membaca dari al-Qur’an jika dia dapat membaca al-Qur’an dan jika dia menghafal beberapa surat, maka dia pun dapat membaca surat-surat itu di dalam shalat.

Untuk melihat seluruh transkrip dan mendengarkan file audio Syaikh (Arab - dan terjemahan Bahasa Inggris) silahkan klik link di atas atau cari file "Ramadhan Part Two disini.

Marhaban Yaa Ramadhan.....

noreply@blogger.com (Khayla) — Mon, 09 Aug 2010 02:37:00 +0000

Saudara-saudariku dalam Islam, sejak minggu lalu kita telah diberkahi dengan tamu yang mulia, tamu yang penuh rahmat dan berkah. Setahun penuh telah berlalu dari kunjungan terakhirnya. Ia adalah tamu anda selama 30 (atau 29-ed) hari, dan (kini) dia berada di depan pintu kita menunggumu untuk membuka pintu agar dia dapat memenuhi rumah-rumah anda dengan berkah dan karunia Allah. Ia adalah tamu anda, saya dan seluruh kaum Muslimin. Dan kita memohon kepada Allah untuk memberikan kita kemampuan untuk bersikap baik selama kedatangannya dan dan memberkahi kita untuk mengambil manfaat dari kehadirannya.

Telah diketahui bahwa semakin anda mencintai tamu anda, semakin anda mempersiapkan diri untuk menyambutnya; semakin anda menghormati tamu anda; lelbih banyak rencana untuk menghiburnya atau membuat kunjungannya terasa nyaman. Dan jika tamu tersebut adalah seseorang dari keluarga dekat yang datang dari negeri yang jauh, maka kita pun bersiap-siap jauh sebelum kedatangannya; kita mengecat rumah, menata kembali ruang tamu dan namanya sering disebut-sebut. Dan jika tamu tersebut adalah seorang dermawan dan diketahui membawa hadiah yang tidak ternilai untuk seluruh anggota keluarga, maka hal itu menjadikannya seorang tamu yang luar biasa. Dan kita tidak sabar menantikan hadiahnya.

Tamu ini bukanlah seseorang yang mungkin menjadi beban bagi keuangan kita, atau menyebabkan kita kehilangan waktu dan harta. Bahkan tamu ini adalah tamu yang mulia – tamu yang penuh rahmat; tamu yang membawa kebahagiaan, yang tidak akan mengambil sesuatu pun dari kita, sebaliknya ia datang untuk memberikan kepada kita hal-hal yang berharga; hal-hal yang sangat kita butuhkan, hal-hal yang akan menjadi sumber keberntungan dan kebahagiaan kita. Saya dapat terus-menerus menyebutkan keutamaan tamu yang diberkahi ini namun waktu sangat terbatas. Maka saya persilahkan anda untuk merenungkan di waktu luang anda, keuntungan dan manfaat tamu yang berharga ini.

Tamu yang diberkahi ini tidak lain adalah bulan Ramadhan. Apakaha itu Ramadhan? Ramadhan itu sendiri adalah pelajaran untuk meningkatkan keimanan kita, menekatkan kita kepada Rabb dan untuk memudahkan kita untuk meraih segala hal yang akan mengantarkan kepada Surga. Ramadhan – madrasah iman dan takwa, di mana setiap lulusannya adalah pemenang.

Apakah anda mengetahui tamu lain yang lebih penting dari tamu ini? Apakah anda mengetahu ada tamu yang datang dengan begitu banyak kebaikan dan berkah? Apakah anda mengetahui ada tamu yang tinggal bersamamu selama satu bulan dan tidak memintamu untuk membelanjakan apapun bagi dirinya bahkan sebaliknya memberimu dengan (pemberian) yang sangat berlimpah? Marilah kita merenungkan beberapa saat dan mempersiapkan dengan baik dan benar-benar menjaga tamu ini. Semoga Allah subhanahu wa ta’ala menjadikan kita di antara orang-orang yang memiliki Ramadhan sebagai hujjah bagi mereka dan bukan atas mereka, dan semoga Allah subhanahu wa ta’ala membuka pintu-pintu Surga bagi kita. Semoga Allah subhanahu wa ta’ala memberikan kita taufik untuk menjalankan Shiyam (puasa) dan Qiyam, ihtisaaban (dengan mengharap pahala).

