اگر به لبه‌های تصویر نگاه کنید یا چشمتان را روی آن بچرخانید، به احتمال زیاد شما هم می‌توانید حرکت این ستاره دریایی را ببینید. البته، ‌این تصویر ثابت است و هیچ حرکتی هم در آن اتفاق نمی‌افتد. مانند همه خطاهای بصری،‌ این که می‌بینید ستاره دریایی درون این تصویر می‌چرخد، خطایی است که مغز شما در پردازش اطلاعات بصری مرتکب آن می‌شود. در واقع مغزتان فریب می‌خورد و گزارش می‌کند چیزی را دیده، که اصلا اتفاق نیفتاده است.

این تصویر که یکی از برندگان مسابقه خطاهای بصری سال 2012 است، از پدیده پیرامون شناور استفاده می‌کند که باعث می‌شود در جایی که حرکت وجود ندارد، مغز ما حرکت ببیند. کنتراست متفاوت بین رنگ‌ها، کلید این پدیده در مورد این تصویر است که باعث می‌شود خیال کنیم ستاره دریایی و زمینه‌اش در جهت مخالف هم می‌چرخند.

این تصویر توسط کایا نوآ، که در واقع نام مستعار نقاش حیات‌وحش، جو هاتمن است، خلق شده است. مسابقه خطاهای بصری هر ساله توسط جامعه همبستگی عصبی و با هدف عمومی‌سازی تلاش‌های محققین در زمینه خطاهای بصری برگزار می‌شود.

مرجع خبر: خبرآنلاین

نخستین نسخهٔ این نرم‌افزار در سال ۱۹۶۸ پس از تاسیس «نرمن نی» منتشر شد، که سپس به یک کارشناس ارشد علوم سیاسی در در دانشگاه استانفورد، و اکنون استاد محقق در دانشکدهٔ علوم سیاسی دانشگاه استانفورد و استاد بازنشستهٔ علوم سیاسی در دانشگاه شیکاگو بوده‌است.

«اس پی اس اس» از جملهٔ نرم‌افزارهایی است که برای تحلیل‌های آماری در علوم اجتماعی، به صورت بسیار گسترده‌ای استفاده می‌شود. این نرم‌افزار توسط پژوهشگران بازار و داد و ستد، پژوهشگران سلامتی، شرکت‌های نقشه‌برداری، دولتی، پژوهشگران آموزشی، سازمان‌های بازاریابی و غیره به کار می‌رود. افزون بر تحلیل‌های آماری، مدیریت داده‌ها و مستندسازی داده‌ها نیز از ویژگی‌های نرم‌افزار هستند.

آماری که نرم‌افزار پایه شامل می‌شود:

- آمار توصیفی: جدول‌بندی شطرنجی، بسامدها، توصیفات، کاوش، آمار توصیفی نسبی

- آمار دومتغیری: میانه‌ها، آزمون تی، تحلیل پراکنش، همبستگی، آزمون‌های غیرپارامتری

- پیش‌بینی برآمدهای عددی: برگشت خطی

- پیش‌بینی برای تشخیص گروه‌ها: تحلیل عاملی، تحلیل خوشه‌ای، جداکننده

در تحلیل داده ها با استفاده از اس‌پی‌اس‌اس، سه مرحلهٔ اساسی وجود دارد. نخست باید داده‌های خام را وارد کنید و آن‌ها را در یک پرونده ذخیرهنمایید. دوم باید تحلیل مورد نیاز را برگزینید و آن را مشخص کنید. سوم برونداد را وارسی کنید.

تغییرات این نسخه:

Streamline analysis with powerful new algorithms

Simplify scoring and output for direct marketers

Create faster performing tables

Run IBM SPSS Statistics Base Server on IBM System z hardware

سیستم لازم برای اجرای نرم افزار:

• Operating system: Microsoft Windows XP (Professional, 32-bit) or Vista® (Home, Business, 32- or 64-bit), Windows 7 (32- or 64-bit)*
• Hardware:
  • Intel® or AMD x86 processor running at 1GHz or higher
  • Memory: 1GB RAM or more recommended
  • Minimum free drive space: 800MB
  • DVD drive
  • Super VGA (800×600) or higher-resolution monitor
• For connecting with IBM SPSS Statistics Server, a network adapter running the TCP/IP network protocol
• Web browser: Internet Explorer 7 or 8

دانلود رایگان کتاب آموزش SPSS فارسی:

 عنوان کتاب : آموزش SPSS فارسی

 نام نویسنده : ایزایران-ری بد

 دانلود کتاب ( لینک مستقیم )

 دانلود کتاب ( لینک کمکی 1 )

 دانلود کتاب ( لینک کمکی 2 )
 حجم فایل : 4.00 مگابايت

 پسورد فایل : www.irebooks.com  [با حروف كوچك نوشته شود]

دانلود نرم افزار SPSS از سایت پی سی دانلود با لینک مستقیم

حجم نرم افزار: 843.7 MB

پیشنهاد یک فراکاو:

به دلیل حجم بالای نرم افزار بهتر است آن را از سایت سافت گذر که از نظر ما بسیار مطمئن است، به صورت آنلاین سفارش بدهید تا در عرض چند روز آن را از طریق پست دریافت کنید.

سفارش پستی نسخه جدید نرم افزار تحلیل آماری SPSS با نام جدید از سایت سافت گذر

نرم افزار IBM SPSS Statistics 20 + Porable 19.0

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…
منابع: سافت گذر – آی آر بوک – پی سی دانلود

زن ویران شد، و پس از آن به میزان قابل توجهی وضعیت وی رو به وخامت گذاشته شد. به طوری که دائما اشتباه می کرد و حتی به مرز خودکشی نیز رسید. چند ماه بعد، وی از خط مشاوره آلزایمر با یک متخصص دیگر مشورت نمود و با انجام آزمایش ها و اسکن مغزی متعدد همه نتایج نشان از تشخیص اشتباه و این که وضعیت وی نرمال است، بود.

این متخصص گمان کرد که تشخیص اشتباه اولیه و کاهش فعالیت در ناحیه جلوی مغز با افسردگی ارتباط دارد. او این خبر خوب را به مراجع خویش اعلام کرد، اما با این وجود نیز آرام کردن و کاهش نگرانی های بیمار در این رابطه بسیار مشکل بود.
سالها بعد در مصاحبه ای که هارالد مرکلبچ ( Harald Merckelbach ) به همراه گروهش با وی انجام دادند، مشخص شد که این زن هنوز دچار لغزش های کلامی و تشخیص اشتباه در برخی موارد است. این گروه معتقدند که اثر تشخیص اشتباه باعث لانه گزینی خاطرات دروغین در ما می شود. به طوری که فرد برای هر اشتباه خویش، بیشترین علت را بیماریش می داند و به صورت خودکار تجارب و رفتارش را به نوع بیماریش نسبت می دهد.

با شروع تحقیقات بیشتر در این زمینه، نشان داد اطلاعات نادرست در مورد علائم فیزیکی می تواند به احساس افراد درباره خویش شکلی دیگر دهد. برای مثال، فیدبک غلط در مورد خس خس سینه آسم، تنگی نفس در کودکان مبتلا به آسم را شروع می کند.
هارالد مرکلبچ اعلام کرد که نتایج این تحقیق برای متخصصان پزشکی در اتباط با بیمارن دارای علائم ناشناخته، بویژه برای افرادی که تشخیص خستگی مزمن، فیبرومیالژیا، سندرم روده تحریک پذیر و درد مزمن و … داده می شوند از اهمیت بالایی برخودار است.
این مقاله توسط دکتر کریستین چارت ( Dr. Christian Jarrett ) در زمینه روانشناسی نوشته شده است.
منبع: Merckelbach, H., Jelicic, M., and Jonker, C. (2011). Planting a misdiagnosis of Alzheimer’s disease in a
person’s mind. Acta Neuropsychiatrica DOI: 10.1111/j.1601-5215.2011.00586.x

تازه ترین مطالب منتشر شده در یک فراکاو:

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…

نورا وولکاو – Nora Volkow – مدیر موسسه ملی سو مصرف مواد مخدر امریکا می گوید: ما در حال پیدا کردن همپوشانی های فوق العاده ای بین مواد مخدر در مغز و خوراکی ها در مغز هستیم.

این ایده که خوراکی ها ممکن است مانند مواد مخدر اعتیادآور باشند در یک دهه قبل خارج از دید دانشمندان بود. اما در حال حاضر این عقیده در حال رشد است. در برسی های آزمایشگاهی اسکن مغزی موش ها نشان از اعتیاد آور بودن خوراکی های چرب و نوشیدنی های شیرین می دهد. اسکن مغزی افراد چاق و کسانی که اجبار خوار هستند نشان از این دارد که عملکرد مدارهای پاداش مغز شبیه به تجربه افراد معتاد در هنگام مصرف مواد مخدر است.

در سال 2011 ، 28 مقاله متفاوت درباره اعتیاد به خوراکی ها و نوشیدنی ها در مجلات معتبر علمی منتشر شد. با گسترش رو به افزون این تحقیقات ، تهدیدی آشکار برای تجارت 1 تریلیون دلاری صنایع مواد خوراکی و نوشیدنی شروع شده است.

اگر اعتیادآور بودن خوراکی های چرب و تنقلات و نوشیدنی های شیرین شده با شکر، شربت ذرت و فروکتوز بالا ثابت شود، به احتمال زیاد آنچه به عنوان جنبش ضد استعمال دخانیات در جریان است برای این گونه صنایع نیز اتفاق خواهد افتاد.

هیچ اختلافی نسبت به این که چاقی به سرعت در حال رشد است در بین افراد و دانشمدان مختلف وجود ندارد. در ایالات متحده، یک سوم از بزرگسالان و 17 درصد از نوجوانان و کودکان چاق هستند، و این تعداد هر روز رو به گسترش است. در سراسر جهان، از آمریکای لاتین تا اروپا، از آسیا تا کشورهای جزیره ای اقیانوس آرام، میزان چاقی در حال رشد می باشد.

هزینه های پرداخت شده

با گسترش چاقی هزینه های افراد و جامعه نیز افزایش می یابد.در مطالعه ای که در سال 2009، از 900000 نفر انجام شد و در مجله لانست انجام شد، اعلام شد که چاقی طول عمر را به صورت متوسط 4-2 سال کاهش می دهد و هم چنین امید به زندگی را که یکی از شاخص های پیشرفت یک جامعه است به میزان 10 سال کوتاه می کند.

در سال 2009- 2008 تخمین زده شده است که نزدیک به 147 میلیارد دلار صرف درمان بیماری های مرتبط با جاقی شده است.

منبع برای مطالعه بیشتر: بلومبرگ

تازه ترین نوشته های منتشر شده در یک فراکاو:
[archives]

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…

مقدمه
اموختن زیباتر وماندگارتر است :نه مقاومت جاهلانه: به کجا چنین شتابان :بشنو تفکر کن :بعد اقدام

انتقادپذیری و انتقاد کردن موثر دارای اهمیت زیادی برای موفقیت سازمانی است. اموری چون ارزشیابی عملکرد ، مشارکت در تیم‌های کاری ، خدمات رسانی به مشتریان و کنترل کیفیت ، بستگی به بکارگیری مطلوب انتقادپذیری و انتقاد کردن دارد و کار پیچیده‌ای است. انتقاد با ابراز احساسات درباره موضوعات پیچیده و مشکل ، می‌تواند تخریب کننده و حتی بسیار خطرناک باشد. بکارگیری ضعیف انتقاد ، منجر به شکست افراد و سازمان‌ها می‌شود، از سوی دیگر استفاده آگاهانه و خردمندانه از انتقاد به شکوفایی افراد و سازمان‌ها منجر خواهد شد.

انتقاد از افرادو مدیران و قدرتمندان و مافوق بدون ترس و خشم با ارامش واسودگی
انتقاد نقش عمده‌ای در روابط اجتماعی ایفا می‌کند، از انتقادها می‌توان برای ایجاد تحرک در اشخاص و نفوذ در آنها ، آموزش ، بیان نیازها و خواسته‌ها و یا محرکی برای اصلاح و پیشرفت خود استفاده کرد. انتقادپذیری موثر نتایجی چون: افزایش رضایت شغلی ، ایجاد روابط کاری مناسب ، تقویت سلامتی فکری و روحی ، ایجاد عزت نفس ، افزایش سطح بهره‌وری و افزایش رقابت برای تضمین موفقیت را به دنبال دارد. اگر انتقاد کننده و انتقاد شونده می‌خواهند به هدف انتقاد سازنده که همانا تغییر رفتار خاصی است دست یابند، باید با یکدیگر همکاری کنند. برای دستیابی به مفید ضروری است تا از روش‌های انتقاد موثر و سازنده استفاده نمود.
بیاموزیم که دیگران مثل خودما اشتباه میکنند پس لطفا اجازه اشتباه بدهیم

انتقاد دوستانه و مشفقانه
انتقاد اطلاعاتی است که می‌تواند به رشد فرد کمک کند و دانش و مهارت‌های مناسب را به افراد آموزش دهد. افراد با مشاهده و درک نتایج ارزشمند انتقاد ، پذیرای انتقاد می‌گردند و یا قادر به ارائه انتقاد می‌شوند.

انتقاد برای تسهیل
محور اساسی هر انتقاد موثر توجه به نقش سازندگی است، بهبود و ارتقا ، معادل تغییر دانش ، تغییر نگرش و تغییر عملکرد فردی و سازمانی در جهت مثبت است. در واقع هدف انتقاد باید اصلاح و تکامل فکر و رفتار فرد مقابل باشد.

انتقاد کارامدو مهم
انتقاد بایستی ضمن داشتن اهداف بلند مدت ، راه‌های نیل به آنها را نیز بیان کند. هر فردی قبل از انتقاد لازم است سوالات زیر را از خود بپرسد:

• دقیقا از برقراری ارتباط چه انتظاری دارید؟
• چه رفتار یا خصوصیتی باید تغییر کند؟
• انگیزه‌های انتقاد کردن چیست؟

چه راه حل‌ها و اهداف خاصی را می‌توان ارائه کرد و چه فعالیت‌هایی برای دسترسی فرد به اهداف مورد انتقاد می‌توان انجام داد؟

ایجاد اعتماد به نفس وعزت نفس در افراد
احساس عزت نفس یکی از نیازهای اساسی کارکنان است. آنان برای برآورد این نیاز ناچار به احترام گذاردن به دیگران هستند، بنابراین یک رابطه دو طرفه چرخشی مثبت و یا منفی را می‌توان در این خصوص ایجاد کرد.

انتقاد با کلمات مثبت ، محترمانه و انگیزشی
این امر منجر به بهبود برقراری ارتباط و در نتیجه پذیرش آن می‌شود. به این جهت لازم است کلمات مناسب برگزیده و بیان شود.

انتقاد از سبک وروش اجرا
در انتقاد محتوا و روش نیز بایستی لحاظ شود. با نهادینه سازی این نکته می‌توان از سیستم ارزشیابی خود استفاده نمود و به این وسیله از قدرت تفکر به شیوه‌ای غیردفاعی بهره‌برداری کرد.

مشارکت هر دو طرف
طرف مقابل خود را دخالت دهید، برای مشارکت دادن طرف مقابل رعایت نکات زیر ضروری است:

• بر اهمیت شغل فرد تأکید شود.
• شرایط انتقاد شناسایی شود.
• دقیقا بیان شود که چگونه انتقاد برای طرف مقابل مفید خواهد بود.
• از فرد خواسته شود که چگونه می‌توان برای اجرای طرح به او کمک کرد و چگونه می‌توان از او در این راستا حمایت کرد؟

توجه به استعدادهای فرد مقابل
به شایستگی‌های طرف مقابل توجه نمایید، بدون این که از کلمه اما استفاده کنید. اغلب افراد برای انتقاد کردن ابتدا به بیان جنبه‌های مثبت فرد پرداخته و سپس از کلمه اما استفاده می‌کنند و به بیان نقاط ضعف وی می‌پردازند، در حالی که کلمه اما حذف کننده ارزش پیام قبلی است، در صورتی که اگر از حرف ربط و استفاده شود، عکس این حالت است و با جملات قبلی انسجامی بوجود می‌آید. در مجموع کلمه و اثر بلند مدت و نیرومندتری را به جای می‌گذارد.

بیان روشن
آن چه را که می‌خواهید مورد انتقاد قرار دهید، بطور دقیق و شفاف بیان کنید، صراحت کلام انتقاد را موثر می‌نماید.

بهترین زمان برای نقد
انتقاد در زمان مناسب منجر به پذیرش آن در طرف مقابل می‌شود. انتقاد بایستی برای عده‌ای بلافاصله بعد از خطا و برای عده‌ای دیگر با گذشت زمان انجام شود، ضمن این که ضروری است در هنگام خشم از افراد انتقاد نشود.

استفاده از سوال
می‌توان انتقاد را در قالب طرح یک سوال یا مجموعه سوالاتی عنوان کرد که جواب آنها به هدایت طرف مقابل برای دریافت اطلاعات دقیق و اساسی منجر می‌گردد.

عدم کارایی انتقاد شفایی
هنگامی که بطور شفاهی قادر به انتقاد نیستید، با عمل و رفتار خود انتقاد را طرح کنید، گاهی بهتر است از روش رفتاری بهره‌برداری شود. یعنی به جای این که چیزی بیان شود، کاری انجام گیرد و از طریق مداخلات رفتاری تفکر مورد نظر منتقل شود.

مشخص کردن انتظارات
گاهی افراد انتظار دارند که اشخاص همان رفتاری را دارا باشند که از آنها انتظار داریم، در این حالت انتظارات ما موجب می‌شود که انتقاد زودرس و غیرموثر داشته باشیم چرا که مخاطبین خود را به خوبی از توقعات خود آگاه نکرده‌ایم.

میزان ذهنی بودن انتقاد
واقعیت‌ها نبایستی صرفا در قالب ذهنیت فرد بماند، بلکه بایستی دیگران نیز آن را درک کرده و بپذیرند. مثلا اگر طرف مقابل انتقاد شما جملة این انتقاد صرفا اعتقاد شماست. را بکار برد، حتی اگر این انتقاد برای شما مبتنی بر واقعیت عینی باشد، معنی آن این است که ارزشیابی ذهنی طرف مقابل برای قضاوت در مورد یک رفتار یا ویژگی خاص را لحاظ نکرده‌ایم.

ایجاد انگیزه در افراد
یکی از وظایف اساسی انتقاد موثر ، برانگیختن افراد برای انجام بهتر کارهاست. انگیزه یک مفهوم روانشناسی است که در اشکال و حالت‌های گوناگونی همچون افکار، احساسات ، کلمات خاص و … مطرح می‌شود.

بهره‌برداری از نقشه‌های ذهنی طرف مقابل
استفاده از اصطلاحات ، احساسات و نقشه‌های ذهنی طرف مقابل منجر به شناخت و برقراری مناسب ارتباط با وی می‌شود، برای این منظور به سخنان کسانی که در اطراف شما صحبت می‌کنند گوش کنید و از ارزش‌ها و علایق آنها مطلع گردید تا در صورت نیاز به انتقاد با او همزبان شوید و راحت‌تر ارتباط برقرار کنید.

همگامی با انتقاد شونده
همگامی با کسی که مورد انتقاد قرار می‌گیرد، مقدمه ، رهبری موثر و در این جا پیش زمینه انتقاد موثر است.

شناسایی شاخص های انتقاد
انتقاد صحیح مبتنی بر معیارهای خاصی است. قبل از انتقاد برای خدمت به مشتری و یا ارتباط با همکاران سوالات زیر را ازخود بپرسید:

• آیا این انتقاد قابل انجام است
• آیا می‌توان سریع از آن استفاده کرد؟
• آیا انتقاد پاسخگوی نیازهاست؟
• از چه معیاری استفاده شود؟
• آیا دیگران از معیاری که برای قضاوت در مورد اعمال و نتایج کارهای آنها استفاده می‌شود، آگاهی دارند؟
• آیا معیارها ثابت‌اند یا طی زمان باید تغییر کند؟

جواب سوالات فوق به بهبود و افزایش انتقاد مثبت و موثر منجر می‌شود.

گوش دادن به ندای درونی
افراد همیشه با خود ارتباط ذهنی برقرار می‌کنند، این مکالمات درونی ساز و کاری است که باعث می‌شود افراد از ارزشیابی‌ها و انتظارات خود آگاه می‌شوند. هنگامی که انتقاد می‌کنید و یا مورد انتقاد قرار می‌گیرید، به مشاهده و شنیدن دنیای درون خود بپردازید. وقتی به ندای درون خود توجه کنید و آنها را مورد بازنگری و تجدید نظر قرار دهید، افکار بهره‌ور و متناسب با شرایط و محیط جدید بوجود می‌آید، زیرا احساسات برافروخته شما ، کنترل شده و به شما کمک می‌کند تا صدای قدرت انتقاد موثر و مثبت را بشنوید.

حفظ آرامش و خونسردی
نداشتن آرامش در زمان انتقاد ، به تضعیف انتقاد منجر می‌شود. اگر فردی قادر به حفظ خونسردی ، آرامش و هوشیاری در زمان مواجهه با انتقاد باشد، می‌تواند احساسات خود را کنترل کند و بهره‌وری خویش را افزایش دهد. به علاوه فرد قادر به ارزیابی شرایط بطور دقیق بوده و پاسخ مناسبی را به آن شرایط خواهد داد.

نتیجه
از هوش هیجانی استفاده کنیم

در جهان امروز نقش احساسات و افکار انسانی در توسعه و تکامل انسان‌ها ، سازمان‌ها و جوامع پررنگ گشته است و برقراری ارتباطات و هم‌اندیشی بین آنها از اهمیت بیشتری برخوردار گشته است. اگر فردی آگاه و توانمند نسبت به احساس و عملکرد ضعیف و نامطلوب افراد یا واحدهای دیگر بطور مطلوب و مفید اظهارنظر کند، از قدرت انتقاد موثر و مثبت بهره‌برداری کرده است، او به خوبی به نقاط قوت و ضعف طرف مقابل واقف است و درصدد تقویت نقاط قوت و حذف نقاط ضعف وی برمی‌آید.
به علاوه به آگاه سازی وی از فرصت‌ها و تهدیدات محیط می‌پردازد. مدیران آگاه برای اصلاح و توسعه فردی ، گروهی و سازمانی و نیز برای انتقال دانش و مهارت خود به دیگران و اصلاح آن‌ها لازم است تا از قدرت انتقاد مثبت برخوردار باشند. چرا که در فرایند مشاوره علاوه بر مهارت فنی ، مهارت انسانی و رفتاری حائز اهمیت بسیاری است. از سوی دیگر هر انسانی که مورد انتقاد قرار می‌گیرد، با بکارگیری هوشمندانه و به دور از تعصب و احساس ، می‌تواند به اصلاح دانش ، نگرش و مهارت‌های خود اقدام کند.
در مجموع انسان‌ها نیازمند انتقاد کردن و انتقادپذیری موثر و مثبت برای تکامل خود ، گروه و سازمان هستند. این نقد افراد ، سازمان‌ها و جوامع را به سوی تعالی سوق می‌دهد در حالی که نقد منفی ، روحیه خصومت و پرخاشگری و تضاد را گسترش داده و افراد و سازمان‌ها را به سوی عدم بهره‌وری از منابع انسانی و مادی و در نهایت نابودی آنها سوق می‌دهد.
نگارش همایون قسمتی مدرس دانشگاه

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…

تازه ها در یک فراکاو:

تا به حال شده احساس کنید گوشی همراهتان زنگ می‌زند یا در جیبتان می‌لرزد،‌ اما در واقع هیچ خبری نباشد؟ فکر می‌کنید همه رنگ‌ها را می‌بینید؟ می‌توانید به عکس عزیزانتان با دقت دارت پرت کنید؟

ما در زندگی روزمره خود با اطلاعات بسیار زیادی روبرو می‌شویم که مغز مسئول پردازش آن‌ها است. قرار است مغز اطلاعات بیرونی را به درستی پردازش کند، نتیجه درستی بگیرد و به ما برای زندگی در این دنیای پر از محرک کمک کند. اما مغز، سیستمی پیچیده است که خطاهایی هم دارد. خطاهای مغز در زندگی روزمره دائم اتفاق می‌افتند و برخی از آن‌ها را ما حتی به خطای مغزی نسبت نمی‌دهیم. دانستن این که چه پدیده‌های مغزی باعث این خطاهای روزمره می‌شوند خالی از لطف نیست. با مجموعه‌ای ده‌تایی از مواردی که در زندگی روزمره اتفاق می‌افتند و در آن‌ها مغز دچار خطا می‌شود آشنا شوید.

1. درها

تا به حال شده وارد اتاقی شوید اما به کل فراموش کنید که اصلا برای چه وارد آن اتاق شدید؟ نکته جالب این‌جا است که درها می‌توانند مقصر اصلی این فراموشی عجیب باشند. روانشناسان دانشگاه نوتردام کشف کرده‌اند که عبور از یک در، باعث پدیده‌ای در مغز می‌شود که می‌توان آن را جداکننده رویدادی نامید. در این پدیده، عبور از در، بخشی از افکار و خاطرات را از دسته‌ای دیگر جدا می‌کند، درست همان‌طور که در فیلم عبور از یک در به معنای خارج شدن از یک صحنه و وارد صحنه‌ای دیگر شدن است. بنابراین می‌توان به زبان ساده گفت وقتی از یک در عبور می‌کنید، مغزتان اطلاعات مربوط به اتاق قبلی را کنار می‌گذارد و با ارائه صفحه‌ای سفید و جدید، خود را برای فضایی تازه آماده می‌کند. البته جداسازی اطلاعات مغزی به ما کمک می‌کند در این دنیای پر از پویایی و پیوسته، اطلاعات و افکار خود را منظم کنیم، اما در مواردی هم آدم را کلافه می‌کند!
2. ماه

وقتی برای گردش شبانه همراه با اطرافیان بیرون از خانه هستید، ماه می‌تواند عنصری زیبا و خاطره‌انگیز باشد. به احتمال زیاد برای شما هم پیش آمده که در مواردی، ماه را بسیار بزرگ‌تر از معمول ببینید،‌ با این که می‌دانید ماه بزرگ‌تر نشده و همان اندازه قبلی است. در واقع این بزرگ دیدن ماه هم یکی دیگر از خطاهایی است که مسئولش مغزمان است.
به احتمال زیاد دلیل این پدیده که خطای دید ماه یا خطای دید پونزو نامیده می‌شود،‌ این است که ما عادت داریم ابرها را بالای سر خودمان ببینیم و می‌دانیم که وقتی ابری را در افق می‌بینیم،‌ آن ابر می‌تواند بسیار بسیار از ما دور باشد. اگر ابری در افق به اندازه ابری که بالای سرمان است به نظر بیاید، با خود فکر می‌کنیم: آن ابر باید خیلی بزرگ باشد. و چون ماهی که در نزدیکی خط افق می‌بینیم به اندازه ماهی است که به طور معمول بالای سر خود می‌بینیم، این‌طور ادراک می‌کنیم که ماه در نزدیکی افق خیلی بزرگ است! پس در دیدن اندازه ماه مشکلی نیست، اما مغز آن را بزرگ‌تر پردازش می‌کند.
3. آژیرها و بوق‌ها
کدام‌یک از این صداها بدترند: صدای زنگ ساعت دیجیتالی؟ صدای کامیونی که در حال عقب آمدن برای بارگیری است؟ یا صدای سیستم تشخیص حریق وقتی باتری آن رو به اتمام است؟ همه آن‌ها آزاردهنده‌اند. این صداها در واقع متعلق به زندگی مدرن امروزی هستند و آزاردهنده‌اند چون از مواردی هستند که باعث می‌شوند مغز کمی هنگ کند.
تکامل ما در راستای شنیدن این صداها نبوده، به همین دلیل هم برای فهم آن‌ها مشکل داریم. صداهای طبیعی از انتقال انرژی به وجود می‌آیند، که معمولا از برخورد شیئی به شیء دیگر، مانند مضراب‌ها به درام ایجاد می‌شود و به تدریج هم محو می‌شود. سیستم ادراکی ما به نحوی تکامل یافته که از این کاهش برای فهم رویداد استفاده کند تا بفهمد چه چیزی آن صدا را به وجود آورده و صدا از کدام سمت می‌آید. اما آژیرها و بوق‌های زندگی امروز، درست مثل خودرویی هستند که با سرعت می‌راند و ناگهان به دیوار برخورد می‌کند، توقف آن اصلا تدریجی نیست! صدا در طول زمان تغییر نمی‌کند و محو نمی‌شود. به همین دلیل هم مغز گیج می‌شود که این چه صدایی است و از کجا می‌آید.
4. عکس‌ها
همان‌طور که ما برای شنیدن صدای آژیرها تکامل نیافته‌ایم، برای دیدن عکس هم تکامل نیافته‌ایم!‌ همان‌طور که ممکن است مادربزرگ شما یاد بگیرد با اینترنت کار کند، اما حسی درونی از آن ندارد، ما هم هشیارانه عکس‌ها را می‌بینیم و دریافت می‌کنیم اما مغزهای ناهشیارمان نمی‌توانند به راحتی آن‌ها را از افراد و اشیایی که از آن‌ها عکاسی شده تفکیک بدهند.
مطالعات نشان داده‌اند که مردم در پرتاب دارت به سمت عکس کسانی که دوست دارند، دقت خیلی کم‌تری دارند،‌ در مقایسه با وقتی که به سمت عکس هیتلر یا بدترین دشمنشان دارت پرت می‌کنند. همچنین مطالعه دیگری نشان می‌دهد که وقتی از افراد خواسته می‌شود عکس فردی را پاره کنند که در کودکی برایش ارزش و احترام زیادی قائل بوده‌اند، خیس عرق می‌شوند. دیدن عکس‌ها، برخلاف بسیاری دیگر از کارهایی که ما در زندگی روزمره خود انجام می‌دهیم،‌ میلیون‌ها سال سابقه تکامل و تمرین ندارد و به همین دلیل هم مغز ما در جدا کردن عکس‌ها از واقعیت دچار مشکل می‌شود.
5. قرمز- سبز
شما رنگ قرمز- آبی را می‌شناسید،‌ همان رنگی که اسمش را بنفش گذاشته‌ایم. در واقع رنگی دیگر هم داریم که قرمز- سبز است،‌ اما ما هیچ اسمی برای آن نداریم، ‌چون آن را نمی‌بینیم و در واقع مغزمان در برابر آن کور است! این محدودیت در درجه اول به نحوه دریافت رنگ‌ها برمی‌گردد. درون شبکیه چشم ما سلول‌هایی وجود دارند که دوقطبی هستند. وقتی ما به رنگ قرمز نگاه می‌کنیم، فعالیت این سلول‌ها به مغز می‌گوید که با رنگ قرمز روبرو است و وقتی به رنگ سبز نگاه می‌کنیم، این سلول‌‌ها دست از فعالیت برمی‌دارند و این عدم فعالیت برای مغز به معنای دیدن رنگ سبز است. به طور معمول، همکاری این نوع سلول‌ها در شبکیه چشم به ما امکان دیدن اغلب ترکیب‌های رنگی را می‌دهد اما در مورد رنگ‌های قرمز و سبز، ما هرگز نمی‌توانیم هر دوی آن‌ها را از یک نقطه ببینیم و پردازش کنیم. البته تقریبا هرگز!‌ در شرایط آزمایشگاهی می‌توان چشم را وادار کرد که هر دو رنگ را به طور همزمان ببیند. افراد خوش شانسی که تحت چنین آزمایشی بوده‌اند، تجربه خود را توصیف‌ناپذیر اعلام کرده‌اند، مثل وقتی که احتمالا رنگ بنفش را برای اولین بار در زندگیشان دیده‌اند: دیدن یک رنگ کاملا تازه!
6. چرخ‌ها

تا به حال به چرخ‌های خودروهای در حال حرکت در فیلم‌ها نگاه کرده‌اید؟ حتما دیده‌اید که به نظر می‌رسد رو به عقب حرکت می‌کنند. دوربین‌های فیلمبرداری از صحنه با طیفی محدود تصویر می‌گیرند و این در واقع خطای مغز ما است که تصاویر دارای فاصله را پیوسته پردازش می‌کند و فکر می‌کند حرکت را در آن دیده است. وقتی این تصاویر دارای فاصله از چرخ‌های در حال حرکت گرفته می‌شود و به مغز نشان داده می‌شود، مغز آن‌ها را در حال حرکت رو به عقب پردازش می‌کند چون در این حالت، تفاوت دو تصویری که پشت سر هم آورده می‌شوند کم‌تر است.
البته همین اتفاق به طور نادرتر و عجیب‌تری در زندگی واقعی هم می‌تواند بیافتد. نظریه‌ای که این خطا را توضیح می‌دهد، خطای بصری تداوم چرخ‌های واگن نامیده می‌شود و این‌طور توضیح می‌دهد که مغز ما هم از داده‌های بیرونی تصاویر مجزایی می‌گیرد،‌ درست مانند آن‌چه در فیلم‌برداری اتفاق می‌افتد. بنابراین مغز ما هم در حال فیلم‌برداری از دنیایی است که ما در آن زندگی می‌کنیم.، اما همیشه سرعتش به اندازه‌ای بالا نیست که چرخ‌های در حال حرکت را در همان جهتی ببیند که واقعا می‌چرخند.
7. چراغ‌های روشن

تا به حال شده ببینید کسی با نگاه کردن به یک لامپ روشن چهار بار عطسه کند؟ آیا ممکن است کسی به نور حساسیت داشته باشد؟ بعید است!‌ به این پدیده، واکنش عطسه نوری گفته می‌شود، یک به‌هم‌ریختگی مغزی که زیاد شناخته‌شده نیست. به طور کلی، واکنش عطسه ما به طور غیرارادی و در زمانی اتفاق می‌افتد که چیزی مزاحم وارد بینی ما شود. واکنش دیگری که ما به طور معمول تجربه می‌کنیم این است که وقتی با نور زیاد روبرو می‌شویم، مردمک‌هایمان تنگ‌تر می‌شوند. همه واکنش‌هایی که بدن ما نشان می‌دهد در واقع به پیام‌های پیچیده‌ درون سیستم عصبی مغز برمی‌گردند. چنین تصور می‌شود که پیام‌های ترکیبی می‌توانند نتایج ناخواسته‌ای را به همراه داشته باشند. به همین سادگی!‌ دانشمندان هنوز هم نمی‌توانند چنین پدیده‌هایی را به روشنی توضیح بدهند. این پدیده همچنین فوران آشکارسازی اتوزوم غالب هلیو- اپتالمیک یا به اختصار ای.سی.اچ.او.او نامیده می‌شود (باور کنید!)
8.مناظر کاملا باز

وقتی مردم در بیابان، صحرا یا جنگل‌های تنک و خلاصه هر جا که عاری از نشانه‌های خاص باشد شروع به راه رفتن کنند، درون دایره‌ها راه می‌روند. آزمایش‌های انجام‌شده روی افرادی که با چشم بسته راه می‌رفتند، نشان می‌دهد که بدون نشانه‌های بیرونی، در دایره‌هایی با قطر 20 متر دور خودمان می‌چرخیم، در حالی که باور داریم در حال راه رفتن در یک مسیر مستقیم هستیم. برخلاف باور عمومی، دلیل این پدیده این نیست که یکی از پاها قوی‌تر یا بلندتر است. در واقع باز هم مغز است که دچار مشکل می‌شود.
بر اساس مطالعات محققین موسسه زیست- ژن‌عصب‌شناسی مکس پلانک آلمان، چرخیدن به دور خود بر اثر تغییر احساس رو به جلوی فردی که در حال راه رفتن است اتفاق می‌افتد. با هر گام، انحراف کوچکی در سیستم حفظ تعادل مغز یا شاید سیستم هشیاری بدن اتفاق می‌افتد و روی احساس فرد در مورد این که مسیر مستقیم کدام است تاثیر می‌گذارد. این انحراف‌های جزیی روی هم جمع می‌شوند و به مرور زمان باعث می‌شوند که فرد در دایره‌هایی حتی با قطر کم‌تر دور خودش بچرخد. وقتی بتوانیم با داشتن یک ساختمان یا کوه در منظره احساس جهت‌یابی خود را تنظیم کنیم، این انحراف‌های مغز روی هم انباشته نمی‌شوند.
9. سایه‌ها
دسته و پنجه نرم کردن با سایه‌ها از آن مواردی است که مغز تلاش می‌کند به ما کمک کند اما در واقع در مواردی وقتی سعی می‌کنیم رنگ سطحی را تشخیص بدهیم، مغزمان می‌داند که سایه‌ها باعث می‌شوند سطوح تیره‌تر از معمول به نظر برسند. در نتیجه به طور خودکار سطوح دارای سایه را روشن‌تر از آن چه با چشم دیده می‌شوند پردازش می‌کنیم. اما در عین حال چون کنترلی روی این تطابق نداریم، نمی‌توانیم بفهمیم که سطحی که می‌بینیم به واسطه سایه دقیقا چه‌قدر تیره‌تر شده است و همین امر مشکل‌ساز می‌شود.

مشکلی را که مغز ایجاد می‌کند، به خصوص می‌توان در خطاهای بصری که ادوارد ادلسون، استاد علوم بصری ام.آی.تی طراحی کرده است، مشاهده کرد. به طوری که در تصویر بالایی، ما مربع آ را خیلی تیره‌تر از مربع ب پردازش می‌کنیم، در حالی که در شکل پایین نشان داده شده که این دو مربع در واقع یک رنگ دارند. این خطا دقیقا به همین دلیل اتفاق می‌افتد که مغز ما، مربعی را که در سایه قرار گرفته روشن‌تر پردازش می‌کند و تیرگی آن را به قرار گرفتن در سایه نسبت می‌دهد. مغز احمق!
10. تلفن‌ها

آیا تا به حال شده احساس کنید گوشی همراهتان درون جیبتان دارد می‌لرزد یا زنگ می‌زند، اما وقتی آن را از جیبتان بیرون می‌آورید می‌بینید هیچ خبری نیست؟ اگر برای شما هم مانند اغلب مردم چنین اتفاقی می‌افتد، پدیده‌ای را تجربه می‌کنید که به آن لرزش خیالی گفته می‌شود و باز هم مغز مقصر است! مغز شما در واکنش به آشفتگی‌های زندگی شما به غلط نتیجه‌گیری‌هایی دارد. مغز با اطلاعات حسی زیادی بمباران می‌شود: مجبور است محرک‌های مزاحم و بی‌استفاده را حذف کند و سیگنال‌های مهم را بیرون کشیده و پردازش کند. در دوران قدیم ممکن بود منحنی‌هایی را که از گوشه چشم می‌دیدیم، به اشتباه یک مار ببینیم. اما امروزه، اکثر ما بسیار با فناوری درگیریم و مغز ما ممکن است هر چیزی مانند خش‌خش لباس یا صدای شکم را به اشتباه به عنوان زنگ یا لرزش گوشی همراه پردازش کند و در نتیجه باعث شود دچار توهم صدای زنگ گوشی همراه یا حتی لرزش آن شویم.

منبع: خبرآنلاین

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…

تازه ها در یک فراکاو:

بارها پیش آمده که به خودمان قول داده ایم، مثلا عادت بهتر غذا خوردن یا پشتیبان گرفتن از اطلاعات کامپیوتر یا هر عادت خوب دیگری را در خودمان ایجاد کنیم. اما اغلب موارد این عادت ها به زودی از بین می روند و فراموش می شوند. در این مطلب چند راه و روش برای ساختن عادت و راه های جلوگیری از شکسته شدن آنها را آورده ایم. پس در ادامه با ما باشید.

مطمئن شوید زندگی تان روی روال است

ضرب المثلی داریم که می گوید «هیچ زمانی بهتر از الان نیست». زیرا نیروی اراده شما محدود است و بهترین زمان شروع کار همین الان است. اما با این حال روان شناسان توصیه می کنند که قبل از شروع یک عادت جدید، مطمئن شوید زندگی منظمی دارید. به عبارت دیگر اگر در استرس هستید و زندگی تان بهم ریخته، شروع یک کار یا عادت جدید که با زندگی روزمره متفاوت است، کار درستی نبوده و ادامه دادن آن بسیار مشکل خواهد بود.

تمام تمرکز خود را روی یک عادت بگذارید

ما قصد نداریم این کار را آسان جلوه دهیم: ساخت یک عادت گاهی مشکل است. عادت ها کارهایی هستند که عمیقا با رفتار شما عجین شده اند. به همین دلیل ترک یک عادت بد بسیار مشکل (و موجب مرض) است. و به همین دلیل ساخت یک عادت خوب احتیاج به تلاش زیاد دارد تا تبدیل به کارهای روزمره و اتوماتیک تان شود. اگر در همان ابتدا قصد ساخت چندین عادت را به یک باره داشته باشید، احتمالا همه آنها شکست خواهند خورد. بنابراین فقط روی یک عادت، تمرکز داشته باشید – حتی اگر این عادت بسیار کوچک است – و یکی یکی به سراغ بعدی ها بروید.

به تدریج پیشرفت کنید

زمانی که یک هدف تعیین می کنید تا هر روز انجام دهید (مثلا ورزش کردن)، مشکل است که به سرعت آن عادت شکل گیرد و معمولا مدتی زمان می برد. پس اگر در روزهای اول آن عادت را انجام ندادید (یا اینکه آن جور که می خواستید انجام ندادید)، چندان به خود سخت نگیرید. عادت های خوب را آهسته و پیوسته شروع کنید تا با موفقیت بیشتری در شما نهادینه شوند.