Saudara-Saudariku dalam Islam, marilah kita menyimak dengan penuh perhatian dan menarik manfaat dari perkataan ulama kita yang terhormat dan mulia. Hari ini bersama kita, telah hadir Syakh Abdullah bin Abdurrahman al-Ghudayaan, untuk memberikan kita nasihat mengenai bulan yang penuh berkah ini – mengenai bulan Ramadhan. Marilah kita menyimak dengan penuh perhatian agar dapat memperoleh manfaat dan semoga hal ini dapat menolong kita untuk mengambil manfaat yang sebesar-besarnya dari tamu (Ramadhan-ed) ini.

(Artikel ini dinukil dari transkirp pengantar kajian yang dibawakan oleh moderator sebelum Syaikh Gudhayan membawakan materi kajian mengnai "Waktu Niat". Tramkrip kajian Syaikh rahimahullah insya Allah akan menyusul

Ramadhan, Bulan Penuh Berkah

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 08 Aug 2010 02:18:00 +0000

Oleh: Syaikh Abdullah al-Ghudayan (Rahimahullah)
Waktu : 23 September 23 2006
Sumber: Transkrip dari Al-Basheerah Forum,

Mukadimah singkat dari Syaikh.
Syaikh memulai dengan menuji Allah, Rabb semesta alam, dan mengirim shalawat kepada Nabi dan Rasul yang mulia, Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wasallam, dan keluarganya, dan para sahabatnya.

Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu” (QS Al-Baqarah [2] : 183-184)

Dan Allah جل وعلا berfirman:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil).” (QS Al-Baqarah [2] : 185)

Dan Allah جل وعلا berfirman:

بسم الله الرحمن الرحيم - حم {1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

“Haa miim. Demi Kitab (Al Quran) yang menjelaskan sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” (QS Ad-Dukhan [44] : 1-4)

Dalam ayat ini terdapat penjelasan akan wajibnya puasa. Ia juga menunjukkan malam yang penuh berkah yang terdapat di bulan Ramadhan. Sebagaimana yang Allah سبحانه و تعالى sebutkan dari sudut pandang pertama, Al-Qur’an dturunkan pada malam itu – ia diturunkan, dan yang kedua adalah Lailatul Qadr.

Penting bagi setiap mu’min untuk memanfaatkan kesempatan ini. Inilah waktu di mana Allah سبحانه و تعالى melipatgandakan pahala bagi orang-orang Mu’min. Inilah waktu di mana pintu-pintu kebaikan dibuka, dan pintu-pintu keburukan ditutup. Inilah bulan di mana pada awal bulan setan-setan dibelenggu, dan Allah سبحانه و تعالى menjadikan pintu-pintu surga dibuka, dan pintu-pintu neraka ditutup. Pada awal bulan adalah rahmat, pertengahannya adalah ampunan, dan bagian akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.

Asy-Syaikh menyebutkan kembali hadits yang terdapat dalam kitab Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلى الله عليه و سلم bersabda:

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ

“Bila bulan Ramadlan tiba, maka dibukalah pintu-pintu surga, pintu-pintu neraka ditutup dan syetan-syetan pun dibelenggu."

Setan-setan dibelenggu pada bulan ini, dan ini adalah petunjuk akan berlimpahnya amal shalih yang dilakukan orang-orang Mu’min dan berkurangnya amal keburukan yang dilakukan pada waktu yang khusus ini.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Abu Hurairah radhiallahu anhu bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:<

أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا وَيُزَيِّنُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمْ الْمَئُونَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ لَا وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ‏.‏

"Umatku diberi lima hal yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya pada bulan Ramadlan; (1) bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah dari pada minyak misik, (2) para malaikat memintakan ampunan untuk mereka hingga berbuka, (3) dan pada setiap harinya Allah Azza Wa Jalla menghiasi syurga mereka, kemudian Allah berfirman: 'hampir saja para hamba-Ku yang shalih dihindarkan dari kepayahan dan gangguan dan berjalan kepadamu (surga).' dan (4) di dalam bulan Ramadhan para setan dibelenggu hingga mereka tidak bebas menggoda orang yang berpuasa sebagaimana mereka bebas mengganggu selainnya, dan (5) akan diampuni dosa-dosa mereka (orang yang berpuasa) di akhir malam bulan Ramadlan." Para sahabat bertanya; "Wahai Rasulullah apakah itu lailatul qodar?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak, akan tetapi seorang yang beramal akan ditepati pahalanya jika telah selesai melaksanakan amalannya."