برای این کار باید برای خود اهداف کوتاه مدت (مثلا در هر هفته) تعیین کنید. در شروع ورزش روزانه به خود فشار نیاورید. در هفته اول دو یا سه روز ورزش کنید. سپس به آرامی آن را بیشتر کنید و ادامه دهید. هر چه بیشتر ادامه بدهید، ادامه بیشتر آسان تر خواهد شد.

عادت جدید را پشت عادت هایی که قبلا شکل گرفته اند، سوار کنید

در نکته های سلامت ذهن سایت eHow یک راه بسیار عالی برای نهادینه کردن عادت آمده است: عادت جدید را بر پشت (piggyback) یکی از عادت های همیشگی تان، سوار کنید. فرض کنید می خواهید عادت کنید تا هر روز دندان های تان را با نخ دندان تمیز کنید. اما گاهی به علت فراموشی یا تنبلی آن را انجام نمی دهید. خب، نخ دندان را کنار مسواک خود بگذارید و همیشه پس از مسواک، از نخ دندان نیز استفاده کنید. یا مثلا اگه باید هر روز ویتامین مصرف کنید، قوطی آن را داخل ماگ قهوه خوری تان بگذارید. حالا صبح ها همراه با خوردن قهوه همیشه یادتان می ماند که ویتامین های تان را نیز مصرف کنید (عکس بالا).

با شخص دیگری همراه شوید

گرچه قدیمی است اما هنوز هم در بسیاری جاها داشتن شریک جواب می دهد: پس یک همکار پیدا کنید. رفتن به سالن ورزش یا رژیم گرفتن می توانند بسیار مشکل باشند، خصوصا اگر شما باشید. اما اگر شخص دیگری نیز همراه شما ورزش کند یا رژیم بگیرد، احتمال ادامه کار بسیار بیشتر می شود. (زیرا اگر روزی یکی از شما عادت خود را انجام ندهد، نفر دوم، او را به انجام آن تشویق می کند. از طرف دیگر چون به فرد قول داده اید که این عادت را ادامه دهید، به خاطر خجالت اش هم که شده ادامه می دهید.)

۲۱ روز آن را انجام دهید

پس از انجام اهداف کوتاه مدت اولیه، زمانی که به هدف اصلی و نهایی رسیدید، شاید انجام آن بسیار مشکل به نظر برسد. («من تا آخر عمرم هر روز ورزش خواهم کرد»). اما بدانید، زمانی که یک عادت نهادینه شود، ادامه آن بسیار آسان تر خواهد بود. مطالعات نشان می دهند که لازم نیست تمام عمر برای داشتن یک عادت بجنگید، بلکه تنها ۲۱ روز برای شکل گیری یک عادت کافی است. پس از این زمان قسمت مشکل کار تمام شده و بقیه خود به خود پیش خواهد رفت. زیرا عادت نهادینه شده و از این به بعد خود مغزتان آن را یاداوری و اراده کافی برای انجام آن تولید می کند. منظور این نیست که پس از ۲۱ روز دیگر هیچ تلاشی لازم نیست ـ اما تلاش خیلی کمتری نیاز دارید – منظور از این قانون دادن یک هدف برای روزهایی است که احساس نامیدی می کنید. در این زمان به خودتان بگویید که «فقط تا روز ۲۱ ادامه بده».

به دلیل جذابیت و مفید بودن این مطلب سایت نارنجی ، آن را در یک فراکاو درج نمودم.

ما تا به امروز نزدیک به 5253 نفر مشترک رایانامه ای که مطالب را مستقیم بعد از انتشار در نشانی رایانامه خویش مطالعه می کنند داریم و گرچه این کار سبب شده تعداد بازدیدکنندگان یک فراکاو  کاهش یابد، اما با انتشار کامل خوراک برای مشترکین رایانامه ای تلاش نموده ایم دوست داران یک فراکاو با آسایش کامل نوشته های ارسالی یک فراکاو را دریافت نمایند.

بیشترین دیدگاه های ارسال شده از جانب بازدیدکنندگان مربوط به نوشته : آیا حاضرید با کسی که رابطه جنسی با کسی دیگر داشته ازدواج کنید؟ به چه دلیل؟  با 796 دیدگاه تا به این لحظه می باشد. در بخش مشاوره یک فراکاو تاکنون 261 دیدگاه و درخواست درج شده است . با توجه به آمار بخش مدیریت، نزدیک به 143 دیدگاه در هر ماه برای نوشته های یک فراکاو درج می شود و مجموعه نویسندگان یک فراکاو تلاش می کنند تا در صورت لزوم به همه این دیدگاه ها ، پاسخ روشنی بدهند.

علاوه بر این هر روز به نشانی رایانامه *( – 1farakav *( – gmail تعداد زیادی درخواست راهنمایی و مشاوره ارسال می شود که با کمک چند تن از دوستان عزیز، کوشش داریم در اولین فرصت پاسخ این عزیزان را نیز بدهیم.

اما  چهار هزارمین دیدگاه:

seyedhosseini

فرستاده شده در 2012/04/24 در 08:57 سلام از این که اطلاعات به روز را در اختیار ما قرار می دهید سپاسگذاریم پیشنهاد می کنم بخش خرید اینترنتی کتاب های روز را هم طراحی کنید از سایت های موجود هر چه تلاش می کنیم قادر به انجام خرید اینترنتی نیستیم

سید حسینی عزیز من نیز به نوبه خودم از محبت شما کمال تشکر را دارم. ما هیچ برنامه ای برای برای راه اندازی چنین بخشی در حال حاضر نداریم. اما شما می توانید با مراجعه به سایت آدینه بوک به راحتی کتاب های مورد نظر خویش را سفارش بدهید.  معرفی این سایت یه این دلیل است که من نیز چندین بار از این سایت کتاب سفارش داده ام که بدون هیچ مشکلی به دست من رسیده است.

موید و کامروا باشی

آیا شما نیز علاقه مند به دریافت مطالب یک فراکاو در ایمیل خویش هستید:
پس اینجا کلیک نمایید تا اولین نفری باشید که نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند…

با نام و یاد خدا

به استحضار جامعه روانشناسی کشور به ویژه اعضای محترم انجمن روانشناسی ایران و اعضای محترم گروه الکترونیکی روانشناسان ایران می رساند، امروز دوشنبه چهارم اردیبهشت ماه 1391 برگزیدگان محترم دوره سوم شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره به منظور انتخابات داخلی برای تعیین رئیس سازمان تشکیل جلسه دادند. بر اساس اطلاع واصله، در این جلسه جناب آقای دکتر الهیاری به عنوان رئیس جدید سازمان نظام روانشناسی و مشاوره کشور انتخاب شدند. روابط عمومی انجمن روانشناسی ایران انتخاب جناب آقای دکتر الهیاری را صمیمانه تبریک گفته و با شناختی که از سوابق اجرایی ایشان به ویژه سابقه حضورشان در مجلس شورای اسلامی دارد و نیز بر اساس نگرش مثبت ایشان به بهره گیری از تمامی ظرفیت های حرفه، امید دارد با جلب همکاری همه صاحب نظران رشته و انجمن های علمی این حوزه، و نیز با همکاری اعضای محترم شورای مرکزی، نقشی موثر و تعیین کننده در ارتقای جایگاه روانشناسی و مشاوره کشور داشته باشند.

همچنین جا دارد از خدمات ارزنده جناب آقای دکتر افروز، که در دوره های اول و دوم شورای مرکزی به عنوان رئیس سازمان نقش فعالی داشته اند تشکر به عمل آید.

شایان ذکر است بعد از صدور حکم اعضای محترم شورای مرکزی توسط وزیر علوم، و نیز صدور حکم رئیس جدید سازمان توسط ریاست جمهوری، دوره سوم شورای مرکزی عملا شروع به کار خواهد نمود

روابط عمومی انجمن روانشناسی ایران

دریافت فایل PDF : فهرست و فصل اول

تکنیک‌های شناخت درمانی

• نویسنده : لي هي
• مترجمان : دکتر حسن حمیدپور
• ناشر : ارجمند
• موضوع : رفتار درمانی شناختی
• تعداد صفحات : 472
• نوبت چاپ : 2
• قطع : وزیری
• سال انتشار :2003
• سال انتشار در ایران :1389

این کتاب گنجینه  گرانبهایی از تکنینک ها و راهبردهای شناخت درمانی را در اختیار متخصصین بالینی قرار می دهد. تمام ابزارهایی را که یک شناخت درمانگر برای اجرای درمان اثربخش نیاز دارد، در این کتاب فراهم شده است.

لی هی این کتاب را به سبکی بسیار دقیق و قابل تحسین به رشته تحریر در آورده است. او ابتدا به ارائه توصیف مختصری از تکنیک و زیربنای منطقی آن می پردازد، و سپس با ذکر مثالی بالینی به خواننده کمک می کند تا به نحوه اجرای بهتر تکنیک پی ببرد. لی هی خواننده را در اجرای تکنیک دست تنها نمی گذارد. او به مشکلات احتمالی هر تکنیک اشاره می کند و با سرانگشت تدبیر به چاره جویی در راه رفع این مشکلات می پردازد. متخصصین می توانند تکنیک هایی از این کتاب انتخاب کنند و در طرح درمان جای دهند تا درمان با موفقیت بیشتری همراه شود.

از شما تقاضا داریم اگر کتاب های کاربردی نیز شما سراغ دارید از طریق همین وبلاگ یک فراکاو ما را مطلع نمایید.

اولین نفری باشید که در ایمیل خویش، نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند! اینجا کلیک نمایید…

هم چنین شما بازدیدکنندگان یک فراکاو و همراهان همیشگی ما می توانید از بخش کتابخانه یک فراکاو تعدادی از کتاب های را که در آن درج نموده ایم ، را دانلود نمایید.
از این پس تلاش می کنیم هر هفته یکی از کتاب های ارزشمند و کاربردی در زمینه روانشناسی و فنون آن را برای مطالعه و به کارگیری آنان و همچنین تلاش در جهت افزایش سطح دانش و مهارت دانشجویان و فارغ التحصیلان این رشته در وب نوشت یک فراکاو درج نماییم.

اما کتاب این هفته:
                                                            نمونه های روان درمانی از روانشناسان بزرگ

نمونه های روان درمانی از روانشناسان بزرگ

مولف: الکساندر ولف , ایروین کوتاش

مترجم: دکتر رعنا برومند

ناشر: رسا
نوبت چاپ: 1
تیراژ: 1100

نوع جلد: شومیز
قطع کتاب: وزیری
تعداد صفحات: 512
شابک: 9789643177348

والت دیزنی: موسس شهر بازی دیزنی لند و شرکت والت دیزنی (آفریننده میکی موس سفید برفی و..) برنده ۲۲ جایزه اسکار

============================

پس از جدایی از همسر از دست دادن شغل و مرگ مادرش کتابی نوشت که دوازده بار توسط انتشارات مختلف رد شد

جی کی رولینگ نویسنده سری کتابهای هری پاتر : پردرآمد ترین نویسنده تاریخ و برنده عنوان “تاثیر گذار ترین زن بریتانیا”

===============================

معلم مدرسه اش به او گفته بود که زیادی احمق است و هیچ چیز یاد نخواهد گرفت

توماس ادیسون دارنده امتیاز ۲۵۰۰ اختراع که مهم ترین آنها لامپ الکتریکی است

===============================

توسط کمپانی سازنده موسیقی رد شدند چرا که کمپانی از صدا و موسیقی با گیتار آنها خوشش نیامد

گروه بیتلز: تاثیر گذار ترین گروه موسیقی قرن بیستم با فروش جهانی تا ۱ میلیارد نسخه از آثار

====================================

تا سن چهار سالگی قادر به حرف زدن اطرافیان او را “فردی غیر اجتماعی با رویاهای احمقانه” میشناختند

آلبرت انیشتن نظریه پرداز نسبیت و برنده جایزه نوبل فیزیک

===========================

از تیم بسکتبال دبیرستانش اخراج شد و به قول خودش بارها و پشت سر هم شکست خورد

مایکل جردن بسکتبالیست حرفه ای سابق و معروف با عنوان بهترین بسکتبالیستی که تا به حال بوده است

=====================================

نگذارید هیچ چیز و هیچ کس جلوی شما را برای رسیدن به موفقیت بگیرد

اولین نفری باشید که در ایمیل خویش، نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند! اینجا کلیک نمایید…

آیا می توانم بعد از 35 سالگی باردار شوم؟

امروزه بسیاری از متخصصین مراقبت های بارداری، خطرات دوران بارداری را با وضعیت سلامت مادر قضاوت­ می كنند. سابقه پزشكی قبلی، شاخص ترین نشانه سلامتی یك زن در دوران بارداری است. برای مثال احتمال آنكه یك زن 39 ساله سالم دچار مشكلات ناشی از بارداری شود، كمتر از زنی بیست ساله است كه از یك بیماری مزمن مانند دیابت رنج می برد. سلامتی و تناسب یك زن بیشتر از سن او بر بارداری تاثیر گذار است.

اغلب زنانی كه در سی یا چهل سالگی باردار می شوند از سلامت خوبی برخوردارند. زنی كه وضعیت جسمانی مناسبی دارد و به طور منظم ورزش می كند، می تواند به آسانی زنی كه بسیار جوانتر است، بارداری را پشت سر بگذارد. البته زنانی كه بیش از 40 سال سن دارند و اولین بارداری خود را تجربه می كنند نسبت به زنانی با همین سن كه قبلا زایمان كرده اند بیشتر دچار مشكل می شوند. ولی اكثر زنان سالم، زایمان بدون خطری خواهند داشت.

آیا سن مادر در باروری تاثیر دارد؟

بزرگترین مانع بارداری كه ممكن است برای خانمهای بالای 35 سال پیش بیاید، احتمال حامله نشدن آنهاست. بیشترین شانس باروری در سنین 20 تا 24 سال است؛ در سنین 35 تا 39 سالگی این احتمال به حدود یك چهارم تقلیل می یابد؛ و در 40 تا 45 سال باروری فرد 95 درصد كمتر از دهه سوم زندگی اش خواهد بود. بنابراین اگر بیش از 35 سال سن دارید و 6 ماه است كه اقدام به بارداری كرده اید، در صورت حامله نشدن فرصت را از دست ندهید و حتما به متخصصین زنان و زایمان یا مراكز ناباروری مراجعه نمائید.

آیا سن پدر نیز موثر است؟

اگر در سنین میانسالی باشید، احتمالا همسرتان نیز در همین گروه سنی قرار دارد. البته تعیین این مساله كه سن پدر چقدر بر بارداری تاثیر گذار است، آسان نیست. بعضی تحقیقات نشان داده اند كه مردان 55 ساله و مسن تر به احتمال بیشتری صاحب فرزندانی مبتلا به سندرم داون می شوند ولی این احتمال آنقدر زیاد نیست كه جای نگرانی داشته باشد. برخی كارشناسان پیشنهاد می كنند كه بهتر است مردان پیش از 40 سالگی پدر شوند؛ البته این یك دیدگاه محافظه كارانه است و همه با آن موافق نیستند. پیش از اظهار نظر قطعی در مورد سن پدر و تاثیر آن بر بارداری، داده ها و تحقیقات بیشتری مورد نیاز است.

احتمال بروز چه مشكلاتی در دوران حاملگی بیشتر است؟

برخی مشكلات وابسته به سن هستند و خطر بروز آنها با افزایش سن بیشتر می شود مانند فشار خون بالا، دیابت و جفت سرراهی (زمانی كه جفت در قسمت پایین رحم جایگزین شده و قسمتی یا تمام دهانه رحم را پوشانده است). ممكن است از نظر علایم و نشانه های دیابت بارداری یا فشار خون بالا، تحت مراقبت بیشتری قرار داشته باشید. بروز هر یك از آنها در طی بارداری دردسر ساز است ولی با مراقبت های مناسب پزشكی، معمولا می توان با هر دو به خوبی كنار آمد. ممكن است ندانید دچار این مشكلات هستید مگر آنكه به طور منظم به ملاقات پزشك خود بروید. هر یك از این اختلالات می توانند باعث ایجاد مشكل جدی در دوران بارداری شوند و باید بخوبی تحت كنترل درآیند.

به این دلیل كه اختلالات كروموزومی یكی از شایعترین علل سقط است، احتمال وقوع سقط با افزایش سن بیشتر می شود. احتمال دوقلوزایی نیز در زنان میانسال بیشتر است. بعلاوه بسیاری از مطالعات نشان داده است كه نیاز به زایمان با روش جراحی سزارین در خانمهای باردار بالای 35 سال بیشتر است شاید به این دلیل كه دردهای زایمانی و زایمان ممكن است بیشتر طول بكشد و یا چون زنان میانسال اغلب كودكان بزرگ جثه ای دارند. پس از زایمان نیز ممكن است رحم به سرعت رحم یك زن جوان منقبض نشده و خونریزی پس از زایمان بیشتر و طولانی تر باشد.

چه خطراتی فرزندمان را تهدید می كند و چه باید بكنم؟

مشكل دیگری كه با افزایش سن رخ می دهد افزایش احتمال اختلالات كروموزومی و ژنتیك است. برای مثال خطر سندرم داون از یك نوزاد در 385 نوزاد متولد از مادر 30 ساله به یك نوزاد از 109 مادر 40 ساله می رسد. مشاوره ژنتیك اقدامی عاقلانه است اما اگر بالای 40 سال دارید انجام مشاوره ژنتیك قویا توصیه می شود. در مشاوره ژنتیك پدر و مادر و متخصصینی حضور می یابند كه زمینه تخصص آنها بررسی مشكلات همراه با بروز و یا خطر بروز نوعی اختلال ژنتیكی است. در مشاوره ژنتیك اطلاعات موجود درباره ژنتیك انسان در مورد یك زوج بخصوص بكار گرفته می شوند. این اطلاعات تفسیر می شوند تا زوج بتوانند آن را درك كنند و بر اساس آن در مورد بچه دار شدن، تصمیم گیری كنند. شاید هم لازم باشد برخی تستهای بخصوص مانند آمنیوسنتز یا نمونه برداری از پرزهای جفتی را در دوران بارداری و بمنظور ارزیابی سلامت جنین انجام دهید.

چگونه می توانم در این سن بارداری راحتتری را بگذرانم؟

با توجه به بالا بودن سن تان ممكن است وزن بیشتری اضافه كنید، خطوط كشش پوستی در مكانهایی ظاهر شوند كه قبلا وجود نداشته اند، سینه هایتان آویزان تر شوند و احساس كنید كه قدرت عضلانی خود را از دست داده اید. در تمام این موارد دقت به روش زندگی، تغذیه و ورزش مناسب می تواند بسیار كمك كننده باشد.

به دلیل صرف انرژی و زمان بیشتر خستگی و ضعف یكی از بزرگ ترین مشكلات شما خواهد بود. این وضعیت یكی از شایعترین مشكلات زنان باردار است. استراحت برای سلامتی خودتان و جنین ضروری است. از هر فرصتی برای استراحت یا خواب مختصر استفاده كنید. مسئولیت های جدید یا كارهای بیشتری بر عهده نگیرید. در شغل خود، داوطلب انجام پروژه های بزرگ نشوید. به دلیل شرایط جدیدتان می توانید به درخواستهای دیگران “نه” بگوئید.

فعالیت بدنی با شدت متوسط به افزایش سطح انرژی شما كمك می كند و ممكن است برخی ناراحتی ها را از بین ببرد یا تخفیف دهد. با این حال پیش از آغاز هر برنامه ورزشی، در مورد آن با پزشك خود صحبت كنید.

تنش های روحی نیز می توانند مشكل آفرین باشند. برای كاهش تنش های روحی می توانید ورزش كنید، غذاهای سالم بخورید و به اندازه كافی استراحت كنید. برای خودتان وقت صرف كنید و در مجموع تمركز بیشتری بر ملزومات یك بارداری سالم و بی خطر و آنچه كه هر خانم باردار باید در نظر بگیرید، داشته باشید: یعنی مراقبتهای دوران باردرای را بسیار جدی بگیرید، تغذیه مناسب، فعالیت جسمانی مطلوب، آمادگی روحی و اقتصادی لازم برای مراقبت و سرپرستی كودك تا 18 سال آینده!

منبع : نی نی سایت

اولین نفری باشید که در ایمیل خویش، نوشته بعدی یک فراکاو را می خواند! اینجا کلیک نمایید…

منبع: سافت گذر

عظمت و زیبای در نگاه تو است نه در آنچه می نگری!

عظمت در نگاه شما

مهم نیست که دیگران تو را چگونه می بینند، مهم این است که تو خودت را چگونه می بینی………..