Penting untuk menahan diri sendiri dan bersungguh-sungguh menjauhi perbuatan dosa. Menahan diri dan menjauhi perbuatan dosa berarti bahwa kita menahan lisan kita dan menahan tangan kita, dan semua hal-hal yang demikian dari perbuatan munkar, dan kita menghindari memakan dari sesuatu yang haram. Karena jika seseorang tidak menjauh dari perbuatan dossa – kemunkaran-kemunkaran tersebut akan berdampak pada amal kebaikannya, dan berdampak pada puasanya. Maksudnya adalah (hal itu) akan mengurangi pahala yang semestinya diraih seseorang jika dia menjauhi perkara-perkara tersebut. Ini adalah nasihat yang sangat singkat di awal muhadharah ini, dan jika ada pertanyaan maka dipersilahkan untuk menanyakannya.

(Untuk transkrip keselurhan berikut tanya jawab serta file audio dalam Bahasa Arab dan terjemahan dalam Bahasa Inggris, silahkan ke link di atas)

Menyebarkan Kabar Gembira akan Datangnya Ramadhan

noreply@blogger.com (Khayla) — Sun, 01 Aug 2010 14:13:00 +0000

Oleh: Syaikh Abdullah al-Fauzan

Abu Hurairah radhiallahu anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata:

قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا قَدْ حُرِمَ

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan – bulan yang diberkahi. Allah telah mewajibkan atas kalian berpuasa.Di dalamnya dibuka pintu-pintu surga dan ditutup pintu-pintu neraka dan syaithan-syaithan dibelenggu. Pada bulan Ramadhan ada satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, dan barangsiapa tidak mendapati malam itu maka ia telah kehilangan pahala seribu bulan.".” (HR Ahmad dan An-Nasa’i).

Hadits tersebut adalah kabar gembira bagi hamba-hamba Allah yang shalih, akan datangnya bulan Ramadhan yang diberkahi. Nabi shallallahu alaihi wasallam mengabarkan kepada para sahabatnya akan kedatangan bulan Ramadhan dan hal itu bukanlah sekedar pengabaran yang sederhana. Bahkan, beliau hendak memberikan mereka kabar gembira akan sebuah waktu yang diagungkan dalam setahun, sehingga orang-orang shalih yang bersegera mengerjakan amal kebajikan dapat memberikan haknya. Hal ini karena Nabi shallallahu alaihi wasallam menjelaskan di dalam hadits tersebut bahwa Allah telah mempersiapkan bagi hamba-hamba-Nya jalan menuju ampunan dan keridhaan-Nya – dan untuk itu terdapat banyak cara. Maka barangsiapa yang melewatkan pengampunan tersebut selama bulan Ramadhan, maka dia telah tertinggal dengan ketertinggalan yang sangat.

Di antara keutamaan dan pahala yang besar yang Allah anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya adalah Dia telah menyiapkan bagi mereka kesempatan yang baik yang akan mendatangkan manfaat bagi orang-orang yang taat kepada-Nya dan bagi orang-orang yang berlomba-lomba (untuk kebaikan). Kesempatan-kesemptan yang baik ini adalah waktu untuk memenuhi harapan dengan memperbanyak ibadah dan mengangkat kesalahan-kesalahan dan kekurangan dengan memperbaiki diri dan bertaubat.

Tidak ada satu kesempatan pun dari waktu-waktu yang mulia ini, melainkan Allah telah mewajibkan di dalamnya amal ketaatan, yang dengannya seseorang menjadi lebih dekat kepada-Nya. Dan Allah memiliki perkara-perkara yang paling indah sebagai hadiah, yang dainugerahkan kepada siapapun yang dikehendaki-Nya dengan Kemuliaan dan Rahmat-Nya.

Maka orang yang meraih kebahagiaan yang sesungguhnya adalah orang yang mengambil manfaat dari bulan, hari-hari dan jam-jam yang mulia ini dan lebih dekat kepada perlindungan-Nya bagi mereka, dengan mengerjakan apa yang diperintahkan bagi mereka dari amal-amal ketaatan.

Oleh karena itu, mungkin ia akan dianugerahi dengan satu diantara banyak berkah pada kesempatan-kesempatan itu dan mendapat pertolongan dengannya, dengan pertolongan yang dapat menyelamatkannya dari neraka dan apa yang ada di dalamnya, seperti panasnya yang membara. (Ini adalah perkataan Ibn Rajab dalam Lata’iful Ma’arif).

Mendapati Ramadhan itu sendiri adalah berkah yang agung, diberikan kepda orang yang mencapainya dan meningkat pada kesempatan-kesempatannya, dengan berdiri dalam shalat pada malam harinya dan berpuasa pada siang harinya. Di dalamnya, ia kembali kepada Pelindungnya – dari bermaksiat kepada-Nya kepada ketaatan kepada-Nya, dari melalaikan-Nya kepepada mengingat-Nya, dari menjauh daripada-Nya kepada mendekat kepada-Nya dengan taubat yang sungguh-sungguh.

Sebagian dari para salaf berkata:
“Sungguh Allah Ta’ala telah menjadikan bulan Ramadhan sebagai pengganti bagi mahluk-Nya, dimana mereka dapat berlomba satu sama lain untuk keridhaan-Nya, dengan mentaati-Nya. Oleh karenanya, sebuah kelompok yang datang pertama kali dan karenanya mereka beruntung dan kelompok lain datang di akhir dan karenanya mereka gagal.” (Lata’iful Ma’arif oleh Ibnu Rajab).

Demikian juga, seseorang tidak mengetahui mungkin ini adalah Ramadhan terakhir yang akan ditemuinya semasa hidupnya jika dia menyempurnakannya. Berapa banyak laki-laki, wanita dan anak-anak berpuasa bersama kita tahun lalu, namun sekarang mereka terkubur di dalam tanah, bergantung pada amal baik mereka. Dan mereka berharap untuk lebih banyak berpuasa Ramadhan. Demikian juga, kita semua akan mengikuti jalan mereka.

Oleh karena itu, wajib bagi setiap muslim untuk bergembira atas kesempatan yang berharga untuk ketaatan ini, Dan dia tidak boleh meninggalkannya, Sebaliknya menyibukkan dirinya dengan apa yang akan bermanfaat baginya dan apa yang menyebabkan hasilnya akan tetap tertinggal. Untuk apa lagi, selain sejumlah hari-hari, dimana kita berpuasa di dalamnya dan yang akan segera berakhir dengan cepat.

Semoga Allah menjadikan kami, demikian juga anda, diantara orang-orang yang paling banyak mendapatkan amal kebaikan.

Sumber: Ahadits as-Siyam wal Adab hal. 3-15. CallToIslam.Com.

Meneladani Para Sahabat (2)

noreply@blogger.com (Khayla) — Thu, 10 Jun 2010 13:00:00 +0000

Judul: Jadilah Seperti Mereka (3 & 4)
Pemateri: Ustadz Zubair al-Hawary, Lc.
Durasi: 1:12:27 (total)

Belajar dari sejarah kehidupan manusia terdahulu, yang telah mendapat jaminan dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam akan kebaikan mereka, layaknya minum dari sumber telaga jernih. Kisah-kisah yang penuh dengan keteladanan, ketaatan dalam ibadah, kebaikan akhlak serta kedalaman ilmu dan pemahaman mereka terhadap agama, merupakan buah dari didikan manusia terbaik, kekasih Allah, seorang Rasul yang agung, Muhammad shallalahu alaihi wasallam.

Kajian ini merupakan lanjutan dari kajian yang telah diposting terdahulu. Dalam kajian ini dikisahkan tentang keadaan para sahabat – radhiallahu anhum – kepada perintah Alllah dan Rasul-Nya. Bagaimana mereka bersegera dan berlomba di dalam ketaatan. Kisah yang penuh dengan pengajaran yang baik bagi generasi sesudahnya akan kebaikan agama dan keindahan akhlak mereka.

Silahkan download atau dengar kajian:
Jadilah Seperti Mereka 3
Jadilah Seperti Mereka 4

Facebookholic kah Anda?

noreply@blogger.com (Khayla) — Fri, 04 Jun 2010 01:45:00 +0000

Beberapa waktu yang lalu saya ditanya, “Bagaimana ya... keluar dari FB...?” Itu pertanyaan yang tidak sulit untuk dijawab. “Mudah! Tinggal delete akun anda... dalam 14 hari anda akan menghlang selamanya.”