اهمیت دیدن خویش از نگاه خود

دیدگاه شما چیست؟

پرسش:

پاسخ: روان‌شناسي حوزه‌اي وسيع است كه روان‌كاوي را هم دربر مي‌گيرد و شاخه‌های مختلفی دارد مثل روان‌شناسی شناختی، روان‌شناسی رفتارگرا، روان‌شناسی تکاملی و … بعضی از حوزه‌های روان‌شناسي، مانند ديدگاه‌هاي شناختي، بيشتر به بخش خودآگاه ذهن انسان مي‌پردازند. رویکرد دیگر رویکرد رفتارگرایانه است که بیش‌تر به مطالعه‌ی رفتار انسان توجه دارد، اما روان‌شناسي فقط علم مطالعه‌ی رفتار انسان نيست كه اين طور تصور شود كه ذهن انسان مثل يك جعبه‌ی سياه است كه يك سري چيزها به آن وارد و يك سري چيزها از آن خارج مي‌شود. علم روان‌شناسي به طور کلی به بررسی و مطالعه‌ی احساس، فكر و رفتار انسان در حالت بهنجار و نابهنجار مي‌پردازد. روانكاوي هم، که دیدگاه و نگرشی در روان‌شناسی است، به اين مباحث مي‌پردازد؛ اما در حوزه‌های دیگر روان‌شناسي بیش‌تر صحبت از محتوای خودآگاه ذهن است، در حالی که روان‌كاوي علاوه بر آن به محتوای ناخودآگاه ذهن انسان نیز توجه دارد. نظریه‌های روان‌کاوانه در کنار سایر نظریه‌های روان‌شناسی در تحلیل آثار ادبی و هنری به کار می‌آید. برای مثال، در سينما نيز اولين نظریه‌هاي روان‌شناسي با تأكيد بر بخش‌هاي خودآگاه ذهن انسان بود. هوگو مونستربرگ (Hugo Münsterberg) نخستین کسی بود که از نظریه‌های روان‌شناسی برای درک سینما استفاده کرد و از منظر خودآگاه به بررسی تشابه ساختار ذهن انسان با تجربه‌ی سینمایی نگاه می‌کرد. چند دهه طول كشيد تا نظریه‌هاي روان‌كاوي وارد شناخت و تحلیل سينما شود و نقش محوری در آن پیدا کند.

با همین ترتیب، براي تحليل عكس از ديدگاه روان‌شناسي نیز می‌توان از مکاتب و دیدگاه‌های مختلف استفاده کرد. برخی رویکردها بيش‌تر به جنبه‌هاي آگاهانه در تجربه‌ی خلق اثر هنری یا ادراک آن مي‌پردازند، و مثلاً به جنبه‌هايي مانند نورپردازي، انتخاب کادر، زاويه‌ی دوربين و تركيب‌بندي توجه دارند و این كه عكاس عامدانه و با نيت آگاهانه چه طور این‌ها را انتخاب كرده و به کار برده است و تأثیر آن‌ها بر ذهن بیننده (از لحاظ شناخت و ادراک آگاهانه) چیست. اين‌ها مواردي است كه در بررسی روان‌شناختی عكس می‌توان به آن پرداخت. اما در روان‌كاوي سؤال اين است كه عکاس چرا آن سوژه‌ی خاص را انتخاب كرده و علاوه بر باورهای آگاهانه‌ی عكاس چه عوامل و نيروهايي در ناخودآگاه او و حتی بدون آن كه خود بخواهد یا بداند، باعث شده آن سوژه یا ترکیب‌بندی و … را انتخاب كند؟ بنابراین، نقد روان‌كاوانه با بخشي كار دارد كه خود عكاس از آن خبر ندارد، اما نقد از منظر رویکردهای دیگر روان‌شناسی بر بخش‌هاي آگاهانه‌ی تجربه‌ی هنری توجه دارد و اين كه عکاس چگونه اثری را خلق کرده و بيننده چه چيزهايي را در عکس مي‌بيند و روي چه چيزهايي تمركز مي‌كند و چه تأثيري را آگاهانه از عكس مي‌گيرد. به طور خلاصه اين كه چه‌طور هنرمند آگاهانه كار كرده و چه‌طور بيننده آگاهانه دريافت مي‌كند.

پرسش: با توجه به مثلثي كه شما براي نقد روان‌كاوانه‌ی عكاسي مطرح كرده‌ايد، براي تجزيه و تحليل عكس به چه چيزهايي نياز داريم و از كجا و چگونه بايد آغاز كنيم؟

پاسخ: اشاره‌ی شما به مثلثی است که در تحلیل روان‌کاوانه‌ی آثار ادبی و هنری به آن اشاره کرده بودم. در آن‌جا گفته بودم که در تحلیل اثر ادبی و هنری سه چیز می‌تواند موضوع تحلیل قرار بگیرد: مؤلف یا آفریننده‌ی اثر، خود اثر یا شخصیتی در اثر، و بیننده یا مخاطب اثر. خوب، در حوزه‌ی عکاسی این سه رأس مثلث ما می‌شود: عکاس، سوژه‌ی عکاسی و بیننده‌ی عکس.

اگر بخواهيم تحليل‌مان را با عكاس شروع كنيم، با فردی سروكار داريم كه آگاهانه سوژه‌هايي را انتخاب مي‌كند و با تکنیک‌هایی که آموخته و با سلیقه‌ی خود کادر و نورپردازی و سایر ویژگی‌های فنی و هنری را به کار می‌گیرد، البته در انتخاب سوژه و به کار بردن تکنیک‌ها عوامل ناخودآگاه هم نقش دارند. در واقع، بخشی از فرایند عکاسی وجود دارد که با آگاهی عکاس و با انتخاب آگاهانه‌اش انجام می‌شود؛ اما در عین حال این فرایند از تأثیرات ناخودآگاه او برکنار نیست و می‌توان گفت اثری که در فرایند خلاقانه‌ی عکاسی آفریده می‌شود، مثل همه‌ی آفریده‌های ذهن انسان، متأثر از ناخودآگاه او نیز هست. حاصل این فرایند خلاقانه یك عكس است و سوژه‌ای كه در آن عكس است، و آن هم ناخودآگاه خودش را دارد. این مسأله به‌ویژه در پرتره‌ها روشن‌تر است. وقتی از کسی عکس می‌گیرید، یا از او می‌خواهید که حالت خاصی را به خود بگیرد، یا خودش به طور خودآگاه یا ناخودآگاه ژست خاصی می‌گیرد. اگر به آلبوم‌های خانوادگی یا عکس‌های افراد سرشناس سیاسی یا هنری هم نگاه کنید، می‌توانید تفاوت‌ها را در افراد مختلف ببینید و همین طور شباهت‌هایی را در ژست‌ها و حالات یک فرد در شرایط مختلف یا حتا سنین مختلف که ممکن است تکرار شود یا تفاوت کند که آن هم می‌تواند موضوع تحلیل و بررسی باشد. در نهایت، تعامل بين بيننده و عكس هم موضوعی است که می‌توان از دیدگاه روان‌کاوانه به آن توجه کرد. چه عواملی اساساً باعث می‌شوند که افراد به تماشای عکس‌ها علاقه داشته باشند؟ هر فرد موقع نگاه کردن به یک عکس چه چیزهایی را می‌بیند و چه حسی را تجربه می‌کند؟ به عبارت دیگر، تجربه‌ی رویارویی با یک اثر هنری و ادراک خودآگاه و ناخودآگاه آن، علاوه بر ویژگی‌های خود اثر، به ویژگی‌ها و مختصات گروهی و فردی مخاطبان نیز وابسته است و تا حد زيادي تحت تأثير ذهن بيننده است. حتا ممکن است برداشت فرد از یک عکس از زمانی به زمان دیگر، و بسته به شرایط روحی و تجربیات اخیر فرد بیننده، متفاوت باشد. پس، از منظر پاسخ یا واکنش مخاطب نیز می‌توان اثر هنری را تحلیل کرد که به این رویکرد تحلیلی، تحلیل یا نقد پاسخ مخاطب (reader response criticism) گفته می‌شود.

پرسش: با این ترتیب که شما گفتید، ممکن است برای یک اثر هنری یا مثلاً عکس، بیش از یک تحلیل وجود داشته باشد.

پاسخ: به نکته‌ی مهمی اشاره کردید. همان طور که گفتم برای مثال مواجهه‌ی فرد با یک اثر هنری ممکن است از زمانی به زمان دیگر تجربه‌ای متفاوت باشد؛ و افراد مختلف هم بسته به تجربیات زندگی خود، باورهای آگاهانه یا محتویات ناخودآگاه ذهن‌شان ممکن است تجربه‌هایی خاص خود از یک اثر هنری یا مثلاً عکس داشته باشند. حتا از این هم جلوتر برویم، تحلیل یک عکس می‌تواند به تعبیرهایی متفاوت درباره‌ی ناخودآگاه شخص عکاس منجر بشود. بنابراین، همان طور که گفتید، وقتی صحبت از تحلیل یک عکس می‌کنیم، منظورمان ارایه‌ی معنایی قاطع و منحصربه‌فرد برای آن اثر نیست؛ بلکه منظورمان از تحلیل یک عکس ارایه‌ی معنایی است (از بین معناهای دیگر) که بتواند به رابطه‌ی ما با آن عکس و درک آن کمک کند. البته معنای حرف من این نیست که در تحلیل آثار هنری یا مثلاً عکس می‌توانیم هر معنایی را که دلمان خواست به آن نسبت بدهیم. در تحلیل آثار ادبی می‌خواهیم به یک معنای احتمالی اشاره کنیم، اما معنایی که تا حد امکان به واقعیت نزدیک باشد. در این صورت است که می‌توانیم آن تحلیل را قابل‌اعتنا و اتکا بدانیم.

اما چه ویژگی‌هایی باعث می‌شود تا یک تحلیل قابل‌اعتنا باشد؟ برای اعتماد کردن به احتمالی که در تحلیل خود از اثر هنری ارایه می‌دهیم حداقل دو ویژگی باید وجود داشته باشد. اول آن که تحلیل ما از همسانی درونی برخوردار باشد؛ یعنی اجزای گوناگون تحلیل ما، که مثلاً بر منابعی از درون اثر یا مجموعه‌ای از آثار، و اطلاعات سرگذشت‌نگارانه‌ی (biographical) صاحب اثر، و شاید تداعی‌های او مبتنی است، با یک‌دیگر سازگار باشد و تناقضی غیرقابل‌حل و غیرقابل‌تبیین در بخش‌های مختلف آن تحلیل وجود نداشته باشد. ویژگی دوم یک تحلیل قابل‌اعتنا آن است که تحلیل ارایه‌شده از بیرون هم با چارچوب نظری خاصی که تحلیل برپایه‌ی آن انجام می‌شود، سازگار باشد. مثلاً اگر تحلیل روان‌کاوانه‌ای از یک اثر ارایه می‌شود، آن تحلیل با نظریه‌های روان‌کاوانه‌ی معتبر سازگار باشد. پس می‌توانیم بگوییم، یک تحلیل روان‌کاوانه‌ی خوب و قابل‌اعتنا بیانی است از یک معنای احتمالی (از بین معانی محتمل دیگر) که قرار است تا حد امکان به واقعیت نزدیک باشد و از درون با خود و از بیرون با نظریه‌های روان‌کاوی سازگار باشد.

پرسش: چه طور می‌توان نظریه‌های روان‌کاوانه را برای تحلیل عکس به کار برد؟ یعنی عملاً در تحلیل روان‌کاوانه‌ی عکس چه اتفاقی می‌افتد؟

پاسخ: اجازه بدهید قبل از پاسخ به این سؤال، مختصراً اشاره کنم به آن‌چه در جلسات روان‌کاوی اتفاق می‌افتد. تصور می‌کنم این توضیح بتواند به ادامه‌ی بحث ما کمک کند. همان طور که گفتم تکیه‌ی اصلی ما در روان‌کاوی بر محتوای ناخودآگاه ذهن فرد است و وقتی می‌گوییم ناخودآگاه، یعنی آن‌چه در ذهن فرد وجود دارد و بر طرز فکر، احساس و رفتار او تأثیر می‌گذارد، بی آن که خودش از آن آگاه باشد. اگر فرد به ناخودآگاه‌اش دست‌رسی ندارد، پس در جلسات روان‌کاوی نمی‌توان از مراجع پرسید که «خوب، بگو کدام عامل ناخودآگاه باعث شده که فلان کار را بکنی؟» حالا این سؤال مطرح می‌شود که پس در جلسه‌ی روان‌کاوی چه طور قرار است به ناخودآگاه فرد دست‌رسی پیدا کنیم؟ ما در جلسات روان‌کاوی سعی می‌کنیم تا سرنخ‌ها و شواهدی پیدا کنیم که به ما در درک ناخودآگاه مراجع کمک کند. شاید با اصطلاح «تداعی آزاد» (free association) آشنا باشید. تداعی آزاد در واقع، قاعده‌ی اصلی و طلایی برای شیوه‌ی عملکرد مُراجع در جلسات روان‌کاوی است. قرار است مراجع در جلسات تداعی آزاد کند، یعنی آن‌چه به ذهن‌اش می‌رسد را بدون آن که سبک و سنگین کند یا به هر دلیلی سانسور کند، در جلسه گزارش کند و به زبان بیاورد. اگر موضوعات مختلفی که مراجع در جلسه می‌گوید و در نگاه اول ممکن است بی‌ارتباط با هم به نظر برسد، را مثل دانه‌های تسبیح بدانیم، نخی نامریی وجود دارد که این دانه‌ها را به هم وصل می‌کند و ما (یعنی درمانگر و مراجع) می‌خواهیم آن نخ نامریی را کشف کنیم.

اما، علاوه بر تداعی آزاد مراجع، چه چیزهای دیگری برای این کار به ما کمک می‌کند؟ یکی دیگر از منابع ما برای نزدیک شدن به ناخودآگاه فرد، هرگونه محصولی است که از ذهن او ناشی شده است. این محصول ذهن فرد می‌تواند علایم و نشانه‌های روان‌نژندانه‌ی بیماری‌اش باشد، می‌تواند لغزش زبان یا رفتارهای سهوی او باشد، یا می‌تواند رویای فرد باشد. خوب، پس محصولات ذهن ناخودآگاه فرد هم یکی دیگر از منابع ما برای تحلیل روان‌کاوانه است. منبع دیگر ما اطلاعاتی است که از زندگی فرد داریم، یا به اصطلاح اطلاعات سرگذشت‌نگارانه: این که فرد چه تجربه‌هایی را در زندگی داشته است؟ در کودکی، رابطه‌اش با افراد مهم زندگی‌اش مثل پدر و مادر و خواهرـ برادران چگونه بوده است؟ چه حوادث مهم و اثرگذاری برای او روی داده است؟ همین حالا، در رابطه‌اش با افراد دیگر، مثل خانواده و همکاران، یا حتا رابطه‌اش با منِ درمانگر چگونه عمل می‌کند؟ و اطلاعاتی از این قبیل.

به این مقدمه باید این را هم اضافه کنم که ما در جلسه‌ی روان‌کاوی با کلام (واژه و جمله) سروکار داریم. مراجع در جلسه تداعی آزاد می‌کند، یعنی محتوای آن لحظه‌ی ذهن خود را در قالب کلمات و جمله‌ها بیان می‌کند. درمانگر و مراجع در کنار هم سعی می‌کنند تا ارتباط بین آن زنجیره‌ی تداعی‌ها را دریابند. در واقع، با این ترتیب معنایی دیگر پیدا می‌شود که ورای معنای ظاهری جملات گفته‌شده است. یا ممکن است مراجع لغزش زبانی داشته باشد یا رویایی را در جلسه تعریف کند و با استفاده از تداعی‌های خود او تلاش می‌کنیم تا به معنای آن‌ها و تعبیری از آن‌ها دست پیدا کنیم. اطلاعاتی که از سرگذشت مراجع داریم هم به ما در صورت‌بندی این تعبیر کمک می‌کند.

حالا ببینیم وضعیت در تحلیل آثار هنری و مثلاً عکاسی چگونه است. با توجه به محدودیت وقت و برای این که بحث‌مان منسجم‌تر باشد، این روند را برای نمونه در تحلیل خالق اثر (یعنی عکاس) توضیح می‌دهم. برای درک بهتر این روند، مطالبی را که در بالا درباره‌ی منابع اطلاعات ما برای تحلیل آفریننده‌ی اثر گفتم را در قالب یک مثلث دیگر بیان می‌کنم. برای تحلیل روان‌کاوانه‌ی یک عکاس بر اساس آثارش از چه منابعی استفاده می‌کنیم؟ اول، آثار هنری و عکاسی او است که مثلاً با رویاهای مراجع در جلسه‌ی روان‌کاوی متناظر است. دوم، اطلاعات سرگذشت‌نگارانه‌ی ما از خالق این آثار است که شبیه است به آن‌چه در جلسه‌ی روان‌کاوی داریم. و سوم، تداعی‌های خود عکاس است. غالباً در تحلیل آثار هنری دست‌رسی به تداعی‌های خود هنرمند درباره‌ی مؤلفه‌های مختلف آثارش بسیار محدود است؛ اطلاعات سرگذشت‌نگارانه را تا حدودی در اختیار داریم؛ و آثار هنری است که غالباً مبنای اصلی تحلیل ما را تشکیل می‌دهد. خوب، در این جا می‌توانیم هر عکس را به یک «واژه‌ی بصری» یا «جمله‌ی بصری» تشبیه کنیم. از کنار هم قرار دادن این واژه‌ها و جمله‌های بصری می‌توان به زنجیره‌ی ارتباطی آن‌ها نزدیک شد و معنایی را به معانی آشکارتر قبلی افزود؛ معنایی که غالباً ممکن است در نگاه اول به چشم نیاید. اطلاعات ما از زندگی عکاس هم می‌تواند به ما در دریافت معنای مستتر در آثار او کمک کند. فروید هم در اولین تحلیل‌های روان‌کاوانه‌ای که در دست داریم، مثل تحلیل‌اش درباره‌ی لئوناردو داوینچی، از همین منابع استفاده می‌کرد؛ یعنی آثار هنری را در کنار اطلاعاتی که از زندگی هنرمند داشت قرار می‌داد تا بتواند تحلیلی جامع‌تر و دقیق‌تر ارایه بدهد. علاوه بر این‌ها، اگر بتوانیم از هنرمند تداعی‌های او را هم درباره‌ی بخش‌های مختلف اثر بپرسیم، باز ما را به ارایه‌ی تحلیلی قابل‌اتکا نزدیک‌تر می‌کند، اما غالباً در تحلیل آثار هنری به این بخش دست‌رسی محدودی داریم.

این نکته را هم در پایان این بحث اضافه کنم که در جلسات روان‌کاوی قرار است مراجع تداعی آزاد کند و درمانگر هم خود را در وضعیتی از «توجه سیال» (free floating attention) قرار دهد. به عبارتی، درمانگر، بدون سوگیری خاصی نسبت به گفته‌های مراجع، ذهن خود را آزاد می‌گذارد تا در تعامل با ناخودآگاه مراجع قرار گیرد و جایی از تعامل این دو ذهن، یعنی ذهن مراجع و درمانگر، معنایی بیرون می‌آید که در جلسه روی آن کار می‌شود. تجربه‌ی من از مواجهه با آثار هنری و مثلاً عکس هم همین‌طور است. یعنی خیلی وقت‌ها ممکن است نتوانم آن ارتباط را با اثر احساس کنم و در این حالت گرچه ممکن است بتوانم به طور نظری پیش‌نهادهایی درباره‌ی اثر بدهم، اما احساس می‌کنم با آن تجربه‌ی تحلیلی اصیل فاصله دارد؛ و گاهی اوقات ممکن است تعاملی خیلی کوتاه با یک اثر، معنا و تحلیلی را در ذهن من ایجاد کند که بعد بتوانم با کمک منابع دیگر آن را اصلاح و تعدیل کنم. این حالت از بعضی جهات به تجربه‌ای که درمانگر در جلسه‌ی روان‌کاوی دارد نزدیک‌تر است.

پرسش: رويكرد خود را در رابطه با نقد روان­كاوانه چگونه به عكس­هاي ويتكين تعميم مي­دهيد؟

پاسخ: خوب، بگذارید همان صحبت­های قبلی را مرور کنیم و ببینیم چه طور می­شود از آن برای تحلیل عکس­های ویتکین استفاده کنیم. پس می­خواهیم از همان سه منبع اطلاعات یعنی عکس­ها، اطلاعات سرگذشت­نگارانه­ی عکاس و تداعی­های عکاس برای تحلیل روان­کاوانه­ی آثارش استفاده کنیم. من در این­جا به تداعی­های عکاس دست­رسی ندارم و سعی می­کنم با استفاده از دو منبع دیگر به درکی روان­کاوانه از این آثار دست پیدا کنم.

Feast of Fools (Witkin 1990)

عکس­های ویتکین به ما چه چیزی را نشان می­دهند؟ وقتی عکس­های او را مرور می­کنم، با این موضوع مواجه می­شوم که تم غالب در بسیاری از عکس­های او «بدن» است: بدن­های تکه­تکه، از شکل­افتاده (دفورمه) و بدن­های گنگ و نامعلوم از نظر جنسی (هرمافرودیت­ها و ترانس­سکسوئل­ها). می­بینیم که ویتکین با بدن­ها کار می­کند. اما چه جور بدن­هایی؟ یا اجسادی است که در حالت­های مختلف یا حتا قطعه­قطعه­شده در کنار اشیای دیگر قرار می­گیرد، یا بدن­های دارای بدشکلی و معلولیت است، و یا بدن­هایی که از لحاظ جنسی نامعلوم و مبهم هستند. خوب، این بخشی از دست­مایه­ی من برای نزدیک شدن به عکس­های او است.

از سرگذشت ویتکین (Joel-Peter Witkin) چه می­دانم؟ می­دانم که پدری یهودی و مادری کاتولیک داشته است. می­دانم که پدر و مادرش به خاطر اختلافات مذهبی­شان از هم جدا شده­اند. می­دانم که برادر دوقلویی دارد، به نام جروم ویتکین (Jerome Witkin) که او هم هنرمند و نقاش است و اتفاقاً موضوعات مورد علاقه­اش در نقاشی مرگ و شکنجه و ترور و ایدز است و مثلاً یکی از پروژه­های کاری اصلی­اش درباره­ی هولوکاست بوده که ظاهراً ۲۳ سال هم روی آن کار کرده است. توجه کنید که پدرشان هم یهودی بوده است و یهودی بودن می­تواند هیتلر، اردوگاه کار، کوره­های آدم­سوزی، هولوکاست و تل جنازه­های برهم­انباشته را در ذهن تداعی کند. گرچه نمی­دانم که در ذهن این دو برادر، یهودی بودن پدر چه معانی و تداعی­هایی دارد. باز می­دانم که برادر ویتکینِ عکاس مرگ پدر را یکی از عوامل مؤثر در تمرکز خود بر موضوع مرگ ذکر کرده است. می­دانم که ویتکینِ عکاس تجربه­ای از دوران کودکی خود را در شکل­گیری نگاه هنری­اش پراهمیت دانسته است: اتفاقی که یک روز یک­شنبه و موقعی که مادرش او و برادر دوقلویش را به کلیسا می­برده رخ داده است. صدای مهیب یک تصادف می­آید که ناشی از برخورد سه ماشین با یک­دیگر است. ویتکینِ کودک سر دختربچه­ای را می­بیند که روی زمین می­چرخد و به سمت او می­آید. ویتکین خم می­شود تا صورت دختربچه را لمس کند و با او حرف بزند که او را کنار می­کشند. هم­چنین، می­دانم که ویتکین در جنگ ویتنام به عنوان عکاس جنگ حضور داشته است.

این­ها اطلاعاتی است که فعلاً برای تحلیل این عکس­ها در اختیار دارم. هر چه بتوانم اطلاعات بیش­تری به دست بیاورم، می­توانم امیدوار باشم که تحلیلی محتمل­تر ارایه بدهم. حالا ببینیم چه طور می­توانم از این اطلاعات به معنایی درباره­ی آثار او دست پیدا کنم.

Story from a Book, Paris (Witkin 1999)

خوب، آن­چه می­توانم ببینم تلاش عكاس براي «رویارویی با مرگ« است. مرگ يكي از اضطراب هاي بنیادین انسان است و انسان هميشه به دنبال اين بوده كه چگونه بر مرگ چيره شود و زندگي جاودانه پيدا كند. چيزي كه در اين عكس­ها مي­توان ديد اين است كه گرچه موضوع تکرارشونده در آن­ها مرگ است، اما در واقع اين مرگ نيست كه درعكس­ها تسلط دارد و پیروز است، بلكه عكاس است كه به شکلی بر مرگ تسلط پيدا كرده است. ویتکین نمي­خواهد مقهور مرگ باشد. او تلاش مي كند مرگ را و تكه­تكه شدن را مقهور خودش بكند.

Face of a Woman (Witkin 2004)

انسان در مواجهه با مرگ به شكل­های مختلف عمل می­کند. يك شكل اين است كه از مرگ اجتناب مي­كنيم و آن را به ياد نمي­آوريم. شكل ديگر، رفتن در دل مرگ و روبه­رو شدن با مرگ است، تا از اين طريق بر آن مسلط شویم. به عنوان مثال، خودكشي همیشه به معني دوست نداشتن زندگي نيست، بلکه ممكن است معناي عميق­تر آن ترس از مرگ باشد؛ منتهي ترس از مرگي كه هر وقت بخواهد مي­آيد سراغ­مان. پس فرد با خودکشی انتخاب مي­كند كه چه زماني از دنيا برود. برای این که به شکلی از مواجهه­ی انسان با تجربه­های آسیب­زا و مرگ اشاره کنم، یک مورد بالینی را مثال می­زنم. آوردن این مثال به معنای آن نیست که ویتکین دچار این اختلال بوده یا هست و فقط می­خواهم به نوعی از کارکرد ذهن و دفاع­هایش در برابر این تجربه­های آسیب­زا اشاره کنم. افرادی که با رویدادی آسیب­زا و خطرناک مواجه شده­اند، مثل افرادی که شاهد مرگی دل­خراش بوده­اند یا خودشان را در معرض مرگی قریب­الوقوع دیده­اند، ممکن است دچار اختلال روان­پزشکی خاصی بشوند به اسم اختلال پس از استرس آسیب­زا (post-traumatic stress disorder). یکی از علایم اصلی که در این بیماران دیده می­شود، تکرار همان تجربه­ی دردناک در خواب یا بیداری­شان است. به­خصوص در کودکانی که دچار این اختلال می­شوند دیده شده که در بازی­های­شان ممکن است آن تجربه­ی دردناک را تکرار کنند و آن را بازی کنند. به چه دلیل ممکن است ذهن فرد مایل باشد که یک تجربه­ی دردناک را مرتب برای خودش تکرار کند؟ توضیحات مختلفی برای این پدیده­ها داده شده است. ممکن است بتوان آن را با غریزه­ی مرگی که فروید توضیح می­داد تبیین کرد. یکی از تبیین­های دیگر برای این تکرار تجربه­های ناخوشایند آن است که وقتی خود فرد آن­ها را تکرار می­کند، به نوعی احساس تسلط پیدا می­کند. یعنی دفعه­ی اول به شکلی منفعلانه اسیر آن رویداد بوده است، اما حالا خود به شکلی فعالانه آن را بازآفرینی می­کند. پس فرقی که دارد این است که این بار قربانی آن نیست، بلکه خودش ایجادش کرده است. از طرف دیگر، این تکرارها به فرد امکان می­دهد تا تجربه­ی رویارویی با آن همه استرس را خرد و ریز کند و آهسته­آهسته با آن تجربه­ی دردناک نزدیک شود و ذره­ذره آن را درک کند.

The Poet (Witkin 2005)

به نظر می­رسد ويتكين در تجربه­ی آسیب­زای دوره­ی كودكي­اش از مواجهه با مرگ، كه برایش تجربه­ای بسيار سخت بوده، مرگ را از نزديك لمس كرده و در آن زمان هم، به دليل سنِ كم، تصويری حقيقي و انتزاعی از مرگ نداشته است. او در زندگی هنری­اش از مرگ اجتناب نكرده، بلكه برعكس از مرگ صحنه­هايي را می­آفريند، حتي در سردخانه با جنازه­ها و اجساد تركيب­هايي مي­سازد تا هرچه بيشتر بر آن تسلط يابد. اگر آن بار شاهد منفعل آن تکه­تکه شدن بدن بوده، این بار خودش است که بدن­ها را تکه­تکه می­کند و از آن عکس می­گیرد تا فاعل بودن خود را در زمان ثبت کند. یا با حضورش در عرصه­ی جنگ ویتنام، به عنوان عکاس جنگ، هم خودخواسته در دل مرگ می­رود. بنابراین، به طور کلی در آثار او تلاش­اش را می­بینیم برای غلبه بر مرگ و هراس از مرگ، و برای کنار آمدن با آن تجربه­ی دردناک و در عین حال فراتر از حد درک آن زمان­اش.

پرسش: آثار ويتكين چه ارتباطي با محیط و اجتماع او، و به طور كلي دغدغه­ها و تنش­هاي عصر معاصر دارند؟

پاسخ: انگيزه­هاي خودآگاه ويتكين را مي­توان از لابه­لاي نظرات و گفته­هايش به­دست آورد. این­ها در واقع آن بخشي از انگیزه­های او است كه آگاهانه است و حاصل نوع تفکر اين عكاس در زمان و مكان خودش. ممکن است چيزي را از سياست و از اجتماع انساني خود به صورت كلي بيان كند كه بخش آگاهانه­ی انگیزه­های او است؛ اما در بخش ناخودآگاه انگیزه­هایش صحبت از يك تجربه­ی فردي رويارويي با مرگ است كه بر ذهن ناخودآگاه او اثر گذاشته است و باعث حساسیت او به پدیده­های ناخوشایندی مثل مرگ و جنگ شده است. البته اطلاعات من از زندگی­نامه­ی ویتکین تقریباً محدود به همان است که گفتم و نمی­توان فکر کرد که تنها اتفاق مهم و تأثیرگذار در زندگی او همان­ها بوده است و طبیعتاً داشتن اطلاعات بیش­تر می­تواند ما را به جنبه­هایی دیگر از آثار او هم نزدیک کند.

بسیاری مواقع وقتی تحلیلی روان­کاوانه درباره­ی یک اثر ادبی یا هنری داده می­شود، این سؤال پیش می­آید که آیا مؤلف یا هنرمند اصلاً چنین چیزی را در ذهن­اش داشته یا قصد بیان آن را داشته است؟ یا حتا ممکن است خود مؤلف یا هنرمند این را رد کند. چیزی که باید به آن توجه داشت این است که ممكن است عكاس بگويد من درعكس­هايم قصد نشان دادن چه چيزي را داشتم، اما از دیدگاه روان­کاوانه باید گفت چيزي که او نشان داده «بيش­تر» از آن چيزي است كه خودش می­داند و مي­گويد. در روان­كاوي آن بخش «بيش­تر» كه خودِ عكاس هم از آن آگاه نيست، مورد نظر است و به آن توجه می­شود.

پرسش: آيا شما فكر مي­كنيد كه هنرمند و به­ويژه عكاس نياز دارد كه با علم و دانش روان­كاوي آشنا باشد تا از آن در خلق آثار هنري خود استفاده كند؟

پاسخ: به نظر من اصلاً نيازي نيست كه فرد روان­كاوي بلد باشد، تا آثار او از منظر روان­کاوانه قابل­تحلیل و بررسی باشد. حتا برخی ممکن است بگویند بهتر است این آشنایی وجود نداشته باشد، زيرا ما مي­خواهيم آفریده­ی ذهن هنرمند را به­صورت ناب و بكر تحليل روان­كاوانه كنيم. از این منظر می­توان گفت که موضوع روان­كاوي شناخت هر آن چيزي است كه از ذهن و ناخودآگاه فرد بيرون مي آيد و اگر كسي روان­كاوي بداند و بخواهد آگاهانه آن را در آثارش به کار ببندد، آثارش از این لحاظ اصالت و ناب بودن خود را از دست مي­دهد. در این حالت، ممکن است هنرمند با استفاده از آموزه­های روان­کاوانه نمادها یا عناصری را به اثر خود اضافه کند، یا سعی کند شکل و فرم کار خود را مثلاً برمبنای تفکر فرایند اولیه (primary process thinking) بنا کند که خاص ناخودآگاه است. اما کاری که تا این­جا انجام می­دهد کاری است خودآگاه. در واقع، در اين حالت برای تحلیل روان­كاوانه­ی آن آثار بايد لايه­های زير آن چيزي كه بيان شده را هم جست­وجو کرد. لايه­ی رویی، اگر چه شكلی روان­كاوانه دارد، ولي ناخودآگاه نيست. به عنوان مثال، در نقاشي سوررئال، سالوادور دالي با روان­كاوي آشنا بود و از نظريات فرويد در ‌انتخاب نمادها و تركيب و فرم آثارش آگاهانه استفاده می­کرد؛ یا در عالم سینما آلفرد هیچکاک از اطلاعات روان­کاوی خود در شکل و داستان و عناصر فیلم­هایش استفاده می­کرد. به طور خلاصه، به نظر من تمام آثار ادبی و هنری، فارغ از آن که آفریننده­اش با روان­کاوی آشنا بوده یا نه، می­تواند مورد تحلیل روان­کاوانه قرار بگیرد؛ و داشتن اطلاعات روان­کاوانه می­تواند در درک اثر هنری و ارتباط برقرار کردن با آن به ما کمک کند. اما این طور نیست که فقط آثاری را بتوان نقد و تحلیل روان­کاوانه کرد که خالق­اش با روان­کاوی آشنا بوده باشد.

The Persistence of Memory (Dali 1931)

پرسش: در كار درماني خود چگونه از عكس استفاد مي­كنيد؟

پاسخ: در کار روان­درمانی به شکل­های مختلف ممکن است از عکس استفاده شود که به شکل خیلی ساده­شده به این­ها اشاره می­کنم. ممکن است بتوان از تداعی­های فرد درباره­ی یک عکس، که ممکن است خودش هم آن را نگرفته باشد، مثل یک آزمون روان­شناختی فرافکن (projective) استفاده کرد. در این حالت، فرد محتوای ذهن ناخودآگاه خود را بر عکس فرافکنی می­کند و آن­چه او درباره­ی عکس­ها تداعی می­کند روزنی می­شود برای دست­یابی به ذهن ناخودآگاه­اش. اگر مراجعی داشته باشم که به شکل آماتور یا حرفه­ای عکس می­گیرد، ممکن است با خود عکسی که گرفته را به جلسه بیاورد. این عکس، مثل رویایی که دیده باشد، آفریده­ی ذهن او است و می­تواند مثل یک رویا در جلسه تحلیل شود. در تحلیل رویا ما به دنبال تعبیر کردن رویا و یافتن معانی آن از طریق تداعی­های خود رویابیننده هستیم. پس، ممکن است مراجعی که عکاس است، عکس خود را بیاورد و تداعی­های او را درباره­ی اجزای مختلف عکس بخواهم و با کمک سایر منابع اطلاعاتی که گفته شد، بخواهیم آن را تحلیل و تعبیر کنیم. علاوه بر آن، خود عکاسی می­تواند به عنوان یک فعالیت خلاقانه در درمان نقش داشته باشد که این بخش به­ویژه در روش­های هنردرمانی ممکن است مورد توجه باشد و به کار برود.

پرسش: براساس توضيحات شما در مورد دو نحوه­ی برخورد با مرگ، از نظر شما ويتكين در آثارش چگونه با مرگ روبه­رو شده است؟

پاسخ: ببینید، به یک نکته در آن خاطره­ی کودکی ویتکین توجه کنیم. او می­گوید که وقتی سر کنده­شده­ی دختربچه را دیده به سمت آن رفته، خم شده و می­خواسته صورت­اش را لمس کند و با او حرف بزند. این اشاره برای ما مهم است. برمبنای آن­چه ویتکین گفته است، می­توان نتیجه گرفت که این تجربه­ی او از رویارویی با مرگ زمانی اتفاق افتاده است که هنوز درکی دقیق از معنای انتزاعی مرگ نداشته است. نمی­دانسته که نمی­تواند با سر کنده­شده­ی دختربچه حرف بزند. در واقع، این تجربه را به صورتی غیرانتزاعی (concrete) درک کرده است. در آثار او هم نوعی نمایش غیرانتزاعی و concrete از مرگ را می­بینیم. برای نمایش مفهوم مرگ به صورت انتزاعی ممکن است از تصویر یک درخت خشک­شده یا حتا منظره­ای پاییزی استفاده کنید؛ اما انتخاب ویتکین این نیست. او به شکلی غیرانتزاعی مرگ را به نمایش می­گذارد: از طریق نمایش تکه­تکه­های بدن.

عکس­های Face of a Woman ،Feast of Fools و Still Life with Mirror را ببینید، او با اجزای بدن همان کاری را در عکس­هایش می­کند که مثلاً با یک سیب یا گلدان می­کند. این­جا من به این موضوع فکر می­کنم که شاید مشاهده­ی کنده شدن سر کودکی دیگر (decapitation)، او را با اضطرابی ابتدایی­تر رویارو کرده است و آن اضطراب از آسیب­دیدگی جسمانی است. آیا در عکس­های ویتکین رویارویی­اش را با اضطراب اختگی (castration anxiety) می­بینیم؟ در آثاری دیگر از ویتکین شواهد روشن­تری هم برای این برداشت داریم. آیا اندام­های تکه­تکه­شده برای احساس تسلط بر اضطراب اختگی است؟ آیا به همین دلیل است که سردرگمی جنسیتی، و گنگی و ابهام جنسی در عکس­هایش از هرمافرودیت­ها و ترانس­سکسوئل­ها یکی دیگر از موضوعات اصلی و تکرارشونده در آثار او است؟ آیا تکه­های بدن در آثار او نقش پرسته (fetish) را دارند؟ این­ها می­تواند زاویه­ای دیگر برای درک این آثار باشد. می­خواهم بگویم بیش از آن که در این عکس­ها با نمایش انتزاعی «مرگ» سروکار داشته باشیم، با «بدن مرده» سروکار داریم. بدن مرده یا دفورمه یا مبهم از نظر جنسی. آیا این­ها متأثر از تجربه­ی او از مرگ به شکلی کاملاً وحشتناک و حادثه­ای است که اضطراب اختگی را هم در او برانگیخته است؟

پرسش: در پایان اگر توضیح دیگری برای تکمیل این مصاحبه دارید، بفرمایید.

پاسخ: نکته­ای که در پایان صحبت­مان مایل­ام به آن اشاره کنم جایگاه و اهمیت نقد آثار ادبی و هنری است. اصلاً چرا ما باید وقت­مان را برای بررسی و تحلیل آثار ادبی و هنری بگذاریم؟ این جا اشاره­ای می­کنم به نقل قولی که نورمن هالند (Norman Holland) از هوراس (Horace) می­کند. نورمن هالند که از افراد سرشناس در نقد ادبی است، در مقاله­ای در پاسخ به این سؤال می­گوید که هدف نقد ادبی در واقع همان هدفی است که ادبیات دارد و از «هنر شاعری» (Ars Poetica) اثر هوراس نقل می­کند که هدف ادبیات را می­توان در دو چیز دانست: حظ بخشیدن و آموختن. او می­گوید نقد ادبی هم قرار است در خدمت همین اهداف ادبیات باشد؛ یعنی کمک کند که اثر ادبی حظ بیش­تری ببخشد و بیش­تر بیاموزاند. یعنی نقد ادبی، که در این­جا می­توانیم آن را به نقد و تحلیل هنری هم بسط بدهیم، قرار است کمک کند تا تجربه­ی هنری و تجربه­ی ما از مشاهده­ی اثر هنری حظ بیش­تری به ما بدهد و از آن بیش­تر بیاموزیم. در واقع، با نقد و تحلیل ادبی و هنری چشم­اندازی نو در برابر ما گشوده می­شود که به ارتباط بهتر و عمیق­تر ما با آن آثار کمک می­کند. حالا این چشم­انداز می­تواند روان­کاوانه باشد یا از رویکردهای دیگر. با این ترتیب، به اعتقاد من نقد آثار ادبی و هنری بخشی مهم از تجربه­ی هنری است که به خلق و درک آن معانی جدیدی می­دهد. این را هم اضافه کنم که متأسفانه، آن طور که باید، نقد ادبی و هنری و از جمله نقد روان­کاوانه در کشور ما جایگاه خود را در آموزش رشته­های مرتبط پیدا نکرده است. لازم است اشاره کنم به آثار دکتر محمد صنعتی که از سال­ها قبل در این زمینه کار کرده­اند و می­توانم بگویم که نقد روان­کاوانه­ی آثار ادبی و هنری را، به طور علمی و دقیق، ایشان وارد ادبیات و نوشته­های ما کردند. آثار دکتر صنعتی، که بخشی از آن­ها چند سال قیل در قالب چند کتاب منتشر شدند، منابع ارزشمندی هستند برای آشنایی با این مبحث و به­ویژه کاربرد آن در آثار ادبی و هنری کشور خودمان. علاوه بر این آثاری که دکتر حسین پاینده به­ویژه در زمینه­ی نقد و تحلیل روان­کاوانه­ی ادبیات ترجمه یا تألیف کرده­اند یا برخی از آثار دکتر سیروس شمیسا در این زمینه منابع دیگری هستند که خوش­بختانه در دست­رس علاقمندان قرار دارند. می­خواهم بگویم گرچه هنوز این حوزه، به­ویژه در زمینه­ی نقد روان­کاوانه­ی عکس و عکاسی، نسبتاً بکر و دست­نخورده باقی مانده، آثار ارزشمندی هم در این زمینه وجود دارد و باید به تأثیر افرادی که در این زمینه پیش­گام بوده­اند در توسعه­ی این حوزه توجه داشت. خوش­بختانه این کارها مورد استقبال علاقمندان هم قرار گرفته است.