Persoalannya menjadi tidak semudah itu, ketika FB telah menjadi kegemaran, kegiatan keseharian, seolah rutinitas yang jika tidak dilakukan, hari menjadi terasa membosankan. Bahkan bisa jadi layaknya sayur tanpa garam. Sebagian orang menjadi begitu ‘addicted’ dengan FB, bisa jadi ‘Facebookholic. Jika sudah begitu, akan banyak pembenaran yang dilakukan untuk intesitas waktu yang dihabiskan di FB.

“Manfaatnya banyak,” Kata seseorang. Ya, tidak dipungkiri FB memiliki manfaat. Sebut saja di antaranya, dapat menjalin kembali silaturahim dengan teman lama yang sudah puluhan tahun entah di mana rimbanya. Anda bisa menjalin hubungan dengan ribuan bahkan jutaan orang, promosi alias beriklan produk anda dengan gratis, mendapatkan info terkini dari situs-situs kesayangan anda yang juga membuka akun FB. Anda bahkan bisa berdakwah melalui FB. Sebut saja dengan cara ‘reminder’ ayat-ayat Al-Qur’an atau hadits-hadits pilihan, menulis artikel yang bisa langsung dibaca orang lain, dan sebagainya.

Itu jenis manfaat yang bisa didapatkan. Adapun besarnya manfaat yang benar-benar didapat... wallahu a’lam. Anda tidak pernah benar-benar tahu bahwa apa yang anda tulis itu sungguh-sungguh dibaca, dan memberikan pengaruh pada jiwa yang membawa perubahan nyata. Hidayah milik Allah semata... Meskipun tentu saja itu adalah sarana yang efektif untuk menyebarkan dakwah di kalangan para pengguna yang berasal dari berbagai macam latar belakang dan kepentingan. Media penyeberan informasi murah, cepat, dengan jangkauan yang luas.

Alih-alih mendapatkan manfaat, yang terjadi justru banyak hal mudharat yang didapatkan. Pernahkan anda menyadari, tanpa terasa waktu telah berlalu sementara anda sibuk meng-update status, menjawab komentar, menggapprove friends, invitatiion, group, gift, flower ini itu, atau sekedar komentar yang sebenarnya tidak perlu dengan sesama pengguna? FB bahkan bisa menggatikan mesengger sebagai media chatting yang mengasyikkan.

Sebagian orang yang begitu asyik menjadikan FB sebagai sarana pelepas kebosanan, sehingga tanpa menyadari mulai menuliskan sesuatu yang sebenarnya kurang pantas dipublikasikan di depan umum. Mulai dari urusan rumah tangga, pasangan yang menunjukkan romantismenya dengan saling memuji atau menulis sesuatu di status, perdebatan panjang yang terkadang menjadi tidak jelas arahnya. Bahkan ada yang lebih buruk, saling menhina, bahkan menghina para asatidzah. FB menjadi media ngetop, tempat ungkapan perasaan dan suasana hati serta gundah gulana layaknya siaran berita, tempat ‘narsis’, kata seseorang yang tulisannya pernah saya baca.

Nanti dulu... itu belum seberapa. Ada banyak kuis yang menarik. Anda mulai ingin tahu seperti apa diri anda. Jenis hati apa yang anda miliki? Kepribadian seperti siapakah yang anda tampilkan, Aisyah, Khadijah atau...? Akan jadi apa anda 5 tahun mendatang? Siapa inisial jodohmu? Setidaknya itu yang sempat terbaca oleh saya dari update para pengguna.

Walhasil, niat sekedar bercanda atau bermain-main mengusir kebosanan tanpa sadar telah mendekatkan kita pada pintu syirik. Khususnya seperti jenis kuis ramalan.