(این نوشته در شماره­ی ۲۳ و ۲۴، تابستان و پاییز ۱۳۸۹، فصل­نامه­ی عکاسی خلاق منتشر شده است)

به مناسبت 5 سالگی یک فراکاو و نوروز باستانی در این پست تعدادی فایل صوتی و آموزشی برای شما درج کرده ایمکه می توانید از لینک زیر دریافت کنید.

از این لینک می توانید از سایت dropbox دانلود نمایید. پسورد همه فایل ها در انتهای همین نوشته درج شده است.

+++ نام لینک ها در dropbox با نام لینک ها در سایر سایت ها یکی است برای دانلود راحت تر به این مهم دقت نمایید. این فایل ها در اینترنت به قیمت گزافی فروخته می شود. امیدوارم بهره کافی را از این نوشته ببرید.

—————————————————————————–

آثار دکتر فرهنگ هلاکویی

مرکز بهزیستی بورلی هیلز

(۱) پرورش، تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان – فلسفه و اهداف -( شامل ۱۶ پوشه – ۱۲۷ مگابایت )

لینک مدیافایر Medifire

دانلود مستقیم

(۲) پرورش، تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان – تولد تا ۳ سالگی – ( شامل ۱۶ پوشه – ۱۲۶ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۳) پرورش، تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان – ۳ تا ۷ سالگی - ( شامل ۱۶ پوشه – ۱۳۰ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۴) پرورش، تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان – ۷ تا ۱۳ سالگی – ( شامل ۸ پوشه – ۸۰ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۵) پرورش، تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان – ۱۳ تا ۱۹ سالگی – ( شامل ۸ پوشه – ۷۵ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۶) سمینار انسان و عشق - ( شامل ۱ پوشه و ۱۴ فایل – ۱۴۴مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

توضیحات:

۱- عشق در یک نگاه یا یک نگاه به عشق ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) ۲- اسطرلاب اسرار خدا : عشق در ادب کلاسیک فارسی ( دکتر احمد کریمی حکاک ) ۳- عشق در کلام مولانا ( دکتر محمد استعلامی ) ۵- عروس خوشه های اقاقی : فروغ فرخزاد و عشق ( دکتر فرزانه میلانی ) ۶- سیر عشق در جهان از عرش تا فرش ( دکتر رضا کلانتری نژاد ) ۷- چرا و چگونه عاشق شویم؟ (دکتر جیکوب احدوت ) ۸- در مغز عاشق چه میگذرد؟ ( دکتر مریم بیگی ) ۹- در بدن عاشق چه میگذرد؟ ( دکتر امیر آذرنیور ) ۱۰- شراب عشق و هستی در جام ژن ( دکتر گیتی نوذری ) ۱۱- در ضمیر و ذهن عاشق چه میگذرد؟ ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) ۱۲- چگونه میتوان هم عشق را داشت و هم کاشت؟ ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) ۱۳- میزگرد ۱ ۱۴- میزگرد ۲

(۷) سمینار ازدواج و خانواده – ( شامل ۱ پوشه و ۱۱ فایل – ۱۱۳ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

دانلود مستقیم

توضیحات:

۱- سیر تاریخی نهاد خانواده از منظر روانکاوی ( دکتر حورا یاوری ) ۲- عشق و محبت در ازدواج و خانواده ( دکترفرهنگ هلاکویی ) ۳- شباهتها و تفاوتهای زن و مرد ( دکتر محمدرضا حجت ) ۴- خانواده ایرانی در مهاجرت دگرگونی و استمرار ( دکتر ویدا ناصحی ) ۵- خانواده تک سرپرست ( دکتر دانش فروغی ) ۶- آمادگی برای ازدواج و انتخاب همسر ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) ۷- گویایی، خاموشی و گفتگو ( دکتر حورا یاوری ) ۸- عوامل موثر سازگاری و ناسازگاری در زندگی زناشوئی زناشویی ( دکتر هما محمودی و دکتر محمدرضا حجت ) ۹- عوامل موثر سازگاری و ناسازگاری در زندگی زناشوئی زناشویی ( دکتر هما محمودی و دکتر محمدرضا حجت ) ۱۰- جدایی و طلاق ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) ۱۱- میزگرد

(۸) سمینار آزادی – ( شامل ۱۴ پوشه – ۱۴۸ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

لینک مستقیم

توضیحات:

۱- افتتاح کنفرانس ۲-نگاهی به موضوع آزادی (دکتر فرهنگ هلاکوئی) ۳- تاریخ آزادی (مهندس بهرام مشیری) ۴- چرا توقف کنم ؟ چرا ؟ زن و آزادی تحرک (دکتر فرزانه میلانی) ۵- آزادی از دیدگاه اقتصاد (دکتر علیرضا اکبری) ۶- آزادی در عصر جدید (دکتر عباس میلانی) ۷- آزادی تخیل (دکتر مهستی افشار) ۸- آرمان آزادی در ادبیات فارسی (دکتر احمد کریمی حکاک) ۹- آزادی از دیدگاه روانی و اجتماعی، قسمت اول (دکتر فرهنگ هلاکوئی) ۱۰- آزادی از دیدگاه روانی و اجتماعی، قسمت دوم (دکتر فرهنگ هلاکوئی) ۱۱- میزگرد با شرکت سخنرانان، قسمت اول ۱۲- میزگرد با شرکت سخنرانان، قسمت دوم

13- The concept of Freedom: A Comparative Perspective_Dr. Ahmad Karimi Hakkak
14- Rethinking the concept of Freedom In Iranian History_Dr. Abbas Milani

(۹) سمینار علم و شبه علم – (شامل ۱ پوشه و ۸ فایل – ۷۰ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

( ۱۰ ) سمینارهای

الف – تیپهای شخصیتی – ( شامل ۱۶ پوشه – ۱۲۷ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

دانلود مستقیم

توضیحات:

۱-نگاهی به موضوع شخصیت ( ) ۲-تشکیل شخصیت ۳-رشد شخصیت ۴-تیپ مهرطلب ۱ ۵-تیپ مهرطلب ۲ ۶-تیپ مهرطلب ۳ ۷-تیپ برتری طلب ۱ ۸-تیپ برتری طلب ۲ ۹-تیپ عزلت طلب ۱۰-شخصیت سالم ۱ ۱۱-شخصیت سالم ۲ ۱۲-شخصیت سالم ۳ ۱۳-شخصیت سالم ۴ ۱۴-شخصیت سالم ۵

ب – اختلالات شخصیتی یا شخصیت ناسالم - ( شامل ۱ پوشه و ۱۴ فایل – ۱۲۰ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

دانلود مستقیم

توضیحات:

۱-شخصیت وابسته ۲-شخصیت منزوی ۳-شخصیت دوری گزین ۴-شخصیت ضد اجتماعی ۵-شخصیت شبه اسکیزوفرنی ۶-شخصیت وسواسی مجبور ۷-شخصیت هیجان نمایشی ۱ ۸-شخصیت هیجان نمایشی ۲ ۹-شخصیت خودشیفته ۱ ۱۰-شخصیت خودشیفته ۲ ۱۱-شخصیت شکاک ۱ ۱۲-شخصیت شکاک ۲ ۱۳-شخصیت ناپایدار ۱ ۱۴-شخصیت ناپایدار ۲

(۱۱) سمینار خوشبختی – ( شامل ۱ پوشه و ۱۴ فایل – ۱۱۳ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

دانلود مستقیم

توضیحات:

1- نگاهی به موضوع خوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 2- یک نگاه به خوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 3- سلامت فیزیکی و روانی و خوشبختی ( دکتر هما محمودی ) 4- کوکب هدایت: از زیبایی تا خوشبختی ( دکتر احمد کریمی حکاک ) 5- عشق و خوشبختی ( دکتر حورا یاوری ) 6- شهرت، محبوبیت و خوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 7- موفقیت و خوشبختی ( دکتر فرشته امین ) 8- راه مقصود: معرفت، شناخت و خوشبختی ( دکتر احمد کریمی حکاک ) 9- قدرت و رهبری و خوشبختی ( دکتر فرزین مجیدی ) 10- ثروت وخوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 11- دانش و بینش و خوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 12- ازدواج و خانواده و خوشبختی ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 13- صفات و ویژگی‌های افراد خوشبخت (١) ( دکتر فرهنگ هلاکویی ) 14- صفات و ویژگی‌های افراد خوشبختی (٢) ( دکتر فرهنگ هلاکویی )

(۱۲) افسردگی – ( شامل ۸ پوشه و ۳۲ فایل – ۸۴ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۱۳) خشم و عصبانیت – ( شامل ۸ پوشه و ۳۲ فایل – ۸۵ مگابایت )

لینک مدیافایر MediaFire

دانلود مستقیم

(۱۴) ترس، اضطراب و وحشت – ( شامل ۸ پوشه و ۳۲ فایل – ۸۰ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۱۵) سمینار «اگر جوان بودم…» – (شامل ۱ پوشه و ۴ فایل – ۳۳ مگابایت)

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۱۶) سمینار پنجاه باید و نباید در زندگی زناشویی – (شامل ۱ پوشه و ۴ فایل – ۳۲ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۱۷) موفقیت - (شامل ۱ پوشه و ۴ فایل – ۳۸ مگابایت)

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

(۱۸) استرس - (شامل ۱ پوشه و ۴ فایل)

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

( ۱۹ ) آرشیو برنامه های رازها و نیازها (24 kbps)

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۱ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم – قسمت سوم – دانلود مستقیم قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۲ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم – قسمت سوم – دانلود مستقیم قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۳ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم – قسمت سوم – دانلود مستقیم قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۴ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم – قسمت سوم – دانلود مستقیم قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۵ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم – قسمت سوم – دانلود مستقیم قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۰ – ماه ۰۶ قسمت اول – دانلود مستقیم قسمت اول – قسمت دوم – دانلود مستقیم قسمت دوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۲- ماه ۰۱ قسمت اول – قسمت دوم – قسمت سوم

رازها و نیازها – سال ۲۰۱۲- ماه ۰۲ قسمت اول

آئین بهتر زیستن

الفبای سلامت روان به روایت دکتر مجد

به کوشش دکتر علیرضا ناصری

(۱) ازدواج - ( شامل ۸ پوشه و هر پوشه شامل ۲ فایل – ۱۳۰ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

گام اول: -چگونه بدانیم که از سلامت روان برخوردار هستیم یا خیر؟ -ازدواج، آری یا خیر؟ با چه کسی و چه وقت؟ – آیا ازدواج با عشق پایدار است؟ -عشق و عاشقی تا چه سنی نرمال است؟ -شرایط ملاقات دختران و پسران -آیا بدون عشق میتوان با کسی زندگی کرد؟ -ازدواج و ثروت/ ازدواجهای فامیلی/ انتخاب در دانشگاه -آیا به دنبال فردی مشابه خود هستید یا متضاد؟ -بی توجهی به همسر -آداب ورود و خروج از منزل -آیا زنان باید شاغل باشند یا خیر؟ -نپذیرفتن جنس مخالف -ازدواج با غیر ایرانی -عوامل تعیین کننده در خانواده های دختر و پسر ( فرهنگ/ اقتصاد/ مذهب/ زبان/ آداب و رسوم/ لذت های زندگی/ ارتباطات اجتماعی/ …) -نقش تحصیلات در انتخاب فرد مورد نظر -مخالفت خانواده با فرد انتخابی

گام دوم: -انتخاب -شناخت خود -آیا من برای او مناسب هستم؟ -چطور خودمان را بشناسیم بعد کسی را انتخاب کنیم؟ -مسئولیت پذیری قبل از ازدواج یا پس از ازدواج؟ -از گذر زندگی فعالانه بگذریم -پختگی چیست و چگونه ایجاد میشود؟ -در چه سنی خود را میشناسیم؟ -یا مادرت یا من… -شوهران مامانی -زنان بابایی -هیچ کس وظیفه ندارد و نمیتواند خلا عاطفی ما را پر کند -چه کنیم تا همسرانمان را خوشحال نگه داریم؟ -آیا ایراد و انتقاد در تصحیح ما نقش دارد؟ -ازدواج بدون رابطه قبلی یا ازدواج با رابطه قبلی؟ -مقدمات انتخاب: تجربه، قبول مسئولیت، رابطه، کار -«من» در رابطه با دیگران چگونه ام؟ -چه کسانی اصلا نباید ازدواج کنند؟

گام سوم: -انتخاب/ شناخت طرف مقابل -انتخاب با نگاه اول، مردود یا قبول؟ -چگونه میتوان به فرد ثابت کرد که او را دوست داریم؟ -خواستن (بیولوژیک و سایکولوژیک) یعنی چه و در چه سنی؟ -در اولین جلسه آشنایی به یکدیگر چه بگوییم؟ -تاثیر صدا و محتویات کلام در رابطه -چگونه باهم صحبت کنیم؟ -شناخت در سفر، عصبانیت، حین غذا خوردن و … -تحقیق در گذشته فرد یا فضولی؟ – چه کادویی بخریم؟ کی کادو بدهیم؟ -برای نگهداری یک مرد چکار کنیم؟ -برای نگهداری یک زن چکار کنیم؟ -موقع جدا شدن چگونه رفتار کنیم؟ -مراتب همگونی در زندگی مشترک ( خانواده، ظاهر، سن، هوش، شخصیت، احساس، عاطفه و ارتباط جنسی ) -آیا میتوان به مردان، زیاد ابراز احساسات کرد؟ -مراحل رفع ایرادات – زمان دقیق مشاوره ازدواج

گام چهارم: -عوامل موثر در انتخاب -General appearance -نگاه/ زیبایی/ مهربانی/ رفتار عمومی/ تناسب در چهره و رفتار/ سرعت در کلام و رفتار/ شوخ طبعی -چه بگوییم تا جذاب باشد؟ -راز سکوت ( سکوت سرشار از ناگفته هاست ) -چگونه بخندیم؟ -آداب غذا خوردن، راه رفتن، نشستن و… -رفتارهای صدادار -شخصیتهای درون گرا و برون گرا -چگونه شخصیتهای وسواسی، سوء ظنی، هیستریونیک و ضداجتماعی را بشناسیم؟ -زنان ضد مرد، مردان ضد زن -ازدواج با کدام تیپ شخصیتی اشتباه است؟ -رابطه شخصیت و هنر -چه گروه هایی از مردم کتک میزنند؟ -چگونه افراد بزهکار را بشناسیم؟

گام پنجم: -از چه سنی باید روابط را شروع کرد؟ -اعضای خانواده چقدر در ازدواج مهمند؟ -فرهنگ خانواده ها/ فرهنگ اقتصادی خانواده ها/ احساس خانواده ها/ معاشرت خانواده ها/ ازدواج قبیله ای -رابطه پنهانی -رابطه همزمان با چند نفر -چه وقت رابطه خود با فرد مورد نظر را برای خانواده آشکار کنیم؟ -بیان عشق -آیا افراد منزوی میتوانند ازدواج کنند؟ -ازدواج با فرزندان طلاق -ازدواج در کهنسالی -ازدواج، مشکلات جسمی و بیماریهای سخت -عوامل کاهش دهنده میل جنسی -احساس اولیه ما -احساس ترحم -مرز غیرت و سوء ظن -نشانه های افراد سوء ظنی -مقدمات خواستگاری

گام ششم: -خواستگاری ( آرامش/ چه بپوشیم؟/ چه رنگی؟/ چه گلی؟/ چه رنگی؟/ چه ساعتی؟/ چند ساعت؟ ) -خوش آمدگویی -چه بگوییم؟ -چگونه پذیرایی کنیم؟ -جواب مثبت یا منفی را چگونه بدهیم؟ -آیا مهریه لازم است؟ -میزان مهریه -جهیزیه -مراسم نامزدی، رسمی یا خصوصی؟ -تعداد مهمانان مراسم نامزدی -در دوران نامزدی کجا یکدیگر را ملاقات کنیم؟ –در دوران نامزدی چقدر ارتباط مجاز است؟ -در دوران نامزدی چقدر احساس به طرف مقابل طبیعی است؟ -چگونه بفهمیم علاقه ما به فرد مقابل طبیعیاست یا خیر؟ -طول دوران نامزدی چقدر باشد؟ -ازدواج و فقر عاطفی -ازدواج و فقر جنسی

گام هفتم: -چگونه از زندگی زناشویی لذت ببریم؟ -موسسات همسریابی -پیشگیری از صدمات روحی و جسمی ناشی از روابط پایان یافته -مشاوره ازدواج -مراسم عقد: محل عقد، سفره عقد، آرایش، مدعوین، هدیه عقد، شام -در محضر عقد کنیم یا در منزل؟ -فاصله عقد و عروسی چقدر باشد؟ -خرید عروسی: حلقه، لباس،…، با چه کسانی؟ -مراسم عروسی: کجا؟/ چه تعداد مهمان؟/ رفتار طی مراسم/ شام -چند ساعت در روز همسر خود را ببینیم؟ -تقسیم سلیقه ها در منزل -در ابتدای زندگی مشترک چه چیزهایی را نباید گفت؟ -نقش اقتصاد در زندگی مشترک -رابطه با اطرافیان خود و همسر -چگونگی رابطه و صحبت با همسر -حفظ ارتباط با دوستان قدیم -توجه به سلامتی جسم -نقش ارتباط جنسی نرمال در زندگی زناشویی موفق

گام هشتم: -برنامه روزانه زندگی مشترک -مسافرت، چقدر؟ چه وقت؟ با چه کسانی؟ -کار منزل، زن یا مرد؟ -با چه کسانی رفت و آمد کنیم؟ -خانه زدگی چیست؟ -چه کسانی بیشتر به خانه زدگی مبتلا میشوند؟ -گزارش ندهید -دعوانکنید -برنامه های درازمدت زندگی مشترک کدامند؟ -چه مدت پس از ازدواج بچه دار شویم؟ -چند بچه کافی است؟ -مقدمات بچه دار شدن

(۲) روانشناسی رنگها - ( شامل ۱ فایل – ۱۳ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

-رابطه عاطفه و انتخاب رنگ -روانشناسی رنگ و بیماری ها -رابطه سن فرد و انتخاب رنگ -چه رنگی؟ در کجا؟ -نور و روانشناسی

(۳) ناکامی و شکست - ( شامل ۱ فایل – ۱۳ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

-شکست در کار -شکست در تحصیل -شکست در روابط دوستانه و عاشقانه -شکست در زندگی زناشویی -طلاق

(۴) ازدواج مجدد - ( شامل ۱ فایل – ۱۶ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

-ویژگی های ازدواج مجدد -ازدواج دوم زنان -ازدواج دوم مردان -ازدواج مجدد با وجود فرزند -ازدواج، چه کسانی با چه کسانی؟

( ۵ ) روانشناسی رشد – قسمت اول ( شامل ۱ پوشه و ۲۳ فایل – ۱۰۰ مگابایت ) — دانلود مستقیم

روانشناسی رشد – قسمت دوم ( شامل ۱ پوشه و ۲۲ فایل – ۱۰۴ مگابایت ) — دانلود مستقیم

(۶) افسردگی - ( شامل ۲ فایل – ۲۶ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

-کلیات و تعریف -علائم، تشخیص و درمان افسردگی -رابطه افسردگی و بیمایهای جسمی -افسردگی، اختلالات شغلی و اختلافات زناشوئی -نحوه ارتباط با افراد افسرده

(۷) وسواس - ( شامل ۲ فایل – ۲۱ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

-تعریف و انواع وسواس -علائم شایع اختلالات وسواسی -درمان وسواس -کودکان وسواسی -ازدواج افراد وسواسی

(۸) دوست داشتن و عشق ورزیدن - ( شامل ۲ فایل – ۲۵ مگابایت )

لینک مدیافایر Mediafire

دانلود مستقیم

{این فایل توسط آقای رضا برای وبلاگ فرستاده شده – با تشکر از ایشون}

-نشانه های دوست داشتن -علائم عشق ورزیدن -آیا باید با عشق زندگی کنیم؟ -تداوم یک رابطه با دوست داشتن -چگونه دیگران به ما علاقمند میشوند؟

منبع: http://saarbuk.blogfa.com/

پسورد مورد نیاز جهت بازکردن فایلهای زیپ شده عبارت

saarbuk.blogfa.com

میباشد.

پایان
نویسنده : رکسانا کارخانه
دانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی عمومی
دانشگاه علامه طباطبائی تهران

اگر می خواهید مطالب وبلاگ در ایمیل شما باشد *** این جا را کلیک *** نمایید.

- از خانم کارخانه برای ارسال این مقاله کمال سپاس را داریم -

کوتاهی والدین در پاسخگویی به سئوالات جن/..سی فرزندان باعث می شود تا آنها از طریق منابع مختلفی همچون: دوستان، کتب، مجلات، اینترنت و … به اطلاعاتی نادرست و گمراه کننده دست پیدا کنند که این اطلاعات می توانند منجر به ناراحتی ها و اختلالات گوناگونی در کودک و نوجوان گردند. اما اگر والدین به موقع و در زمان مناسب، اطلاعات درست در زمینه مسائل جن/..سی به کودک ارائه دهند، از بروز بسیاری از جرائم، انحرافات جن/..سی، خاطرات تلخ، تجربه نادرست و … تا حد زیادی پیشگیری می کنند و میل کودک و نوجوان را به تجربه نادرست امور جن/..سی کاهش می دهند.