Belum lagi fasilitas dan kemudahan yang disediakan oleh alat komunikasi (HP) yang memungkinkan FB bisa diakses dimana saja, kapan saja oleh siapa saja. Bukan rahasia lagi kalau Indonesia termasuk negara pengguna HP yang sangat tinggi, bahkan termasuk anak-anak SD. Akibatnya, anak-anak yang belum matang kepribadian, emosi dan pemahamannya, para remaja yang masih labil dan tengah mencari identitas diri, banyak menjadi korban kemudahan FB. Kita lah yang mebuat FB menjadi ‘booming’, sehingga anak-anak kita, adik-adik kita pun ikut-ikutan terjun ke dalamnya, agar tidak dibilang ‘kurang gaul’ alias ketinggalan jaman. .

FB, seperti jejaring sosial lainnya hidup dan meraih keuntungan dari banyaknya penggunanya. Seperti Friendster (FS), My Space, MP dan semisalnya. Kelak jika ada yang baru dan lebih menarik, dia akan tersingkir! Seperti sepinya FS dan jejaring sosial lainnya saat ini.

Sayangnya, FB yang telah meraup begitu banyak keuntungan, termasuk dari jutaan kaum muslimin, tidak memberikan pelayanan yang semestinya. Pengumuman event penghinaan terhadap Rasulullah shallallahu alaihi wasallam itu dibiarkan termpampang selama beberapa waktu. Jika saja dia lebih seperti blog yang hanya dikunjungi orang tertentu atau yang kebetulan nyasar ke sana, mungkin tidak seberapa. Namun menyaksikannya selama beberpa waktu tanpa diminta setiap membuka akun FB, adalah sesuatu yang sangat berbeda, dengan efek yang berbeda pula. Dan bagi saya pribadi, sungguh tidak rela memberikan andil sekecil apapun bagi tumbuh kembangnya sebuah jejaring sosial yang membiarkan penghinaan itu terpampang di depan mata.

Persoalan itu akhirnya bisa diredam dengan diisolirnya page penghinaan tersbut. Yang ini saya kurang tahu, apakah dari pemerintah yang memblokir atau dari manajemen FB sendiri. Namun yang pasti tidak ada jaminan kedepannya tidak akan terjadi lagi... who knows? Bukankah orang-orang kafir dari kalangan yahudi dan nasrani akan selalu saling tolong-menolong dan tidak akan berhenti sampai melihat umat Islam keluar dari agamanya? Dan jika sudah menyangkut hal tersebut, saya tidak menaruh prasangka baik kepada Yahudi. Anda mungkin akan mengatakan saya ‘paranoid’, akan tetapi bukankah Al-Qur’an sendiri telah jelas mengabarkan niat busuk mereka?

FB memang hanyalah media, sebuah sarana yang dapat digunakan untuk kebaikan atau keburukan. Dan sebagaimana media lainnya, dengan segala kemudahannya FB bisa menjadi penyebab hancurnya keimanan seseorang. Penghinaan terbuka terhadap agama, seperti event EDMD, akan langsung memicu kemarahan kaum muslimin, bahkan yang Islam KTP sekalipun. Akan tetapi, serangan tersamar melalui infiltrasi budaya, syubhat, perang pemikiran, teknologi, dan segala kemudahan yang diberikan FB yang membangkitkan sikap ‘permisif’ dan ‘apology’ justru lebih patut diwaspadai. Bukankah Aceh yang begitu gigih bertahan akhirnya jatuh setelah proses infiltrasi yang dilakukan Snouk Hogranye berikut politik adu dombanya?

Pasca EDMD, keluar atau tidak...? Setiap orang memiliki pandangan dan pendirian masing-masing. Anda lebih mengenal diri anda sendiri, mengetahui keinginan anda dan dampak dari sesuatu bagi diri anda, atau apa yang sudah dan anda lakukan dengan akun FB anda. Manfaat kah....? Atau kesia-siaan....?

Biarkan Ulama Syi’ah Berbicara tentang Agama Mereka

noreply@blogger.com (Khayla) — Fri, 28 May 2010 01:46:00 +0000

Judul kajian:

Biarkan Ulama Syi'ah Berbicara
tentang Agama Mereka
(kajian disampaikan pada Tabligh Akbar
"Biarkan Ulama Syi'ah Berbicara tentang Agama Mereka"
Diselenggarakan oleh Islamic Center Mua'dz ibn Jabal Kendari)
Sumber: Radio Mu'adz ibn Jabal 94,3 FM Kendari

“Kamu Sunni apa Syi’ah?”