متاسفانه بسیاری از والدین به دلایل متعددی از جمله: نداشتن آگاهی، احساس شرم و ناراحتی، نگرش منفی به امور جن/..سی، قبیح دانستن بیان مسائل مربوط به امور جن/..سی، هراس از پیامدهای منفی این اطلاعات، انداختن بار این مسئولیت بر دوش مدرسه، داشتن باورهای غلط همچون: کودک خودش روزی بزرگ می شود و به این مسائل پی می برد ( یواش یواش چشم و گوشش باز می شود ) و یا این که اگر پدر و مادر درباره مسائل جن/..سی با کودک خود حرف بزنند، حرمت بین آنها شکسته می شود و … نه می خواهند و نه می توانند در مورد مسائل جن/..سی با کودک و نوجوان خود به گفتگو بپردازند.

همیشه در زندگی، اولین ها ( اتفاقات، خاطرات، تجارب، تماسها و … ) چه خوب و چه بد، تاثیری عمیق و ماندگار در ذهن افراد برجای می گذارند. مثلا: اگر کودک یا نوجوان در بیرون از منزل به وسیله منابع مختلفی که ذکر گردید به طور نامناسبی با مسائل جن/..سی آشنا شود، کار و تلاش والدین در زمینه آموزش جن/..سی دو برابر خواهد شد. زیرا در وهله اول باید افکار نامناسب و آموخته های نادرست فرد در زمینه امور جن/..سی تغییر یابد و سپس آموزش مناسب و صحیح آغاز شود. هر کدام از شما والدین اندکی بیاندیشید و به خاطر آورید که اولین بار چگونه، چه موقع، و به وسیله چه کسی اطلاعاتی در زمینه امور جن/..سی در دسترس شما قرار گرفت. آیا به خود نمی گوئید « ای کاش والدینم اولین کسانی بودند که مرا از این امور آگاه می ساخنتد؟ ». اگر واقعا فرزندتان را دوست دارید و علاقه مندید تا شاد و سالم کند، باید اولین فردی باشید که به دور از هرگونه احساس شرم و هراس، درباره امور جن/..سی با او صحبت می کنید و به کنجکاویهای او در حد امکان پاسخ می دهید.

والدین باید بدانند که برای آغاز آموزش جن/..سی، سن مشخص و ثابتی وجود ندارد و صبر کردن تا زمانی که کودک به مدرسه رود و در آنجا اطلاعاتی در زمینه امور جن/..سی کسب کند به هیچوجه جایز نیست. کودکان از طریق پرسش ها و کنجکاویهای خود، موعد مقرر را اعلام می دارند و والدین باید آموزش را شروع کنند. بهترین زمان برای پاسخگویی به پرسشهای کودکان درباره امور جن/..سی، اولین باری است که کودک پرسشی را مطرح می کند. کودکان تا سن شروع مدرسه، در زمینه های گوناگون از جمله امور جن/..سی، اطلاعاتی از محیط، اطرافیان و دوستان خود به دست می آورند. بهتر است که این اظلاعات و آگاهیهای اولیه درباره امور جن/..سی از طریق والدین در اختیار کودک قرار داده شود.

اگر کودک یا نوجوان پرسشی درباره امور جن/..سی مطرح می کند، باید تا جایی که امکان دارد به پرسش او در حد خواسته شده پاسخ گفته شود. پاسخ باید بدون احساس شرم، ناراحتی، گناه، ساده در حد سن و درک کودک یا نوجوان و در عین حال خلاصه و صادقانه ارائه گردد. زیرا آنها دوست دارند واقعیت را بشنوند. پاسخها همچنین باید در حد پرسشهای کودک و نوجوان باشد و فراتر از پرسشها پاسخی داده نشود. زیرا موجب خستگی و سردرگمی کودک و نوجوان خواهد گردید. والدین از همان ابتدا باید سعی کنند هنگام بحث درباره اعضای مختلف بدن از لغات صحیح و علمی آنها استفاده کنند و از کاربرد لغات بی معنی و کنایات جدا اجتناب ورزند.

کودکان دوره پیش دبستانی:

کنجکاوی در زمینه مسائل جن/..سی در سنین پیش دبستانی ( 3 – 5 سالگی ) امری کاملا عادی و طبیعی است. پرسشهای کودک ناشی از کنجکاوی اوست و منظورش کسب آگاهی به امور صرف جن/..سی نیست. از این رو، والدین باید به همان صورتی که به پرسشهای غیر جن/..سی کودک بادقت و صحیح پاسخ می دهند، به پرسشهای جن/..سی او نیز دقیق و صحیح جواب دهند تا کنجکاوی کودک به طریق درستی ارضاء گردد. کودکان در دوره پیش دبستانی نسبت به خصوصیات جسمانی خود و پی بردن به تفاوتهای جن/..سی بین دختر و پسر کنجکاوند و به هنگام استحمام، توالت و یا تعویض لباس به بدن خود و اطرافیان نگاه می کنند. والدین نباید در برابر کودک لخت ظاهر شوند و یا در مقابل او نزدیکی جن/..سی کنند. چنانچه به هنگام تعویض لباس زیر، کودک برجسب تصادف وارد اطاق شود، والدین نباید بر سر کودک فریاد بکشند، بلکه بهتر است فورا لباس خود را بپوشند.

سئوالات کودکان درباره اینکه بچه از کجا و چگونه به وجود می آید؟

اگر کودکی در سنین سه تا پنج سالگی بپرسد « بچه از کجا می آید؟ »، بهتر است به او گفته شود « از شکم مادر ». اگر والدین انتظار کودکی را دارند باید فرزند خود را به موقع از این موضوع آگاه سازند و حتی به او اجازه دهند تا حرکت نوزاد را در شکم مادر لمس کند. کودک ممکن است از مادر بپرسد « بچه چگونه از شکم مادر بیرون می آید؟، مادر در جواب خواهد گفت « زمانی که بچه در داخل رحم به اندازه کافی بزرگ می شود و قادر است در خارج از شکم مادر زندگی کند آنوقت مادر به بیمارستان می رود تا به کمک پزشک بچه از شکم مادر بیرون آورده شود ». اگر کودک بپرسد « بچه از کجا بیرون می آید؟ »، مادر بهتر است بگوید « بین پاهای مادر محفظه ای وجود دارد که بچه به کمک پزشک از آنجا بیرون می آید». چنانچه کودک سئوال کند « رحم مادر چه اندازه است؟ »، مادر می تواند بگوید « بادکنک را که دیده ای، اگر در آن بدمیم بزرگ می شود و اگر بادش را خالی کنیم کوچک می شود. رحم مادر نیز همچون بادکنک زمانی که بچه در درون آن قرار دارد بزرگ می شود و پس از خروج بچه مجددا کوچک می گردد». اگر کودک در ادامه سئوالاتش بپرسد « مادر بگذار راه خروج بچه را ببینم »، مادر در جوابش بهتر است بگوید « نه، این عضو جزئی از بدن من است و به کسی نشان داده نمی شود ».

سئوال دیگری که معمولا کودک پیش دبستانی از والدین می پرسد این است که « بچه چگونه به وجود می آید؟ »، والدین در پاسخگویی به این سئوال باید قدرت درک کودک را در نظر گیرند و جوابی ارائه دهند که به خوبی برای کودک قابل فهم باشد. در غیر اینصورت، جواب به جای آنکه آموزنده باشد گمراه کننده خواهد بود. مثلا بچه های خردسال بهتر است از طریق بازی و داستانها متوجه شوند که موجود پرنده چگونه به وجود می آید. برای کودکان در سنین بالاتر می توان ازدواج پرمحبت و زندگی مشترک پدر و مادر و سپس تشکیل جنین را به طوری که قابل درک باشد توضیح داد. اگر جوابهایی ارائه شده با واقعیت و میزان درک و فهم کودک هماهنگ باشد، حس کنجکاوی او را ارضاء خواهد کرد.

کودکان دوره دبستان:

کودکان در سنین دبستان نیز به کنجکاویهای خود درباره امور جن/..سی ادامه می دهند. کودکان در این دوره نیز همچون دوره پیش دبستانی با دوستان خود درباره امور جن/..سی صحبت می کنند. از اینرو، والدین و معلمان باید مهارتها و آگاهی های کودک را به حدی افزایش دهند که بتواند درباره رد یا قبول مطالب شنیده شده بدرستی قضاوت کرده و تصمیم مناسب بگیرد. در این دوره کنجکاویها به زندگی زناشویی، اعضای جن/..سی و ارتباط با جنس مخالف معطوف می شود. والدین و معلمان با بحث های دوستانه و نظارت و کنترل دقیق در رفتارها و رفت و آمدهای کودک، باید شیوه های صحیح برخورد با امور جن/..سی را به کودک آموزش دهند. کودکان همچنین در پایان دوره دبستان، باید توسط افراد آگاه و مطلع با تغییرات جسمانی و روانی دوره بلوغ آشنا شوند تا به هنگام وقوع آن دچار دلهره و نگرانی نگردند.

بلوغ:

بلوغ بحرانی ترین دوره زندگی هر فردی است. سن بلوغ در دختران و پسران متفاوت است. دختران معمولا در حدود ده تا یازده سالگی و پسران در حدود سیزده تا چهارده سالگی به سن بلوغ می رسند. دختران باید در ابتدا با عادت ماهانه آشنا شوند و بدانند که به هنگام بلوغ چه تغییراتی از نظر جسمانی و روانی در آنها پدید می آید. مادران باید با دختر خود درباره عادت ماهانه صحبت کنند. مادران می‌توانند تجربه اولین عادت ماهانه خویش و مسائل روحی، روانی و جسمانی حاصل از آن‌ را برای دختر خود تعریف کرده و به وی یادآور شوند که عادت ماهانه یک پدیدهٔ کاملا طبیعی در تمام دختران و بانوان بوده و مانند سایر مسائل مربوط به ارگانیسم بدن آنان است و نباید موجب نگرانی و ناراحتی در آنان گردد. توصیه می شود در مورد عادت ماهانه، مادر با دخترش صحبت کند و پدر با پسرش درباره خصوصیات دوره بلوغ نظیر رویاهایی که با انزال همراه است به گفتگو بنشیند.

علائم بلوغ در دختران و پسران:

بلوغ در دختران و پسران با علائم بخصوصی همراه می باشد. بلوغ در دختران با پیدایش اولین عاد.ت ماهانه، بزرگ شدن و برجستگی پست.انها، بزرگ شدن لگن، رویش مو در زیر بغل و اطراف دستگاه جن/..سی و پیدایش رفتارهای زنانه همراه است و در پسران با اولین انز.الهای حاوی اسپرماتوزوئید، رویش مو در صورت و زیر بغل و اطراف آلت تناس.لی، دورگه شدن صدا و پیدایش رفتارهای جدید همراه است. اگر والدین در دوره های قبل از بلوغ، کودک را در امور جن/..سی به طریق درستی راهنمایی کرده باشند، مواجهه صحیح با امور جن/..سی در دوره بلوغ برای نوجوان کار ساده ای خواهد بود. در این دوره، ارائه اطلاعات درباره امور جن/..سی تاکید بر نیروی عقل و همراه با درک و تفاهم و محبت، از دلهره و نگرانی نوجوان به مقدار قابل توجهی می کاهد. به نوجوان باید اطمینان داده شود که بروز غریزه جن/..سی در این دوره امری کاملا عادی و طبیعی است.

در دوره بلوغ، نوجوان برای کسب موقعیت اجتماعی، جلب محبت و نیل به استقلال تلاش می کند. و همچنین می کوشد تا مهارتها و روابطش را گسترش دهد و بدان وسیله مورد پذیرش گروه های مختلف قرار گیرد. نوجوان برای پذیرفته شدن در گروه و جامعه، شخصیت خود را با دیگران هماهنگ می سازد و سعی می کند به طرز تفکر همسالانش احترام گذاشته و مقررات گروه را رعایت کند. گاهی اوقات نیز با عقاید و گفتار دیگران مخالفت می ورزد. نوجوان به دوستی با جنس مخالف نیز علاقه دارد و تمایل دارد مورد پذیرش و اعتماد جنس مخالف قرار گیرد. لذا ساعاتی از روز را صرف رسیدگی به ظاهر نظیر توجه بیش از حد به لباس پوشیدن و نحوه گفتار خود می کند. نوجوان در برابر هرگونه زورگویی و تحکم سر به شورش می گذارد. بنابراین والدین در برخورد با نوجوان نباید به زور و قدرت متوسل شوند بلکه باید از طریق بحث منطقی و راهنمایی صحیح، رابطه بین خود و نوجوان را بهبود بخشند. والدین باید بخاطر داشته باشند که پیشنهاد غیرمستقیم همواره زودتر و بهتر از دستور مستقیم، همکاری و تشریک مساعی نوجوانان را جلب می کند.

+++ دانلود فایل آموزشی به تناسب سن کودکان – فرزندان -

از میان نوشته های برتر یک فراکاو:

**++ شما نیز به جمع مشترکین خبرنامه یک فراکاو بپیوندید، تا تازه ها را در ایمیل تان دریافت کنید.

زیگموند فروید روانشناس برجسته

به مناسبت 5 سال تولد یک فراکاو تلاش می کنیم تعدادی از کتاب های فروید و هم چنین به زودی یک نوشته عالی را در یک فراکاو منتشر کنیم.
امیدوارم همراهی شما با ما عزیزان هم چنان بیشتر باشد و بتوانیم خدمات شایانی را به شما دوست داران روانشناسی ارائه بدهیم. تا به امروز در حدود 4500 نفر عضو مشترکین رایانامه ای – ایمیلی – ما هستند و هر روز بر این تعداد اضافه می گردد. ما هیچ محدودیتی را در خوراک یک فراکاو اعمال نمی کنیم و تمامی مطالب به صورت کامل برای همه به صورت خودکار ارسال می شود.
از دوستانی که به صورت خبرنامه این نوشته را در ایمیل خود دریافت می کنند، درخواست می کنم وارد وب نوشت یک فراکاو شوند تا از کتابخانه و تغییرات تازه یک فراکاو مطلع شوند.
با توجه به استقبال زیاد بازدیدکنندگان از انتشار کتاب های فروید در این نوشتار نیز اثری از زیگموند فروید را برای شما مهیا نموده ایم.

فروید- روانکاوی و تحریم زناشویی با محارم

به صورت آنلاین بخوانید…. – برای خوانش کمی بردبار باشید -

++ پیوند برای دریافت یا خواندن این اثر

از میان نوشته های برتر یک فراکاو:

**++ شما نیز به جمع مشترکین خبرنامه یک فراکاو بپیوندید، تا تازه ها را در ایمیل تان دریافت کنید.

بازوب‌نویسی شده از WordPress.com News:

For nearly thirty years, ArLynn Presser avoided leaving her neighborhood in Winnetka, Illinois, as she would experience debilitating anxiety and panic attacks when visiting public places and interacting with people outside her home.

But once she turned fifty, the romance writer decided that she was tired of living in isolation, and ready to face her greatest fear. On December 31, 2010 she started a blog at…

بیشتر بخوانید… 624 واژهٔ دیگر

کتاب حاضر از جمله کتاب های است که سروصداهای زیادی در زمان انتشار در جهان به پا کرد .

این کتاب شامل سه زیر مجموعه:

رساله اول: درباره مسائل کلی جن/.سی و بیماری ها و اختلالات مرتبط با این غریزه طبیعی می باشد.

رساله دوم: درباره میل /.در دوران کودکی تا زمان بلوغ را شامل می شود.

رساله سوم :در مورد میل جن/.سی در دوران بلوغ می باشد.

نویسنده: زیگموند فروید
مترجم: هاشم رضی

تعداد صفحات: 256

حجم: 2.53 مگابایت

نمایش و دانلود سه رساله درباره تئوری میل جن/.سی

از لینک زیر می توانید مجموعه کتاب های منتشر شده در یک فراکاو را به آسانی مطالعه و دانلود نمایید. این کتابخانه به تدریج بروزرسانی می گردد.

  کتابخانه آنلاین یک فراکاو!

اگر می خواهید مطالب وبلاگ در ایمیل شما باشد *** این جا را کلیک *** نمایید.

رنگ بر شيوه اي كه احساس مي كنيم اثر مي گذارد. آن مي تواند روي حالت هاي ما به صورت مثبت يا منفي اثر بگذارد. آيا شما از پوشيدن رنگهاي مشخصي يا بودن در اتاقي كه از رنگهاي خاصي پر شده است ، احساس ناراحتي مي كنيد؟ آيا رنگهاي ديگري هستند كه شما را آرام ميكنند؟ رنگهايي كه ما مي پوشيم و اطرافمان قرار مي دهيم ، حالت دروني مان را منعكس مي كنند.
ياد بگيريد چطور با استفاده از رنگ ، استرس را كاهش دهيد و يك حالت مثبت دروني ايجاد كنيد.

دستورالعمل ها:

چطور از رنگ درماني براي كاهش استرس استفاده كنيم ؟

1. خودتان را با رنگ صورتي محاصره كنيد. صورتي رنگ آسودگي خاطر است. باريكه هاي كوچكي از صورتي را در اطراف خانه براي ايجاد يك جو آرام ، اضافه كنيد. شما مي توانيد از صورتي در دستشويي و حمام ، اتاق خواب يا باقي فضاها استفاده كنيد. يك گرمكن صورتي يا الحاقات ديگر بپوشيد تا انرژي تان را متعادل كند و آرامش دروني تان را افزايش دهد.

2. رنگ زرد را به زندگي تان اضافه كنيد اگر احساس افسردگي و ضعف مي كنيد. زرد ، يك رنگ عالي براي بالا بردن روحيه تان و كاهش استرس است.

3. رنگ آبي را براي يك محيط آرام و يك خواب خوب شبانه ، انتخاب كنيد. آبي ، يك رنگ بسيار آرام كننده است. آبي ، آسودگي خاطر و بهبودي را افزايش مي دهد. اگر از بي خوابي رنج مي بريد ، خودتان را با اضافه كردن چندين مورد آبي به دكور اتاق خواب تان ، بخوابانيد. رختخوابتان را در سايه هايي از آبي قرار دهيد و لباس خواب آبي بپوشيد. رنگ آبي همچنين يك رنگ خوب براي پوشيدن هنگام صحبت در جمع است چون ارتباط خوب را ارتقاء مي دهد.

4. كمي رنگ سبز به محيط و جالباسي تان اضافه كنيد. سبز ، يك رنگ بسيار آرامش دهنده است. سبز ، هماهنگي را افزايش و نگراني را تسكين مي دهد. خانه تان را با الحاقات سبز رنگ مثل گياهان خانگي ، آراسته كنيد. اگر احساس خستگي مي كنيد، يك چيز سبز رنگ و حيات بخش بپوشيد.

5. كمي بنفش در زندگي تان قرار دهيد. بنفش، رنگ هوشمندي ، آرامش و قوت است. آن را براي آرامش دروني بپوشيد. از آن براي ارتقاء محيط آرام درون خانه تان استفاده كنيد.

6. رنگ سفيد كلاسيك را براي يك ظاهر و احساس تميز ، انتخاب كنيد. سفيد ، پاك كننده و تصفيه كننده است. هنگام استفاده در دكور خانه ، سفيد يك ظاهر تازه و تميز به دست مي دهد و واقعا يك اتاق را باز مي كند. عمده جالباسي تان را سفيد كنيد. پوشيدن سفيد كمك مي كند تا ذهنتان را پاك كنيد و روحتان را خالص كنيد. يكي از مهمترين چيزها در مورد استفاده از رنگ سفيد در خانه يا جالباسي اين است كه به همه چيز مي آيد. حتما لباس ها و دكور سفيدتان را تميز نگه داريد چون سفيدي كه گرفته و چرك به نظر برسد همان تاثير را در احساساتتان خواهد داشت.

2. به این فکر نکنید که تقصیر که بوده است. همه اشتباه می کنند. اصلاً خودتان را نگران آن نکنید.

3. برای اینکه حس راحت تر و بهتری پیدا کنید، یک فعالیت تسکین بخش و ریلکس کننده انجام دهید. یک حمام داغ، مدیتیشن، خواندن کتاب یا هر کاری که آرامتان کند.

4. بعد از یکی دو ساعت، یعنی هر زمان که احساس کردید آمادگی آن را دارید، به این فکر کنید که آیا می توانید احساسات آن فرد را بپذیرید یا نه.

5. اگر توانستید خود را بقبولانید، به او زنگ بزنید، برایش یادداشت بگذارید یا هر کاری که لازم باشد را انجام دهید. شاید دوست داشته باشید که رو در رو با او صحبت کنید. البته این امکان وجود دارد که آنها نخواهند شما را ببینند یا با شما حرف بزنند، اما باید تلاش خود را بکنید. حتی اگر از شما رو برگرداندند، حداقل با خودتان می گویید که تلاشتان را کردید. شاید آنها هم متوجه تلاش شما بشوند.