Pertanyaan itu diajukan kepada saya beberapa tahun yang silam. Seperti kebanyakan masyarakat yang awam, saya tidak dapat menjawabnya. Saya tidak pernah mengetahui apa hakikat sunni dan syi’ah sebelumnya. Saya hanya tahu bahwa keduanya sama-sama beragama Islam, menjalankan kelima rukun Islam seperti sebagaimana kaum muslimin lainnya. Bahkan sebagian buku-buku yang saya senangi dan saya baca pada masa kuliah dulu ada buku karangan tokoh-tokoh Syi’ah masa kini, karena bahasanya yang indah dan ilmiah yang membuat saya terkesan.

Segala puji bagi Allah, satu kejadian itu membawa hidayah, dengan timbulnya keinginan untuk mengetahui hakekat yang membedakan Sunni – Syi’ah. Sehingga jika pada hari ini seseorang bertanya kepada saya, dengan tegas saya akan menjawabnya, “Saya seorang muslimah Sunni, pengikut Ahlus Sunnah wal-Jama’ah!” Alhamdulillah.

Saya yakin pemahaman yang saya ketahui pada masa-masa lalu tersebut juga banyak dipahami oleh sebagian – jika bukan sebagian besar - masyarakat awam dari kaum muslimin saat ini. Seorang teman yang lain suatu kali pernah berkata, “Saya kesal melihat orang-orang yang merasa dirinya lebih Islam daripada yang lainnya, mengkotak-kotakkan agama dan membedakan antara Sunni dan Syi’ah. Padahal mereka sama-sama beragama Islam.” Penjelasan yang saya berikan saat itu tampaknya kurang memdai, karena diamnya dia bukan disebabkan memahami dan menyetujui apa yang saya katakan, tetapi lebih kepada untuk menghindari perdebatan. Dan saya tahu dia bukan seorang Syi’ah.

Kajian ini sangat penting untuk disimak dan disebarkan, untuk menghindarkan semakin berjatuhannya korban dari kaum muslimin ke dalam kesesatan Syi’ah. Melalui kajian ini anda akan mengetahui kesesatan agama Syi’ah melalui tulisan para ulama mereka yang terkemua dan menjadi rujukan, di masa lalu dan di masa kini.

Bagian pertama kajian ini menukilkan perkataan-perkataan para ulama Syi’ah melalui kitab-kitab mereka, dan kemudian menimbangnya dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah, sehingga orang yang mendnegarkannya akan langsung menyadari dan mengetahui, betapa sesatnya ajaran mereka. Bahwa kita tidak berbeda dengan Syi’ah hanya dalam masalah cabang, akan tetapi dalam masalah yang paling pokok, masalah Aqidah, telah berbeda.

Kajian berikutnya melanjutkan lebih jauh, nukilan-nukilan para ulama terpercaya Syi’ah, yang darinya anda akan dapat menilainya sendiri, betapa sesatnya pemahaman Syi’ah, bagaimana mereka menyimpangkan makna Al-Qur’an menurut pemahaman mereka sendiri, dan bagaimana celaan mereka terhadap keluarga Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, para sahabat beliau, dan kaum muslimin diluar Syi'ah. Seorang muslimin yang memiliki akal sehat pasti akan mengingkari ajaran tersebut.

Pada bagian ketiga kajian ini membahas mengenai pandangan Syi’ah dalam masalah fiqih. Kajian ini menukil beberapa perkataan ulama Syi’ah kontemporer yang tidak senonoh dan menjijikkan, dan anda dapat menilainya sendiri, apakah perkataan seperti itu pantas keluar dari lisan atau tulisan seorang ulama?! Saya yakin, kawan saya - seorang aktivis perempuan - yang pernah menyatakan kekesalannya soal pemisahan Sunni Syi’ah tersebut akan mengecam dan mencela Syi’ah, sebagaimana yang saya rasakan.

Kajian ini hanya menukilkan, dan biarkanlah para ulama Syi’ah yang berbicara dan membongkar kesesatan ajaran mereka sendiri.

Simak atau download kajian:
Syi'ah dalam Timbangan al-Qur'an oleh Ustadz Harman Tajang, Lc.
Biarkan Ulama Syi'ah Berbicara tentang Agama Merreka oleh Ustadz Zezen Zainal Mursalin, Lc.
Perspektif Syi'ah dalam masalah Fiqih oleh Ustadz Dani Sofyan