6. پیش بروید. وقتی حس کردید که می توانید دوباره دریچه قلبتان را رو به دیگران باز کنید، کس دیگری را برای خود پیدا کنید.

7. لبخند بزنید. جدی می گویم. لبخند زدن به شما کمک می کند که حس بهتری پیدا کنید و اگر چند تا دوست خوب و نزدیک پیدا کنید و با هم بخندید و اوقات خوشی را بگذرانید، مطمئناً دوباره یادتان می آید که زندگی بدون آن فرد هم چقدر زیباست.

8. قانون دو ساله را به خاطر آورید. یاد گرفتن یک کار، عادت کردن به یک شهر جدید، و همچنین التیام قلب شکسته دو سال زمان می برد. اگر قبل از اینکه این فکر به خاطرتان بیفتد، مراحلی که در این مقاله عنوان می شود را دنبال کنید، بیش از اندازه خوشبین و دلسرد خواهید شد. نتیجه واقعی زمانی حاصل می شود که انتظار معقولی داشته باشید.

9. لحظه ای که آن فرد اخرین قطره خون را هم از قلب شما که هنوز می تپد، بیرون می کشد، دست از بحث کردن با او بردارید و به هیچ وجه سر اینکه حق با کیست و با کی نیست جدل نکنید. هر موقع که می خواهید از حق به جانب بودن خودتان دفاع کنید، دست نگه دارید و روی یک چیز کاملاً متفاوت تمرکز کنید.

10. همه یادگاری های آن فرد را جمع کرده و داخل یک جعبه بگذارید—این یادگاری ها احتمالاً شامل یک قاب عکس، یک خوراکی، یک عطر و شاید یک سی دی موسیقی باشد. بعد در موقعیت بعدی مثلاً شب جمعه ای که همیشه با او می گذراندید، سی دی را داخل دستگاه بگذارید، از آن عطر به خودتان بزنید و آن خوراکی را بخورید، چراغ ها را خاموش کنید و تا می توانید گریه کنید. بهترین زمان برای اینکار وقتی است که تنهای تنها در خانه هستید.

11. خاطره ها را کنار بگذارید. وقتی در مرحله 2، آرامش خودتان را دوباره به دست آوردید، موسیقی را خاموش کنید، شکلات هدیه را کنار بگذارید، و یادگاری های دیگر داخل جعبه بگذارید. قاب عکس را بیرون نگه دارید. • هر روز هفته بعد را وقتی از کنار قاب عکس رد می شوید، بلند با خود بگویید «تو و همه خاطره هاتو فراموش کرده ام» و دست از فکر کردن به او بردارید. • هر روز دو هفته بعد را وقتی از کنار قاب عکس رد می شوید بلند بگویید، «دلم برات تنگ شده» و باز دست از فکر کردن به او بردارید. • هر روز سه هفته بعد را وقتی از کنار قاب عکس رد می شوید بلند رو به عکس بگویید، «من واقعاً متاسفم».

12. عکس عشق سابقتان را با یکی از عکس های خودتان جایگزین کنید. اما آن عکس را همانجا نگه دارید و فقط یکی از عکس های خودتان را کنار آن قرار دهید. بعد هر روز که از کنار آن رد می شوید، باز به عکس درون قاب بگویید که متاسفید. بله، برای خودتان متاسفید که این همه وقت را با کسی سپری کردید که ارزش و قیمت شما را ندانست و دیگر به هیچ وجه برایتان مهم نیست.

13. بگذارید زمان قلب شکسته تان را التیام دهد. تا الان یک ماه از تاریخ قطع رابطه شما گذشته است. با یکی از دوستانتان به جایی بروید که همیشه با عشق قدیمیتان می رفتید (یادتان باشد که به هیچ وجه تنها آنجا نروید). یکبار و فقط یکبار به دوستتان بگویید که همیشه با دوست قبلیتان به این رستوران یا برای خرید به این فروشگاه می آمدید. بعد چیزی بخورید یا همان کاری که قبل ها با عشقتان می کردید، را بکنید، فقط با یک فرد جدید. دوستی که با او راحت باشید و بتواند مکالمه را خوب پیش ببرد.

14. هر روز با خودتان تمرین کنید که با خودتان صادق باشید.

15. هر شب قبل از خواب کتاب بخوانید. ممکن است تا آن موقع اصلاً کتاب خواندن را دوست نداشته اید اما هیچ چیز بهتر از خواندن کتاب شما را از دریای تفکراتتان بیرون نمی کشد. کتاب خواندن به التیام قلب شکسته شما کمک می کند.

16. سعی کنید با آدم های جدید آشنا شوید بعد از دو ماه کم کم کسی را جایگزین عشق از دست رفته کنید.

17. با دیگران حرف بزنید. بادوستانتان حرف بزنید. آنلاین با افرادی که نمی شناسید چت کنید و آنوقت است که می فهمید هزاران نفر مثل شما وجود دارند که خیلی خوب می توانند به شما کمک کنند.

نکات:

• دیگر به هیچ عنوان با کسی که قلبتان را شکسته است قراری نگذارید. اینکار به هیچ وجه به درمان و التیام شما کمک نمی کند.

• وقتی می خواهید قب شکسته تان را التیام بخشید، دیگر تلفن ها و پیام های فرد مورد نظر را جواب ندهید. این کار هم هیچ سودی به حالتان نخواهد داشت و نه تنها التیامتان نمی دهد بلکه دردتان را بیشتر می کند.

• قلب شکسته شما به خاطر این التیام پیدا نمی کند که دوباره مجذوب آن فرد شوید و دوباره او را به دست آورید. وقتی خودتان را وارد این پروسه فکری می کنید، بستنی بخورید (بستنی را می توانید جایگزین یک پیاده روی طولانی یا شنا هم بکنید). به تنها چیزی که نباید فکر کنید بودن دوباره با آن فرد است. فکر کنید هیچ راهی برای برگشت وجود ندارد.

• یکبار درمورد این اتفاق با دوستانتان صحبت کنید. اگر نتوانستید صحبت کردن درمورد این موضوع با دوستانتان را به یک جلسه ختم کنید، حرف زدن درمورد جزئیات مطلب را جداً بیشتر از یک ساعت طول ندهید. بعدها به دوستانتان نیاز پیدا می کنید پس بهتر است آنها را به درددل های گاه و بیگاهتان اذیت نکنید.

• به هیچ وجه برای فراموش کردن عشق از دست رفته، به خوردن، نوشیدن مشروب بیش از حد، سیگار کشیدن یا موادمخدر روی نیاورید. اگر بتوانید در دوسال آینده خودتان را با این موضوع وفق دهید مطمئن باشید که کسی را پیدا خواهید کرد که همیشه دوست داشتید داشته باشید. همه چیز به گذر زمان برمی گردد.

• داشتن دوست های خوبی که مراقبتان باشند و جلو فکر کردن ها مداوم و غصه خوردن های شما را بگیرند فوق العاده است.

هشدارها :

• اگر آنقدر احساس افسردگی می کنید که به خودکشی تمایل پیدا کردید، سریعاً به پزشک روانشناس مراجعه کنید.

• اگر بعد از گذشت دو سال هم قلب شکسته تان التیام پیدا نکرد، می توانید شهر محل سکونتتان را تغییر دهید.

• افراد باهوشی که روانشناس هستند می گویند سرعت التیام هر کس با بقیه فرق دارد. آن حس مراقبت از خود و تعهد به خود است که به شما کمک می کند هر چه سریعتر قلب شکسته تان را ترمیم کنید.

اگر می خواهید مطالب وبلاگ در ایمیل شما باشد *** این جا را کلیک *** نمایید.

با توجه به استقبال گسترده از نوشته 24 تست روانشناسی آنلاین برای کشف ویژگی های شخصیتی افراد -  نزدیک به 9000 بازدیدکننده – بر آن شدیم در این ارسال نیز یک آزمون سنجش هوش – IQ – در وب نوشت یک فراکاو درج نماییم.

نام آزمون : آزمون ریون

مدت زمان: 40 دقیقه

تعداد سوالات: 39  سوال

نحوه اجرای آزمون:

1- در تمام مدت اجرای آزمون باید به اینترنت متصل باشید.

2- زبان مورد نظر را انتخاب نمایید.

3- بر روی دکمه شروع کلیک نمایید.

4- برای هر سوال شکل صحیح جای خالی را از میان پاسخ ها انتخاب نمایید.

5- برای شروع آزمون کمی بردبار باشید.

نکاتی درباره سنجش هوش:

ضریب هوشی یا بهره هوشی، (IQ) عددی است با میانگین ۱۰۰ و واریانس ۱۵ می باشد. از اینرو در رده بندی و تقسیم هوش, به صورت متوسط حدود ۷۰٪ از مردم دارای هوش میانگین, ۱۲٪ هوش بالاتر از میانگین, ۲٪ درصد خیلی باهوش و ۱٪ افراد نابغه را تشکیل می دهند. همین روند در مورد افراد کم هوش, عقب مانده ذهنی و… در جهت دیگر برقرار است.

ارسال های وب نوشت که بیشترین بازدیدکننده را داشته اند:

اگر می خواهید مطالب وبلاگ در ایمیل شما باشد *** این جا را کلیک *** نمایید.

- نکته: ناگفته نماند که روایی این آزمون ها مانند آزمونهای تخصصی مورد استفاده روانشناسان چندان قطعی نیست. پس می توانید به این آزمون ها اعتماد نداشته باشید!.
ما بسیار خوشحال می شویم نتایج بدست آمده از هر آزمون را در قسمت دیدگاه ها با ذکر نام آزمون برای ما ارسال کنید.

ارسال های وب نوشت که بیشترین بازدیدکننده را داشته اند:

اگر می خواهید مطالب وبلاگ در ایمیل شما باشد *** این جا را کلیک *** نمایید.

2- برنامه ریزی گرافیکی:

popplet یک پلت فرم برای ایده ها شما است. رابط کاربری ساده آن به شما اجازه می دهد در افکار خویش به سرعت حرکت کنید! با این پلت فرم شما می توانید ایده های خود را با دیگران به اشتراک گذاشته و از همکاری آنان استفاده نمایید.

شما می توانید با ایجاد یک حساب کاربری در سایت popplet از مرورگرهای رایانه ای نیز استفاده کنید.
3- نقشه برداری ذهن:

این برنامه نیز مانند آپ قبلی برای استفاده و ثبت ایده های شما به کار می رود و در توصیف این برنامه نوشته شده است:» طوفان ذهن خود را راه اندازی کنید»

4- کاهش اضطراب:
بله اضطراب را همه تجربه می کنیم پس بهتر است که ابزاری برای آشنایی با شیوه های کاهش اضطراب داشته باشیم. خوب در مباحث روانشناسی اضطراب جایگاه ویژه ای دارد. و از اسرس به عنوان سرماخوردگی روانی یاد می شود.

در این برنامه شما با یادگیری مهارت های لازم میث توانید اضطراب خویش را کاهش داده و به مدیریت آن بپردازید.
5- وسواس فکر و جبری:
آیا شما هم از آن دسته آدم های هستید که برای اطمینان از قفل بودن در حتما باید آن را دوباره تست کنید یا دردگیر مشاین تان را چنیدین مرتبه فشار می دهید تا از قفل بودن رها یماشین اطمینان حاصل کنید!.

این برنامه مهارت های لازم برای کاهش وسواس فکر و وسواس جبری را به شما آموزش می دهد.

5- درمان شناختی – رفتاری CBT
جای این نظریه در این مجموعه خالی بود.

6- کسب آرامش -ریلکسیشن-:
به راحتی به برکه نگاه کنید و فکر خویش را از هر چه که هست خالی کنید! به حوضچه آب شفاف زل بزنید تا آرامشی بهتر کسب کنید.!

7- ریلکسیشن:
این برنامه دیگر نیاز به تعریف ندارد. بهتر است هدفون را در گوشی خود قرار بدهید و تن آرامی ، خواب راحت، فراموشی مشکلات و … را تجربه کنید
8- بازی بر اساس اصول روانشناسی گشتالت:نهایت سرعت
یک بازی اعتیاد آور و بسیار عالی. شما می توانید ساعت ها این بازی را ادمه بدهید. شما باید سریع باشید و راه خود را پیدا کنید وگرنه … - بیشتر درباره گشتالت درمانی بدانید-
9- مغز 3 بعدی:
بهتر نیست اطلاعاتی از کارکرد قسمت های مختلف مغز و تاثیر آن بر اختلالات روانشناختی داشته باشی؟!

پس با این برنامه همراه باشید و با بیماری ها و اختلالات آشنا شوید.
10- استاد مغز:

مغز را در کف دست خودتان کاوش کنید! و اطلاعت مورد نیاز را درباره ساختار و عملکرد مغز انسان با یک مدل 3 بعدی کسب نمایید.
11- TraxItAll:
اهداف خود را در دراز مدت،میان مدتو کوتاه مدت ثبت کنید و انگیزه لازم را برای دنبال کردن این اهداف در شما ایجاد می شود. قعطنامه ای برای سال نو بنویسید و به راحتی انان را پیگیری کنید.
12- تصاویر خطای دید:
حتما این تصاویر را تاکنون دیده اید و به خوبی با خطای چشمان تان آشنا هستید پس این برنامه را نصب کنید تا با خطای دید آشنایی کاملی داشته باشید.
13- EyeXam:
آیا فکر می کنید دچار کور رنگی هستی؟ آیا به توانایی چشمان خویش مشکوک شده اید؟! این برنامه توسط دو چشم پزشک طراحی شده و شما می توانید به راحتی آزمایش های متعددی را در آن برای تست چشم هایتان مورد استفاده قرار دهید.

روش استدلال قياسي : مورد ديگر از حل مسئله روش قياسي يا تفكر قياسي است . يعني ياد گيرنده از يك موقعيت اشناي مشابه با مسئله براي حل مسئله استفاده مي كند . وولفلك (2004 ) گفت پس از انكه زير دريايي ساخته شد مهندسان فكر كردند كه چگونه كشتي هاي جنگي مي توانند حضور آنها و موقعيت آنها رادر قعردريا تعيين كنند . براي اين منظور ، از اينكه چگونه خفاش ها مسائل نظير اين را حل مي كنند استفاده كردند و به اختراع سونار ( ردياب صوتي ) موفق شدند . استدلا قياسي هميشه قطعي است ، به اين مفهوم كه نتيجه گيري بعدي در صورت درست بودن قواعد يا مفروضات مقدماتي منطقي خواهد بود . بر اساس استدلال قياسي است كه روانشناسان به كمك ان ها بر اساس نظريه ها ، فرضيه مي سازند ، چون فرضيه ها در حقيقت بسط منطقي و ويژه آن نظريه كلي است . وقتي نظريه درست باشد ، فرضيه برگرفته از ان نيز دزست خواهد بود .
روش بارش مغزي رويكرد يا روش كلي ديگري براي حل مسئله است كه به ان فكر كاوي هم مي گويند اين روش را الكس اوسبورن (1963 ) ابداع كرده است كه شيوه راه حلهاي متنوع و متفاوت براي يك مسئله در يك زمان معين است و هدف عمده اين است كه فرايند توليد پاسخها از فرايند ارزشيابي آنها مجزا بشود ، زيرا غالبا توليد پاسخهاي متنوع به وسيله ارزشيابي سركوب مي شود و اين ارزشيابي از بروز خلاقيت جلوگيري مي كند به طور كلي روش بارش مغزي داراي مراحل زير است .1- تعريف مسئله 2- توليد هر چه بيشتر راه حل براي مسئله بدون ارزشيابي كردن انها3- تصميم گيري در مورد معياري براي داوري درباره راه حل هاي بالقوه 4- استفاده از اين معيار ها براي انتخاب بهترين راه حل (سيف ، علي اكبر ، رروانشناسي پرورشي نوين ، ويرايش ششم ، 1388 ، چاپ دوران ، ص385-388 ) .روش هاي اكتشافي راهبردهايا راهنمايي هايي اند كه راه حل را نشان مي دهند ولي آن را تضمين نمي كنند . اكثر افرادي كه به جدول كلمات متقاطع علاقه داند از اين شيوه براي حل انها استفاده مي كنند آنها مي دانند كه برخي تركيب ها از برخي تركيب هاي ديگر محتمل ترند ، مثلا اگر دو حرف c و n در جدول باشد مي دانند كه احتمالا بين اين دو حرف بايد يك حرف صدادار باشد . پس حروف bو qو بسياري حروف ديگر نمي توانند قرار بگيرند . در دنياي واقعي بسياري از مسائل با روش هاي اكتشافي ، بهتر حل مي شوند .
3-ارزيابي راه حل ها وقتي مسئله اي را حل مي كنيم واقعا نمي دانيم راه حل ارائه شده درست و كارآمد هست يا نه ، مگر آنكه آن راه حل را در عمل بيازماييم .
4- بازنگري و تعريف مجدد راه حل ها به مرور زمان «:مرحله آخر و مهم حل مسئله ، بازنگري و تعريف مجدد و مداوم مسئله است .
5- موانع حل مسئله
مهمترين موانع حل مسائل : تثبيت شدن ، انگيزه كافي نداشتن و عدم كنترل هيجانات .
تثبيت شدن : مردم به راحتي روي راهبرد خاصي تثبيت مي شوند . گاهي اوقات ما به اين دليل قادر به حل يك مسئله نيستيم كه نمي توانيم از نگاه ديگربه آن مسئله بنگريم .بنابراين ، تثبيت يعني استفاده از راهبرد قبلي و نگاه نكردن به يك مسئله از يك ديد جديد و تازه .در چنين مواردي بايد به كاربرد نامعمول راه حل هاي احتمالي يك مسئله انديشيد به اين نوع تثبيت ، تثبيت شدگي كاركردي مي گويند.نوع ديگر تثبيت، اصطلاحا آمايه ذهني نام دارد . آمايه ذهني نوعي تثبيت است كه در آن مسائل را به شيوه اي كه قبلا جواب داده ايم حل كنيم . در چنين حالتي ، شخص سعي مي كند مسئله را به شيوه اي كه قبلا جواب داده است ، حل كند ..
عوامل انگيزشي : برخي از افراد ممكن است مهارت هاي بسيار خوبي براي حل مسئله داشته باشند و همه مراحل حل مسئله را بدانند ، ولي انگيزه كافي براي استفاده از توانايي هايشان نداشته باشند . داشتن انگيزه دروني براي حل مسائل و صبر و پشتكار در يافتن راه حل خيلي مهم است .
عدم كنترل هيجان : هيجان ها ممكن است هم حل مسئله را تسهيل كند و هم جلوي حل آن ها را بگيرند . حلالهاي خوب مسئله معمولا علاوه بر انگيزه داشتن ، هيجانشان را كنترل مي كنند و روي حل كردن مسئله متمركز مي شوند .
تفاوت بين متخصصان و مبتديان در حل مسئله
1- متخصصان ، دانش فراگير و بسيار سازمان يافته اي درباره رشته هايشان دارند كه به مدد آن مي توانند بدون درگير شدن در تلاش خسته كننده حل مسئله ، مسئله را در حافظه شان حل كنند .2- متخصصان معمولا بهتر از مبتديان ، اطلاعات حوزه تخصصي شان را به ياد مي آورند و آن ها حافظه برتري دارند . 3- متخصصان معمولا در حل مسائل از راهبردهاي موثرتري استفاده مي كنند . آن ها پيش از حل مسئله،راهبردها ي موثر حل آن را دارند و در سازمان دهي مجدد يا اصلاح راهبردهايشان در جريان حل مسئله،انعطاف بيشتري دارند .4-متخصصان از تمرين هاي حساب شده اي برخوردارند . ( هيئت مولفان ، روانشناسي عمومي ، تهران ، دانشگاه پيام نور ، 1386 ، ص 290 – 292 ) .

مبناي عصبي حل مسئله
بخش هايي از قطعه هاي پيشاني كه در جلوي ناحيه حركتي واقع شده است به نظر مي رسد در فرايندهاي فكري لازم براي مشگل گشايي ( حل مسئله ) نقشي مهم داشته باشد . ( اتكينسون ، اسميت و ديگران ، زمينه روان شناسي هيلگارد ، ترجمه رفيعي ، حسن ، 1383 ، ص 52 ).نيمكره چپ به صورت تحليلي و زنجيره اي عمل مي كند و از جز به كل مي رود ، ولي نيمكره راست تركيبي عمل مي كند و كل نگر است و در آن دسته از تكاليف كه مستلزم تجسم روابط است بسيار كار آمد است ( ابراهيمي مقدم ، حسين ، فيزيولوژي اعصاب و غدد ، تهران ، مدبر ، 1385 ، ص 149 – 150 ).
نويسنده افتخار حميدي

+ برای دریافت مطالب وب نوشت یک فراکاو در ایمیل تان ، اینجا را کلیک نمایید….